1、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
2、我不入地狱,谁入地狱。
3、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
4、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
5、一切皆为虚幻。
6、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
7、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
8、一花一世界,一叶一菩提。
9、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
10、修行就是修正自己错误的观念。
11、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
12、不可说。
13、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
14、好好的管教你自己,不要管别人。
15、色即是空,空即是色。
16、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
17、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
18、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
19、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
20、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
21、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
22、对人恭敬,就是在庄严你自己。
23、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
24、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
25、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
26、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
27、你永远要感谢给你逆境的众生。
28、你随时要认命,因为你是人。
29、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
30、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
31、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
32、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
33、今日的执着,会造成明日的后悔。
34、你可以拥有爱,但不要执着,因为分离是必然的
35、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
36、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
37、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
38、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
39、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
40、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
41、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
42、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
43、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
44、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
45、修行是点滴的工夫。
46、在顺境中修行,永远不能成佛。
47、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
48、内心没有分别心,就是真正的苦行。
49、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
50、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行二四、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
1、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
2、一花一世界,一佛一如来。
3、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
4、一切皆为虚幻。
5、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,
6、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
7、不可说。
8、色即是空,空即是色。
9、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
10、我不入地狱,谁入地狱。
11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
12、但离妄缘,即如如佛。
13、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
14、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
15、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
16、三世诸佛以自心为本师。
17、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
18、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
19、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。
20、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。
21、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。
22、自性发时,业识来空。
23、自见性者一切业障刹那灭却。
24、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。
25、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。
26、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。
27、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
28、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
29、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
30、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。
31、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。
32、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。
33、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。
34、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。
35、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。
36、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
37、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
38、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。
39、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
40、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
41、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。
42、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
44、261.学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
45、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
46、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
47、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
48、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
50、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
51、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
52、不住一切处心即是佛心。
53、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
54、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
55、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。
56、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
57、菩萨不与法缚,不求法缚。
58、于一切相,离一切相,即是无相。
59、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。
60、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。
61、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。
62、本净明心非别处,惟在众生妄心中。
63、智者任物不任己,愚人任己不任物。
64、不见一物名为见道,不行一物名为行道。
65、念念无相,念念无为,即是学佛。
66、息念忘虑,佛自现前。
67、但悟一心,更无少法可得。
68、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
69、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
70、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。
71、一念离真,皆为妄想。
72、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。
73、但契本心,不用求法。
74、愚人除事不除心,智者除心不除事。
75、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。
76、无法可说,是名说法。
77、佛本是心自作,哪得向文字中求。
78、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
79、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。
80、无明不过是本性中缘起之幻相。
81、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
82、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
83、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。
84、不以有行,亦不以无行。
85、诸行性相,悉皆无常。
86、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
87、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
88、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
89、真心是菩萨净土。
90、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
91、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
92、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
93、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。
94、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
95、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。
96、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
97、尽其心知其性,知其性则知其天。
98、悟佛之言,定要行佛之行。佛语经典语录
99、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。佛经经典名句
100、真心应物,不生分别。佛教经典语句
1、以不教民战,是谓弃之。
2、君子和而不同,小人同而不和。
3、文犹质也,质犹文也。
4、君子喻于义,小人喻于利。
5、君子坦荡荡,小人长戚戚。
6、工欲善其事,必先利其器。
7、己所不欲,勿施于人。
8、善者好之,其不善者恶之。
9、君子不以言举人,不以人废言。
10、仰之弥高,钻之弥坚。
11、食不厌精,脍不厌细。
12、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
13、过犹不及。
14、君子成人之美,不成人之恶。
15、宗庙之美,百官之富。
16、君子务本,本立而道生。
17、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
18、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
19、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
20、子罕言利,与命,与仁。
21、吾少也贱,故多能鄙事。
22、言必信,行必果。
23、人无远虑,必有近忧。
24、未能事人,焉能事鬼。
25、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
26、微管仲,吾其被发左衽矣。
27、敏而好学,不耻下问。
28、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
29、敬鬼神而远之。
30、望之俨然,即之也温。
31、不在颛臾,而在萧墙之内也。
32、未知生,焉知死?
33、子不语:怪力乱神。
34、以直报怨,以德报德。
35、虽蛮貊之邦行矣。
36、暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。
37、毋意,毋必,毋固,毋我。
38、邦无道,危行言孙。
39、四体不勤,五谷不分。
40、四海之内,皆兄弟也。
41、子不语:怪,力,乱,神。
42、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
43、岁寒,然后知松柏之后雕也。
44、譬如北辰,居其所而众星共之。
45、犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。
46、不患人之不己知,患不知人也。
47、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
48、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
49、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
50、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!
51、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
52、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
53、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
54、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
55、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
56、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
57、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
58、终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
59、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
60、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
1、朝闻道,夕死可矣。
2、君子居之,何陋之有?
3、温故而知新,可以为师矣。
4、食不语,寝不言。
5、寝不尸,居不容。
6、放于利而后行,多怨。
7、巧言令色,鲜亦仁!
8、君子以文会友,以友辅仁。
9、不在其位,不谋其政。
10、敏而好学,不耻下问。
11、君子欲衲于言,而敏于行。
12、食不厌精,脍不厌细。
13、君子喻于义,小人喻于利。
14、德不孤,必有邻。
15、自古皆有死,民无信不立。
16、言必信,行必果。
17、父母在,不远游。游必有方。
18、君子周急不继富。
19、吾未见好德者如好色者也。
20、学而不思则罔,思而不学则殆。
21、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
22、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
23、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
24、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
25、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
26、君子和而不同,小人同而不和。
27、岁寒,然后知松柏之后凋也。
28、君子坦荡荡,小人长戚戚。
29、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
30、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
31、知之为知之,不知为不知,是知也。
32、不患人之不己知,患不知人也。
33、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
34、士不可以不弘毅,任重而道远。
35、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
36、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
37、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
38、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
39、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
40、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
41、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
42、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
43、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
44、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
45、举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则-民不服。
46、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
47、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
48、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
49、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
50、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
51、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
52、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
53、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
54、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
55、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
56、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
57、笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。
悠久灿烂的人文历史出现了许多杰出人物,他们的思想对于人类发展进程的作用是巨大的。让我们一起欣赏学习老子的名言吧,名言都具有一定的道理,并得了广泛的认可,可以启示人生。您知道老子的的名言都有哪些呢?我们为大家整理了“老子道德经中的经典名言名句”,供大家参考,希望能为大家提供些许帮助。
1、国之利器,不可以示人。
2、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
3、我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
4、使人行者,身先行之。
5、天地不仁,以万物为刍*:圣人不仁,以百姓为刍*。
6、为之于未有,治之于未乱。
7、征服别人的人是强人,征服自己的人是伟人。——老子
8、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
9、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。——老子《道德经》
10、天之道,利而不害:圣人之道,为而不争。
11、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
12、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
13、善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。
14、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
15、贵以贱为本,高以下为基。
16、小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。
17、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
18、民之从事,常於几成而败之。慎终如始,则无败事。
19、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
20、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
21、譬道之在天下,犹川谷之於江海。
22、圣人自知不自见:自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
23、将欲翕(合上)之,必固张之:将欲弱之,必固强之:将欲废之,必固兴之:将欲夺之,必固与之。
24、以正治国,以奇用兵,以此,天下多忌讳,而民弥贫。 ----《道德经》
25、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
26、以其无私,故能成其私。
27、天下难事,必作于易:天下大事,必作于细。
28、宠辱若惊,贵大患若身。
29、其政闷闷,其民淳淳:其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
30、知其雄,守其雌:知其白,守其黑:知其荣,守其辱
31、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
32、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
33、反者道之动,弱者道之用。
34、师之所处,荆棘生焉:大军过后,必有凶年。
35、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
36、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
37、太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。
38、善行无辙迹,善言无瑕谪。
39、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
40、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
41、圣人不仁,以百姓为刍狗。
42、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
43、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
44、夫两者各得所欲,大者宜为下。
45、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
46、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
1. 大凡秀才作事,可以共胜,而不可以共败:胜则人人贪天功,一败则纷然瓦解,不能成聚。---《聊斋志异张鸿渐》
2. 宜勤勿懒,宜急勿缓;迟之一日,悔之已晚!---《聊斋志异王成》
3. 性痴则志凝,故书痴者文必工,艺痴者技必良;世之落拓无成者,皆自谓不痴者也!---《聊斋志异阿宝》
4. 官宰悠悠,竖人毛发,刀震震入木,何惜不略移床上半尺许哉?---《聊斋志异红玉》
5. 一笑之知,许之以身,世人或异其痴;彼田横五百人,岂尽愚哉!---《聊斋志异连城》
6. 家有女豫让而不知,则兄之为丈夫者可知矣。然三官之为人,即萧萧易水,亦将羞而不流;况碌碌与世沉浮者耶!---《聊斋志异商三官》
7. 苟有其人,可以补天网之漏;世道茫茫,恨七朗少也!---《聊斋志异田七郎》
8. 集腋为裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书:寄托如此,亦足悲矣!
9. 宜勤勿懒,宜急勿缓;迟之一日,悔之已晚!---《聊斋志异王成》
10. 草沉罗,血满胸臆;东山配砄,泪渍泥沙。---《聊斋志异公孙九娘》
11. 轻薄之态,施之君子,则丧吾德;施之小人,则杀吾身。---《聊斋志异辛十四娘》
12. 申贺者,捉坐者,寒暄者,喧杂满屋。耳有听,听四娘;目有视,视四娘;口有道,道四娘者也。---《聊斋志异胡四娘》
13. 一狐也,以无心之德,而犹思所报;而身受再造之福者,顾失声与破甑,何其鄙哉!---《聊斋志异小翠》
14. 窃叹天下官虎而吏狼者,比比也!--即官不为虎,而吏且将为狼,况有猛于虎者哉!---《聊斋志异梦狼》
15. 死友而不忍忘,感恩而思所报,独何人哉!---《聊斋志异小梅》
1、学而不思则罔,思而不学则殆。
2、岁寒,然后知松柏之后凋也。
3、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
4、敏而好学,不耻下问。
5、温故而知新,可以为师矣。
6、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
7、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
8、不在其位,不谋其政。
9、士不可以不弘毅,任重而道远。
10、君子坦荡荡,小人长戚戚。
11、君子喻于义,小人喻于利。
12、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
13、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
14、君子居之,何陋之有?
15、朽木不可雕也。
16、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!
17、吾未见好德者如好色者也。
18、知之为知之,不知为不知,是知也。
19、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
20、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
21、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
22、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
23、巧言令色,鲜亦仁!
24、子不语:怪,力,乱,神。
25、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
26、食不厌精,脍不厌细。
27、食不语,寝不言。
28、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
29、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
30、朝闻道,夕死可矣。
31、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
32、放于利而后行,多怨。
33、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
34、父母在,不远游。游必有方。
35、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
36、君子欲衲于言,而敏于行。
37、德不孤,必有邻。
38、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
39、寝不尸,居不容。
40、未能事人,焉能事鬼?
41、未知生,焉知死?
42、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
43、君子周急不继富。
44、子曰:贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!
45、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
46、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
47、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
48、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
49、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
50、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
51、不患人之不己知,患不知人也。
52、《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
53、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
54、笃信好学,守死善道。 危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。
1、木秀于林,风必摧之。《旧唐书》
2、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。《增广贤文》
3、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。《屈原渔父》
4、临渊羡鱼,不如退而结网。《淮南子说林训》
5、流水不腐,户枢不蠹。《吕氏春秋尽数》
6、千里之堤,毁于蚁穴。《韩非子喻老》
7、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子滕文公》
8、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》
9、不积跬步,无以至千里。荀子
10、学而不思则罔,思而不学则殆。《论语为政》
11、相鼠言者无罪,闻者足戒。《诗经大序》
12、锲而不舍,金石可镂。《荀子劝学》
13、博观而约取,厚积而薄发。苏轼
14、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。《管子论积贮疏》
15、精诚所加,金石为开。《后汉书光武十王列传》
16、民不畏死,奈何以死惧之。老子
17、辅车相依,唇亡齿寒。《左传》
18、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子告子下》
19、玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记学记》
20、学而不厌,诲人不倦。《论语卫灵公》
21、学然后知不足,教然后知困。《礼记学记》
22、会当凌绝顶,一览众山小。杜甫《望岳》
23、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。屈原《离骚》
24、持之有故,言之成理。《荀子非十二子》
25、青,取之于蓝,而青于蓝。《荀子劝学》
26、将欲取之,必先之。老子
27、学而工欲善其事,必先利其器。《论语卫灵公》
28、坚志而勇为,谓之刚。刚,生人之德也。《练兵实纪刚复害》
29、劝学吾生也有涯,而知也无涯。《庄子养生主》
30、青青子衿,悠悠我心。《诗经郑风子衿》
31、日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。《格言联璧处事》
32、靡不有初,鲜克有终。《诗经大雅荡》
33、凡事预则立,不预则废。《礼记中庸》
34、大道之行,天下为公。《礼记礼运》
35、防民之口,甚于防川。《国语周语》
36、天网恢恢,疏而不漏。老子
37、丈夫不报国,终为贫贱人。陈恭尹《射虎射石头》
38、亡羊补牢,未为迟也。《战国策楚策》
39、静如处女,动如脱兔。《孙子兵法九地》
40、尽信书,不如无书。《孟子尽心下》
41、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。《吕氏春秋诚廉》
42、学而时习之,不亦乐乎。《论语》
43、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。老子
44、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。老子
45、会当凌绝顶,一览众山小。杜甫
46、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语述而》
47、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。老子
48、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语》
49、黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。《楚辞卜居》
50、不愤不启,不悱不发。《论语述而》
51、物以类聚,人以群分。《易经系辞上》
52、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。庄子
53、己所不欲,勿施于人。《论语颜渊》
54、吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。《屈原涉江》
55、时危见臣节,世乱识忠良。鲍照《代出自蓟北门行》
56、博观而约取,厚积而薄发。苏轼
57、镜破不改光,兰死不改香。孟郊
58、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。林则徐
59、天下兴亡,匹夫有责。顾炎武
60、从善如登,从恶如崩。《国语》
61、位卑未敢忘忧国,事定犹须待盖棺。陆游《病起》
62、天行健,君子以自强不息。《周易乾象》
63、志不强者智不达。《墨子修身》
64、时危见臣节,世乱识忠良。鲍照《代出自蓟北门行》
65、丈夫志四海,万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》
66、有志者事竟成。《后汉书耿列传》
67、会当凌绝顶,一览众山小。杜甫《望岳》
68、若要功夫深,铁杵磨成针。曹学《蜀中广记上川南道彭山县》
69、捐躯赴国难,视死忽如归。曹植《白马篇》
70、业精于勤,荒于嬉。韩愈《进学解》
71、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。《增广贤文》
72、天下兴亡,匹夫有责。顾炎武
73、丈夫不报国,终为贫贱人。陈恭尹《射虎射石头》
74、少壮不努力,老大徒悲伤。汉乐府古辞《长歌行》
75、绳锯木断,水滴石穿。罗大经《鹤林玉露》
76、日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。《格言联璧处事》
77、命为志存。朱熹
78、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。苏轼
79、积土而为山,积水而为海。《荀子儒效》
80、人非圣贤,孰能无过。《训俗遗规》
81、岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
82、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子告子下》
83、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。《荀子劝学》
84、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。《吕氏春秋诚廉》
85、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。刘备
86、傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。魏徵
87、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。《荀子劝学》
88、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
89、坚志而勇为,谓之刚。刚,生人之德也。《练兵实纪刚复害》
90、不傲才以骄人,不以宠而作威。诸葛亮
91、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。屈原《离骚》
92、位卑未敢忘忧国,事定犹须待盖棺。陆游《病起》
93、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。屈原《卜居》
94、精诚所至,金石为开。《后汉书光武十王列传》
95、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》
96、天下之事常成于困约,而败于奢靡。陆游
97、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。林则徐《赴戎登程口占示家人》
98、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。《庄子渔夫》
99、离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。欧阳修《踏莎行》
100、若教眼底无离恨,不信人间有白头。辛弃疾《鹧鸪天》
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