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唐代著名诗人、哲学家韩愈有一句治学名联：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。韩愈的这句话意在告诉人们，在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取，多更广的知识，勤奋和潜心两个必不可少的，也是最佳的条件。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。中华民族自强不息的精神，在勤奋读书方面表现得格外突出。稍许浏览一下历史，一个个勤奋学习的动人故事就会争相映入你的眼帘。
大家都熟悉凿壁借光这个令人敬佩的勤学故事。
西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法:他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。主人被他的精神所感动答应了他借书的要求。
匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
只有勤学才能成材，才能充分实现自我的价值。古今中外，无一例外。每一位有作为、有成就的杰出人物，不论是善于治国的政治家，还是胸怀韬略的军事家，不论是思维敏捷的思想家，还是智慧超群的科学家，他们之所以在事业上取得不同凡响的成就，其重要原因是他们能够勤学读书，刻苦学习，有着远大的志向抱负，且历经磨难志不衰，从头悬梁，锥剌股的孙敬与苏奏，到读书破万卷，下笔如有神的杜甫，从声名显赫的诺贝尔奖金获得者，到国际奧林匹克大赛载誉归来的少年英才们，有哪位不是踏着勤学之路，敲开成材之门的呢？
勤学，司马迁能写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》吗？，不勤奋，陈景润能摘取世界数学桂冠哥德巴赫猜想吗？不勤奋，杨利伟能驾驶宇宙飞船遨游太空吗？
一个人的进取和成才，环境、机遇、天赋学识等外部因素固然重要，但更重要的是依赖于自身的勤奋与努力。
在知识日新月异的今天，要获取人类宝贵的知识财富，更需要历尽磨难，披荆斩棘去求索。常言道：三更灯火五更鸡，正是男儿苦练时。黑发不知勤学早，白头空悔读书迟！所谓吃得苦中苦，方为人上人。一份耕耘，一份收获，只有踏踏实实一步一步地坚持下去，成功才会变成现实。
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穷则变，变则通，通则久。南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。
日中则昃，月盈则食。
出处
《周易丰卦》。
释义
太阳到了中午就开始西斜，月亮圆满了就开始亏损。比喻盛极则衰。
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日中则昃，月盈则食。此是孔子在解释《丰》卦时的体会。孔子在看到卦辞宜日中时，联想到了日中则昃，月盈则食这一自然现象。从下一句而况于人乎可以看出，孔子是借用这一现象来说明社会规律。社会的发展也像日月一样，有中就有昃，有盈就有食，事物发展到一定阶段就会向反方面转化，这是唯物的历史发展观。朱熹对此也作了很好的阐述，他说：此孔子因《丰》设戒，以上言王者以丰大之德照临天下，同于日中，然盛必有衰，自然常理。日中至盛，过中则昃；月满则盈，过盈则食。天之寒暑往来，地之陵谷迁贸，盈则与时而息，虚者与时而消。
天地日月尚能久，况于人与鬼神而能长保其盈盛乎？勉令及时修德，仍戒居存虑亡也。
月晕而风，础润而雨。
出处
宋代苏洵《辨奸论》。
释义
月亮周围出现了光圈，天就要刮风；础石潮湿了，天就要下雨。喻指任何事情都有前兆。
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苏洵(1009～1066)，字明允，号老泉，四川省眉山人。苏洵是宋代著名的散文家，政论家，唐宋八大家之一。著有《嘉祐集》二十卷，《易传》三卷，苏洵的散文最突出的特点是不为空言而期于有用。他的政论文古朴简劲，博辩宏伟，纵厉雄奇，言辞锋利，对历代政治，经济，军事和用人等方面进行了广泛全面的论述，具有纵横雄辩之风。
满则亏，水满则溢。
出处
清代曹雪芹《红楼梦》第十三回。
释义
月亮圆了，随即转为亏缺；水流满了器具，就会溢淌出来。喻指事物达到顶点便会走向衰败。
以人言善我，必以人言罪我。
出处
《韩非子说林上》
释义
如果因为别人的几句好话就认为我好，一定也会因为别人的几句坏话而怪罪我。
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善于臂喻的韩非子讲过一个故事：战国初时在赵国北面有一个小国，叫中山国，其国君偏听偏信，胸无主见，很容易被旁人所左右。一次上朝，国王临时作出决定，将本来只是一个普通谋士的鲁丹提拔为大臣。旁人都为鲁丹高兴。但鲁丹一出宫，便收拾好了行李，命令家丁马上驾车离开中山国。家丁很奇怪地问鲁丹为什么要这样做，鲁丹叹口气，说：我知道自己的底细，以我的功劳决不至于被如此重用，国王只是一时听了别人的推荐。可是他自己是个没主见的人，将来肯定也会因为听了别人的话而治我的罪的。果然，没多久，国王又下令缉捕鲁丹，罪名为他是赵国的间谍。
人，当有自知之明，无功受禄时切不可得意忘形。要考虑自己是否受得起这般厚待，如果自己的国王也是如中山国君一样的人物，要小心了。这句格言另一方面也提醒我们：自己一定要有主见，不能因为别人的几句话就轻易改变自己的决定。久而久之，会失去他人的信心。
风生于地，起于青蘋之末。
出处
战国宋玉《风赋》。
释义
风从地上产生出来，开始时先在苹草头上轻轻飞旋，最后会成为劲猛彪悍的大风，即是说大风是自小风发展而来。后来喻指大影响、大思潮从微细不易察觉之处源发。
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风起于青蘋之末是古人对于自然事物的观察而产生出来的经验性总结，不吝说是古人的智慧的结晶。但作为现代人我们应该要批评继承，既要承认合理之处，也应该要更深入去了解它的科学道理。气压梯度力才是产生风产生的根本原因。
末大必折，尾大不掉。
出处
《左传昭公十一年》。
释义
树梢大了，树干必然会折断；动物的尾巴大了，就不能摇摆。比喻本末倒置，必受其害。
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春秋鲁昭公十一年春天，楚灵王在申地设埋伏诱捕了蔡侯，夏天就把他杀害了。接着派公子弃疾率兵包围了蔡国。到了冬天就把蔡国灭掉了。然后楚王在蔡地筑城，让公子弃疾去做蔡公。楚王就这件事向大夫申无宇征求意见，申无宇首先说作为父亲和国君，这样的选择应该是合适的，接着又委婉地说：臣听说有五种大人物不在边境，五种小人物不在朝廷。亲近的人不在外边，疏远的人不在里边。现在弃疾在外边，郑丹反而在里边，君王应加以戒备才是。楚王认为国都有高大的城墙，不会出事。申无宇见楚王还不明白，就又列举了郑、宋、齐、卫曾发生动乱的例子，最后语重心长地提醒楚王：末大必折，尾大不掉。意思是：树梢过大，树一定会折断；尾巴过大，就摇动不起来。
先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。
出处
《列子说符》。
释义
先前所使用的东西，现在或许要抛弃；现在所要抛弃的，以后或许要再次使用。意谓万世通用的事物是没有的，一切都是应运而生、运尽自去。
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列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》道家部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。
近朱者赤，近墨者黑。
出处
晋代傅玄《少傅箴》。
释义
靠近红颜色的东西就会染成红色，靠近黑颜色的东西就会染成黑色。喻指人会因为环境的影响而变化
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《三字经》中说：人之初，性本善。性相近，习相远。人刚出生的时候天性本是善良的，人们的性情也很相近，但是因为习染不同就会变得相差的很远。在世风日下的现代人类社会中，为了不使自己误交损友、沾染不好的习惯，交友与择邻也应懂得近朱者赤，近墨者黑的道理。交一个道德高尚的好人为朋友，人就能在朋友处获得人格的熏陶，道德的感召，自然是受益无穷。相反，如果交道德低劣、不学无术的人做朋友，那就有可能在损友处受到意想不到的牵连和伤害，甚至误上贼船，无可救药。
穷则变，变则通，通则久。
出处
《周易系辞下》。
释义
事物发展到极点，就要发生变化，发生变化，就能使事物的发展不受阻塞，事物的发展不受阻塞才能长久。
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《易传》认为，一切事物都处在变化之中。在天成象，在地成形，变化见矣。(《系辞上》)无论天上的日、月、风、雷、草、木、鸟、兽之形，都因时而变化。变化是世界最根本的性质，它可以使万物都处于一种和谐之中，以保持万物生生不已。如果没有变化，也就不会有世界的永恒存在。《系辞下》说：易，穷则变，变则通，通则久。穷指事物发展到极端。事物发展到极端而滞碍不通，就会发生变革，使事物获得新的发展余地。《系辞上》又说：一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。所谓变则通并不是一次性的，而是要往来不穷地变。世界由此才可以恒久。
物至而反，冬夏是也；致至而危，累棋是也。
出处
《战国策秦策四》。
释义
事物发展到一定的程度就会向相反的方面转化，冬天和夏天的交替即是如此；事物发展到它的极致就会非常危险，高高累积起来的棋子即是如此。
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《战国策》编者刘向《战国策》的作者直到现在也没有确定，原有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名称。西汉末年，刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本，但是内容混乱，文字残缺。于是刘向按照国别编订了《战国策》。因此，战国策显然不是一时一人所作，刘向只是战国策的校订者和编订者。因其书所记录的多是战国时纵横家为其所辅之国的政治主张和外交策略，因此刘向把这本书名为《战国策》。
南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。
出处
唐代李贺《浩歌》诗。
释义
南风把高山吹成了平地，天帝派天吴水神移走了海水。意谓自然万物都是不断变化的。
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李贺《浩歌》：南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死？青毛骢马参差钱，娇春杨柳含缃烟。筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁？不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳。羞见秋眉换新绿，二十男儿拿刺促？
胜地不常，盛筵难再。
出处
唐代王勃《滕王阁序》。
释义
名胜之地不能常存，盛大的筵席再难复现。意谓事物一去不复返。
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《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》。亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。唐王勃作。滕王阁在今江西省南昌市赣江滨。唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时(公元653年)始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者无路请缨之感慨。对仗工整，言语华丽。
神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。
出处
三国曹操《步出夏门行龟虽寿》。
释义
神龟虽然长寿，但还是有死的时候；螣蛇即使能乘雾飞天，最终也会死去变成尘土。比喻万物有生有灭，有盛有衰。
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曹操《龟虽寿》：神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。这是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴致淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息的壮志豪情。
激雷不能追既往之失辞，班输不能磨斯言之既玷。
出处
《抱朴子疾谬》
释义
即使是迅雷，也不能追回已出口的错话；即使是鲁班也无法磨去话里的错误。
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生活中，一旦生气起来，比较情绪化的人就会口不择言，说出很伤害人的话。比如夫妻吵架时，一时失言导致关系彻底破裂。也有时候，因为自己说话不小心，导致祸从口出。最明显的例子就是公司职员在聊天时，某仁兄一时兴起，说了很多对公司的牢骚话，结果一纸解聘书传到他手中。后一种情况在生活中尤其多，说者无心，听者有意，我们在表达自己的想法时，一定要分场合分对象。不能任何情况下，都畅所欲言。
先贤早就意识到说话要谨慎小心，所以提出君子应该慎言。话一旦出口，就覆水难收，没办法收回。一句恶语给他人造成的伤害，不知道要用多少美言去弥补；因为出言不慎给自己造成损失则更为可惜。本格言正是用比喻，说明了慎言的重要性。
唯善人能受尽言
出处
《国语周语下》
释义
只有明智的人方能接受别人无保留的忠告。
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唯善人能受尽言，一方面说明了，能善纳人言的人才是明智的人；另一方面也为我们敲了一记警钟：当你想对人提意见时，要考虑一下对方是不是能接受你的观点和说话方式。
春秋战国时期，邹忌想劝诫齐威王，要广开言路善纳人言，以审察自己在治理国家中是否有过失，就采用了非常委婉的方式。
他先给齐威王讲自己的亲身经历：邹忌想知道自己和众口称赞的美男子徐公比起来谁更帅，于是邹忌先后询问妻、妾以及来做客的客人。这三个人都一致肯定：邹忌比徐公要帅得多。等邹忌亲眼见到徐公，才知道对方比自己要美得多。妻、妾以及客人都因为想讨好他而说了假话。
等齐威王听得哈哈大笑之时，邹忌趁机进谏：大王，现在您宫中的姬妾及身边近臣没有不偏爱您的，朝中的大臣没有人不畏惧您的，全国范围内的人没有不有事请求您的：从这样的情形看来，大王您受蒙蔽很深了！所以您应该对敢于当面指责您过失的人以奖赏，这样才可能听到真话！齐威王也欣然采纳了他的意见。
慎于言者不华，慎于行者不伐。
出处
《荀子子道》
释义
说话谨慎的人不浮夸，做事谨慎的人不自诩。
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古代先贤很重视为人低调、谦虚、诚实，孔子就这样告诫过子路：你要知道，说话谨慎的人不浮夸，做事谨慎的人不自诩。聪明外露，从脸上就能看出有多少才能的人，是小人。要做一个为人所称颂的君子，要能做到：自己知道就是知道，不知道就是不知道，这是说话的根本；自己能做到就应承下来，不能做到就坦诚不能做到，这是行事的根本。(原文：子曰：由志之，吾语女，慎于言者不华，慎于行者不伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。)
以诚待人，以本色示人是做人之本。我们应该依据先贤教诲，无论做人做事都应该谦虚谨慎，低调稳重。
闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣，自顾行何如，毁誉安足论。
出处
唐白居易《续座右铭》
释义
听见毁谤的话不要悲伤，听见赞美的话不要高兴。要看看自己品行怎样，毁谤也好，赞美也好，哪值得考虑。
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有一次，内地一作家公开撰文批评武侠小说家金庸的作品低劣，并把他的作品和四大天王、成龙电影、琼瑶电视剧并列为四大俗。金庸先生在武侠界享有盛名，拥有众多喜欢他的读者，却遭受此作家刻薄批评，媒体都认为，两位文化人一定会在报纸上打起笔墨官司。不想金庸先生在接受记者采访时，却表示根本没有对此作家的批评生气，并称自己希望的人生境界是佛家所言八风吹不动，解释道：佛家的八风，是指利、衰、毁、誉、称、讽、苦、乐，四顺四逆一共八件事。顺利成功是利，失败是衰，别人背后诽谤是毁，背后赞美是誉，当面赞美是称，当面詈骂攻击是讽，痛苦是苦，快乐是乐。金庸先生称自己依据先哲教导，争取自己的修养能达到八风中任何一风吹来都不为所动，从而做到健康潇洒地活着。金庸先生的人格风范获得众人交口称赞。
人不知而不愠，不亦君子乎？
出处
《论语学而》
释义
别人不了解我，我也不恼怒、不怨恨，不也是君子风度吗？
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现代社会，不少人追名逐利，尤其是互联网上的一些所谓草根，为了出名，甚至不惜想方设法出位，在网络上制造会引起轩然大波的雷人言行或者装扮，在网民的骂声中一举成名。他们的所作所为不仅恶化了网络环境，暂时的出风头之后，工作婚姻都会受到严重影响。
反而是古代先贤殷殷劝诫我们，不要把是否为世人所知放在心上，唯有淡泊名利才能得到真正的解脱与快乐。多位先贤都论述了这个观点，如《大戴礼记曾子制言》说：别人了解我的才德，我也不因此而高兴；别人不了解我的才德，我也不因此而郁闷。(原文知我，吾无欣欣；不知我，吾无悒悒。)《孟子尽心上》说：别人了解我，我怡然自得；别人不了解我，我也怡然自得。 (原文人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。注释：嚣嚣，形容怡然自得的样子)
闻荣誉而不欢，遭忧难而不变。
出处
《抱朴子行品》
释义
听到了赞扬的话也不觉高兴，遇到忧患、灾难也不改变节操。
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这一句话的原文是：闻荣誉而不欢，遭忧难而不变者，审人也。也就是说：要考察一个人，就要看他获得荣誉时能否不喜形于色，遭遇忧虑困难时能否不害怕失色。
只有做到这两点的人，才是有大作为的人。在《孙子兵法》中有类似的话：顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军！(在顺境中不妄自高兴，在逆境中不妄自气馁；处于安逸中不会贪图奢侈享受，处于危难中也不会惊慌失措；胸中热血奔腾而脸色却很平静；这样的人，可以拜为上将军！)
不因为听到了别人的赞扬就欣喜若狂，也不因为遭受了忧患和困难就改变自己的操守，无论顺境逆境，都做到本色为人，尤其是处于逆境中，不轻易改变自己做事的准则和道德的底线，以积极的态度应对生活的苦厄，才真正值得人敬佩。
利旁有倚刀，贪人还自贼。
出处
汉无名氏《古诗》
释义
财利旁边还有杀人刀，贪婪的人往往自己害自己。
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诗的全文：甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。利旁有倚刀，贪人还自贼。全诗大意：甜瓜的养分来自于苦涩的瓜蒂，美味的枣子生于荆棘之中，利益的旁边隐藏有杀人的刀，贪婪的人往往自己害了自己。
企业在追求财富上，不遵守先贤告诫君子爱财，取之有道，一味追求利益最大化，最终只能自取灭亡。企业不顾惜员工的健康，任意延长加班时间，导致员工过劳死或者出现心理疾病，最终企业也被媒体纷纷问责；食品制造行业不遵守行业规范，严格把关产品质量，最终内幕捅穿引发品牌危机诸如此类例子，比比皆是。
个人在追求财富上，不克制自己，只会掉入欲望的深渊。因为物质财富是永远追求不尽的，欲壑难填，对物质财富的无休无止的攫取，最终只会让自己沦为身外物的奴隶，华衣美屋买不来健康，更买不来快乐。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
出处
《老子》二十二章。
释义
由于与物无争，所以普天下万物没有能和他相争的。
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全句为：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。意思是说：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
老子是道家思想的代表人物。其主要思想为无为而治。这里的无为不是指人应该悲观消极，无所作为，而是指人应该依据自然以及事物的客观规律而行，顺势而为。要不被自己的心盲目牵着走，首先应该清除自己的私心私欲，将心调整清静、淳德的状态。需要指出的是：无为，不是不动，只是不强为，保持谦卑心，顺应自然而动。老子认为柔弱一定会胜过刚强，所以倡导不争，通过不争反立于不败之地。
英国诗人蓝德也写过一首诗《我从不与人争》：我不与人争，和谁争我都不屑，我热爱大自然，其次就是艺术，我的手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
出处
晋陶渊明《五柳先生传》
释义
不因贫贱而忧闷愁苦，也不急切地去追求富贵。
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由于不愿意为了五斗米折腰，陶渊明辞去了所任的小官职，回到乡间诗酒自娱，并亲自下田劳作以养家。在隐居生活中写下的诗歌，开田园风气之先；他的生活，也为后世文人开启隐逸之风。世人景仰陶的高风亮节，谥为靖节先生。
陶渊明的《五柳先生传》，集中表达了自己的志趣，全文大意如下：先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以五柳为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。
人生何为富？山水绕吾庐。人生何谓贵？闭户读我书。
出处
清汪应铨《题读书楼》
释义
人生怎样才叫富有？山水环绕我的住屋。人生怎样才叫尊贵？关上门读我要读的书。
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作者本人为康熙状元，官翰林院修撰，生活中当属大富大贵之人，可是他身上依旧体现着文人传统的审美情操：轻视物质生活，沉醉于与自然的融合。
大自然就是最好的心理医生，能够净化人的心灵，并修复心灵创伤。吴均在《与朱元思书》里，这样描写鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。(在仕途上鹰一般冲天直上的人，望一眼这么美的峰峦就会平息热衷名利的心；整天忙于筹划治理世俗事务的人，看一看如此幽美的山谷就会流连忘返。)热爱自然的人，其心灵自然而然会变得纯净脱俗，并能从天地合一中体会一种独特的美感。传统文学中那些性灵之作，多是由好游林泽，常与自然为侣的人写出。
在山水天成的地方修筑起一座读书楼，置身于大自然的优美怀抱中读自己爱读的书，大概是大部分古代文人的梦想。作者这两句诗，充分表达了他的满足感，也着实让人神往！
恃人不如自恃也；人之为己者，不知己之自为也。
出处
《韩非子外储说右下》
释义
仰赖别人，不如依靠自己；让别人为自己做事，不如自己去做。
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韩非子说过这么一个故事：公孙仪做了鲁国的宰相后，他的个人爱好爱吃鱼也就传开了。一时全国的人都争相买鱼来进献。公孙仪却都一一谢绝。他的学生很不理解，公孙仪于是解释道：正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然我爱吃鱼，这时候这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。韩非子从这个故事里，引申出仰赖别人，不如依靠自己；让别人为自己做事，不如自己去做的道理。
郑板桥临终前，给儿子留下这么一首诗：流自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干；靠天靠地靠祖上，不算是好汉。作为年轻人，当明白自助者天助的道理，做一个独立自强的人。
花开笑春风，却被风吹落。自无坚贞性，但怨风轻薄。赖有护花幡，众芳得所托。恐此亦偶然，莫便矜灼灼。
出处
清刘师恕《护花》
释义
花在春风中微笑似地开放，却被春风吹落。自己没有坚贞的品格，却怨春风轻薄。所好有花幡保护，众花能有所依托。但这恐怕不是长久之计，不要因为眼前盛开而骄傲自足。
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与其说这首诗是在写花，不如说是在劝诫那些像花朵一样纯洁美丽的女孩子，要做一个自强自立的人，不要给他人以可乘之机，尤其在恋爱婚恋上要把持住自己。恋爱关系要建立在真挚的感情基础上，而不是物质或者什么人生机遇之上。
动机不纯正的情感关系，最终都不会长久，而且会给女孩子带来很大的身心伤害。就算一时感情稳固，自认为找到了靠山，一旦美貌凋谢，或者对方日久生厌，最终只会沦为可怜的弃妇。女孩子青春珍贵，一定要本着诚恳、从容的态度去找寻自己的感情，在建立感情之前，多考察对方人品，听家里长辈的话，这样才不会给那些以玩弄女性为乐的轻薄春风们以可乘之机。
圣人无常师——韩愈
唐代韩愈曾说过：圣人无常师。这句话的含义是，圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。人的认知总是有限的，通过拜师获取知识是个有效的途径。
我们都知道，成长阶段的青少年朋友，最大的任务莫过于学习科学文化知识，但这并不代表你们应该把所有精力都放到书本知识的学习中，相反，你不应该限制自己的眼界，而应该重视任何一个可以学习知识的渠道。我们尊重的很多先贤们都是这样做的。
南北朝时杰出的农业学家贾思勰的《齐民要术》闻名于世。但是，这样一位有学识的科学家，还向当时被一些人认为最低等的农夫求教。一些人冷嘲热讽地说：赫赫有名的贾思勰，怎么还向羊倌求教，岂不太失体面了吗？但贾思勰毫不在意，坚持像小学生那样，拜能者为师。
贾思勰的这种学习精神，值得所有青少年朋友学习。除了在学校的学习外，社会实践中有更多你不曾了解的知识；除了教你书本知识的人民教师外，每一个社会成员，无论是你的父母、邻居还是陌生人，他们都是值得你学习的老师。
要想成为一个有众多老师的人，你首先必须要做到主动学习。萧伯纳有一句名言：明白事理的人使自己适应世界，不明白事理的人想使世界适应自己。人都是在这种主动的不断调整、不断适应的过程中成长的。那些被动学习和工作的人，总是郁郁不得志。相反，那些积极上进勇于创新者，也许常有一时的困顿，但最终都能拥有一个比较辉煌的前景。（本文选自）
另外，你还应该善于从他人身上汲取知识和经验。像牛顿这样的科学家，在概括自己的科学理论成果时都说，他是站在巨人肩上的矮子。牛顿当然不是矮子，而是巨人，但他确实是站在前人的肩上的。没有牛顿对前人知识的学习、吸收和批判，就不可能有牛顿的科学理论创新。每个青少年朋友都需要多看书和参加社会实践，多了解一些生活规律，用前人的经验来充实自己。
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韩愈(768824)，字退之，河内河阳(今河南孟州)人。唐朝文学家、思想家、政治家，唐宋散文八大家之一，唐代古文运动的倡导者。苏轼称他为文起八代之衰，明朝的人列他为唐宋八大家之首。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又称韩文公。他是中唐古文革新运动的主将，他与柳宗元同为古文运动倡导者，故与其并称韩柳。
韩愈名言名句
1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。韩愈治学名联
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。《进学解》
3、师者，所以传道授业解惑者也。《师说》
4、闻道有先后，术业有专攻。《师说》
5、蚍蜉撼大树，可笑不自量。《调张籍》
6、不塞不流，不止不行。《原道》
7、圣人无常师。《师说》
8、事业无穷年。
9、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。《师说》
10、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》
11、怠者不能修，而忌者畏人修。
12、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。《左迁至蓝关示侄孙湘》
13、昵昵儿女语，恩怨相尔汝。《听颖师弹琴》
14、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。《原毁》
15、亲之割之不断，疏者属之不坚。
16、大凡物不得其平则鸣。《送孟东野序》
17、少年乐相知，衰暮思故友。
18、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。《早春呈水部张十八员外》
勤奋简朴的格言警句 就得给轮子勤上油
1、在热闹的宴席上不用打听哪位是主人。谁坐在最下手的位子上，伺候众人最勤，谁必定是主人。戴·休姆
2、在经济政策上，我认为要允许一部分地区、一部分企业、一部分工从农民，由于辛勤劳动努力成绩大而收入先多些，生活先好起来。邓小平
3、一个从未有过交际的人，会把出于一般形式的礼貌而作的允诺当作殷勤的标志加以接受，当他感到失望时，他又会抱怨那是虚伪。席勒
4、要使车子走得快，就得给轮子勤上油。美国
5、辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀。布莱克
6、闲散如酸醋，会软化精神的钙质；勤奋像火炬，能燃起智慧的火焰。藏族
7、我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的。达尔文
8、我觉得人生在世，只有勤劳、发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的。雷锋
9、天才是勤奋造就的。西塞罗
10、天才绝不应鄙视勤奋。史达尔夫人
11、天才不是别的，而是辛劳和勤奋。威·霍格思
12、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。陶渊明
13、山花开处不知名，野水浇田细有声。经岁谁怜农父老，辛勤一半代牛耕。清·满保
14、如果没有勤奋，没有机遇，没有热情的提携者，人就是再有天才，也只能默然无闻。小普林尼
15、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易的。友谊需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。马克思
16、勤勉的人，每周七个全天；懒惰的人，每周七个早晨。英国
17、勤劳是穷人的财富，节俭是富人的智慧。英国
18、勤攻吾之缺。三国·诸葛亮
19、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。朝鲜
20、千载一时的好机会对懒汉来说无足轻重，但勤勉者却会使最寻常的机会变成良机。欧洲
21、平均主义的薪给制抹煞熟练劳动与熟练劳动之间的差别，也抹煞了勤惰之间的差别，因而降低劳动积极性。毛泽东
22、培育出一种小花要经过几十年的辛勤劳动。威·布莱克
23、没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言富兰克林
24、没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。约翰·塞尔登
25、科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人。约瑟夫·鲁
26、假如你有天赋，勤奋会使它变得更有价值；假如你没有天赋，勤奋可以弥补它的不足。乔·雷诺兹
27、不存在没有热情的智能，也不存在没有智能的热情，如果没有勤奋，也不存在热情与才能的结合。约瑟夫·伦米利
韩愈的名言名句通用
迷你句子网精选专题推荐：“韩愈名言名句”。
“欲修其身者，先正其心：欲正其心者，先诚其意。——韩愈《原道》。”随着文化生活的不断进步，名人名言的使用频率也越来越多，优秀的名人格言可以更好的鞭策自己，所以优秀的名人格言都有哪些呢？以下是迷你句子网的编辑精心收集整理的韩愈的名言名句,带给大家。
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1、其责己也重以周，其待人也轻以约。——韩愈《原毁》
2、凡法始立必有病。——韩愈
3、学知不足，业精于勤。——韩愈
4、彼苍天者曷其有极。——韩愈《祭十二郎文》
5、弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道又先后，术业有专攻，如是而已。--韩愈
6、怠者不能修，而忌者畏人修。——韩愈
7、昵昵儿女语，恩怨相尔汝。——《听颖师弹琴》
8、清寒入山骨，草木尽坚瘦——韩愈
9、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲——韩愈
10、博爱之谓仁。——韩愈
11、天街小雨润如酥，草遥看近却无。最是一年春好处，绝胜柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张、员外》
12、形成于思荒于嬉，业精于勤毁于随。——韩愈《围炉夜话》
13、大凡物不得其平则鸣。——韩愈
14、熔铸经典之范，翔集子史之术——韩愈
15、文约而义薄，辞近旨远——韩愈
16、人患不知其过，既知之不能改，是无勇也。——韩愈
17、人生处万类，知识最为贤。——韩愈
18、洗手奉职，不以一钱假人。--韩愈
19、秀外而惠中。——韩愈
20、苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉篸。户多输翠羽，家自种黄甘。远胜登仙去，飞鸾不假骖。——韩愈《送桂州严大夫同用南字》
21、东方半明大星没，独有太白配残月。——韩愈
22、欲修其身者，先正其心：欲正其心者，先诚其意。——韩愈《原道》
23、事业无穷年。——韩愈
24、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》
25、因循二字，从来误尽英雄。——韩愈
26、今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。——韩愈
27、生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。——韩愈
韩愈名言名句59条
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1、多才自劳苦，无用只因循。——韩愈
2、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》
3、少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。——韩愈
4、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。唐·韩愈《与孟尚书书》仰：抬头。俯：低头。对天、对人、对己都无愧。——韩愈
5、镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。——韩愈
6、博爱之谓仁。——韩愈
7、星河尽涵水，俯仰迷上下——韩愈
8、万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。——韩愈
9、强者必怒于言，懦者必怒于色。——韩愈
10、灵师不挂怀，冒涉道转延。——韩愈
11、动而得谤，名亦随之；投闲置散，乃分之宜。——韩愈
12、师其意不师其辞。——韩愈
13、今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。——韩愈《与李翱书》
14、浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘龙。——韩愈
15、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。——韩愈《题张十一旅舍三咏榴花》
16、赠必固辞，求无不应。——韩愈
17、盖上天之生余，必有期于下地。——韩愈
18、人情忌殊异，世路多权诈——韩愈
19、策马上桥朝日出，楼阙赤白正崔嵬。——韩愈《感春五首》
20、云横秦岭家何在。雪拥蓝关马不前。--韩愈
21、文约而义薄，辞近旨远——韩愈
22、人非生而知之者，孰能无惑。——韩愈
23、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》
24、怠者不能修，而忌者畏人修。（懒惰的人不追求学习进步，而嫉妒别人的人 害怕别人学 习进步。） ——韩愈 《原毁》
25、熔铸经典之范，翔集子史之术——韩愈
26、懿德茂行，可以励俗。——韩愈
27、天街小雨润如酥，草遥看近却无。最是一年春好处，绝胜柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张、员外》
28、凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。——韩愈
29、弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道又先后，术业有专攻，如是而已。--韩愈
30、苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉篸。户多输翠羽，家自种黄甘。远胜登仙去，飞鸾不假骖。——韩愈《送桂州严大夫同用南字》
31、坐井而现天，曰天小者，非天小也。——韩愈
32、今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。——韩愈
33、强学力行。——韩愈的名言
34、彼苍天者曷其有极。——韩愈《祭十二郎文》
35、宜行则行，宜止则止。——韩愈
36、博爱之谓仁，行而宜之谓义——韩愈
37、清谈可以饱，梦想接无由。——韩愈
38、伊我生其后，举颈遥相望。——韩愈
39、沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。——韩愈
40、大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。——韩愈
41、外以欺于人，内以欺于心。——韩愈
42、飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。——韩愈
43、贫可富，乱可治。——韩愈
44、兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。——韩愈《幽兰操》
45、读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。盖学所以为道，文所以为理耳。——韩愈
46、筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。——韩愈
47、世有伯乐，然后有千里马。——韩愈
48、根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。--韩愈
49、但悲时易失，四序迭相侵。--韩愈
50、怠者不能修，而忌者畏人修。——韩愈
51、君子之伤，君子之守。——韩愈《幽兰操》
52、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲——韩愈
53、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。——韩愈
54、生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。——韩愈
55、断送一生唯有酒——韩愈
56、清寒入山骨，草木尽坚瘦——韩愈
57、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈
58、东方半明大星没，独有太白配残月。——韩愈
59、前随杜尹拜表回，笑言溢口何欢咍。——韩愈《感春五首》
吾生也有涯，而知也无涯——庄子
吾生也有涯，而知也无涯这句名言出自《庄子养生主》。其意思是，人的生命是有限的而人类的知识是无限的，我们要把有限的生命投入到无限的知识中去。
人生总是用时间来计算，而用来计算人一生的时间是年月日，还有最小单位，天、小时、分秒，相对于大自然和整个宇宙的计算单位来讲，人的一生是何其的微小，不过那么短短的几十年。
生命有限而知识无穷，人类的知识总是在无限增长中，至少在今天，我们还没有看到知识的尽头。任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空，不管是什么学问，它可以发掘的知识都是无穷无尽的。
爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的科学家之一，他的相对论以及他在物理学界的其它方面研究成果，留给我们的是一笔取之不尽、用之不完的财富。然而，就是像他这样，他还是在有生之年中不断地在学习、研究，活到老，学到老。
有人去问爱因斯坦，说：您老可谓是物理学界的空前绝后了，何必还要孜孜不倦地学习呢？何不舒舒服服地休息呢？（本文选自）
爱因斯坦并没有立即回答他这个问题。而是找来一支笔、一张纸，在纸上画上一个大圆和一个小圆，对那位年轻人说:在目前情况下，在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆，然而整个物理学知识是无边无际的。对于小圆，它的周长小，即与未知领域的接触面小，他感受到自己的未知少；而大圆与外界接触的这一周长大，所以更感到自己的未知东西多，会更加努力地去探索。
是啊！多么好的一个比喻，多么深刻的一番阐述！
人类对于知识的渴求是无限的，可每当人类的知识推向一个顶峰的时候，就会发现，原来自己是如此的无知，而将面对着的，是更多的未知。
哲学家苏格拉底有一个有趣的比喻，他说，我们的知识是一个圆，圆外的世界是无知。你不断地去探索，就知道自己所知道的知识很少。世界的知，只是我们无法想象的，我们只有用有限的生命来发挥无限的价值！
吾生也有涯，而知也无涯，让我们用有限的生命，去追求探索创新新的科学技术，学习掌握无限的需要！
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庄子(前369-前286)，姓庄，名周，先秦(战国)时期伟大的思想家和哲学家、文学家，宋国蒙(今安徽蒙城，又说河南商丘东北)人，道家学说的主要创始人之一。庄子祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。他是老子思想的继承者和发展者。后世将他与老子并称为老庄。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为老庄哲学。代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
韩愈名言名句63条
大凡物不得其平则鸣；草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。——韩愈。大家在日中应该经常能见到名人格言的存在吧，名人格言可以丰富我们的知识面，那么你知道有哪些经典的名人格言呢？以下是编辑精心收集整理的韩愈名言名句,带给大家。
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韩愈名言名句(1--21条)
1、志同而气合。——韩愈《徐泗毫三州节度掌书记厅石记》
2、动而得谤，名亦随之；投闲置散，乃分之宜。——韩愈
3、升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。——韩愈《山石》
4、一在天之涯，一在地之角。——韩愈
5、仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。——韩愈
6、读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。盖学所以为道，文所以为理耳。——韩愈
7、今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。——韩愈
8、大凡物不得其平则鸣。——韩愈
9、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞花——韩愈《春雪》
10、将军仰笑军吏贺，五色离披马前堕。——韩愈《雉带箭》
11、外以欺于人，内以欺于心。——韩愈
12、沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。——韩愈
13、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈
14、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈《与孟尚书书》
15、前随杜尹拜表回，笑言溢口何欢咍。——韩愈《感春五首》
16、自闻颖师弹，起坐在一旁。——韩愈
17、生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》
18、水向东流竟不回，红颜白发递相摧。——韩愈
19、乞君飞霞佩，与我高颉颃。——韩愈
20、断送一身惟有酒，寻思百计不如闲——韩愈
21、星河尽涵水，俯仰迷上下——韩愈
韩愈名言名句(22--42条)
22、辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。——韩愈
23、诗书勤乃有，不勤腹空虚。——唐·韩愈《符读书城南》
24、赤心事上，忧国如家。——韩愈
25、新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶。若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须。——韩愈
26、甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。——韩愈
27、强者必怒于言，懦者必怒于色。——韩愈
28、贫可富，乱可治。——韩愈
29、天街小雨润如酥，草遥看近却无。最是一年春好处，绝胜柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张、员外》
30、嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。——韩愈
31、伊我生其后，举颈遥相望。——韩愈
32、君子之伤，君子之守。——韩愈《幽兰操》
33、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈
34、宜行则行，宜止则止。——韩愈
35、懿德茂行，可以励俗。——韩愈
36、同时辈流多上道，天路幽险难追攀。——韩愈
37、文以载道言贵独到词必己出文从字顺。——韩愈
38、安得长翮大翼扣云生我身，乘风振奋出六台。——韩愈
39、百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。——韩愈
40、断送一生唯有酒——韩愈
41、顾语地上友，经营无太忙。——韩愈
42、大凡物不得其平则鸣；草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。——韩愈
韩愈名言名句(43--63条)
43、夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。——韩愈《山石》
44、云横秦岭家何在。雪拥蓝关马不前。--韩愈
45、飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。——韩愈
46、当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。——韩愈
47、虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。——韩愈
48、取其一，不责其二；即其新，不究其旧。——韩愈
49、大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。——韩愈
50、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲——韩愈
51、愁苦之言易好，欢愉之辞难工。--韩愈
52、凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。——韩愈
53、人情忌殊异，世路多权诈——韩愈
54、多才自劳苦，无用只因循。——韩愈
55、今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。——韩愈《与李翱书》
56、自知者为明。——韩愈《复忘赋》
57、养其根而俟其实，加其膏而希其光。——韩愈
58、云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。——《左迁至蓝关示侄孙湘》
59、然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎?——韩愈《杂说》
60、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》
61、流落人间者，太山一毫芒。——韩愈
62、帝欲长吟哦，故遣起且僵。——韩愈
63、昵昵儿女语，恩怨相尔汝。——《听颖师弹琴》
名人名言《书山有路勤为径，学海无涯苦作舟——韩愈》一文希望您能收藏！“迷你句子网”是专门为给您寻找名人名言创建的网站。同时，jzd365.com还为您精选准备了光棍心里都苦说说专题，希望您能喜欢！