在我们相互沟通交流日渐增多的社会中，不少人喜欢转发一些漂亮的句子。常常短句子足可表达丰富的意思，那么什么样的句子才是好句子呢？小编特别从网络上整理了亚里士多德经典语录_亚里士多德名言句子，还请多多关注我们网站！
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。
没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
【亚里士多德名言】1、卑微的人服从恐惧，高尚的人服从爱。2、吾爱吾师，吾更爱真理。3、喜爱孤独者，非神即兽。4、教育是富有时的饰品，穷乏时的避难所。5、一个人只有超越了恐惧才是真的自由。6、我不能挽留昨天，但我可以把握今天。7、幸福来源于我们自己。 8、羽毛相同的鸟，自会聚在一起
Happiness is the settling of the soul into its most appropriate spot.
幸福是把灵魂安放在最适当的位置。
放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
工作的目的便是获得空闲。
嫉妒者之所以痛苦，是因为折磨他的不仅是自己本身的失败和挫折，还有别人的成功！
幸福属于那些容易感到满足的人。
一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
He pulsions, habit, reason, passion and desire.
好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
人类是天生社会性动物。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
美是一种自然优势
对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
法律是没有激情的理性
严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
幸福就是至善。
坏习惯是在不知不觉中形成的
事物在运动着的任何时候总是一方面处在它所正在的状态下，另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。
知识是为老年准备的最好的食粮
当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。
是朋友，就不会把秤放在他们中间。
战争的目的必须是为了和平
法治比任何一个人的统治来得更好。所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。
上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
知识分子优于文盲，如同活人优于死人
幸福属于满足的人们。
幸福来源于我们自己。
闲暇当然是一种幸福。因为，我们为了获得闲暇而工作，为了和平过日而战争。
语言的准确性，是优良风格的基础。
情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
形式无论如何也比物质更重要，因为形式是可以创造的。
求知是人类的本性。
真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
我爱我的老师，但我更爱真理。
凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
幸福在于自给自足之中。
我爱我师，我更爱真理。
一切艺术、宗教都不过是自然的附属物
工作在无意间满足了人们想要远离日益混乱的生活的需求。
“实践理智的真理要和正确的欲望相一致”
亚里士多德于西元前350年写道：“法治比任何一个人的统治来得更好。”并说道，所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。制定良好的法律不能被束之高阁，它必须从幽深的、神秘的、未知的神坛走向人间，为公众所知悉。唯有消除公民对法律的恐惧、冷漠，让法律成为其生活中温情而不可分离的部分，然后才产生服从不服从的问题。法治，是众人之事，千里之行，始于足下，中国要自由派，就要从我辈开始。
各位小伙伴觉得呢？
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。
真正高宏之人，必能造福于人类。
时间碾碎万物；一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。Time crumbles things; everything groes his desires than him e his fears will truly be free. - Aristotle 只有克服了自己的恐惧， 才可能获得真正的自由。
在这个世上，如果你没有勇气将一事无成。勇气是仅次于荣誉的最伟大的品质。
一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人
一般都认为幸福存在于闲暇。不管怎么说，我们为争取闲暇而工作，为生活在和平环境而战争。
美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
凡属人类都生而具有求知欲
人在本质上是社会性的动物，那些生来就缺乏社会性的个体，要么是比别人低级，要么就是超人。社会实际上是先于个体而存在的。不能在社会中生活的个体，或者是因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是兽类，就是天神。
一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。
jzD365.com更多精选句子大全阅读
关于亚里士多德的名言
1、劳动的目的是为了获得闲暇。 亚里士多德
2、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。 亚里士多德（古希腊）
3、教育是廉价的国防。 亚里士多德
4、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。 亚里士多德
5、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。 亚里士多德
6、求知是人类的本性。 亚里士多德
7、教育并不能改变人性，只能改良人性。 亚里士多德
8、吠犬之用，胜于睡狮。 亚里士多德
9、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。 亚里士多德
10、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。 亚里士多德
11、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 亚里士多德
12、没有一个人能全面把握真理。 亚里士多德
13、勇敢乃是自信与害怕中间之道。 亚里士多德
14、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。 亚里士多德
15、最明晰的风格是由普通语言形成的。 亚里士多德
16、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。 亚里士多德
17、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 亚里士多德
18、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 亚里士多德
19、即使上帝也无法改变过去。 亚里士多德
20、记忆为智慧之母。 亚里士多德
21、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。 亚里士多德
22、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人 亚里士多德
23、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。 亚里士多德
24、人类是天生社会性的动物。 亚里士多德
亚里士多德名言
1、吾爱吾师，吾更爱真理。
2、愉悦属于满足的人们。
3、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
4、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
5、挚友如异体同心。
6、羽毛相同的鸟，自会聚在一齐。
7、人们为善的道路只有1条，作恶的道路能够有许多条。
8、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或愉悦的各种感情。
9、美是一种自然优势。
10、德能够分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从领悟中得来的，后者是从实践中得来的。
11、美是上帝赐予的礼物。
12、户外太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度能够产生增进持续体力和健康。
13、没有一个人能全面把握真理。
14、（古希腊）教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
15、一个人应对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
16、邪恶事件起因于邪恶。
17、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
18、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
19、美是上帝赐予的礼物。。
20、习惯能造就第二天性。
21、吠犬之用，胜于睡狮。
22、邪恶事件起因于邪恶。
23、德能够分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从领悟中得来的，后者是从实践中得来的。
24、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切愉悦的人，会变为麻木不仁的人。
25、上帝所做的胜过一切想象中的愉悦行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种愉悦的东西，也许是与思考最密切的活动。
26、人类所需要的知识有三：理论实用鉴别。
27、人生最终的价值在于觉醒和思考的潜质，而不只在于生存。
28、美是一种善，其因此引起快感正正因它是善。
29、人以为我最聪明，但是我自我知道我是什么都不知。
30、语言的准确性，是优良风格的基础。
31、人生最终的价值在于觉醒和思考的潜质，而不只在于生存。
32、语言的准确性，是优良风格的基础。
33、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
34、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
35、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
36、教育是廉价的国防。
37、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
38、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
39、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
40、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
41、钟爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
42、美是一种善，其因此引起快感，正正因它善。
43、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
44、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切愉悦的人，会变为麻木不仁的人。
45、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
46、一个人应对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
47、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
48、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
49、语言的准确性，是优良风格的基础。
50、有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者就应相互为用，相互结合。
51、一个人应对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人
52、一切艺术宗教都但是是自然的附属物。
53、即使上帝也无法改变过去。
54、人以为我最聪明，但是我自我知道我是什么都不知。
55、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
56、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
57、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
58、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
59、有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者就应相互为用，相互结合。
60、知识是为老年准备的最好的食粮。
61、人生最终的价值在觉醒和思考的潜质，而不只在于生存。
62、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
63、没有一个人能全面把握真理。
64、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
65、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
66、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
67、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
68、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的决定，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒怜悯恐惧等等以及与它们对应的情感。
69、吠犬之用，胜于睡狮。
70、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
71、坏习惯是在不知不觉中构成的。
72、最明晰的风格是由普通语言构成的。
73、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者就应相互为用，相互结合。
74、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
75、战争的目的务必是为了和平。
76、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
77、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
78、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
79、人类所需要的知识有三：理论实用鉴别。
80、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
81、求知是人类的本性。
82、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
83、公正是赏罚公明者的美德。
84、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
85、亚里士多德（古希腊） 记忆为智慧之母。
86、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
87、人类是天生社会性动物。
88、人类是天生社会性动物。
89、（希腊）教育是廉价的国防。
90、邪恶事件起因于邪恶。
91、钟爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
92、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
93、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
94、教育是廉价的国防。
95、教育并不能改变人性，只能改良人性。
96、对于美德，咱们仅止于认识是不够的，咱们还务必发奋培养它，运用它，或是采取种种方法，以使咱们成为良善之人。
97、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
98、求知是人类的本性。
99、记忆为智慧之母。
100、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
101、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
102、真正的兄弟姐妹，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
103、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
104、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
105、愉悦就是至善。
106、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
107、青年期望表现自我的优越性，在荣誉和金钱之间，更钟爱前者，正因他们还没有感觉到对金钱的需要。
108、事业是理念和实践的生动统一。
109、人生最终价值在于觉醒和思考的潜质，而不只在于生存。
110、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与咱们相似而引起的。
111、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
112、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
113、人类是天生社会性的动物。
114、求知是人类的本性。
115、美是一种善，其因此引起快感，正正因它善。
116、即使上帝也无法改变过去。
117、最明晰的风格是由普通语言构成的。
118、我爱我的老师，但我更爱真理。
119、德能够分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从领悟中得来的，后者是从实践中得来的。
120、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
121、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
122、教育并不能改变人性，只能改良人性。
123、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
124、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
125、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
126、人在到达德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
127、人以为我最聪明，但是我自我知道我是什么都不知。
128、钟爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
129、人生最终价值在于觉醒和思考的潜质，而不只在于生存。
130、最明晰的风格是由普通语言构成的。
131、放纵自我的欲望是最大的祸害；谈论别人的保密是最大的罪恶；不知自我过失是最大的病痛。
132、放纵自我的欲望是最大的祸害；谈论别人的保密是最大的罪恶；不知自我过失是最大的病痛。
133、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者就应相互为用，相互结合。
134、 教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
135、愉悦在于自主自足之中。
136、放纵自我的欲望是最大的祸害；谈论别人的保密是最大的罪恶；不知自我过失是最大的病痛。
137、人们为善的道路只有1条，作恶的道路能够有许多条。
138、劳动的目的是为了获得闲暇。
139、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
140、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
141、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故
142、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
143、吠犬之用，胜于睡狮。
144、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
145、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
146、人们为善的道路只有1条，作恶的道路能够有许多条。
147、没有人会选取孤立状况的整个世界，正因人是政治生物，他的本性要求与他一齐生活。
148、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
149、美是一种善，其因此引起快感正正因它是善。
150、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者就应相互为用，相互结合。
151、教育是廉价的国防。
152、遵照道德准则生活就是愉悦的生活。
153、在不幸中，有用的兄弟姐妹更为必要；在幸运中，高尚的兄弟姐妹更为必要。在不幸中，寻找兄弟姐妹出于必需；在幸运中，寻找兄弟姐妹出于高尚。
154、凡善于思考的人，必须是能根据其思考而追求能够透过行动取得最有益于人类东西的人。
155、美是一种善，其因此引起快感，正正因它善。
156、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的决定，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒怜悯恐惧等等以及与它们对应的情感。
157、劳动的目的是为了获得闲暇。
158、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
159、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
160、即使上帝也无法改变过去。
161、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
162、人类所需要的知识有三：理论实用鉴别。
163、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
164、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
165、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切愉悦的人，会变为麻木不仁的人。
166、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
亚里士多德名人名言
1、事业是理念和实践的生动统一。
2、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
3、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
4、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
5、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
6、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
7、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
8、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
9、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
10、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
11、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
12、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
13、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
14、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
15、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
16、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
17、幸福在于自主自足之中。
18、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
19、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
20、语言的准确性，是优良风格的基础。
21、公正是赏罚公明者的美德。
22、美是一种自然优势。
23、邪恶事件起因于邪恶。
24、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
25、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
26、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
27、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
28、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人
29、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。
30、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
31、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
32、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
33、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
34、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
35、天才必然和疯子结成亲密的联盟，
36、人类是天生社会性的动物。
37、幸福就是至善。
38、我爱我的老师，但我更爱真理。
39、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
40、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
41、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。
42、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
43、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。
44、幸福属于满足的人们。
45、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
46、知识是为老年准备的最好的食粮。
47、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
48、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
49、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
50、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
51、求知是人类的本性。
52、记忆为智慧之母。
53、习惯能造就第二天性。
54、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
55、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
56、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
57、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
58、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
59、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？
60、吠犬之用，胜于睡狮。
61、人类是天生社会性动物。
62、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
63、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
64、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
65、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
66、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
67、坏习惯是在不知不觉中形成的。
68、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
69、吾爱吾师，吾更爱真理。
70、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
71、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
72、即使上帝也无法改变过去。
73、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
74、没有一个人能全面把握真理。
75、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
76、我爱我师，我更爱真理。
77、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
78、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
79、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
80、最明晰的风格是由普通语言形成的。
81、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
82、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
83、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
84、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
亚里士多德励志名人名言大全
1、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
2、吠犬之用，胜于睡狮。
3、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
4、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
5、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
6、幸福属于满足的人们。
7、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
8、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
9、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
10、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
11、语言的准确性，是优良风格的基础。
12、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
13、幸福就是至善。
14、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
15、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
16、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
17、邪恶事件起因于邪恶。
18、人类是天生社会性动物。
19、公正是赏罚公明者的美德。
20、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
21、我爱我的老师，但我更爱真理。
22、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
23、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
24、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
25、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
26、知识是为老年准备的最好的食粮。
27、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
28、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
29、美是一种自然优势。
30、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
31、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
32、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
33、人类是天生社会性的动物。
34、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
35、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
36、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
37、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？
38、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
39、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。
40、求知是人类的本性。
41、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
42、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
43、记忆为智慧之母。
44、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。
45、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
46、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
47、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
48、天才必然和疯子结成亲密的联盟，
49、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
50、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人
51、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
52、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
53、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
54、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
55、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
56、习惯能造就第二天性。
57、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
58、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
59、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
60、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
61、幸福在于自主自足之中。
62、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
63、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
64、坏习惯是在不知不觉中形成的。
65、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
66、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
67、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。
68、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
●神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
●说话不在多，在于说得对，说中了事和理的要害，能打动听者的心。
●人是动物，本来是好动的；劳动不只是为着生活，也是为着健康。
●神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
●最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日东升的时候即投入工作。
●活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。
●做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。
●人和兽的区别：人有理性，兽无理性。人的爱不只是生理上一时的冲动，而是爱能在他们的精神上留下不可磨灭的影子。
●好问，是好的。如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，问放在学的下面。
●三朋四友，吃喝玩乐，这叫做酒肉朋友，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做群居终日，言不乃义。
●人生最大快乐，是自己的劳动得到了成果。农民劳动得了收获工人劳动出了产品医生劳动治好了病教师劳动教好了学生，其他工作都是一样。
●人的一生多少有点作为，对人民有点贡献，大凡都是靠挤出来的。一个如果常年不觉得挤，反而觉得有的是时间，松松垮垮，他将事无成，虚度年华，浪费了生命。
●常求有利别人，不求有利自己。
●不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
●人生最大快乐，是自己的劳动得到了成果。
●爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。
●一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
●任何职业都不简单，如果只是一般地完成任务当然不太困难，但要真正事业有所成就，给社会作出贡献，就不是那么容易的，所以，搞各行各业都需要树雄心大志，有了志气，才会随时提高标准来要求自己。
●和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己就随着坏了，所谓与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。所以我们要知道择交；要交益友，不交损友。
●事实上，每个人的朋友中都有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的够朋友。
1、在时间面前，没有永恒。--摘自《保卫叛逆者》
2、合格的教师和父母的标志：发现孩子的优点，告诉他什么地方行。不合格的教师和父母的标志：发现孩子的缺点，告诉他什么地方不行。 --摘自《郑渊洁童话全集》第卷
3、在这个世界上，醉酒的人有时反而最清楚，清醒的人有时反而最糊涂。 摘自《舒克和贝塔历险记》
4、在这个世界上，撑死的鱼比饿死的鱼多。涝死的花比旱死的花多。富死的人比穷死的人多。 摘自《异人》
5、从某种意义上说，大学是把简单的道理往复杂了说、把听得懂的话往听不懂了说的场所。 --摘自《郑渊洁童话全集》第卷
6、吝啬的真实含义不是舍不得花自己的钱，而是舍得花别人的钱。 摘自《异人》
7、当官的品质富有，老百姓的钱包才能富有。当官的品质贫穷，老百姓的钱包肯定贫穷。 --摘自《郑渊洁童话全集》第卷
8、老虎没有虎性就不吃人了。人没有人性就吃人了。摘自《郑渊洁童话全集》第卷
9、大多数错误是由得寸进尺造成的。 摘自《异人》
10、最难过的，是好日子。最容易过的，是苦日子。 --摘自《郑渊洁童话全集》第卷
11、真理在刚刚问世的时候都是胡说八道。 --摘自《郑渊洁童话全集》第卷
12、吸烟是法律许可的吸毒。摘自《我是钱》
13、差生是差老师和差家长联手缔造的。摘自《我是钱》
14、越是丑陋的人，越怕别人说他丑陋；越是完美的人，越爱说自己不完美。 摘自《郑渊洁童话全集》第卷
15、只有坏人才该怕警察。如果好人怕警察，这国家就出毛病了。 --摘自《郑渊洁童话全集》第卷
16、生命以无限循环的形式在宇宙中生存。有神论者管这叫轮回转世，无神论者管这叫物质不灭。 --摘自《郑渊洁童话全集》第卷
17、永远立于不败之地的唯一方法是处于事业巅峰时急流勇退。摘自《智齿》
18、当老鼠难，当名老鼠更难，当名男老鼠难上加难。-------摘自《从早到晚》之《贝塔从早到晚的一天》
19、时间能消除一切仇怨。在时间面前，世间的一切仇恨都显得微不足道和软弱无力。 --摘自《郑渊洁童话全集》第卷
20、生的时候自己用哭声宣告问世，死的时候别人用哭声为你送行。悲剧是贯穿人生始终的主旋律。 --摘自《郑渊洁童话全集》第卷
21、飞机是穿梭在天上的十字架。 --摘自《郑渊洁童话全集》第卷
22、当官的乐趣不在于说对了部下听，而在于说得不对部下也得听。 摘自《飞马牌汽车》
23、腰缠万贯是另一种穷。一贫如洗是另一种富。 摘自《狗沟》
24、交友不慎是人生大忌。切记每年要对你的朋友进行年检。
25、没有军队可能就没有和平，有了军队可能就有了战争。 --摘自《郑渊洁童话全集》第卷
1、分开后，明明只是独自一人，却为何依然解脱不了两个人？徐志摩
2、坚硬的城市里没有柔软的。徐志摩
3、我羡慕那时的自己，还有完整的幸福可以撕碎。徐志摩
4、记忆的丝线就像一种咒语，在每个日升月落将我缠紧，它提醒我，不能忘记爱过的你，我是记得啊，我记得，所以我和其他人在一起，一笑都觉得愧疚，所以我和别人并肩行走，牵手都觉得沉重，我要怎样，剪断丝线，再不作茧自缚。徐志摩
5、爱情,生活，不是林黛玉,不会因为忧伤而风情万种。徐志摩
6、轻吟一句情话，执笔一副情画。徐志摩
7、爱是一场催眠，醒来之后你被谁吸了灵。这就是为什么爱过之后，总觉得不仅失去他，也失去了一部分自己。被爱的人总是掌灵者，去爱的人反而失魂。在每段真心付出的感情中，总有一个人献祭了灵魂，收获了残忍。徐志摩
8、由于我们过于习惯在别人面前戴面具，因此最后导致在自己面前伪装自己。徐志摩
9、爱像水墨青花，何惧刹那芳华。徐志摩
10、绽放一地情花，覆盖一片青瓦。徐志摩
11、他的世界沒有她，她的世界只有他。世界就是這樣，從來沒有公平可言。這是一場没有时限的角力戰，誰在乎的越多，就輸的越慘。你会不会忽然的出现，在街角的咖啡店，我会带着笑脸，和你寒暄，不去说从前，只是寒暄，对你说一句，只是说一句，好久不见。徐志摩
12、挽起一面轻纱，看清天边月牙。徐志摩
13、如果真相是种伤害，请选择谎言。徐志摩
14、爱，得之，我幸。不得，我命，如此而已。徐志摩
15、现在，我开始怀念，那个撕碎你信和照片的雨夜。徐志摩
16、感情的寂寞，大概在于：爱和解脱都无法彻底让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是感觉。感情随着时间沉淀，感觉随着时间消失。终其是不同的物种，所以谁又能明白谁的深爱，谁又能理解谁的离开。徐志摩
17、共饮一杯清茶，同研一碗青砂。徐志摩
18、时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。没有一种悲伤是不能被时间减轻的。如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义？如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好？可惜，世上有很多假情假义，自己的伤心欲绝、痛苦难过、悲哀惆怅、歇斯底里，等等。却偏偏总是真的。徐志摩
19、几年后，发现无数的感情不撕自碎，原本都不完整，就不需要撕碎。徐志摩
20、年少时，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞；沧桑后，我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路；相爱时，我们明明两个人，却为何感觉只是独自一人？徐志摩