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美，不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。夜明珠置于暗处方能放出光彩，宝石曝露于阳光之下则失去魅力，离开阴翳的作用，也就没有美。
西洋的纸、餐具什么的，都是亮晶晶的。闪亮的东西让人心神不宁。而东方的纸和餐具，以及玉，都是呈现一种润泽的肌理，其中蕴含了岁月的沧桑。
中国人也爱玉石，那种经过几百年古老空气凝聚的石块温润莹洁，深奥幽邃，魅力无限。这样的感觉不正是我们东方人才有吗？这种玉石既没有红宝石、绿宝石那样的色彩，也没有金刚石那样的光辉，究竟爱的是什么呢？我们也弄不清楚。可是一看到那浑厚蕴藉的肌理，就知道这是中国的玉石，想到悠久的中国文明的琐屑都积聚在这团浑厚的浊云之中，中国人酷好这样的色泽和物质，也就没有什么奇怪，可以理解了。
但是，过去的男人既不喜爱女人的个性，也不会动情于女人的容貌美和肉体美。对于他们来说，正像月亮总是同一个月亮一样，“女人”也永远只是同一个“女人”。他们于黑暗之中，听其微息，嗅其衣香，触其鬓发，亲其肌肤……一旦天亮，这些都消逝得无影无踪。他们认为，这就是女人。
听说纸这东西是中国人发明的，对于西洋纸，我们只当做实用品，此外没有任何感触，然而一看到中国纸和日本纸的肌理，立即感到温馨舒畅。同样洁白，而西洋纸的白不同于奉书纸和白唐纸的白。西洋纸的肌理有反光的情趣，奉书纸和唐纸的肌理柔和细密，犹如初雪霏微，将光线含吮其中，手感柔软，折叠无声。这就如同触摸树叶，娴静而温润。
这个时代时兴高速度，不知不觉，一般民众对时间逝去了耐性，不能平心静气一直专注于某一事物了，不是吗？因此，我认为，恢复这种平静的心情也是一种修养。
女人总是藏于暗夜的深处，昼间不露姿态，只是如幻影一般出现于“梦无绪”的世界。她们像月光一样青白，像虫声一般幽微，像草叶上的露水一样脆弱。总之，她们是黑暗的自然界诞生的一群凄艳的妖魔。往昔，男女作歌互相赠答，常常把爱情比作月亮或露水，这绝非如我们所想象的一种轻率的比喻。想那一夜柔情，香梦初醒，男人踏着庭前草叶归去，晨露瀼瀼，打湿了襟袖。露水，月光，虫鸣，情爱，彼此关系甚为紧密，有时会觉得互为一体。
就在天色变得墨黑以前，浓重的夜色从低洼的河面一点点爬上岸来，人们的视觉还迷迷糊糊地分辨得出身旁的杂草在摆动的时候，小河遥远的彼方，缭绕在河岸两旁的几条乍明乍灭、像幽灵般的萤火光带，到现在甚至还出现在梦境里，即使闭上眼睛都历历在目。……真的，那会儿工夫是今天整个晚上印象最深的时刻。只要能领略到这一点，也就实在不虚这次捉萤火虫之行了。捉萤火虫诚然不像赏樱花那样犹如一幅图画，不妨把它说成是思索性的吧。因此它就像童话的世界，有点儿孩子气。……那个世界属于音乐的世界，不宜入画。要是能用古琴或者钢琴谱出那种感受来就好了……
现代的人住在明亮的房子里，不知道黄金的美。住在黯淡房子里的古人，不仅沉迷于这种美好的色相，还知道黄金的实用价值。……银和其他金属的光泽很容易消退，而黄金能够恒久地发光，一直照耀供着室内的黝黯，所以显得异样地宝贵。
“东方人是精神性的、道德性的，这一说法究竟意味着什么？舍弃俗世隐遁山中，独自耽于冥想的人，东方人谓之圣人或高洁之士。可是在西方，不会把这样的人看做高洁之士，这只不过是利己主义者。我们把那些勇敢地站在街头，为病人发药饵，给穷人送物资，为社会一般人谋求幸福、牺牲自己忘我工作的人，称作真正的有道德的人，把他们的工作称作一种精神性的事业。”
幸子想起去年在大阪火车站上送别时，大姐一面叹气，一面悄悄地凑在她耳边讲的那句话：“我现在的心情是只要有人愿意娶雪子妹妹，无论是谁都欢迎。即使结了婚而离异，也宁可让她结一次婚。”这时大门的门铃响了，雪子似乎要进会客室来。幸子把烘红了的脸俯向炎炎的火苗，偷偷地拭去眼眶里的泪水。
那天雪子拉肚子始终没有好，坐上火车还在拉。
樱花季节一到，京都方面就有信来通知哪几天花开得最好看，可是为了方便贞之助和悦子，她们必须挑星期六和星期天，还要担心凑得上凑不上盛开的日子，像古人那样“老一套”地悬念着会不会遭到风雨。照说芦屋当地也有樱花，坐上电车，从车窗望出去，哪里都可以看到，并不是只有京都才有樱花。但是，对于幸子来说，鲷鱼如果不是明石出产的，就不好吃；樱花如果不是京都的，看了也和不看一样。去年春天，贞之助反对去京都，提出不妨偶尔换个地方试试，于是她们改到锦带桥去赏花。可是回家以后，幸子就像遗失了什么东西一样，觉得这—年仿佛没有碰到春天就白白过去了，于是逼着贞之助再去一次京都，好不容易才赶上看到御室的晚樱。
“不是这个意思，我是说像雪子妹妹那样消极保守，连电话都打不好的一个女性，也自有其独特的长处。世上也许有那样的男子，不把她那种性格一律看成是因循消极、落后于时代，而认为是一种温柔、高尚的品质。不能认识到她那种优点的男子，就没有资格做雪子妹妹的丈夫。”
不过恋爱这东西不是单凭对方有没有价值而成立或告吹的，对于有了感情的初恋对象，至少还不能因功利的理由而抛弃他，自己爱上一个像启那种没出息的人，也只能认命，而不后悔。只是想到和启结了婚，生活问题值得担心...”对所历事物，也只能认命，而无后悔。
西方人绝非“慵懒”，也绝非“怠惰”。他们在体质、表情、肤色、服装、生活方式等，所有方面都是如此，即使偶然在某些事情上迫不得已有些不卫生、不整齐，但做梦都无法想象，他们会有东方人一般的想法——于懒惰之中开创另一种安逸的世界。
“雪子照常平心静气地听完幸子的话，回答说自己认为让他们两个先结婚好，不要单为顾虑次序颠倒的问题而把这事往后拖，自己决不会由于妹妹先结婚而受到什么打击，也不会抛弃希望。自己有这样一种预感，幸福的日子自会到来。幸子觉得她的话既不是讥讽，也不是逞强。”雪子的信心令人赞叹，可能是没有遇到真正的切肤之痛吧。至少给人鼓舞，我自己也绝不会因为家庭变故受到什么打击，也不会抛弃希望。我有这样一种预感，幸福的日子自会到来！
看到幸子得知相亲又失败之后的心情，雪子的相亲总是会到后来遇到特殊情况导致失败，幸子却第一次有很不舒服的感觉，细细想来，是因为一开始觉得大家都在为这件事情付出，有着成功的美好面貌，雪子接受了匆忙的相亲，还答应了去医院的要求，有很好的媒人，这种境况下，大家内心都有很好的期待，居然因为一个不了解又很重要的背景，继续不下去，心里有了从未有过的遗憾。
“其实现在可以对你讲了，前几天看到你第一封来信时，我总以为细姑娘多半没救了。她这个人历来为所欲为，叫人为她操碎了心。这番生病不妨说是咎由自取。说来虽然可怜，可是现在她即使死了，也无可奈何。不过她如果真的死了，那么谁去收她的尸呢？又从哪儿出殡呢？你姐夫恐怕不愿干这种事。要是从你那里出殡，就更加不合情理。想象细姑娘这个人不知要把我们连累到何等地步。”
当时即使你在场，雪子妹妹也不见得能妥善对答。再说，要是不爽爽快快地答应人家的要求，同意一块儿去散步，总免不了要招致对方的不满。既然这样的话，今天这种失败就得归罪于雪子妹妹的性格，和你在场不在场没多大关系。今天即使妥善应付了过去，今后同样的事情也会一遍一遍地发生。所以归根到底这桩亲事摆脱不了告吹的命运。
他的缺点自然还有，例如他对事物尽管理解很快，兴趣也广，可是性情浮躁，不能钻研一件事；……他是花钱的能手，挣钱的笨蛋，等等。
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愤世嫉俗者抱怨现实，而成功者分析现实。 埋怨使人头脑受蒙蔽，而分析使人心明眼亮。
学会让感情跟随你的思想，而不要让思想跟着你的感情。
穷人在为钱而工作，富人让钱为他们工作。
大多数人都希望有一份工资收入，是因为他们有恐惧和贪婪之心，他们的感情代替了他们的思想。
金钱不是真实的资产，我们唯一的，最重要的资产就是我们的头脑。 人类其实就是再犯错误的过程中学习的。
贪财乃万恶之源，贫困才是万恶之本。
现在世界上根本没有什么稳定的工作了，人生潮起潮落，变化莫测。
人人都想上天堂，却没有人想死。
穷爸爸努力存钱，富爸爸不断投资。
工人付出最高限度的努力工作以避免被解雇，而雇主提供最低限度的工资以防止工人辞职。
聪明的人往往会雇用比自己更聪明的人与他们一道工作。
财富就是支持一个人生存多长时间的能力，或者说： 如果我今天停止工作，我还能活多久？
大部分不富有的人主要原因在于他们太担心失去， 胜利者是不怕失去的，但失败者都害怕失去。 如果避开失败，也就避开了成功。
人们因为太害怕失败，所以才会失败。 胜利意味着不害怕失败。
机会总是转瞬即逝，要想成功必须迅速做出决定。
若不具备足够的财物智商，不了解金钱的运转规律，他们就没有准备好进入等着他们的现实世界，因为在这个世界里会花钱将比会省钱更受到重视。
富人得到资产而穷人得到负债： 资产就是能把钱放进你口袋里的东西， 负债就是把钱从你口袋里取走的东西。
一旦一个人停止寻求知识和信息，就会变得无知。
工作的意义就是“比破产强一点”。
积极的精神鼓励你去获得你想要的，而懒惰的思想常常为自己的谎言辩护。
许多人在苦苦工作，苦苦挣扎，其原因就是因为他们依然固执与陈旧的观念。 他们没有意识到已有的某种思想或方法在昨天还是一种资产，但今天却已经变成了负债。
给自己一个强有力的理由或目标，若非如此，你在生活中会感到步履维艰。
穷爸爸教我怎样写一份出色的简历以便找到一份好工作。 富爸爸教我写下雄心勃勃的事业规划和财物计划，进而创造创业机会。
生活推着我们所有的人，有些人放弃了，有些人在抗争。
经济头脑是在解决我们经济问题的过程中锻炼出来的。
存在财务问题的人经常是一生为别人工作的人，许多人在他们停止工作时就变得一无所有。
之所以世界上绝大多数的人，为了财富奋斗终生而不可得，其主要原因在于，虽然他们都曾在各种学校中学习多年，
却从未真正学习到关于金钱的知识。其结果就是他们只知道为了钱而拼命工作……却从不去思索，如何让钱为他们工作……
与其有一万个人喜欢我，我只要一个人喜欢我就好，我喜欢的那个人，他喜欢我就好。
十字架的横线代表爱
直线则是代表神的愤怒——代表罪与罚！
为什么神要在爱上······
又加上这把愤怒的利刃呢？
是不是因为人类有了爱，往往就会犯罪？
憎恨以及悲伤······
若爱得痴狂就易生丑态！
其实这种说法也没有错
因为十字架原本就是用来杀人的
它是一种原始的刑具
为什么爱非要受到惩罚？
因为人类是罪孽深重的动物！
到底怎样才叫做真心的爱上某人？
如果……是我……是我的 话，不管他是男的或女的，
是猫，狗也好，……植物也好，机器也好，
……我一定会把他找出来，然后绝对会……喜欢上他
你以为只要喜欢的人能过得幸福，就算结果是要分离也无所谓？你以为只要彼此心灵相通，就算相隔多远也没关系？什么东西可以保证这样？是彼此信任的的自信吗？不要笑死人了！
光是爱······
光是爱着对方，难道不行吗？
人类打从一出生，就注定了一辈子忘不了自己犯过的罪
这本身就是一种罪吧？
人们常说由爱生恨
但是恨却不能称之为爱
因为恨不是爱
爱及温暖又充实，但也使人痛苦悲伤并令人变丑
但我不想把这些称之为爱！
爱难道真的等于罪吗？
爱这种东西会随时间减淡，冷却，变腻，男人尤其如此，因为男人血液里有尽量繁衍子孙的本能，所以才会想和很多女人做爱。人类为了繁衍后代，所以基因里天生就有这种本能。而爱只是这种本能的促进机制，所以人们才会经常换配偶。
泉高兴，我就高兴，泉快乐，我也快乐，泉的笑容好比我的能源，泉的幸福就是我的幸福，这些感觉绝对不是虚假的！然而为什么嫉妒之心还是燃烧着我？是不是因为使他快乐的因素不是我？
方润华经典语录
1、不论任何人对于功名富贵，包括奖项等，将来只是过眼云烟，在有生之年，我必须保持谦虚和谨慎，不可受虚名浮誉所影响，这是我的观点。
2、生意之道，必须要定、静、安、虑、慎，即是要有部署、无论投机还是投资都要有定性，不可以意气用事，经验尤其重要。好似做地产生意，卖楼上(住宅)留地下(铺位)是做地产的主要图利模式，把楼上的住宅售出套现，保留地铺收租及等升值，更是他在地产市场上驰骋57年的成功经验。
3、散户投资者要做好五保，是为：保守、保本、保持健康以免受到精神上的打击、保持身心康泰和保障家人生活安定。
4、要相信物极必反及旺久必衰、衰久必旺的矛盾转化这一循环理论，因为淡市和旺市是不会永恒不变的，达到了一定的条件就会向相反的方向变化和发展。
5、投资金句：「忍耐待时」及「抓紧时机，机不可失」
6、两个E会改变命运，一是Education(教育)，二是Experiense(经历、经验)。
7、我点燃火柴枝，从中领悟一个人的生命本身是燃烧的过程，在燃烧过程中发出的光和热，就是人生中的成败与功过。
8、经营工商百业不进则退，缺乏勇气、眼光、智慧、灵机、组织力等等，很容易退步，但是过份投机、激进和盲目投资，容易被挫败，人生不可能固步自封，没有长进，因此，要因时制宜，识时顺势，掌握良机，创造辉煌的业绩。
9、失败并非一定是成功之母，除非能汲取教训，重新部署。
10、借债经营商业，等於店内有了吸血虫。
11、稳扎稳打是上策，轻敌冒进必失败。
12、顺境时要谦逊；逆境时要忍耐。
这个城市这么大，一不小心走散了，可能一辈子都见不到了。
一个人生活，觉得日子都变长了。
优厚的薪水可以放弃，称心的工作可以再找，亲情却不可以搁置，因为那是永远的避风港，是黑夜中的明灯，无私地指引我们的生命之舟顺利绕过暗礁险滩。
如果我知道她走得这么突然，我就要对她好一些。
和你在一起时是她在东京过得最开心的时光。
--很老了，小心照顾她，要尽孝道啊，等你想孝顺时，母亲已不在了。
--对，到时拿着被褥铺到坟墓去也没用。
就我长期对女演员的观察，新人时期常常孤单一人的人会成为好演员。经常有好友作陪、走到哪里都结伴而行的，通常成不了大器。因为她们会顾虑彼此。
我认为，电影感觉的基础，应该是自己先这么想，再去想如何让这个想法唤起观众生理上的共鸣，一切从这里出发。
小女儿听到二嫂为兄弟姐姐做出的解释，问道 “难道有一天你也会变成那样？” 二儿媳答道“是啊，有可能。” 小女儿继续说道“是吗？生活太令人失望了。” 二儿媳仍旧笑着，“是啊。是这样的。”
高兴就又跑又跳，悲伤就又哭又喊，那是上野动物园猴子干的事。笑在脸上，哭在心里，说出心里相反的语言，做出心里相反的脸色，这才叫人哪。
黎明真美啊，尾道的天气还是像以往一样的热。
电影是以余味定输赢的
财经郎眼经典语录
1、不去追求创新，而把钱拿去浪费在一些奢侈品上面，这是中国制造业的沦丧。
2、中国的旅游叫上车睡觉下车拍照，或者是上车睡觉下车尿尿。
3、旅游的最新定义：就是从自已过腻的地方到别人过腻的地方。
4、预算内的国企资产只有55%而已，剩下45%是不在预算内的，爱干啥干啥，这就是我们的国企。
5、什么是学者？学者就是对自己学术专研到底的偏执狂。
6、达芬奇事件象征着中国产业链的危机开始了。
7、为了防止外地炒家而对所有外地人购房进行条件限制，这种一竿子打翻一船人的做法值得商榷。
8、减税才是藏富于民，让企业赚更多钱的先决条件。
9、给老百姓减税：让老百姓享受国企的红利。
10、国企的任务是替老百姓，民营企业创造更好的营商环境。
11、一个真正伟大的价值观是不要刻意塑造的，我们应该注意的是价值观形成的过程，而非结果。
12、为什么学位证一定要由教育部来颁发，我百思不得其解！大学连颁发学位的能力都没有还叫大学吗？
13、没有一个成熟的系统跟制度孕育下一代，企业的传承将会出现危机。
14、面对金融危机什么都不做也许可能更好。（经典语录 ）
15、金融海啸美国是轻伤，欧洲是重伤，中国是内伤。
16、发改委就做了两件事：一个是涨价。另一个就是解释为什么涨价。
郎朗经典语录语句
1、生活中最浪漫的事，是到有森林或临海的城市演出，可以林中漫步或眺望海景。最快乐的，就是参加朋友的聚会。
2、把所有感情都倾注到琴键上，你就能让音乐很自然地流入观众的心中。
3、我认为一名出色的音乐家的演奏应该让所有人都喜欢。不仅仅是初学者或是专家，而是每一个人。
4、强逼的孩子是成不了钢琴家的，一定要自己去发现音乐中的喜悦。
5、没有勤奋就没有一切！至于天才，我将其理解为一种无限的伸展性，也许一个人只要具备一丁点天才就可以扩展成很大，但是如果你连这一丁点都没有，那则另当别论了。
6、东西方文化的确有差异，但是音乐可以表现生活的很多层面，也可以把你带入另一个世界，它没有国界，它是多彩的、抒情的，传达了人类可能感受得到的所有感觉。
7、我爷爷本来给我取的名字叫郎逸群，这名字搁外国人一说，就变成了一群狼！
8、我首先展示的是世界艺术，然后是中国艺术。只有先演奏好人家的曲目，得到认可，再逐渐加入富中国特色的曲子，才能达到展示中国艺术的目的。否则，一开始就弹人家不懂的东西，首先人家不知你是谁，更不知你弹的是什么曲目，效果就无从谈起。
9、我从来没有当过主角，音乐会的主角永远都是音乐本身。
10、钱是很重要的，但是如果太重视它了，就失去了生活的乐趣，太不重视的话，作为人来讲，就太不珍惜。
11、什么事情想得远一点，不要钻牛角，眼光放长远，年轻人不要只看眼前利益。
12、我希望我的琴能让很多孩子由衷地喜欢上钢琴。我觉得孩子不应该因为没钱或者没有兴趣而放弃理想。无论做什么，人要有追求，只要坚持，一定能取得成功。
13、我失去了很多自己的时间，但有得就有失，主要是你自己喜不喜欢这个事情，做了之后感觉有没有意义。
14、每个人的追求不一样，对一个艺术家来讲，最重要的就是把自己做好，不要老看着别人，这个像赛跑，老看别人，这也要那也要，最后就迷失了。
15、我要一辈子做一个中国人。我要用我的音乐、我的黄色皮肤告诉人们，中国是出色的，中国人是出色的。我要利用自己的一切条件，去宣传中国，弘扬中国文化。
16、大师都是没有架子的，只有半桶水的人才会摆架子。其实，摆架子是最愚蠢的做法，一下子就把自己跟人群隔离开来。尤其作为演奏家，音乐需要亲和力，（三毛）我不需要棱角和激情，因为那样会让我和音乐及听众产生距离。
17、我们的使命，就是传达和分享在心灵深处所体会到的音乐的愉悦，你需要分享这一切，并且把它传达给其他人，让所有人都能享受到，你在音乐中所感受到的一切。
18、对于一个演奏者来说，你需要通过音乐和人们交流，也需要通过言语。你需要交朋友，你得具备开朗的个性，还需要有一颗善良的心。你需要理解人们，尊敬身边的人，你要听听其他人对你的建议。你要向人们学习，不仅仅是音乐方面的，还有生活的方方面面。
19、我觉得我是幸运的。 当我需要台阶的时候它来了， 而更重要的是，我走上去了！
莫忘，昭阳坐春风，马嵬泥泞中
红颜苦，人生俱苦，君王寄悲鸣
莫忘，耳际絮絮萦，心香祝长生
七夕语，天子私情，远客奏天聪
比翼鸟，我翼汝翼，青赤相依同饮啄，千岁共
连理枝，你枝我枝，并蒂情怜山海誓，心盟永
倦兮倦兮钗为证，天子昔年亲赠
别寄风情，聊报他一时恩遇隆
还钗心事付临邛
三千弱水东，云霞又红
月影儿早已消融
去路重重来路失，回首一场空
浮华梦，三生渺渺，因缘无踪
虽堪恋，何必重逢
息壤生生，谁当逝水，东流无终
且自留住蓬莱宫
远无常，歌清平
如果你感到哪本书实在是一本好书的话，那么就请隔一段时间重新读遍，而且每遍，都用不同颜色的彩笔画上线，在空白处记下阅读时的杂感。这是一种有益的读书方法。
从第二天早晨起，一去学校，我马上就从后门出去直奔林子，一直到傍晚，都是我一个人在那里度过。我把大本的植物图鉴带到林子里，中图鉴中寻找着林子里的每一棵树的名字和特性，并把它们一一地记在了心里。 我们家做着与林木管理有关的工作，我记下树木的名字和特性，应该是对将来的生活有益的。林子里树木的种类实在是太多了，这么多的树都有各自的名字和各自的特性，我觉得十分有趣，简直着了迷。现在我所知道的树木的拉丁名字，基本上是那时候要林子里记住的。 我不打算去上学了。在森林里一个人对照植物图鉴记树木的名字、了解它们的特性，将来就可以靠这些知识生活了。再说，我很清楚，从心里喜欢树、对树有兴趣、能和我一起谈论它们的人，无论老师还是同学一个人也不会有。
每个男人的身体里都隐藏了一个GAY,
美丽的事物总会吸引到人的眼球，
与性别无关。
人类就是这样，一旦弄清楚对于人类产生邪恶作用的事物是什么，就可以与之斗争，就有人勇敢地与之斗争。但是，在不知其为何物的时候，则往往容易臆想，亲在臆想中，幻化出产生邪恶作用的事物的虚相来。 在欧洲的历史中，犹太人就是这种妄想的受害者。古俄罗斯和东欧都曾有针对犹太人的大迫害。说来这还算不上是很久以前的，将这迫害变成一种国家政策，将几百万的犹太人杀害于毒气室中，是仅仅六十年前发生在纳粹德国的事情。
对于冲绳含糊的语言、暧昧的措辞放佛一种类似于给迷彩网着色、铺上青草的职责，这个巨大的迷彩网深处隐藏着某种骇人的怪异本质。然而拆除迷彩网，把那种骇人的本质暴露在外，所有人都会因此张皇失措。拆掉那张网，本质便暴露出来。
我们是为了让这种语言完全成为自己的东西才来到学校学习的。不仅仅是语文，就连自然科学、算术甚至体操方面的用语也都是这一继承所必需的。如果只是一个人钻到林子里，拿着植物图鉴和眼前的树木去对照，那么就不能代替死去的孩子，只能和他一样永远不能成为一个新的孩子。所以，我们才都来到学校，大家一起学习、一起做游戏……
无论怎样控诉恐怖、怎样发怒都没有成效，（作家）却又不得不一遍又一遍地发出声音，⋯也许明天，愤慨多少沉潜下去；后天，重又开始控诉恐怖，而他将选择黯然沉默，恢复往昔的日常生活。然而，侮辱是一股酸性侵蚀力量，它在自己的内心深深挖掘着伤痕，无止无休。
现在对光来说，音乐是他蕴藏于内心的深刻而丰富的东西，也是他将内心的情感向他人、向社会传达的惟一的语言。这种语言是在家庭里发芽，在学校里发展成形的。不仅仅是语文，还有自然科学、算术、体操、音乐，这些都是深刻了解自己、与他人交流的语言。还有外语，外语也有着同样的功用。 为了学习这些，无论是什么时代，孩子都是要去上学的。我认定了。
好的对手会让你越战越勇
为什么会有这样的流言呢？这和是否有事实依据无关。因为恶意和轻薄才是流言的原动力，流言就是这么一种东西。 因此我期望大家能对流言有比较强的抵抗力。我们可以从两个方面来努力。 首先是听到某一流言后，在相信它之前，如果这是你身边的人讲的，那么向更多的人询问一下意见，确认一下这是否是真实的。如果是报纸上登的，如果对其中某一流言想加以注意的话，就从各种报纸 上多看一下随声附和的、与此相反的、中立的各种“信息”，这种做法在图书馆是非常容易办到的。 流言越是难以置信、令人怀疑，也就有人越热心地加以渲染传播，并以此为乐。对这种人，哪怕是非常有名的人，我也从来都是极为冷淡的。
遵循国家和社会的现有存在方式和运动方式去生存；适应这一切去生存；以现在的存在方式的自然延长去想象、描绘未来的一切；不想改进现在的一切；完全根据所在国家、社会的强势者的思考方法来决定自己的态度。特别是，把教导的一切看得很重要，自己亦步亦趋地去实践，同时还原模原样地教授给他人。 我想具有上面这些特点的人可以称之为保守的。