每一个不起眼的日子里，一直会收到其他人发来的短句子，人和人之间温暖的交流就靠短短的一句话，哪句话能让你印象深刻呢？由此，有请你读一下以下的“戈培尔经典语录_戈培尔名言句子”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
我们信仰什么，这无关紧要；重要的是只要我们有信仰。
谎言重复千遍就是真理
混杂部分真相的说谎比直接说谎更有效。
如果撒谎，就撒弥天大谎。因为弥天大谎往往具有某种可信的力量。而且，民众在大谎和小谎之间更容易成为前者的俘虏。因为民众自己时常在小事情上说小谎，而不好意思编造大谎。他们从来没有设想编造大的谎言，因而认为别人也不可能厚颜无耻地歪曲事实……极其荒唐的谎言往往能产生效果，甚至在它已经被查明之后。
谎言重复一千遍，也不会成为真理，但谎言如果重复一千遍而又不许别人戳穿，许多人就会把它当成真理。
即使一个简单的谎言，一旦你开始说了，就要说到底
宣传如同恋爱，可以做出任何空头许诺。
用步枪取得权力也许是一种不错的方式；但更好的方法是取得人民的心！
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青春之所以幸福，就因为它有前途
It is no use to blame the looking glass if your face is awry.
如果你五官不正，埋怨镜子于事无补。
心灵的爱才是永恒的爱。那儿没有损失，没有别离，没有不幸，没有死亡。尘世中所遇到的完美的形象在这里立即得到永恒的肯定。一切尘世中死亡的，在这里都将得到永生，因它所蕴育的爱而复生，并复生在它的爱里，而爱是无穷尽的，犹如天上的极乐无穷尽一样。
世界正处在旅途中，而不是停靠在码头上。
美貌会产生奇迹。一切精神的缺陷，在一个美人儿的身上，不但引不起厌恶，反而会特别地动人；恶习在她们身上也会显得高雅；可是一旦人老珠黄不值钱，女人就得比男人聪明二十倍，才能够引起别人的尊敬，如果不能引起爱慕的话。
理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能获胜。
忘掉转瞬即逝的烦恼，一分钟的幸福就能抵偿几年的忧伤……
写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什么，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。
人研究自然越深，就知道得越少！
就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。
一个女人尽管原来在性格上要比男人柔弱无能得多，在有的情况下她却能够突然一下子变得强硬坚定起来，不但胜过男人，而且胜过了世界上所有的一切。
我被一条牢不可断的索链拴住在自己的国土上，我宁愿要我们的贫穷的暗淡的世界，我们没有烟囱的林舍赤裸的空地，却不要和蔼地对我凝望着的晴朗的天空。
愉快的谈话胜似一切佳肴美馔。
荣誉这东西，不会给一个偷盗它，但配不上它的人带来愉快；它只有在一个配得上他的人的心里才会引起不断的颤动。
谁希望成为一个具有智慧的人，谁就没有时间去淘气胡闹；淘气胡闹是应该自行消灭的。
才能它本身不就是痛苦吗？
为了国家的利益，使自己的一生成为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
如果有一天，我能够对我的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
在一件事情的开初，是不能测度它的全部情状，以及经过的广和深。
青春还有将来，这正是它的幸福。
我创造了人物形象是根据综合，而不是根据想象的。我伯综合包括的事物越多，我的创作就越真实
亲朋密友之间的真诚协议，必须保留在信守不渝的友谊之中。
结婚前的爱情，好比亚济科夫短诗：它有效果，有热情，从第一次起就已把握住所有人的感情。而结婚后的爱情，则好比普希金的诗篇：它不是突然间就抓住了我们的心，但越是细看，它越是舒展、开阔，最后变成了壮伟、宽广的大洋。
写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。
A man can do what he ought to do; and when he says he cannot, it is because he will not.
一个人能够做他应该做的事；而他却说他做不了，那是他不愿意去做。
我们的时代处于全部世界史的第三大阶段，这个阶段以单纯喜欢感性享受的自私自利为其一切活跃的行为的动力；这个时代也完全是以这种动力的惟一可能性理 解它自己的；它依靠对于它的本质的这种清楚的认识，在它的活生生的存在中拥有过深厚的基础，获得过牢固的支柱。
Only one man ever understood me, and he didn't understand me.
一个只是曾经懂我的人，现在未必真的懂我。
He who is firm in will molds the world to himself.
意志坚定的人才能为自己开出一片天地。
蒋锡培经典语录
远东控股集团有限公司董事局主席蒋锡培认为，危机感是企业百年基因。越是没有危机感的企业，其应变能力就越差，主动寻求变革的可能性更小。由此一来，其创新精神也越显匮乏，最终很大可能会被吃掉或挤垮。在他看来，最大的危机是没有了危机意识。
蒋锡培说，创业顺势而为方能成大事，即做到以下四点：一、能活下来的，不是抱着赚钱的目的，而是为客户为社会创造价值；二、识时务者为俊杰，掌握趋势就是掌握未来。要顺应时势，以变应变，超越自我，而一意孤行者，往往穷途末路。三、结合自身优势，不盲从不跟风。四、反省、坚持、创新。
以下为蒋锡培的经典语录部分整理：
1、陋习的摧毁力，我们不可小觑。小而言之，是成长路上的绊脚石；大而言之，则影响一国在它国心目中的形象。看见陋习而不知其为陋习，本身就是有陋习的人。知道其为陋习却不愿或不敢去克服它，更是陋不可习！一人不知其为陋习，是其个人的悲哀。人人都知其为陋习，却没有人敢去革除它，是整个时代之耻辱。
2、一个人的不幸，并不在于他一生下来可能就面对各种各样的危机与挫折，比方说家庭的困境、外界环境的各种不如意等等；也不在于无论他如何拼命，终其一生都无法拥有像别人那样的财富、荣誉。一个人的不幸，在于丢失了自己的灵魂、丧失了爱的能力。赞同吗？
3、专才与通才之争历来已久，且毫无休止。我倒觉得，专有专用，通有通用，各司其职，各尽其力，方显完美。专才成群、通才寥寥，或者专才稀缺、通才满街，或者专才不专、通才不通，其实都是一种病态。人有所异，因材施教为关键！我们常说的煎饼人，指一个人什么都懂点，但没一样精通，你是这样的人吗？
4、【危机感是企业百年基因】生于忧患死于安乐。越是没有危机感的企业，其应变能力就越差，主动寻求变革的可能性更小。由此一来，其创新精神也越显匮乏，最终很大可能会被吃掉或挤垮。最大的危机是没有了危机意识。危机意识是生存的根本。时刻保持危机意识，尤其在春风得意时，企业如此，个人及国家亦然。
5、【低头是一种大智慧】低头的是稻穗，昂头的是稗子。欲想出头，先会低头。低头不是消极避世，更不是无条件的妥协。该低头时敢低头，我们的尊严不会在低头的一刹那悄然逝去，反而，可以赢得掌声和尊敬，还可避免碰头、摔跟头。适时低头，是一种大智慧。当然，低头是需要勇气的，而欠此勇气者则常铸大错。
6、【团队精神是制胜之根本】1。没有完美的个人，只有完美的团队。没有强大的个人，只有强大的团队。2。孤军作战必败无疑；团队合作，所向披靡。3。团队精神是企业度过危机的关键。4一个人没有团队精神，很难有所作为；一个企业没有团队精神，容易成一盘散沙；一个民族没有团队精神，难于立于世界民族之林！
7、【创业：顺势而为，方能成大事】网友问创业做什么最赚钱。观点：一，能活下来的，不是抱着赚钱的目的，而是为客户为社会创造价值。二，识时务者为俊杰，掌握趋势就是掌握未来。要顺应时势，以变应变，超越自我。而一意孤行者，往往穷途末路。三，结合自身优势，不盲从不跟风。四，反省、坚持、创新。
8、最珍贵的东西，往往都是免费的，比如空气、阳光等等，上至耄耋老人，下至初生婴儿，谁都可以得到，只要活着。最珍贵的东西，往往都与财富无关，比如人的毅力、信念、信仰等等，上至帝王将相，下至平民百姓，谁都可以拥有。最珍贵的东西，其实都在我们身边，亲情、友情、爱情等等，珍惜才能永恒！
9、【中国需要更多有信仰的企业家】心灵不种庄稼，它就长杂草。物欲横流的世界，信仰荒芜，带来的必然是杂草丛生。凄凉一片，更是一种危险。我们的经济在高速发展过程中出现的各种问题，归根结底，是人的信仰迷失所造成的。（励志 ）信仰，对于个人、企业和社会健康发展至关重要。不要跑太快，以至灵魂跟不上脚步！
10、【十年树木百年树人：当下的竞争是人才的竞争】全球激烈竞争，说到底是人才的竞争。一流的人才造就一流的企业。谁拥有掌握高新技术、先进知识的人才，谁就拥有未来。十年树木百年树人。培养人才，是基业长青的长久之策，是一种风险最小收益最大的战略投资，每个企业、国家都应将之视为至高无上的使命！
11、【心量有多大，世界就有多大】心量决定人生的高度。我发现，凡成大业者，心量都足够大。心量大，痛苦被稀释，障碍被突破，阻挠被粉碎。心量小，则常常被烦恼所困扰，被欲望所羁绊，被狭隘所侵蚀。很多时候，我们的眼睛之所以会被各种杂念所蒙蔽，是因为我们的心量没有打开，太阳照不进来，心还没亮。
12、现代企业的兴衰，不在于它是否是家族企业，而在于其价值观和企业文化。随着企业规模的不断壮大，家族成员的智慧和能力，将会越来越显得不足，这必然要向社会引进职业经理人和管理制度，如果一个家族企业能容纳外部的制度和人才，对它的灵魂进行改造，那么这个企业就能时常保持一种创业的激情和活力。
13、生活中，总是在抱怨或者诅咒命运和自己作对的人不罕见。但命运是个聋子，你的抱怨和诅咒它怎么能够听见呢。命运是一种不可捉摸的东西，我们可以相信命运的存在，但是千万不要把它放在眼里。你看得越重，幸运女神就越躲离你。尤为重要的是，决不能屈服于命运的安排。用我们的双手去创造，做命运的强者！
14、当我们没有创新的灵感时，不妨多借鉴，从创造性模仿起步，结合自身和周围环境的状况，在已有的比较先进的事物的基础上，取其精华，去其糟粕，实现超越，也不失为创新的一条途径。借助巨人的肩膀，能比巨人看得更远，是借力，是智慧。
15、【被利用是一种幸福】网友问为什么我总会有一种被利用的感觉。我们其实不用怕自己被利用，就怕自己没用也没有人愿意用你。被利用被需要是一个人自身价值的一种体现也是一种幸福。我们要努力提升被利用的价值，一个人一旦懂得，自己的存在对别人还有被利用的价值，其人生必定会更为精彩。
做决定的永远是政治领袖，把人民拖着走是个简单不过的事儿。你只要告诉他们外面有敌人威胁，把反对战争的人全打为“不爱国”，或说他们使我国陷入危机，就行了。
无需为什么人们当然不需要战争 。农庄里贫穷的懒鬼怎么会冒着生命危险去打仗,当他可以从战场上逃回来，回到农庄里挣到点小钱的时候？自然的。平民大众不需要战争，无论是在我国，还是英国，亦或是德国，没人想要战争，那是显而易见的；但是毕竟，是国家领导人决定政策，所以总是很容易就能把人民拖向战争 无论是在民主制国家还是法西斯独裁国家。不管有没有意见，人民总是要听从领袖的意旨，就是那么简单。你所要做的一切就是告诉大众国家遭到了攻击并谴责那些维护和平的人缺乏爱国精神，他们置国家于危难之中。这方法在任何国家都一样有效。
新生儿所能获得的所有行为信息都包含在他们的DNA中。他们在接下来很短的生命周期中所学的东西非常有限，而且无法传递给下一代。只有在具备了高度发达的双亲照顾的物种中，幼子才会有机会通过双亲、亲戚学习来增加他们的遗传信息。
姊妹种是生殖上隔离的自然群体，它们虽然经常共同生活在同一个区域，但是却无法互相配育。然而按照传统的分类性状，完全无法区分它们。在很多高等分类群中，姊妹种很常见。
受遗传控制的发育程序无法省去这些含有其祖先生理结构的发育阶段，而且在后面的发育阶段中不得不改变这些结构，以便使它们适应生物新的生命形式。
今天，所有人群中的交往太频繁，无法形成可能导致成种事件的任何形式的长期有效的隔离。
语言的发展反过来又对于大脑的扩大施加了大量的选择压力，尤其是对于那些与信息储存有关的脑部分。脑的扩大使得艺术、文字、数学有了发展的可能。
扎哈维认为雌性可能会挑选那些特征特别明显的雄性，因为尽管有明显特征的妨碍，这些雄性却能生存下来，这表明它们是很优越的。
进化是生物群体性质随时间经历的变化。
真正的伦理来自于文化领袖的思想。我们并不是出生就有施于外来者利他行为的情感，而是通过文化学习获得这种情感。
适应是一个生物的一种特性，这种特性可能是一种结构，一种生理特征，一种行为，或者其他特征；拥有这种特性会有利于生物在生存斗争中取胜。
一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望
存在即合理。
人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。
一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
纪律是自由的第一条件。
个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。
什么是悲剧？悲剧就是善的冲突。
无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界
有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。
只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。
我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。
凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。
人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
世上大概有两种人，“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。
如果你生活是一种无法抗拒的、无法改变的痛苦里，那么这种痛苦将是你的幸福！给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的！慷慨的说句“大不了就是一死”！
存在就是合理
Only in the state does man have a rational existence.
一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活！
美具有引人向善的作用和力量
对现实的抽象就是对现实的毁灭
一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。
精神的生命不是表现为害怕死亡，与荒芜保持绝对的距离，而是表现为承受死亡，并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己，他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物，并没有逃避否定的事物……同样，当虚假成为真理的一个环节，它也不再是一个虚假的东西。
最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品
一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。
时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。
智慧之鸟的猫头鹰， 在文明的暮色中才开始起飞。
个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前洁白。
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
运伟大之思者，必行伟大之迷途
谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱
麻木而冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础。
爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。
当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。
只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。
人类从历史里学到一个教训，那就是没有学到任何教训。
有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。
只有一个人能理解我，但他也不能完全理解。
有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。
历史给我们的教训是，人们从来都不知道汲取历史的教训。
plished without passion.
世上任何卓越的成就都缺不了热情。
做一个孤独的散步者
一个民族只有关心脚下的人那是没有未来的，一个民族只有关心天空的人才是有未来的。
必然性的三个环节为：条件、实质和活动。
只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更折磨自己是爱情。
他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神情趣的满足上得到表现。
凡是现实的都是合理的
密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞。
法律的真理知识，来自于立法者的教养。
我们从历史中学到的教训就是，没从历史中学到教训。
一个罪犯的犯罪思想比天堂里的奇迹还要伟大！
All that is real is rational; and all that is rational is real.
只有那些躺在坑里从不仰望高处的人,才会没有出头之日。
无穷的好心情，不是取笑，不是嘲讽，不是讥诮。只是从无穷的好心情的高度你才能观察到你脚下人类的永久的愚蠢，从而发笑。
在一个深刻的灵魂里，即便是痛苦，也不失其之美 。
「他们绝无顾忌地坦身露体，在别人嘲笑自己以前先行自嘲。因为他们要在被人掌握前先走一步，摧毁已成的自己。这才是欲望逻辑的真谛。」
爱的最高原则是把自己奉献给对方，感到自己只有在对方的意识里才能获得对自己的认识。
历史给我们的教训是，人们从来都不知道汲取历史的教训。
我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。
凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
哲学史上的分歧意见都是精神进展中的合理环节
哲学的每一部分都是一个哲学全体，一个自身完整的圆圈
哲学本身无所谓起点
时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。——黑格尔 小编：黑格尔在1816年海德堡大学的演讲上曾提到这句话。现实中的利益或窘迫让我们失去了比想象中更多的珍贵品行，有时候，走得太匆忙的时候，是有必要停下来，反思自己的内心是否荒芜。
哲学必须上升为科学的真理体系
逻辑学是研究纯粹理念的科学
时尚是既定模式的模仿，它满足了社会调试的需要，他把个人引向每个人都在进行的道路，他提供一种把个人行为变成样板的普遍性规则。但同时它又满足了对差异性、变化、个性话的要求。它是“阶级分野”和“统合的欲望”的产物。
货币只是一条通往最终价值的桥梁，而人，永远无法在桥上栖居。人最终能够安然栖居的，是自己的心灵
大城市人的个性特点所赖以建立的心理基础，是表面和内心印象的接连不断地迅速变化而引起的精神生活的紧张。大城市生活的复杂性和广泛性迫使生活要遵守时间，要精打细算，要准确，这不仅与它的货币经济和理性主义的特点有密切的关系，而且也使生活的内容富有色彩，有利于克服那种要由自己来决定生活方式、拒不接受被认为是普普通通千篇一律的外界生活方式的非理性的、本能的、主观独断的性格特点和冲动。
另一方面，准确地一分钟一分钟地规定生活方式而形成最无个性的同样的因素也在谋求最有个性的东西。当主体必须完全接受这种存在形式的同时，他们要面对大城市进行自卫，这就要求他们表现出社会性的消极行为。大城市人相互之间的这种心理状态一般可以叫做矜持
陌生人，不是今天来，明天走的漫游者，而是今天来，明天留下来的人。
当所有的问题，哪怕是最细微的问题，都被放置于终极的层面加以考量，或者说，当一个人能从所有的问题中感受到终极性，那么，他除了悲观以外，还能有什么？当然，这种悲观实际上是透彻之后的澄明，洋溢的是安详与静寂
天狼星的居民对我们来说并非是真正陌生的”，因为他（它）们根本不是为了地球人而存在的，因而与我们之间，没有远近之分，“无所谓远近”。
我来到这个世界为的是看太阳，
和蔚蓝色的田野。
我来到这个世界为的是看太阳，
和连绵的群山。
我来到这个世界为的是看大海，
和百花盛开的峡谷。
我与世界签订了和约，
我是世界的真主。
我战胜了冷漠无言的冰川，
我创造了自己的理想。
我每时每刻都充满了启示，
我时时刻刻都在歌唱。
我的理想来自苦难，
但我因此而受人喜爱。
试问天下谁能与我的歌声媲美？
无人、无人媲美。
我来到这个世界为的是看太阳，
而一旦天光熄灭，
我也仍将歌唱……歌颂太阳
直到人生的最后时光！
为了看看阳光，我来到世上。
为了成为阳光，我祈祷于世上。
为了看看阳光，我来到世上。
我来到这个世界，为了看大海，和繁花盛开的山谷。
我总爱自贬身份
和自己的灵魂争论。
有一年我吸足了海风，
那一年我是所有人的陌生人。
巴尔蒙特说: 你可以闭上眼睛胡里胡涂地活着， 对世上任何东西都不希求地过， 你可以永远告别天国， 以为周围的一切都不再活着。 你可以在沉默中渐渐冷漠， 根本不计较渐次流逝的每个时刻， 你可以像秋天的树叶落光了叶子， 也可以像破灭的幻想一样萧索。 你可以把想忘的一切都放过， 可以在不知不觉中对一切冷漠。 但对过去，你不可慢待， 更不能把它统统忘怀！
再不告别已不行，
欲不告别又不能。
人生道路多坎坷，
长风送我万里行。
无数个瞬间组成明亮的银河
纷纷扬扬落进我的园中，
万物争荣要学会爱梦，――
最美的人懂得热爱生命。
我将不知疲倦的生活，
我将永远和小溪流一起欢歌，
朝霞火红它就在我心中，
我是永恒的创造之火。
我是光明所生
不懂何为敌人，
我要用热情的力量
让积雪消融。
我是永恒的力量
自由充满心中，
从前的事从不记量
我的欢乐无穷。
我将不知疲倦的生活， 我将永远和小溪流一起欢歌， 朝霞火红它就在我心中， 我是永恒的创造之火。
把它的目光引向光明， 我就是温柔的金光本身， 而一旦游戏的法则改变， 水银色的月华也一样使人动心。
而一旦漆黑的夜晚降临，――一个光明的国度在我心中， 我心中有永恒的光源， 理想就是它的荣名。
美是理想所催生， 我用温柔的话语编织诗情， 树上的旧叶长出新芽， 诗行中开出一朵小花。
无数个瞬间组成明亮的银河 纷纷扬扬落进我的园中， 万物争荣要学会爱梦，――最美的人懂得热爱生命。