每个人都是月亮,总有一个阴暗面,从来不让人看见。
people nopt.
给你找麻烦的不是那些你未知的东西,而是那些你确信无疑但事实上并不是那么回事的东西
如果你一定要保持一个圣洁的灵魂,不要太在意你的衣装。
在新的想法成功之前,有新想法的人就是怪人。
每个人都像月亮一样,都有不会暴露给别人的阴暗的一面。
“不管你是不是王子,都是一样的;你是个有种的小伙子,你不在孤立无援了!我站在你身边,这就可以证明了。我跟你说,我迈克斯.亨顿虽然不怎么样,可这个朋友用不着你费神去找。”
人是唯一会脸红的动物,或者说是唯一需要脸红的动物。
I can live for tmon in the world and moral courage so rare.
领先的秘密在于开始行动。
历史并不重复,只是押韵而已。
习惯就是习惯,谁也不能一下子把他从窗口扔出去,而只能一步一步将他印下楼梯。
与其用华丽的外衣装饰自己,不如用知识武装自己
经济基础决定上层建筑。
一个人应该:活泼而守纪律,天真而不幼稚,勇敢而不鲁莽,倔强而有原则,热情而不冲动,乐观而不盲目。
当利润达到10%时,便有人蠢蠢欲动;当利润达到50%的时候,有人敢于铤而走险;当利润达到100%时,他们敢于践踏人间一切法律;而当利润达到300%时,甚至连上绞刑架都豪不畏惧。
生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
友谊总需要用忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理。
自暴自弃,这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇,它吸走心灵的新鲜血液,并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厉害,发射出的光辉就越灿烂。
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
没有义务的地方,就没有权利
人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。
如果人只是为了自己而劳动,他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人,但他决不可能成为真正的完人和伟人。
作家当然必须挣钱才能生活,写作,但是他决不应该为了挣钱而生活,写作。
一步实际运动比一打纲领更重要
我是个人,凡是合乎人性的东西,我都觉得亲切
任何节约归根到底是时间的节约。
友谊像清晨的雾一样纯洁,奉承并不能得到友谊,友谊只能用忠实去巩固它。
人的价值蕴藏在人的才能之中。
人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和
谁要是为名利的恶魔所诱惑,他就不能保持理智,就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去
在我看来,真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度,而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。
思考一切。
人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关
辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的
在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。
怀疑一切。
体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
人的生活离不开友谊,但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理。
不学无术在任何时候,对任何人都无所帮助,也不会带来利益
环境正是由人来改变的,而教育者本人一定是受教育的
杜渐防萌,慎之在始
任何时候,我也不会满足,越是多读书,就越是深刻地感到不满足,越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。
时间是人类发展的空间。
暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆,暴力本身就是一种经济力
平行地剥削劳动力,是资本的首要的人权
诚然,世间上有许多女人,而且有些非常美丽。但是哪里还能找到一副容颜,它的每一个线条,甚至每处邹纹,都能引起我的生命中最强烈而美好的回忆?
不真实的思想必然地,不由自主地要伪造不真实的事实,因此也就会产生歪曲和撒谎
我们知道个人是微弱的,但是我们也知道整体就是力量。
我们现在必须完全保持党的纪律,否则一切都会陷入污泥中。
理论只要说服人,就能掌握群众,而理论只要彻底,就能说服人
美丽的女性实际上是诗人,她能驯
宗教是被压仰生物的哀叹,且它同等于没有灵魂状态下的心绪,是无情的世界的感情,也就是民众的鸦片
如果有百分之二十的利润,资本就会蠢蠢欲动;如果有百分之五十的利润,资本就会冒险;如果有百分之一百的利润,资本就敢于冒绞首的危险;如果有百分之三百的利润,资本就敢于践踏人间一切法律。
友谊像清晨的雾一样纯洁,奉承并不能得到它,友谊只能用忠实去巩固。
面对我的骨灰,高尚的人们将会洒下热泪。
美德,女性特有的美德,反而害了她们自己,她们温柔恭顺的无性,竟成为使她们受奴役和苦难的手段。
特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性,而是人的社会特质
宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。
人类源于动物界这一事实决定着人类永远也摆脱不了兽性
宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。
生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一
资本家有百分之五十的利润,就会铤而走险;有了百分之一百的利润就敢践踏人间一切法律;有了百分之三百的利润就敢冒上绞刑架的危险!
在科学上面没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达以光辉的顶点。
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。
当我们得到理解的时候,智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰,就迸溅出无数的火花
法官是法律世界的国王,除了法律就没有别的上司。
青春的光辉,理想的钥匙,生命的意义,乃至人类的生存、发展,全包含在这两个字之中:奋斗!只有奋斗,才能治愈过去的创伤;只有奋斗,才是我们民族的希望和光明所在。
历史把那些为了广大的目标而工作,因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
燧石受到的敲打越厉害,发出的光就越灿烂。
愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。
人只有为自己同时代人的完善,为他们的幸福而工作,他才能达到自身的完善。
理论在一个国家的实践程度,决定于理论满足于这个国家的需要的程度
科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人,首先应该拿自己的学识为人类服务。
工人阶级在反对有产阶级联合权力的斗争中,只有组织成为与阶级建立的一切旧政党对立的独立政党,才能作为一个阶级来行动
在现代社会中,资本是独立的并有其性格, 而一个活着的人是非独立的且没有性格的。In bourgeois society captial is independent and has inpiduality, while the living person is dependent and has no inpiduality.
自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关
实际上,没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产
既然掠夺给少数人造成了天然的权利,那么多数人就只得积聚足够的力量,来取得夺回他们被夺去的一切的天然权利
你们赞美大自然令人赏心悦目的千姿百态和无穷无尽的丰富宝藏,你们并不要求玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香,但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢?我是一个幽默的人,可是法律却命令我用严肃的笔调。我是一个豪放不羁的人,可是法律却指定我用谦逊的风格。一片灰色就是这种自由所许可的唯一色彩。每一滴露水在太阳的照耀下都闪现着无穷无尽的色彩。但是精神的太阳,无论它照耀着多少个体,无论它照耀什么事物,却只准产生一种色彩,就是官方的色彩!
当你能够想你愿意想的东西,并且能够把你所想的东西说出来的时候,这是非常幸福的时候。
代替那存在着阶级对立的资产阶级旧社会,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
在科学上面是没有平坦的大路可走的,只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人,才有希望到达光辉的顶点
让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新生活的人,他们的命运是令人羡慕的。
在科学的入口处,正像在地狱的入口处一样,必须提出这样的要求:这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事。
没有一个人反对自由,如果有的话,最多也只是反对别人的自由。可见各种自由向来就是存在的,不过有时表现为普遍权利而已。
友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的,有时会碰到乌云和风暴,在这种情况下,友谊应该受到这种或那种考验,在这些乌云和风暴后,那么友谊就会更加巩固,真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
“一切死亡先辈的传统,好像梦一般,笼罩着活人的头脑……他们怯懦地运用魔法,求助于过去的亡灵,借用他们的名字、战斗口号和服装,以便穿着这种古代的神圣服装,说着这种借用的语言,来演出世界历史的新场面。”
科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人,首先应该拿自己的学识为人类服务。
在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦,沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。
任何时候我也不会满足。越是读书,就越是深刻地感到不满足,越是感到自己知识的贫乏。
“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性,而是人的社会特质……
事实上这种分权只不过是为了简化
供求实际上从来不会一致;如果它们达到一致,那也只是偶然现象,所以在科学上等于零,可以看作没有发生过的事情
人的需要,是和满足需要的手段一同发展的,凭借那种手段发展起来的
一定的社关系归根结底是社会生产力发展的一定状况决定的
超过劳动者个人需要的农业劳动生产率,是一切社会的基础
科学绝不是一种自私的享受,有幸能够致力于科学的研究的人,首先应该拿自己的学识为人类服务
波拿巴王朝所代表的不是革命的农民,而是保守的农民;不是力求摆脱由小块土地所决定的社会生存条件的农民,而是想巩固这些条件和这种小块土地的农民;不是力求联合城市并以自己的力量去推翻旧制度的农村居民,而是愚蠢地拘守这个旧制度并期待帝国的幽灵来拯救他们和他们的小块土地并赐给他们以特权地位的农村居民。波拿巴王朝所代表的不是农民的开化,而是农民的迷信;不是农民的理智,而是农民的偏见;不是农民的未来,而是农民的过去;不是农民的现代的塞文,而是农民的现代的万第。
在科学上没有平坦的大道,只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。
在科学的入口处,正象在地狱的入口处一样,必须提出这样的要求:“这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事。”
生产力的这种发展……之所以是绝对必需的实际前提,还因为如果没有这种发展,那就只会有贫穷的普遍化,而在极端的贫困的情况下,就必须重新开始必需品的斗争,也就是说,全部陈腐的东西又要死灰复燃
历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人,他本身也是最幸福的。
“爱情,不是对费尔巴哈的‘人’的爱,不是对摩莱肖特的‘物质交换’的爱,不是对无产阶级的爱,而是对亲爱的即对你的爱,使一个人成为真正意义上的人。”
最好是把真理比做燧石,---它受到的敲打越厉害,发射出的光辉就越灿烂。
较高级复杂的劳动,是这样一种劳动力的表现,这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用,它的生产需要花费较多的劳动时间。因此,具有较高的价值
如果人仅仅为自己劳动,也许他能够成为著名的学者,伟大的智者,卓越的诗人,但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。……它生活在人民当中,它真诚地和人民共患难,同甘苦,齐爱憎
没有需要,就没有生产
分配的结构完全决定于生产的结构,分配本身就是生产的产物,不仅就对象说是如此
那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人,历史承认他们是伟人;那些为最大多数人们带来幸福的人,经验赞扬他们为最幸福的人。
无产阶级专政的首要条件就是无产阶级军队
不是意识决定生活,而是生活决定
大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程,必然大大提高劳动生产率,这一点是一目了然的。
只有在交往具有世界性质,并以大工业为基础的时候,只有在一切民族都卷入竞争的时候,保存住已创造出来的生产力才有了保障
一切坚固的东西都烟消云散了,一切神圣的东西都被亵渎了,人们终于不得不冷静地直面他们生活的真实状况和他们相互关系
任它斗转星移,天旋地转,你永远是我一生一世的妻子,任世人怀着敌意对我诽谤伤害,只要你属于我,他们终将成为手下败将。
只要你不会犹豫动摇,畏缩不前,你那纯洁的心灵不会因害怕而震颤。我们的爱情终究会水到渠成,一时的痛苦便如转瞬即逝的云烟,是为了以后更好的生活。
从老鸹的肚子里生不出鹰来
权利,就它的本性而言,只在于使用同一尺度
真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝,永远做一个无愧于他的人,这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
最强大的一种生产力是革命阶级本身
新闻要适合直接感兴趣的人口味
艺术的才能独一无二地集中在几个人身上,艺术才能的泉源是广大群众,可是艺术才能在广大群众中被窒息,这全是劳动分工的结果
报刊是促进人民的文化和智育发展的强大杠杆
History repeats itself, first as tragedy, second as farce.
劳动创造世界。
劳动生产率的高低这和一定量劳动所推动的生产资料成正比
人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统,像梦魔一样纠缠着活人的头脑。当人们好像只是在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时,恰好在这种革命危机时代,他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助,借用它们的名字、战斗口号和衣服,以便穿着这种久受崇敬的服装,用这种借来的语言,演出世界历史的新场面。
第一次革命把半农奴式的农民变成了自由的土地所有者之后,拿破仑巩固和调整了某些条件,保证农民能够自由无阻地利用他们刚得到的法国土地并满足其强烈的私有欲。可是法国农民现在贫困的原因,正是他们的小块土地、地产的分散,即被拿破仑在法国固定下来的所有制形式。这正是使法国封建农民成为小块土地的所有主,而使拿破仑成为皇帝的物质条件。只经过两代就足以产生这样不可避免的结果:农业日益恶化,农民负债日益增加。“拿破仑的”所有制形式,在十九世纪初期原是保证法国农村居民解放和富裕的条件,在这个世纪却已变成使他们受奴役和贫穷化的法律了。而这个法律正是第二个波拿巴必须维护的《idées napoléoniennes》中的第一个观念。
不管遇到什么障碍,我都要朝着我的目标前进。
权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展
人民的信任是报刊赖以生存的条件,没有这种条件,报刊就会完全萎靡不振
万事开头难,每门科学都是如此。
一切节约,归根到底都是时间的节约。
一切节省,归根到底都归结为时间的节省。
人只有为自己同时代的人完善,为他们的幸福而工作,他才能达到自身的完善。
哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。
劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的
消费资料的任何一种分配,都不过是生产条件本身分配的结果,而生产的条件的分配,则表现生产方式本身的性质
科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人,首先应该拿自己的学识为人类服务。
历史不认那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人,他本身也是最幸福的。
社会为生产小麦,家畜等等所需要的时间越少,它对其它生产,不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多
环境的改变和人的活动的一致,只能被看作是并合理地理解为革命的实践
一代人就是一出有着四、五千名优
宗教只是幻想的太阳,当人还没有开始围绕自身旋转以前,它总围绕着人而旋转。
一切经济最后都归结为时间经济
在政治上为了一定的目的,甚至可以同魔鬼结成联盟,只是必须肯定,是你领着魔鬼走而不是魔鬼领着你走。
把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面,那也是根本的错误的
我们在社会上的关系,还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。
这样,法国国民的广大群众,便是由一些同名数相加形成的,好像一袋马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样。既然数百万家庭的经济条件使他们的生活方式、利益和教育程度与其他阶级的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敌对,所以他们就形成一个阶级。
另一个《idée napoléonienne》是作为政府工具的教士的统治。可是,如果说刚刚出现的小块土地由于它和社会相协调,由于它处在依赖自然力的地位并且对保护它的最高权力采取顺从态度,因而自然是相信宗教的,那末,债台高筑而和社会及政权脱离并且被迫越出自己的有限范围的小块土地自然要变成反宗教的了。苍天是刚才获得的小块土地的不坏的附加物,何况它还创造着天气;可是一到有人硬要把苍天当作小块土地的代替品的时候,它就成为一种嘲弄了。那时,教士就成为地上警察的涂了圣油的警犬——这也是一种《idée napoléonienne》。
最后,它造成没有职业的过剩的人口,使他们无论在农村或城市都找不到容身之地,因此他们钻营官职,把官职当作一种值得尊敬的施舍,迫使增设官职。拿破仑借助于他用刺刀开辟的新市场,借助于对大陆的掠夺,连本带利一并偿还了他强制征收的赋税。拿破仑的赋税曾是刺激农民发展副业的手段,而现在赋税却使这些副业失去最后的资源,失去抵御贫困化的最后的可能性。至于大群富贵豪华的官僚,这更是最适合第二个波拿巴心意的一种《idée napoléonienne》了。
由此可见,在这些革命中,使死人复生是为了赞美新的斗争,而不是为了勉强模仿旧的斗争;是为了提高想像中的某一任务的意义,而不是为了回避在现实中解决这个任务;是为了再度找到革命的精神,而不是为了让革命的幽灵重行游荡起来。
由于各个小农彼此间只存在有地域的联系,由于他们利益的同一性并不使他们彼此间形成任何的共同关系,形成任何的全国性的联系,形成任何一种政治组织,所以他们就没有形成一个阶级。因此,他们不能以自己的名义来保护自己的阶级利益,无论是通过议会或通过国民公会。他们不能代表自己,一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰,是高高站在他们上面的权威,是不受限制的政府权力,这种权力保护他们不受其他阶级侵犯,并从上面赐给他们雨水和阳光。所以,归根到底,小农的政治影响表现为行政权力支配社会。
人只有为同时代人的完美、为他们的幸福工作,自己才能达到完美。
The worker does not necessarily gain when the capitalist gains , but he necessarily loses with them .
一切存在物,一切生活在地上和水中的东西,只是由于某种运动才得以存在、生活。
小块土地除了肩负资本加于它的抵押债务外,还肩负着赋税的重担。赋税是官僚、军队、教士和宫廷的生活源泉,一句话,它是行政权力整个机构的生活源泉。强有力的政府和繁重的赋税是同一个概念。小块土地所有制按其本性说来是全能的和无数的官僚立足的基地。它造成全国范围内一切关系和个人的齐一的水平。所以,它也就使得有可能从一个最高的中心对这个划一的整体的各个部分发生同等的作用。它消灭人民群众和国家权力之间的贵族中间阶梯。所以它也就引起这一国家权力的全面的直接的干涉和它的直属机关的到处入侵。
这样,我们就看到:一切《idée napoléonienne》〔“拿破仑观念”〕都是不发达的、青春年少的小块土地所抱的观念;对于已经衰老的小块土地说来,这些观念是荒谬的,它们只是它临死挣扎时的幻觉,是变成了空话的词句,是变成了幽灵的魂魄。但是,为了使法国国民大众解脱传统的束缚,为了使国家权力和社会之间的对立以纯粹的形态表现出来,一出模仿帝国的滑稽剧是必要的。随着小块土地所有制日益加剧的解体,建立在它上面的国家建筑物将倒塌下去。现代社会所需要的国家中央集权制,只能在和封建制度斗争中锻炼出来的军事官僚政府机器的废墟上建立起来。
哲学已经不再是为了认识而注视着外部世界:它作为一个登上了舞台的人物,可以说与世界的阴谋发生了瓜葛
正统王朝和七月王朝并没有增添什么新的东西,不过是扩大了分工,这种分工随着资产阶级社会内部的分工愈益造成新的利益集团,即造成国家管理的新对象,而愈益扩大起来。每一种共同的利益,都立即脱离社会而作为一个最高的普遍的利益来与社会相对立,都从社会成员自己行动的范围中划分出来而成为政府活动的对象——从某一村镇的桥梁、校舍和公共财产起,直到法国的铁路、国有财产和国立大学止。最后,议会制共和国在它反对革命的斗争中,除采用高压手段而外,还不得不加强政府权力的工具和集中化。一切变革都是使这个机器更加完备,而不是把它毁坏。那些争夺统治权而相继更替的政党,都把这个庞大国家建筑物的夺得视为自己胜利的主要战利品。
小农人数众多,他们的生活条件相同,但是彼此间并没有发生多式多样的关系。他们的生产方式不是使他们互相交往,而是使他们互相隔离。这种隔离状态由于法国的交通不便和农民的贫困而更为加强了。他们进行生产的地盘,即小块土地,不容许在耕作时进行任何分工,应用任何科学,因而也就没有任何多种多样的发展,没有任何不同的才能,没有任何丰富的社会关系。每一个农户差不多都是自给自足的,都是直接生产自己的大部分消费品,因而他们取得生活资料多半是靠与自然交换,而不是靠与社会交往。一小块土地,一个农民和一个家庭;旁边是另一小块土地,另一个农民和另一个家庭。一批这样的单位就形成一个村子;一批这样的村子就形成一个省。
最后,《idée napoléonienne》登峰造极的一点,就是军队占压倒的优势。军队是小农的point d’honneur〔光荣〕,因为军队把小农造成保护自己新得的财产免受外敌侵犯的英雄,颂扬他们刚获得的民族统一,掠夺世界并使之革命化。军服是他们的大礼服,战争是他们的诗篇,在想像中扩大和完整起来的小块土地是他们的祖国,而爱国主义是私有感的理想形态。可是,现在法国农民为了保护自己的财产所要对付的敌人,已不是哥萨克,而是法警和税吏了。小块土地已不是躺在所谓的祖国中,而是存放在抵押账簿中了。军队本身已不再是农民青年的精华,而是农民流氓无产阶级的败类了。
但是在君主专制时代,在第一次革命时期,在拿破仑统治时期,官僚不过是为资产阶级的阶级统治进行准备的手段。在复辟时期,在路易-菲力浦统治时期,在议会制共和国时期,官僚虽力求达到个人专制,但它终究是统治阶级的工具。
灵魂不经过寂寞和清苦之火的锻打, 完全炼不出任何有价值的东西来。
一切超日常的需求,换言之,超出日常经济范围的诸多要求,则往往于一个原理上完全异质的基础上被满足,特别是卡理斯玛的( charismatic)基础上。我们越是往历史回溯,此理就越是真切。道理在于:当危机(Not)出现时,不管是心理的、生理的、经济的、伦理的、宗教的或是政治的,此时,“自然的”领导者就再也不是被任命的官职人员,也不是现今我们所谓的“职业人”(意指娴熟专业知识并以此赚取酬金者),而是肉体与精神皆具特殊的、被认为是“超自然的”(意思是说并非每个人都能获得的)禀赋的人。
进入英雄性忘我状态的能力,像是北欧的“勇猛战士”(Berserker) ——有如一条狂犬般咬进自己的楣、咬向所有周遭的事物、直到跃人嗜血冲天的狂气中——,像是爱尔兰英雄秋秋连、或者荷马的阿基里斯(Achilles),无非是一种狂躁性的发作,人们长久以来即认为上述勇猛战士的发作是借用烈毒而人为产生的;在拜占庭即豢养着许多具有这种发作素质的“金黄兽”,就像古代被养着的那种战斗用大象一样。萨蛮的忘我是和体质性的癫痫症连结在一起的,拥有这种症状一和验证这种症状,及是卡理斯玛资格的证明。
我们来看下面一个问题,假使公权在合乎公法的基础上所行使,而它的行使能够真正符合公共意志吗?在这里,显然要打出一个问号,因为公权并不一定是由公众每个人做出的,公众也不可能做出一个全员同一的决策,那么公权不可避免的带有一部分的意志,那么在这个基础上,我们可不可以推测公权在更加微观的环境下直接反映握有这项公权决定权的那一位领导人的个人意志?假使这是成立,那么这个问题就会变得更加复杂和矛盾。如果,一个人在一个问题上它反映了多数的公众意志,并在公众意志的基础上加入了个人意志的话,公众如何避免这个个人意志不是公众意志的表述,即是说他的个人意志不会给公众带来负面,而且确实反映了公权设立的预想?
卡理斯玛支配无论在哪一方面——当然也包括经济的基础这方面——都与官僚制支配正好相反。官僚制支配要靠恒常性的收入,特别是货币经济与货币租税来维持,而卡理斯玛则虽生存于此世,但却不赖此世之粮维生。不过,这有必要加以正确地理解。卡理斯玛有时确实是有意识地避忌拥有及赚取钱财,就像圣方济和其他抱有同样思想的许多人。只是,这当然并非定则。如此,在我们价值中立的用法下,一个天才型的海盗可以是个“卡理斯玛”的支配者,而卡理斯玛的政治英雄则去追求战利品——特别是钱财。
官僚制结构虽然在许多方面都与家父长制结构相对立,但两者却全都是以恒常性作为其最重要的特质。就此而言,他们皆属“日常性的结构体”。特别是家父长制的权力,乃是扎根于必须满足那往往接踵而来的、一般的日常需求;因而,在经济里,或更确切一点,在以一般日常手段来满足需求的经济部门里,家父长制的权力找到它的自然根据地。家父长即日常生活的“自然领导者”。准此,官僚制结构不过是家父长制之理性转化的对照版。它同样也是个恒常的建构,是基于其理性律则的体系,致力于以通常的手段来满足可预算的持续性需求的一个结构体。
公法与私法。其实无异于谈到权力的公权与私权。公权的代表者显然是国家层面的,尤以政策法规,以及法律为主,它们被看做是一个国家意志的代表,并且伴以强制性所著称,所有人都必须以此作为基础来服从。同时,私权代表者是个人权力,简单点的表述即是一个老板有权让他的雇员去做一些分内之事,但雇员有权拒绝,而老板无强制权让其去行动。这同时带来一个问题,老板肯定会开除不听他指令的员工,但这属于财产权,一定程度上并不属于私权和公权的范围。但它所表露出来的现象是可以追溯到动物本能的领地意识,即个人生存范围,这点上模糊了现代公权与私权的范围。
与任何官僚制官职组织类型相反的,卡理斯玛结构并不知何谓卡理斯玛之担纲者及其辅佐者的任命与罢免、“资历”与“晋升”的任何形式与规律程序,他们既没有“俸给”,也没有规律性的专门教育;卡理斯玛结构亦不知何谓监督部门与上诉法庭,以及这类机关之地方性管辖区及其自主的、切事的权限之规划;最后,在卡理斯玛结构里,也没有独立于卡理斯玛把持者个人( person)以及独立于其纯粹个人性卡理斯玛之存在的、常设性体制存在——如官僚制之“官府”。卡理斯玛所知者,惟独其自身之内在的确实与限度。
假设,公权在一定条件下,或者在更多程度上反映了私权,那么本身公权便可以由个人意志或部分团体意志作为一种强制力量来推行,同时推行这种行为或意识的本身又是公众所需要的,那么这便陷入了一个那方力量都无法控制公权狂奔的危险区。
家父长的权力与儿子的恭顺,基本上需要奠基于一种实际的血缘关系——虽然通常都是基于这样一种关系上。
卡理斯玛自然是种原则上相当个别化的特质,因此,其把持者的使命与力量,并非通过外在秩序,而是从自己内部发生实质的限制。换言之,使命(就其意涵与内容而言)可以针对限定于地域的、种族的、社会的、政治的、职业的、或任何方式的团体,并且通常也是如此;而以此,使命所针对的团体之范围,便为此一使命划下界限。
假如一个人的快乐必须由别人说了算,那他真是太可怜了。
当你不受欢迎且没有社交生活时 你会拥有更多的时间去思考你的未来
一个女人如果太强的话,人们会觉得不可思议,一个女人如果想改变现状,就得面对很多压力。
很多人都不敢说出他们想要的,所以他们不会得到他们想要的。
钞票就像性欲和食物一样,都是上帝的礼物,是用来保障生活的,但是都没法长久,真正长久的只有灵魂。
Even the devil wouldn't recognize you, I do.
只有当你从我记忆里离开,我才可能自由。
如果这就是结束,不如,一切都没有发生。
暮春的一天,太阳正落山,在炎炎的夕照下,牧首塘公园里来了两位男公民。其中一位四十岁上下,穿一套灰色夏装,矮个子,深色头发,养得白白胖胖,但已秃顶,一手托馅饼似的拿着一顶很考究的礼帽,刮得精光的脸上架着一副特大号角质黑边眼镜。另一位是年轻人,宽肩膀,蓬乱的火红头发,后脑勺上歪戴着一顶方格鸭舌帽,身穿格子花牛仔衬衫和皱巴巴的白色长裤,脚穿一双黑便鞋。
人们相信自己说出口的就是真相,有助于自己利益的就是真实,能够被自己驱使的规则就是真理。荒唐就是严肃。
而事实是世界上最顽固的东西。不过,眼下我们感兴趣的是今后的事,而不是已经发生的事实。您一直在热情地鼓吹这样一种理论,这种理论认为:一个人的脑袋一旦被切下,他的生命便就此终结,他将化为一堆灰烬,化为虚无,不复存在。
只有那些在这云烟中辗转徘徊过的人,只有死亡之前经受过众多磨难的人,只有肩负着力不胜任的重荷在这片大地上空翱翔过的人,只有他们才知道这一切。只有已经疲倦的人才了解这一切。因而他才能无所惋惜、毫不遗憾地离开这大地的云烟,离开它的池沼与河川,恰然地投入死神的怀抱,因为他知道,只有她,只有死神,才能给予他宁静和平安。
每当满月来临时,他就睡不着,他为失眠所苦。满月不仅折磨他,还折磨他忠实的卫士——这只狗。如果说,怯懦果真是人类最严重的缺陷,那么,大概,这只狗总没有犯怯懦的罪过吧。这只猛犬除了雷电之外是什么都不畏惧的。可是,有什么办法呢,谁在爱,谁就应该与他所爱的人分担命运。
谁在爱,谁就应该与他所爱的人分担命运。
“当然,是这样的。一切都结束了,一切都会结束的⋯⋯来,让我来吻一下您的前额吧,那么,应有的一切您就都会有的。”
她向伊万俯下身来,吻他的额头,伊万迎着她抬起头来,窥探她的眼睛,但她向后退去,向后退去,跟她的伴侣一起离开伊万,走向月宫。
这时月亮发起狂来,它使月光向伊万直泻下来,月光四下飞溅,屋里的月光河开始泛滥,升高,激荡,月光淹没了伊万的床铺。正是在这时候,伊万才在睡梦中露出幸福的笑容。
神经衰弱症发作事情在于,我恨透了我在《河运报》社担任的阅览室管理员职务,所以往往在夜里,有时甚至通宵达旦,在我低矮的阁楼里写小说。写小说起念于有天晚上,我做了个忧悒的梦,梦见了我出生的城市,白雪,严冬,内战……梦中刮着无声的暴风雪,之后出现了一架陈旧的钢琴,钢琴旁人影幢幢,而这些人早已谢世。在梦中我突然感到无限的孤独,开始可怜起自己来,醒来满目泪痕。我打开悬在桌上那盏蒙满尘埃的电灯。它照亮了房里的一副寒碜景象——廉价墨水瓶,几本书,一沓旧报纸。我左腰受弹簧的挤压又酸又疼,心里揣着恐惧,我觉得我就要在桌子跟前死去了。出于恐惧我甚至发出可怜巴巴的呻吟,目光向四下搜索,看有没有什么可以将我拯救。
我瞧了瞧窗外,对面五层楼扇扇窗子都没有亮光。我倏地想象,这不是楼房,而是行驶在暗空下的艨艟巨舰。想象使我转忧为喜,心也就慢慢平静下来,母猫也合上了眼睛。就这样,我写起了小说,写那昏蒙蒙的大风雪,力图描绘台灯下钢琴的熠熠侧影。我虽没成功,却憋了股倔劲。白天我尽可能在我那份不情愿的工作上少花气力,得过且过,一有机会便借故请假。当然他们不信,因而常闹不愉快。我等待夜晚的到来一如小伙子等情人幽会。我诅咒的卧室不再那么刺挠人了。我坐到桌边……好问事的瘦猫坐到报纸上。又因它对小说特感兴趣,企图从报纸改坐到我写好的底稿上,我不得不拎起它脖子放回原处。
他们提出的意见真诚、严厉,现在想来,甚至非常公正。“问题是您那语言!”老文学家(也就是我说的老滑头)说道,“语言太糟糕,不登大雅之堂!”他喝下一杯伏特加,吞下一条沙丁鱼。我给他满上第二杯,又一饮而尽,随后咬了一口香肠。 “应多使用借喻!”他咬了口香肠后说。“是啊,”年轻文学家彬彬有礼地赞和,“语言是贫乏了些。”两名记者不出声,只同情地点了点头,喝下杯中酒。夫人们没有点头,没有说话,坚决拒绝我专门为她们准备的甜酒,也和男性一样喝了伏特加。“怎能不贫乏呢!”老作家说,“借喻像衣衫,人没它,就成了光裸裸、赤条条的,务必记住,老弟!”“老弟”一词,当然是冲我说的,我不由得身子凉了半截。
汽车在高空中飞行,柔和的月光温暖着玛格丽特全身,耳边均匀的轰响声像在抚慰她的心灵。她合上眼睛,仰起面孔,承受着清风的吹拂,想起刚刚离开的无名河畔那情景,想到自己再也看不见那条河,凄怆的依依之情不禁油然而生。这天晚上她目睹了魔力的显示,经历过各种奇迹,现在她已隐约猜到自己去见的是什么人了。但她并不觉得害怕。一个强烈的愿望——在那里可以挽回自己的幸福——使她变得完全无所畏惧了。
夜色越来越浓,它现在正与骑士们并肩飞行,揪住飞驰的骑士的斗篷,把斗篷从他们肩上扯下来,揭开他们的伪装。此刻,在爽人的清风吹拂中,玛格丽特睁开了眼睛。她看到这些飞向自己目的地的人们的面貌正发生着惊人的变化。当一轮深红色满月从迎面的森林边缘唇面冉冉升起的时候,所有的伪装便都已消失,魔法唤出的那些并不耐久的外衣,已统统掉进泥潭,淹没在浓雾中了。
院中柏油地上各种毛色的公猫在无声地徘徊,纸上一个个字迹没有灯光也辨认得出了。“上帝啊,已是四月了!”我喟叹一声,不由害怕起来,于是写了个斗大的字:完。冬天已经结束,暴风雪已经了结,寒冷已经过去。经过一冬,我丧失了本就不多的熟友,衣服也已磨烂,常常闹起风湿痛,以至三分像人,七分像鬼。至于说三分像人,因为我坚持每天刮脸。
果然,我找到了救星,我从大门口捡回的老猫轻轻喵了一声,第一个做出反应。一分钟后它已坐到报纸上,瞪起圆眼问道:出什么事了?这只精瘦的烟黄色畜生当然希望我俩相安无事。说实话,我若有三长两短,谁来喂它呢?“我神经衰弱症又发作了,”我对猫说,“这病跟我结下了不解之缘,发作愈来愈频繁,最终非把我吞下不可,但暂时还能活得下去。”整个楼房都沉入酣梦。
这一切都十分美好。唯其梦境美好,觉醒对总督来说就尤为可怕。斑迦狺狺地冲着月亮发起威来,于是,总督眼前那仿佛是用油脂铺设的、光滑的蔚蓝色道路,便在犬吠声中突然消失了。总督睁开了眼睛。他的第一个念头便是:死刑确已执行。
小说需花许多时间修改,许多地方应予删除,许多词句应作更动,按理,是件费时费力却必须做的工作。但我偏偏随心所欲,修改六页后我招来客人——两名《河运报》记者,几个和我一样的小职员和他们的妻子,外加两位文学家:一位是年轻作家,短篇小说写得非常机灵,另一位是见多识广的老滑头。一晚上我读了所写长篇的四分之一左右。夫人们听我朗读听得直打盹儿,乃至我心里很过意不去。不过记者和文学家倒还坚强,能挺得住。
他明白,而且承认:他已丝毫无法改变自己的生活道路了,他所能做的只有忘却。
有天晚上我一抬头,愣住了:艨艟巨舰不再飞驶,还是原来的楼房,天光已经透亮,灯光不再灿灿,而是使人讨厌。我灭了灯,让寒碜的房间落在晨曦之下。
想着这一切,我把母猫放进院子,自己倒头睡觉。一冬天来找唯一一次酣睡无梦。
1、即使是耶酥,也会有人对他怀恨在心,我不需要解释什么。
2、我知道我自己打得像坨屎一样,但你们不知道我为了让自己打得不那么像坨屎,付出了多少努力。
3、如果你害怕失败,那意味着你已经输了。
4、如果你害怕失败,你就会失败。
5、我战胜伤病的方法就是尽可能不去想它,当比赛比伤病更加重要时,你就不会去考虑伤病的问题了。在这种情况下,伤病不会成为你赢得胜利的障碍,因为伤病对你根本不重要。
6、我知道每天凌晨四点洛杉矶的样子。
7、得到一切,必须付出一切、征服一切。
8、在这个年龄你想要保持状态,你只能不断拉伸,不断冰敷,不断理疗,只允许自己吃有益的食物,喝有益的饮品。这是一种生活方式,也是你必须始终保持的生活方式。我必须时刻提醒自己,我已经不再年轻了,但是我会想办法解决这一切。
9、如果现在湖人是泰坦尼克,我会和他一起沉下去。
10、如果你要成功,那么你要牺牲许多。
11、坚持走出自己的梦想之路。
12、你,不是我的对手。
13、总是要有人赢的,为什么不能是我呢?
14、在你想要放弃的时候,想想是什么让你当初坚持走到了这里。
15、要抓住一切机会,向所有人证明你自己,证明你能够迎接挑战。
16、压力、挑战,这一切消极的东西都是我能够取得成功的催化剂。
17、朋友来来往往,总冠军的旗帜却一直在那里,随风飘荡。
18、我现在所做的,是为了追求更加完美!
19、扑捉猎物的猛兽又怎么在意细小的虫子。
20、我想成为世界上最好的篮球运动员,所以如果我要学习,我就一定要向世界上最好的球员学习。孩子们到学校读书,未来希望成为医生或者律师,他们应该在大学里学习,那里才能真的帮到他们。
21、我所做的,只是不停的重复。
22、号的意义就是24小时,我希望把自己的所有精力都投入到篮球当中,这就是我选择24号的原因。如果不能全身心认真投入,我就不是科比。24是我的最佳诠释。
23、我能接受失败,但无法接受放弃。
24、抓住今天,勿信明天。
25、第二名只能说明你是头号输家。
26、低头不是认输,是要看清自己的路;仰头不是骄傲,是要看见自己的天空。
27、获得冠军只是副产品,重要的是成为更好的自己。坚持自我,坚持对胜利的无限渴望,坚持学习,坚持努力——这就是黑曼巴的精神,是成功的秘诀。
28、我不想做第二个乔丹,我只想做第一个科比。
29、恨我,因为我渴望你伟大,而伟大,需要不惜一切代价。
30、如果你热爱一件事时你就会为它克服一切困难-Kobe!
31、在我还是孩子的时候,我就想象过我的生涯要以怎样的方式结束。我希望球迷们在想到我的时候,能觉得我的成就超过了预期,也超过了我的天赋。让别人这样想,对我来说意义重大,因为这就说明我真的努力了,他们承认了我下的功夫,也认可了我的毫无保留。
32、最重要的事情是你必须让每个人意识到你的存在,并感知到你真真切切的竞争力。从一开始,我就不希望做个流星一般的球员,我不想成为一届或者两届全明星球员,我希望成为历史最佳。当我下定这个决心后,每一场比赛对我都意义非凡,我会尽全力做好。
33、当我发现球场上那些会让我负面情绪爆发时的东西,所有和比赛有关的事都改变了。我现在知道我可能会在球场上因为愤怒而迷失了自己,但是不论生活中什么事情影响我,我都必须回到球场,然后把分愤怒转化成正面情绪。当你带着一种正面情绪打球时,这是一种全新的感觉,但是我爱死这种感觉了。
34、朋友总是来来往往,但冠军之旗永不落。
35、我现在所做的一切,都是为了追求更加完美。
36、你不可能变得比我更好,因为在打篮球上,你花的时间绝对没有我多。你也想花时间投入到篮球中,但是你做不到,因为你总是有其他事情要做,其他责任要去承担,你会分心。所以,我已经赢了。
37、我最大的敌人是自己。
38、爱我或者恨我,两者必有其一。一直都这样。有人恨我的比赛,我的狂妄自大;恨我的后仰投篮,我对胜利的渴望;恨我是一名老将,恨我获得过总冠军。恨吧,用你的全部心思去恨吧。然而也有很多人深爱着我,理由却和恨我的人一样。
39、如果注定有人要赢,那为什么不是我。
40、我不想做下一个迈克尔-乔丹,我只想做科比-布莱恩特。
41、猎豹捕猎时会在意小昆虫吗?
42、我宁愿30投0中,也不愿意9投0中。9投0中意味着你被自己打败了,被比赛吓得不知所措……唯一的解释就是,你已经对你自己丧失信心。
43、我想要表达的就是,有选择就必须要有牺牲。比如放弃和家人在一起的时光,和朋友出去逛街,做一个称职的朋友,做一个孝顺的孩子等等很多例子。
44、爱我或者恨我,由你选择,这就是生活。有许多人恨我,恨我的偏执,恨我对比赛的专注,恨我的后仰跳投。但也有许多人爱我,理由却和恨我的人一样。
45、人的一生当中总有一些选择你必须要去面对。如果你想在某些领域有所成就,那么你就不得不有所取舍。只要学会做选择,每个人都可以是人生赢家。
46、如果我感觉一些东西不对,我会呆在那不停地训练,直到我做到对为止。
47、我的听力越来越差了,在每个球场都听不见嘘声。
48、当我退役的时候,我希望回头看我走过的路,每一天,我都付出了我的全部!
49、你永远无法超越我,因为你永远无法像我一样全身心的投入。如果你说你也想象我一样,我只能考诉你不可能。因为有很多责任和事情会让你无法像我一样专注。所以,我已经赢了。
50、英雄是一时的,但传奇是一世的。
张继科经典语录语句
1、放弃,有时候比争取还困难,因为放弃也是一种选择。
2、以逆境唤醒血性,我用激情让改变发生。
3、真正的强者不是没有眼泪的人,而是含着眼泪奔跑的人;人生路上使你疲劳的往往不是远方的高山,而是鞋里的一粒沙,做好细节;成为强者不放弃,山顶就可抵达。
4、真正的强者不是没有眼泪的人,而是含着眼泪奔跑的人。
5、放弃的最高境界是不后悔。在不该放弃的时候放弃会后悔,在该放弃的时候不放弃也会后悔。做任何事都要付出成本,()人生最大的成本不是金钱和时间,而是机会。一个人越是什么也不愿放弃,就越容易错过人生中最宝贵的机会。
6、人生路上使你疲劳的往往不是远方的高山,而是鞋里的一粒沙,做好细节。成为强者不放弃,山顶就可抵达。
1、朋友可以来来去去,但精神却永远常驻。
2、我最大的敌人是自己。
3、替我谢谢中国球迷,我在证明自己是最好的球员。
4、我可以比我更高大。
5、生命的有些时候,你必须去挑战伟大。
6、每次进入球馆,我感觉自己能击败所有人。
7、如果你害怕失败,那意味着你已经输了。
8、我不想和别人一样,即便这个别人:是乔丹。
9、我不想永远被他的光环笼罩着。
10、既然对手已经放弃,那我便必要在炫耀自己。
11、谁也不是佐敦,我只做我自己。
12、就算世界抛弃了我,至少我还有篮球!
13、我所做的,只是不停的重复。
14、我现在所做的,是为了追求更加完美!
15、如果现在湖人是泰坦尼克,我会和他一起沉下去。
16、恨我,因为我渴望你伟大,而伟大,需要不惜一切代价。
17、你可以不爱我,但你至少要怕我。
18、英雄是一时的,但传奇是一世的。
19、总有一个人要赢的,那为什么不能是我!
20、如果你要成功,那么你要牺牲许多。
21、朋友来来去去,总冠军旗帜永挂穹顶。
22、得到一切,必须付出一切、征服一切。
23、也许时光老人已经击败了我,也许他没有。
24、我能接受失败,但无法接受放弃。
25、我知道每天凌晨四点洛杉矶的样子。
26、如果你热爱一件事时你就会为它克服一切困难-Kobe!
27、第二名只能说明你是头号输家。
28、谁说我已经完蛋了,那些质疑者都是蠢蛋,。
29、你,不是我的对手。
30、谁说我已经完蛋了,那些质疑者都是蠢蛋。
31、即便是这样,我依然可以用一只手打球。
32、我离开后,你们才会真正明白我的价值。
33、八小时的训练,痛的只是身体,但如果输球,你痛的是心。
34、朋友来来往往,总冠军的旗帜却一直在那里,随风飘荡。
35、朋友总是来来往往,但冠军之旗永不落。
36、如果你害怕失败,你就会失败。
37、我可不想成为乔丹第二,我只想成为科比-布莱恩特。
38、总有人是要赢的,那为什么不是我呢?
39、如果创造历史轻而易举,人们何苦对此费心尽力。
40、我的听力越来越差了,在每个球场都听不见嘘声。
41、总是要有人赢的,为什么不能是我呢?
42、所有负面的事件、压力、挑战,都是我崛起的机会。
43、肯定有人要赢的,那个人为什么不能是我?
44、我现在所做的一切,都是为了追求更加完美。
45、坚持走出自己的梦想之路。
科比名言
1、我现在所做的一切,都是为了追求更加完美。
2、爱我或者恨我,两者必有其一。一直都这样。有人恨我的比赛,我的狂妄自大;恨我的后仰投篮,我对胜利的渴望;恨我是一名老将,恨我获得过总冠军。恨吧,用你的全部心思去恨吧。然而也有很多人深爱着我,理由却和恨我的人一样。
3、谁也不是佐敦,我只做我自己
4、也许有天我会停下脚步休息,在一曲华丽的挽歌声中,躺在我的墓碑下,那将会成为全世界篮球迷心中的一座丰碑。
5、我就是我我不是一个伟大的人,道德清白的人,衣冠楚楚的人,我也不是一个听话的儿子,一个尽职的父亲,一个和善的丈夫,一个好相处的朋友,甚至我压根就不算个好人。****、****、暴力、罢赛这些麻烦都跟我的名字扯上瓜葛,还有很多人说我离经背道然而谁也不能否认,我是个伟大的球员,连上帝都不能。
6、这就是我的人生,谁也不要期望我怎么活。
7、我从来没打算退缩,我的字典没有妥协。
8、我不想永远被他的光环笼罩着。
9、我们有着一颗冠军的心。
10、永远笑着面对生活。
11、把训练的目标定在永远达不到的地方,但还是要达到你会感到疲累,犹豫,甚至沮丧的程度,但你不许放弃,因为胜利不会是奇迹,有一种天才只从坚定不移的信念中诞生
12、我并不在乎自己是否拿到50分。科比说:这根本不重要,NBA经常发生一些匪夷所思的事,这只是其中之一。
13、是的,有机会,只要没有结束,就一定有机会。我相信结果会有所不同。
14、不能上场比赛,在家里看电视真是太让我难受了。科比说,我一边看一边坐立不安,我根本不可能坐着看球队比赛。
15、我尽量不让自己去考虑这些,我只是尽可能的发挥出自己的最高水平。正像我一直说的,我渴望成为一名伟大的球员,我感到自己非常幸运,看到发生的一切,我觉得自己真的很幸运。
16、昨夜如果你不小心路过,你也许能看到离别的宴会正在举行。那里正在演奏华丽的挽歌。如果可以,在我的葬礼上,请用你们在赛场上的欢呼声来做安魂曲。这是世界上最动听最美丽的音乐。
17、你可以不爱我,但你至少要怕我。
18、压力、挑战,这一切消极的东西都是我能够取得成功的催化剂。
19、我是最好的。
20、谁说我已经完蛋了,那些质疑者都是蠢蛋,。
21、我可以比我更高大。
22、我离开后,你们才会真正明白我的价值。
23、生命的有些时候,你必须去挑战伟大。
24、科比:即使是耶酥,也会有人对他怀恨在心,所以,我不需要解释什么。
25、爱我或者很我由你选择,这就是生活。有的人讨厌我的比赛,恨我的嚣张,恨我的后仰跳投,恨我对比赛的痴狂,恨我总有冠军戒指戴但是也有很多人喜欢我,理由却和恨我的人一样。
26、生活就是生活,你会遇到很多事情。曾经我总是紧皱着眉头想改变一切,不过现在我更愿意微笑,或许多一点调侃。你也许会清楚生活的味道。
27、替我谢谢中国球迷,我在证明自己是最好的球员。
28、既然对手已经放弃,那我便必要在炫耀自己。
29、我得到了祝福,因为我得到了祝福,我才能在比赛中有这种表现,我真是太幸运了。
30、在奋斗过程中,我学会了怎样打球。我想那就是作为职业球员的全部。你明白了你不可能每晚都打得很好,但你不停的奋斗会有好事到来的。
31、我不想和别人一样,即便这个别人:是乔丹。
32、乔丹:科比是飞人第二,科比:飞人永远只有一个。
33、我是联盟最好的后卫。也许我不是最好的球员,但我认为没有人比我更出色。
34、谁想要防得我崩溃,我就会在我崩溃之前让他崩溃。
35、我按我自己的方式活着,按我自己的方式打球,我发誓我从未疲倦过。自从我加入联盟以来,我身边的队友都说我与众不同。也许有天我会停下脚步休息,那一天就是生命终结的那一刻。
36、为了取得比赛的胜利,要我做什么都可以,不管是坐在板凳席上给队友递毛巾、递水,还是上场执行致胜一投。
37、我想在自己的墓碑上,刻上两个字误解。
38、我可不想成为乔丹第二,我只想成为科比-布莱恩特。
39、当你已把胜利扔进冰箱时,没必要再冒险。
40、踏入胜利的天堂前先要经过苦训的试练,流光所有的汗水,用尽所有的力气,别让身体停下
41、我科比布莱恩特有我自己的打球方式,我不要做乔丹二世,我要创造属于我自己的神话。
42、别像个孬种似的愁眉苦脸,甭管你被打倒了多少次,拍拍身上的尘土,再笑着站起来吧,再笑着投入战斗。
43、你,不是我的对手。
44、我不知道需要多长时间才能取得辉煌,我只是想尽我所能去成为最出色的篮球运动员。
45、如果你想完完全全地了解一个人,最好的方法不是和他做朋友,而是做他的敌人,和他战斗。
46、谈到自己的成就时,科比表示:我尽量不让自己去考虑这些,我只是尽可能的发挥出自己的最高水平。正像我一直说的,我渴望成为一名伟大的球员,我感到自己非常幸运,看到发生的一切,我觉得自己真的很幸运。
47、就算世界抛弃了我,至少我还有篮球!
48、我得到了祝福,因为我得到了祝福,我才能在比赛中有这种表现,我真是太幸运了。科比赛后说道。