无论是在工作中还是生活中，身边的朋友也会经常给你分享句子，同时几句朴素的话包含着意味深长的意思，你喜爱哪一方面语句呢？小编推荐你不妨读一下《汉尼拔》经典语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
上帝是最残忍的，他借着一个人的手杀死另一个人。
情感是人类动物先祖赐予人类的礼物
而残忍则是人类送给自己的礼物
给予人生命和结束人的生命有着同样的快感。
Eating her is honoring her. Otherails.
我想让你知道我在哪里、你在哪里能找到我。
人不该以孩提时代的幻觉构建生活。
宣传使一切变得无足轻重，它操纵人心，太低俗。
背叛和原谅，最好视其为类似相爱，你无法控制自己爱上谁。
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当爱人随风逝去，才明白相思入骨。
都说时间可以治愈一切，没错，虽然过程漫长但毕竟有效，痛苦会随时间慢慢淡去。可是突然有一天，看到一个脸庞，听到一个声音，都以为他回来了，于是内心的创伤又重新被撕开。
我们每个人，每天带着面具生活。有时候因为我们带的时间太长，已经忘记自己是谁了。 而有时候 ，如果你幸运的话，有人会出现在我们生活中，告诉我们想要成为什么样的人， 应该成为什么样的人
有时 脆弱反倒是我们最强的武器
人们无时不刻不在面临选择 . 他的生活和扮演的角色是由 他的选择来决定的. 你可以做出选择
逃避现实是悲伤的第一层级 兄弟 . 最后层级呢 ? 接受 . 我想我已经接受了 . 也许你也该接受
我们每个人 每天都戴着面具生活 , 有时候我们因为戴得时间太长 , 已经忘记自己是谁了.
有人会出现在我们的生活中，告诉我们需要变成什么样的人。
Sometimes vulnerability can be our greatest worse before it gets better.不经历黎明前的黑暗，便难以见到灿烂的朝阳。
Let your pleasure be your guide.
让快乐指引你。
i'm still here to help u, and i always will. i'm still here to fight Amanda and the Shop, but i'm done fighting for us.
刚开始他们来抓共产党人，我没有站出来说话，因为我不是共产党员；接着他们又来抓社会党人和工会会员，我没有出来说话，因为我两者都不是；后来他们来抓犹太人，我还是没有出来说话，因为我不是犹太人；最后当他们来抓我的时候，已经没人能站出来为我说话了。
在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；
接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；
后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；
此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒；
最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了……
他们追杀共产主义者时，我没有说话，因为我不是共产主义者；他们追杀犹太人时，我没有说话，因为我不是犹太人；他们追杀工会成员时，我没有说话，因为我不是工会成员；他们追杀天主教徒时，我没有说话，因为我是新教徒；最后他们奔我而来，已经没有人为我说话。
1、不过是个用力大点的犯规，没什么。实际上第2天早上起床的时候我真是感觉很好。你看，这可帮我省了50块钱请人做按摩。
2、因为我是稀有动物，你绝不可能看到一个如此高大，性感的人，可以像我这样移动。
3、即使你有翅膀也无法像我一样飞翔，你把我挤走又如何？我到哪里都受欢迎，而你永远都会被人厌弃。
4、我很高兴能给这座城市带来更多活力，你们不会后悔。现在去买票吧，现在去装有线电视吧，去买球衣吧。把你们的游艇泊到码头，带上你们的摩托艇，如果你们买不起摩托艇，就去买皮筏子。如果你买不起皮筏子，就到沃尔玛超市，去买一个充气垫吧，我家里也有一个。
5、我在345磅的时候状态最好，我身上得有肉，因为我得承受击打。如果谁整天在我面前吃沙拉、黄瓜和烤鸡肉，我会宰了他。
6、科比这孙子没我得不了总冠军。
7、我想让你们都体形健美，就像我一样好看。因为我会光着身子在沙滩上漫步，如果你们想拍我在沙滩上光着身子走的照片，可别卖给《问讯报》，我得抽成15%。
8、他竟然愿意传球给我，我真是太感动了！有些人和我合作了4，5，6年，可是他还是不愿意把球给我。
9、我才不信什么压力。所谓压力，只是吃了上顿不知道下顿。
10、你想不想亲一口？他们（医生）都搞掉了，我不知道他们搞掉了什么，反正一点都不痛了。我的双脚一点没事，一切都好，包括我的**，你想不想看看？
11、我在湖人队打球时，烦死了范甘迪教练，他总是喊‘三秒，三秒’。现在我得听他这么喊了，‘他们在对他犯规！他们在对他犯规！
12、用雪弗兰去一堵墙会怎么样？我就是那堵墙。
13、这简直太荒谬了，尽管我们一块打了七八年球，但我们从来不在一起外出，他凭什么认为他了解我的生活。最后我要郑重声明——他要花钱买女人，但我不用。他得了很多分，于是被人们看做是一名伟大的球员，但在我眼里他就是个小丑。
14、我很吃惊，收工的时候我告诉我太太，自己感觉像总统。不过那和篮球没关系，只是因为我够性感。
15、只需一场胜利。在我们打完的时候，我不会用‘哔哔哔’来形容我们怎么做到的。我说了哔哔哔？对不起。
16、我想每件事情都有发生的理由。我的比赛都打到这样了，如果我的投篮命中率达到80％，那我会成为一个更难对付的人。请让我保持谦虚吧。想象一下，我的命中率要是和雷吉-米勒一样，我就不用和你们废话了，因为没必要。
17、你想引我上钩吗？告诉你我是不会告诉你的句子网。下一个问题，你今天别想从我这里得到这个问题的答案。想蒙我？我可是老江湖了，好拉好拉，下个问题。
18、当你把一堆老狮子和小狮子放到一起时，老狮子有两种选择，要么逃走，老死，要么表现得像小狮子那样年轻。我希望这样表达已经说清楚。
19、千真万确（我一定会减肥），你想不想要我身上一块肉？
20、有一天晚上，我发现窗外有个人，好像一身黑衣，那就是莱利教练。他闯进我的豪宅，偷了一辆警车，找到我的房间，来敲我的窗户。
1、当爱人随风逝去，才明白相思入骨。
2、都说时间可以治愈一切，没错，虽然过程漫长但毕竟有效，痛苦会随时间慢慢淡去。可是突然有一天，看到一个脸庞，听到一个声音，都以为他回来了，于是内心的创伤又重新被撕开。
3、不经历黎明前的黑暗，便难以见到灿烂的朝阳。
4、我希望你能找到你要的东西。
5、赋予我们勇气与理智，饶恕我们的朋友，歼灭我们的敌。
6、你觉得世上没什么要你留恋的了吗？你有的！就是我！
7、我会让你明白，生存不必如此艰辛。
8、朋友会为彼此两肋插刀！
9、每个人都想要改变世界，却没人想过要改变自己。
10、我们每个人每天都戴着面具生活，有时候我们因为戴得时间太长，已经忘记自己是谁了。
11、逃避现实是悲伤的第一层级兄弟。最后层级呢？接受。我想我已经接受了。也许你也该接受。
12、已经忘记自己是谁了。
13、人们无时不刻不在面临选择。
14、有人会出现在我们的生活中，告诉我们需要变成什么样的人。
15、而有时候如果你幸运的话。
16、我们每个人每天都戴着面具生活。
17、人们无时不刻不在面临选择句子网。他的生活和扮演的角色是由他的选择来决定的。你可以做出选择。
18、靠谁都不如靠自己。
19、交友很容易，失去朋友却很痛苦。
20、有时，脆弱反而是我们最强的武器。
21、奥利弗，她唯一付出真心的就是你们的感情。
22、告诉我们需要变成什么样的人。
23、而有时候如果你幸运的话，有人会出现在我们的生活中告诉我们需要变成什么样的人，我们应该变成什么样的人。对她来说你就是这个人。
24、交友很容易，失去朋友却很痛苦。
25、有时候我们因为戴得时间太长。
26、逃避现实是悲伤的第一层级，兄弟。
27、她们之所以能生长在沙漠，这个星球上环境最恶劣的地方，是因为他们能积蓄能量、等待阳光雨露，和最终的灿烂绽放。
28、我不想每早醒来都因内疚而感到悲伤。
29、钱是我的最爱，你们谁都比不上。
30、有时脆弱反倒是我们最强的武器。
如果你很在意自己在别人眼里是否值得信赖、是否聪明睿智，那么说话时就言简意赅吧，能用简单句的时候就别用复杂句。
感性细节掌控理性大局。
我们总是高估自己对世界的了解，却低估了事件中存在的偶然性。
我们大脑有说不清楚的局限:我们对自己认为熟知的事物确信不疑，我们显然无法了解自己的无知程度，无法确切了解自己所生活的这个世界的不确定性。
我们能相互交流，因为我们关于世界的知识和对文字的运用水平都相当。
聪明的人在大多数事情上的表述上比其他人表述得更好。聪明不仅是指推理的能力，也指在记忆中搜寻相关信息和在必要时调动注意力的能力。
亲身经历生动的图片和鲜活的例子比发生在别人身上的事、单纯的文字或是统计数据更容易让人回想起来。
显然，仅仅是一种象征性的监视符号便可促使人们改善自身的行为。
我们记录下正常人思考时出现的系统性失误，认为这些失误是由认知机制的构造造成的，并非由情感引起的思想腐化导致的。
若一种动物对新奇的事物没有心存戒备，其生存概率就会很低。
他们只想提醒人们，能力可以提升我们对自己直觉的信任。
改变一个人对人性的看法很难，改变一个人对自身阴暗面的看法就更难了。
在不同任务中体现的直觉思考所存在的成见。
我们的大脑容易受系统性误差的影响。
预言家总会给其客户设下陷阱:对情节加以详述会使其更可信，却更不可能成为现实。
如果看书时老是重读不知所云的内容，这就说明我们在强迫自己去读一本无聊的书。
不管理性与否，恐惧都是令人痛苦且身心俱疲的。
我没有满世界做民意调查来告诉自己怎样做才对，知道自己的感受就够了。
特别是，神性与人性归结于一个人是希腊人完全熟悉的观念。耶稣基督既是一个人，又是上帝之子因而也具有神性的观念，对具有希腊思想和讲希腊语的皈依者具有强烈的吸引力。因此，基督的神性方面得到了更多地强调。同样，希腊人的逻辑推理习惯要求“上帝”与“圣父”、“上帝”与“圣子”、“上帝”与“圣灵”之间的关系必须更明确地予以界定，因为圣灵一直下凡并鼓舞基督教徒集会
当人类不再仅仅是自然环境的掠食者时，人口数量大幅度增加。人类不再是一个相当稀少的种类，其数量之多足以彻底打破动植物的天然平衡，这种平衡的打破，部分是有意识地，部分是无预见地和无意识地。
人类历史的第二个重要里程碑，是我们称之为“文明”的成熟而复杂的社会的形成。
亚洲季风气候地区水稻种植的成熟的形态与中东谷物农业形态有三个重要的差别：第一，水稻植株是从特殊的种苗移植而来（即像对待根茎作物或其他可以通过移栽旁枝进行繁衍的植物一样）；第二，在耕作过程中，畜力不是人力的必要补充；第三，无论在水田还是在梯田，在水稻生长期，在几个月内都必须保持有一层浅水覆盖。这些差异意味着东南亚的耕种方式比中东更精耕细作、更耗费劳动力。
哲学家接过了悲剧作家不再进行的工作。被假定为柏拉图的大多数著作的对话形式就证明了这一点。哲学对话的最大优点是它无需符合陈旧的习俗，也不必对雅典城邦全体公民都有吸引力。任何熟悉阿缇卡半岛希腊人的、爱探究事物性质的、善于思考的、有空闲的人都能读懂柏拉图的著作：他可以同意，也可以反对，阅读或反复阅读对话，或者弃之如敝屣。但是无论作者还是读者，都不需要依靠大众的同意，或主管传统宗教仪式的官员的赞成。
在完全意义上的人类与他们之前繁衍的类人的生物之间，一个主要的区别就是人类有更长的婴儿期和儿童期。这意味着年轻人依赖父母的时间更长，同事长辈给后代传授生活技能的时间也相应地更长。从孩子的角度来看，缓慢的成熟以为着塑造过程的延长和学习能力的大大提高，使得有意识地保护那些发明和发现——可以推测，或多或少是偶然获得的——的行为更为频繁。……当文明演化超过生物演化而占据首要地位时，严格而恰当意义上的人类历史..
起初，罗马帝国统治使大多数地方制度保留下来了。但是，从程度上看，跨越旧管辖边界的商业区更加重要，管理这种事务的新法律制度就变得必要了。罗马行政官员在是法律原则精细化方面起了带头作用，这些法律原则能够适用于任何地方的任何人；当皇帝卡拉卡拉企图向更多的人口征税时，他宣布每个自由人都必须算作罗马公民（公元212年），经过几个世纪的发展，罗马法变成帝国境内普遍适用的法律。
历代西汉皇帝都实行与中国社会支配力量——地主阶级联合的政策。这些地主家庭子弟接受儒家模式为主的教育，被招募进入帝国官僚体系之中。这建立了官员与地主之间的普遍和谐关系。他们常常联合起来，压迫农民和社会其他底层人民，让他们安分守己。中国社会稳定的一个标志就是围绕这些问题的知识争论减少，而这种争论是战国时期的一个突出特点。例如，秦始皇被认为是法家，法家强调国家权力高于一切。
但是在一个遥远的君主和起源于几百英里外的无法预见的事件能深刻影响当地事务的世界里，一神教似乎是唯一能够真正令人满意的解释。在这样的时代，宗教的地方性再也不能适应一般常识和日常经验。传统的崇拜仪式显得虚伪空洞；只有希伯来人能够全面表达对宗教普世主义的普遍需求。因此，他们对民族一神教的定义就成为古代中东文明最伟大和最持久成就之一。
人类与他们杀死的猎物是怎样一种关系，可以从复杂的神话欧诺个找到解释。也许，岩洞中的仪式是为了借助动物的神灵促进世上的丰裕和繁衍。
我们过于沉迷于哥白尼的天文学成就，以致也许难以理解人类接受这种天体运动的几何解释的热情。今天，这种复杂的机械论似乎是根本难以令人相信的；但是当时和后来许多世纪里打动每个人的是这个体系的数学精确性，它确实能够预测行星的运动。事实上，确定在天空漫游的光的位置的能力，从而发现自己在未来某个特定时间的位置（或者他们过去所处的位置），这似乎是整个体系正确性的保证。
孔子认为贵族身份不必世袭。相反，他似乎认为适当的教育能够使年轻人变成君子，即使他的父辈出身于卑微的社会底层。因此，建立在人性倾向基础之上的教育也许为那些有抱负和能力的人打开了道路，他们希望由此步入社会上层。这将变成传统儒教非常突出和重要的一个方面，标志着与西周时期的贵族世袭制度的决裂。
这种历史观为孔子当时的核心问题提供了舞台：贤良者如何在乱世生活得更好些？因为如果普遍存在的天地和谐关系缺失，正如明摆着的事实，那么一个智者该如何办呢？
文明需要独特的社会秩序。为了满足新宫廷和王城所需，统治者不得不想方设法，强迫农民交纳剩余产品。
公元前1000年代真正有影响的思想不是在古代中东文明两大中心的任何一个产生的，而是在两个边缘地区：巴勒斯坦和伊朗。巴勒斯坦位于埃及与美索不达米亚之间，它的居民了解两者的文化传统，但是没有全盘接受任何一个。同样，东部的伊朗是美索不达米亚与新兴印度文明的文化分水岭。因此，在巴勒斯坦和东部伊朗，当本地环境刺激人们试图重新解释宇宙的运行时，他们面对着的不是一种而是两种互相冲突的思想体系。
虽然我们的信息中还有许多不确定性和明显的空白，但很清楚到公元前1700年，人类取得的成就已经很可观。与较早时期普遍的文化发展速度相比，社会变迁的步伐快得令人吃惊。在不到2000年的时间里，三个灌溉文明在旧大陆的中部地区兴起；大量更小的卫星文明在降雨地区发展出来，文明成就的回音波及到北方草原的蛮族战士和地中海、大西洋，也许还有印度洋沿岸的居民。
苏美尔祭司仅仅为了准确记录谁缴纳了或谁没有缴纳给神的债务所做的努力，的确催生了迄今为止所知道的的最早的文字形式，从而极大地提高了人类保存和减缩精确信息的能力。
只有在灌溉地区，丰产的作物才能年复一年地从同一块土地上获得收成；只有在需要灌溉的地区，大量人力才有必要合作挖掘沟渠和修筑堤坝。可养活专业人员的农业剩余产品，已经设计大量人口的社会组织习惯，因此有可能，而且的确出现在了中东主要河流的冲积平原上。
任何已经适应了完全游牧生活的部落都把向东迁徙作为最后不得已的手段，因为这意味着从比较好的草原向较差的草原迁徙。原因是沿着欧亚草原向东到蒙古地区，降雨量和气温都在下降。
地方贵族以多种土地占有制度占有土地，这些土地很快便变成世袭的。这种制度固有的离心倾向遭到宫廷学校的抵制，在这些学校里，贵族子弟不仅学习军事技术，如射箭，而且学习礼仪知识，当他们变成一家之主，肩负整个家族利益时，他们不得不实行这些礼仪。这些礼仪知识也意味着熟悉它们背后的思想，即政治合法性和人类社会秩序理论，这种理论使“天子”成为人间事务的最高负责人。
当文化演化超过生物演化而占据首要地位时，严格而恰当意义上的人类历史便发端了。
随着战车作战技术的完善，蛮族的马匹饲养者开始占有巨大的军事优势。即使只有少量战车，征服战争也变得容易了。公元前2000年之前不久已经开始在美索不达米亚周边建立地方性文明的土地贵族更容易确立统治，因为少数拥有战车的人与其他人在军事力量上已判若云泥。因此，经历了最初仅仅以破坏（这些破坏降低了印度和克里特文明的水平）为主的阶段后，蛮族征服者开始在希腊和印度建立他们自己更野蛮、军事力量更强大的文明方式。
人类历史的第一个重要里程碑是食物生产的发展。
文明，指的是非同寻常的大型社会，把千百万人组合在一种松散但清晰的生活方式之中，地域覆盖数百乃至数千公里，而其时间跨度，相比个人的寿命，是一个非常漫长的过程。
人类关系的第四个重大变化，是亚欧草原游牧民和战士首次来到了历史的前台。
爱一样东西的方法就是意识到你可能会失去它。
越喜欢一个人，受这个人的影响越大。
一种原本没有什么吸引力的东西，突然间变得很有诱惑力，就因为很快你就得不到它了。
在接受了别人的好处后，人们很轻易就会答应一个在没有负债心理时一定会拒绝的请求。
即便是一个不请自来的好处，一旦被接受，也会制造出一种负债感。
当一样东西得而复失时（新近短缺），人们会比在一直缺乏这种东西的情况下更想得到它。
某种东西变得短缺时不仅会让我们更想得到它，而且当我们必须通过竞争才有可能得到它时，我们想得到它的愿望就更强烈。
在一种信息被禁止以后，我们总是更想获得这种信息，而且往往会对它做出更高的评价。
独家信息是最有说服力的信息。
一旦我们做出了一个决定，或选择了一种立场，就会有发自内心以及来自外部的压力来迫使我们与此保持一致。在这种压力下，我们总是希望以实际行动来证明我们以前的决定是正确的。
当我们得到某种东西的自由受到限制时，这种东西就开始变得不容易得到，而我们对它就会产生一种更强烈的欲望。
当我们对自己缺乏信心时，当形势变得不很明朗时，当不确定占了上风时，我们最有可能以别人的行为作为自己行动的参照。
与我们类似的人的行为对我们最有影响力。