在科技与文化飞速发展的当下，大家肯定都有摘抄语录发朋友圈吧，语录发展到当代,包含范围甚广，包含领袖言论、名人名言、经典台词、民间话语等。通过阅读语录我们可以感受文字的力量与魅力。所以，您知道都有哪些语录呢？也许"道家经典语录经典名言警句哲理名言"就是你要找的，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
处于尘世，要想参透生命的奥秘，了解养生的真知，重获个体的逍遥或解脱，就得从道家的各种语录学起，从这一条条语录或修炼准则中，你将看到道家的精华和整个的修为过程。
道家语录1
养性之道,不欲饱食便卧及终日久坐,皆损寿也. 陶弘景《养性延命录》
翻译:养护生命的方法是,不要吃饱了就睡以及整天坐着,这些都会减短寿命.
道家语录2
先使水火二气,上下相交,升降相接,用意勾引,脱出真精真气,混合于中宫,用神火烹炼,使气周流于一身.气满神壮,结成大丹.非特长生益寿,若功行兼修,可达圣位. 丘处机《大丹直指》
翻译:先使肾水和心火两种内气,上下互相交合,上升的内气和下行的内气融合,用意念导引,引出真精真气,混合在肚脐,用心气炼养,使真气遍布全身.真气充盈,精神健旺,结成大丹.不只是长生益寿,如果功力和德行同时修炼,可以上升到圣人的位置.
(备注:道教认为修道有先后顺序,成仙有高下之分,《太平经》中把神仙分为六等,一等为神人,二等为真人,三等为仙人,四等为道人,五等为圣人,六等为贤人.神人主天,真人主地,仙人主风雨,道人主教化吉凶,圣人主治理百姓,贤人主辅助圣人治理国家、万民.)道家语录3
天长地久.天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而身先,外其身而身存.非以其无私邪?故能成其私. 《老子七章》
翻译:天地长存.天地所以能长存,是因为它的存在不是为了自己.因此圣人把自己放在最后,反而能占先.将生死置之度外,反而能保全自身.这不正是因为圣人不自私吗?所以反而成就了他的私利.
道家语录4
所谓善人,人皆敬之.天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之.所作必成,神仙可冀.欲求天仙者,当立一千三百善.欲求地仙者,当立三百善. 《太上感应篇》
翻译:做善事的人,人们都会敬重他.上天保佑他,福禄跟随他,各种邪恶远离他,神灵护卫他.他所做的事情一定能成功,神仙也可以求得.要做天仙的,应当做一千三百件好事;要做地仙者,应当做三百件好事.
道家语录5
若欲存身,先安神气.即气为神母,神为气子.神气若俱,长生不死. 孙思邈《存身练气铭》
翻译:如果要保存生命,先要安置好精神和真气.真气好比精神的母亲,精神、力量好比真气的孩子.精神和真气如若结合,就能长生、延命.
道家语录6
天与地无穷,人死者有时,操有时之具而托于无穷之间,忽然无异骐骥之驰过隙也.不能说其志意,养其寿命者,皆非通道者也. 《庄子》
翻译:天与地是无穷尽的,人的寿命却是有时限的,拿有时限的生命托付给无穷尽的天地,迅速的消逝就像千里良驹从缝隙中骤然驰过一样.凡是不能够使自己心境获得愉快而颐养寿命的人,都不能算是通晓常理的人.
道家语录7
或者谓人之生死,皆有定数,岂有违天数而逃死者?独不思福自我求,命自我造,阴功可以延年.学长生者,只要以阴功力体,金丹为用,则天数亦可逃也. 张三丰翻译:或许有人说人的生死,都有命数决定,怎会有违背天数逃脱死亡的人?这些人唯独没有想到福运任从自己寻求,生命任从自己创造,阴德可以延长寿命.求长生、高寿的人,只要凭借阴功并着力修炼本体,在配以金丹,那么,天命也是可以逃避的.
道家语录8
养形必先以物,物有余而形不养者有之矣.有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣. 《庄子达生》
翻译:养育身形必得先备足各种物品,可是物资充裕有余而身体却不能很好保养的情况是有的.保全生命必得先使生命不脱离形体,可是形体没有死而生命却已死亡的情况也是有的.
道家语录9
仲尼曰:人莫鉴于流水而鉴于止水,唯止能止众止. 《庄子德充符》
翻译:孔子说,一个人不能在流动的水面照见自己的身影而是要面向静止的水面才可以,因为只有静止的事物才能使别的事物也静止下来.
jzd365.coM更多语录小编推荐
墨子是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，很多名人的一生中都写过很多的经典语录，一起来看看墨子的经典语录吧。
1、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
2、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
3、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
4、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
5、库无备兵，虽有义不能征无义。
6、诚信者，天下之结也。
7、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
8、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
9、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？
10、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
11、食者国之宝也，兵者国之爪也。
12、染千苍则苍，染于黄刚黄。
13、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
14、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
15、兴天下之利，除天下之害。
16、志不强者智不达，言不信者行不果。
17、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
18、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
19、君子不镜于水而镜于人。
20、义人在上，天下必治。
21、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
22、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
23、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
24、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
25、归国宝，水若献贤而进士。
26、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
27、无不让也，不可，说在殆。
28、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
29、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
30、古者有语：谋而不得，则以往知来,以见知隐。
31、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
32、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
33、民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
34、夫尚贤者，政之本也。
35、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
36、利人乎即为，不利人乎即止。
37、民力尽于无用，财宝虚以待客。
38、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
39、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
40、子不能治子之身，恶能治国政。
41、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
42、仓无备粟，不可以待凶饥。
43、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
44、官无常责而民无终贱。
45、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
46、利之中取大，害之中取小。
47、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
48、心无备虑，不可以应卒。
49、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
50、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
51、天下有义则治，无义则乱。
52、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲无故富贵面目美好者也。。
53、原浊着流不清，行不信者名必耗。
54、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
55、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
56、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
57、虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
58、吏不治则乱，农事缓则贫。
59、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
60、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
61、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
62、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
63、故大人之务，将在于众贤而已。
64、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
65、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
66、有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
67、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
68、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？
69、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。
70、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
71、大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也。
72、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。
73、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
74、今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者，亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也。
75、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
76、王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
77、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
78、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
79、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
80、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。
81、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
我们来这人生走一遭，会经历很多的事情和过程，虽然并不是每一年事情的结局都是好的，但是重要的我们参与的过程，小编帮大家收集整理了一些相关的句子，一起来看吧。
篇一
1、小时候以为长大，会有好多意想不到的事情，以及惊喜。长大以后才明白，生活不仅没有惊喜，还处处让你难过。
2、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。
3、水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。
4、不要害怕诱惑，你抵制了它，说明你是个好人；抵制失败了，说明你曾经是个好人
5、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
6、世事往往如此，想回头也已经来不及，即使你肯沦为劣马，不一定有回头草在等着你。
7、世间所有不尽人意之事全靠硬扛，接受成长，也接受所有的不欢而散。
8、单身是领悟，恋爱是失误，分手是觉悟，结婚是错误；离婚是醒悟，在婚是执迷不悟。
9、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向善的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
10、生活亦是如此，我们去咒骂、到泄气。不如心平气和的去对待生活。
11、以平常心来面对一些事物，用现实的眼光来看待一些人物，你会收获很多的
12、长大后才发现，有时你说了真话，你还得和人家道歉，因为你戳穿了事实。所以想要活得顺畅，最聪明的活法就是时刻带上脑子。
13、长大真的很没意思，连快乐都裹着一层苦。
14、不论结局，感恩相遇。生命中遇到的人，你只能尽量去爱他们，即使终有一别，也别辜负了相遇。
15、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。
16、一直觉得这世界上的告别仪式挺多的，比如喝一场大酒，比如一场旅行，又或者情不自禁的在车站大哭一场，可是后来才知道，人生中大部分的告别是悄无声息的，原来那天的相见，竟然已是最后一面，此后即便不是隔山隔水，也没有再重逢。
篇二
01 凤凰涅羽化成蝶，正是因为经历了强烈的痛苦，然后才有着震撼人心的美丽。所谓的成功人士，无非就是比别人多付出，多经历了磨难的人罢了。不因痛苦而放弃你的选择，你才能成功。早安。
02 终于明白，一世人生，不要期待，不要假想，也不要强求，如果你想要什么，你必须要低调，宣布你的决心然后就开始行动。目标不只是脑力锻炼这么简单。若是没有行动的意图，目标只不过是一个谎言。
03 你去羡慕别人月薪几万，却是不知道他日日加班到深夜的辛苦。你去羡慕别人说走就走到处游玩的自由，却也是不知道他为这份自由放弃的东西。一切都是有代价，无论是财富，事业，爱情，还是自由。
04 忙碌纷繁的都市中，我们的心渐渐遗失了对美好生活的想象。会忘记那些令我们会心微笑的小事情；有时候，我们会不自觉地感觉世界正在崩塌、陷落，幸福已经成为久远的传说。但事实上，美好的事情一直都在我们周围，而且全部都是免费的。
05 世界上最可怕的就是努力结不出硕果，付出得不到回报。当失败成为常态，雄心沦为无奈，整日的奔波奋斗却换来毫无起色的未来，这样的生活，又有几人坚持得下来？平庸的人生，就是因为在反复地失败中，放弃了自己。
06 每个人外在的言行举止都是内在思想的呈现。你如果无法信任自己，就很难信任别人；你如果无法尊重自己，就很难尊重别人；你如果不能够照亮自己，就不可能照亮别人。
07 人生中，我们时常恍如有种悲悯从高处对我们俯视，又恍如重逢那消逝已久的美好世界，那生命最初始的对一切美好事物似曾相识的乡愁。是相对忘言，是很可能一说即错的邂逅。
08 遗忘，那是我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的图纸，从前的一切都是回不到过去的，就是这样慢慢延伸，一点一点的错开来，也许，错开了的东西，我们真的应该遗忘了。
09 看别人不顺眼，是自己修养不够。人愤怒的那一个瞬间，智商是零，过一分钟后恢复正常。人的优雅关键在于控制自己的情绪，用嘴伤害人，是最愚蠢的一种行为。我们的不自由，通常是因为来自内心的不良情绪左右了我们。一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人强大。
10 小合作要放下态度，彼此尊重；大合作要放下利益，彼此平衡；一辈子的合作要放下性格，彼此成就。一味索取，不懂付出，或一味任性，不知让步，到最后必然输得精光。共同成长，才是生存之道。工作如此，婚姻如此，友谊如此，事业亦如此！早安。
11 心若宽，路就宽。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。人生就是一个选择的过程，每一种选择，同时也意味着放弃。人生的每一步，都是一个十字路口，其实每一条路都没有尽头，因为我们永无回头路可走。早安。
12 所有的什么标准，都是可以将最完美的恋人形象摆在你的面前，可是越看就越觉得难过，你喜欢的怎么看都不符合那些标准。可是你是喜欢的，你会这么想，也许认识不够，他最终会是那样的，那就是活在自己傻傻的期待里。
孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，有很多的理念至今还在影响着人们，那么孔子有什么经典的名言警句呢，一起来看吧。
篇一
1） 子曰：不迁怒，不二过。
2） 子曰：君子周而不比，小人比而不周。
3） 孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
4） 学而不思则惘。
5） 不学礼，无以立。
6） 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
7） 父母在，不远游，游必有方。
8） 子以四教：文行忠信。
9） 孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
10） 孔子曰：敏而好学，不耻下问。
11） 子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
12） 子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
13） 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
14） 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
15） 孔子曰：习相近也，性相远也。
16） 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
17） 不学礼，无以立。
18） 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
19） 知之为知之，不知为不知，是知也。
20） 敏而好学，不耻下问。
21） 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
22） 慎终，追远，民德归厚矣。
23） 学而不思则罔，思而不学则殆。
24） 小不忍则乱大谋。
25） 匹夫不可夺志也。
26） 道不同，不相为谋。
27） 己所不欲，勿施于人。
28） 子曰：巧言令色，鲜矣仁。
29） 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
30） 子曰：不患人之不己知，患不知人也。
31） 博学于文，约之以礼。
32） 子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
33） 子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
34） 孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！
35） 子曰：刚、毅、木、讷近仁。
36） 子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。
37） 少成若天性，习惯如自然。
38） 孔子曰：不学礼，无以立。
39） 孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
40） 孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
41） 子曰：己所不欲，勿施于人。
42） 子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
43） 子曰：居处恭，执事敬，与人忠。
44） 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
45） 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
46） 内不欺己，外不欺人。
47） 夫子莞尔而笑。
48） 子曰：礼之用，和为贵。
49） 子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
50） 其知可及也，其愚不可及也。
篇二
▲发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
▲饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
▲不义而富且贵，于我如浮云。
▲贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
▲士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
▲富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。
▲富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
▲有朋自远方来，不亦乐乎? 见利思义，见危授命。
▲修己以敬修己以安人修己以安百姓。
▲可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
▲志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
▲君于疾没世而名不称焉。
▲夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
▲君子泰而不骄，小人骄而不泰。
▲君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
▲君子之仕也，行其义也。
▲子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
▲君子和而不同，小人同而不和。
▲君子矜而不争，群而不党。
▲君子周而不比，小人比而不周。
▲君子坦荡荡，小人常戚戚。
▲仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
▲放于利而行，多怨。
▲求仁而得仁，又何怨。
▲质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
▲君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
▲法语之言，能无从乎?改之为贵。
▲(撰去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
▲见善无不及，见不善如探汤。
▲君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
▲士而怀居，不足为士矣!
经典的语录为您提供励志的帮助，《道家经典语录经典名言警句哲理名言》一文希望给您的心灵带来指引，访问更多经济名言经典语录的语录内容，请点击访问：经济名言经典语录。