随着人际交往的日益密切，常常会收到各种类型的句子，但凡我们遇到的各种心情都可以用句子来表达。那么怎么才能找到自己想要的句子呢？下面是小编为你精心整理的“孟子的经典语录大全”，请阅读，或许对你有所帮助！
1、【孟子语录】仁则荣，不仁则辱。
【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
2、【孟子语录】贤者在位，能者在职。
【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
3、【孟子语录】尊贤使能，俊杰在位。
【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
4、【孟子语录】不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
5、【孟子语录】有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，?没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。?假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
6、【孟子语录】争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，?罪不容于死。
【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，?这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
7、【孟子语录】君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；?君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；?君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
8、【孟子语录】鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。?生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
【译文】鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，（如果）这两样东西不能够得到，（只好）舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西，（如果）这两样东西不能够得到，（只好）舍弃生命而选择正义。
9、【孟子语录】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，?从而推广到爱护别人的晚辈。
10、【孟子语录】孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
【译文】 孟子说：水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗？人性的善良，就像水向低处流一样（势所必然）。人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。现在论水（的另一面），用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头；堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢？这实在是外力使然啊！人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。
11、【孟子语录】贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
【译文】破坏仁爱的人叫做贼，破坏道义的人叫做残。这样的人，我们就叫作他独夫。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，?没有听说过他是以臣弑君的。
12、【孟子语录】权，然后知轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
13、【孟子语录】人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
14、【孟子语录】虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，?没有能够再生长的。
15、【孟子语录】其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
16、【孟子语录】心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
17、【孟子语录】天时不如地利，地利不如人和。
【译文】上天给予的时运比不上地理上的优势，地理上的优势比不上人们团结合作。
18、【孟子语录】国君好仁，天下无敌焉。
【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
19、【孟子语录】省刑罚，薄税敛，深耕易耨（nu）。
【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
20、【孟子语录】仁者无敌。
【译文】仁德的人是无敌于天下的。
21、【孟子语录】五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，?七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，百口之家可以无饥矣。谨庠序之教，?申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，?七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、?敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
22、【孟子语录】易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。
23、【孟子语录】君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
24、【孟子语录】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，?百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
25、【孟子语录】民为贵，社稷次之，君为轻。
【译文】百姓最为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是最为轻的。
26、【孟子语录】三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
【译文】三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它，必定有得天时的战机，然而这样却不能取胜，这是有利的天时不如有利的地势。
27、【孟子语录】城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
【译文】城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲不是不尖利，粮食不是不多，弃城而逃，这便是有利的地势不如人心的团结。
28、【孟子语录】故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【译文】所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，因此不战则已,战则必获全胜，这是毫无疑义的。
29、【孟子语录】杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
30、【孟子语录】生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
31、【孟子语录】惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。?如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
32、【孟子语录】天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
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1、不以规矩,无以成方园。
2、得道者多助,失道者寡助。
3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
4、穷则独善其身,达则兼善天下。
5、天时不如地利,地利不如人和。
6、一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
7、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
8、“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
9、“我知言，我善养吾浩然之气。”
10、“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”
孟子语录
1、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
2、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
3、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
4、人有不为也，而后可以有为。
5、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
6、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
7、孟子谓宋勾践曰：子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。
8、柳下惠不以三公易其介。
9、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
10、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
11、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
12、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
13、舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处，终身斤然，乐而忘天下。孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？
14、何如斯可以嚣嚣矣？
15、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
16、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
17、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
18、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
19、尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。
20、权，然后知轻重；度，然后知长短。
21、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
22、尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。
23、大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。
24、不以规矩，不成方圆。
25、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
26、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
27、王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：此非吾君也，何其声之似我君也？此无他，居相似也。
28、是犹或纟？其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。公孙丑曰：若此者何如也？
29、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，？申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
30、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。
31、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
32、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
33、霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？
34、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
37、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
38、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
39、其进锐者，其退速。
40、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
41、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！
42、国君好仁，天下无敌焉。
43、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
44、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
45、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
46、生于忧患而死于安乐也。
47、食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。
48、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
49、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
50、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
51、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
52、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。
53、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
54、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
55、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
56、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
57、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
2、君子不怨天，不尤人。
3、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
5、贤者在位，能者在职。
6、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
7、尽信书，不如无书。
8、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
9、穷则独善其身，达则兼济天下。
10、人有不为也，而后可以有为。
11、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
12、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
13、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．
14、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
15、生于忧患而死于安乐也。
16、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
17、保民而王，莫之能御也。
18、不耻不若人，何若人有？
19、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
20、尽信书，则不如无书。
21、权，然后知轻重；度，然后知长短。
22、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
23、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
24、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
25、天时不如地利，地利不如人和。
26、不以规矩，不成方圆。
27、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
28、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
29、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
30、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
31、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
32、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
33、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
34、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
35、尊贤使能，俊杰在位。
36、育才造士，为国之本。
37、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
38、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
39、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
40、不以规矩，无以成方园。
41、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
42、仁则荣，不仁则辱。
43、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
44、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
45、言近而指远者，善言也。
46、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
47、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
48、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
49、其进锐者，其退速。
50、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
51、得道者多助，失道者寡助。
52、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
53、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
54、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
55、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
56、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
57、人皆可以为尧舜。
58、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
59、民为贵，社稷次之，君为轻。
60、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
61、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
62、人人都可以当尧舜这样的好人。
63、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
64、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
65、生于忧患，死于安乐。
66、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
67、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
68、君子莫大乎与人为善。
69、祸福无不自己求之者。
70、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
71、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
72、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
73、夫子言之，于我心有戚戚焉。
74、恭者不侮人，俭者不夺人。
75、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
76、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
77、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
78、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
79、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
80、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
81、我知言，我善养吾浩然之气。
82、今王与百姓同乐，则王矣。
83、君子量不极，胸吞百川流。
84、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
85、不以规矩，无以成方圆。
86、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
87、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
88、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
1、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
2、大人者，不失其赤子之心者也。
3、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
4、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
5、人之易其言也，无责耳矣。
6、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
7、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
8、言近而指远者，善言也。
9、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
10、夫子言之，于我心有戚戚焉。
11、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
12、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
13、我知言，我善养吾浩然之气。
14、君子之守，修其身而天下平。
15、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
16、民为贵，社稷次之，君为轻。
17、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
18、今王与百姓同乐，则王矣。
19、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
20、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
21、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
22、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
23、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
24、祸福无不自己求之者。
25、权，然后知轻重；度，然后知长短。
26、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
27、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
28、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
29、地方百里而可以王。
30、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？
31、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
32、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
33、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
34、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
35、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
36、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
37、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
38、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
39、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
40、人之患，在好为人师。
41、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
42、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
43、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
44、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
45、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
46、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
47、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
48、万取千焉，千取百焉，不为不多。
49、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
50、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
51、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
52、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
53、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
54、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
55、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
56、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
57、尊贤使能，俊杰在位。
58、生于忧患而死于安乐也。
59、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
60、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
经典语录大全
1、对不起，你拨打的用户已结婚、
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5、上班的心情比上坟还要沉重。
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28、我没逼你长成曼玉嘉欣，你没理由逼我盖过李嘉诚。
29、我又不是人名币，怎么人人都爱我。
30、清明节，买朵鲜花，祭奠那死去的爱情。
31、我曾经跟一个人无数次的擦肩而过，衣服都擦破了，也没擦出火花。
32、不要同一个傻瓜争辩、否则别人会搞不清到底谁是傻瓜、
33、脑袋空不要紧、关键是不要进水。
34、最近有什么不开心的事?说出来让大家都开心一下!
35、知道你过的不好，我就安心了
36、世界上最远的距离不是生与死，而是我隐身你在线，你却在线我隐身。
37、别人都说我很瘦，我只是胖的不明显。
39、我对你的每一次想念是一粒沙,所以世界上就有了撒哈拉。
40、为了祖国下一代，再丑也要谈恋爱，谈到世界充满爱拉拉拉~~
41、没人牵我的手，我就揣兜里。
42、在爱情的道路上，俄总是走走停停，妈妈说俄腿脚不行。
43、姐就是姐，从未被超越!
44、挤公交是包含散打、瑜珈、柔道、平衡木等多种体育和健身项目于一体的综合性运动、
45、生活其实很快乐!就看你站在哪个角度看
46、雷锋做了好事不留名，但是每一件事情都记到日记里面。
47、就算再想哭，也要微笑着说一句：你大爷的!
48、你不是仙人掌，又何必那么坚强。
49、保护自己，爱护他人，请不要半夜出来吓人~
50、女人最爱两种花，一是有钱花，二是尽量花。
记忆的丝线就像一种咒语，在每个日升月落将我缠紧，它提醒我，不能忘记爱过的你，我是记得啊，我记得，所以我和其他人在一起，一笑都觉得愧疚，所以我和别人并肩行走，牵手都觉得沉重，我要怎样，剪断丝线，再不作茧自缚。
爱是一场催眠，醒来之后你被谁吸了灵。这就是为什么爱过之后，总觉得不仅失去他，也失去了一部分自己。被爱的人总是掌灵者，去爱的人反而失魂。在每段真心付出的感情中，总有一个人献祭了灵魂，收获了残忍。
时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。没有一种悲伤是不能被时间减轻的。如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义？如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好？可惜，世上有很多假情假义，自己的伤心欲绝、痛苦难过、悲哀惆怅、歇斯底里，等等。却偏偏总是真的。
他的世界沒有她，她的世界只有他。世界就是這樣，從來沒有公平可言。這是一場没有时限的角力戰，誰在乎的越多，就輸的越慘。你会不会忽然的出现，在街角的咖啡店，我会带着笑脸，和你寒暄，不去说从前，只是寒暄，对你说一句，只是说一句，好久不见。
如果真相是种伤害，请选择谎言。
如果谎言是一种伤害，请选择沈默。
如果沈默是一种伤害，请选择离开。
少年的时候，我疯狂的喜欢，带我走这三个字。
现在，我再也不会任性的让任何人带我走。
我学会了，自己走。
旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却有永恒的距离。记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式。总是在冗长的梦境里完成生命现实里不愿上演的别离和割舍。这样的梦境，是否太过冰凉与残忍。看世界多危险多难。如反复无常的气象。
没有地图。我们一路走一路被辜负，一路点燃希望一路寻找答案。
过去的畅想有多快乐，现世的遗憾就有多悠长。
他说爱你的时候，是无心之过，别轻易感动。
是时候了。好好地做个女人。穿裙子。扎辫子。不和别人吵架。不翘课。不说脏話。
由于我们过于习惯在别人面前戴面具，因此最后导致在自己面前伪装自己。
爱，得之，我幸。不得，我命，如此而已。
坚硬的城市里没有柔软的。
爱情,生活，不是林黛玉,不会因为忧伤而风情万种。
几年后，发现无数的感情不撕自碎，原本都不完整，就不需要撕碎。
现在，我开始怀念，那个撕碎你信和照片的雨夜。
我羡慕那时的自己，还有完整的幸福可以撕碎。
我的心开始下雪，雪无声地覆盖了所有，湮灭了迷惘，骄傲与哀痛，当一切归于寂静时，世界突然变得清亮明朗。 所以，别为我忧伤，我有我的美丽，它正要开始
后来他们从天边的缝隙，又找到了秘密花园的入口
对不起！无法为你撑伞，让你淋湿了。
我们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号，错过了一切的惊险与不惊险，我们还要继续 错过
纵使我从小是被机器人带大的妈妈 我依旧会爱你，永远会爱你
我练习走钢索，跳火圈转飞盘，丢苹果射飞刀。 猪练习走快乐，跳幸福转高兴，丢寂寞射忧郁
飞天扫帚，常常闹情绪，它多愁善感得不得了
终于有人在坟上起舞 写出美丽的诗篇，让漂泊的灵魂，感到垂死的幸福。
谁让哪本书掉下来，谁就必须读那本书。
他整日忧心，青年学子不再读书，他的忧愁，后来证明没有白费。
他们都习惯，抬头四十五度，仰望天际。
想你的时候，你会不会也刚好正在想我。
我们都要尽量靠近光亮，让心情温暖。
一辈子做对与做错的事，会不会刚好一样多。 几米名句
我不停的举手发问，却没有人，告诉我答案。
世界虽然繁华美丽，对我而言，却常是朦胧不真实 纵使受尽委屈，我也要努力，保持风度吗？
伤心难过时，朋友怎么都刚好消失无影。
找到一个爱我与我爱的人，变成梦里的情节。 几米名句
她一直坚持宁缺毋滥，相信最好的值得耐心等待。 偏偏最后掉下的红苹果，通常是酸的。 而惊心动魄的伟大爱情，通常不是等来的。
总希望在风雨欲来的时候，抱紧一些不想放弃的想法。 几米名言
静静聆听内心世界的声音，常常有令人欢喜的旋律响起。可以简单、可以深沉，可以抒情、可以喧闹...
现实的残酷，幸福的易逝。 看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？
刻下爱的见证的小树，已长成大树。 而我们狂热的恋情，早随风飘散。 小小的印记，变成巨大的伤痕。 风起时，我听见整个森林的叹息
爱到极致，我已变得盲目。 在幸福的峰巅，谁还记得住爱神的电话号码，谁还记得住周围许多有趣的日子。
我们早就约定了，要以最慵懒的姿势，恍惚地面对这个世界。 几米语录
迷宫般的城市，让人习惯看相同的景物，走相同的路线，到相同的目的地...