有效的交流是构建和谐社会的重要因素，经常能在朋友圈看到一些很美的句子，有时候一句话就是完胜长篇大论的，你在节假日有收到过其他人的祝福语吗？以下内容是小编特地整理的“《大萝卜和难挑的鳄梨》村上语录”，请阅读后分享你的朋友！
得失盈亏这东西，如果不用长远的眼光去看，就搞不明白
村上春树《大萝卜和难挑的鳄梨》
不论多大火气，只要稍稍过上一段时间，原来的情绪大多都会逐渐减轻，就不再是怒气,基本降到了悲哀或遗憾的水平，归于平静。
村上春树《大萝卜和难挑的鳄梨》
信赖却不能完全信任别人，这样的人生有时也是孤独的。那种细微的缝隙、那种类似背离的东西带来痛楚，不让我们入睡。有时也会有这样的黑夜吧。不过，假如我们这样想没关系，这玩意儿无非就是meat goodbye罢了，说不定就能开开心心地忍耐下去呢。
村上春树《大萝卜和难挑的鳄梨》
我自然离所谓非凡的头脑很遥远，也不必体味如此残酷的痛苦境遇。每天喝喝生啤，随便找点借口过日子。尽管有时候心里也会琢磨这种状态是否对头，算了，姑且由它去吧。
村上春树《大萝卜和难挑的鳄梨》
一个面对死亡却毫不恐惧的对手，即便是射杀了他，又有什么意义呢?
村上春树《大萝卜和难挑的鳄梨》
我认为，人与年龄相称，自然地活着就好，根本不必装年轻，但同时也没必要勉为其难，硬把自己弄成大叔大婶。关于年龄，我觉得最重要的就是尽量不去想。平时忘记它就可以。万不得已时，只要私下里在脑袋尖上回想一下就够了。
村上春树《大萝卜和难挑的鳄梨》
如果不信赖周围的人，事情就不可能有所进展;但若是信任过度，有时反而于人于己都不利。
村上春树《大萝卜和难挑的鳄梨》
人的性格这东西，大概无法出于逻辑的缘故反复无常。
村上春树《大萝卜和难挑的鳄梨》
你就当我是山里的猴子。笑笑就原谅我了吧。
村上春树《大萝卜和难挑的鳄梨》
心灵的苦楚与哀痛虽然是个人的、孤立的东西，但在更深的层面上，又是可能与别人分担的东西，是能被悄然编织进共通的辽阔风景中的东西。
村上春树《大萝卜和难挑的鳄梨》
要问我究竟想说什么，那就是对收藏(倾注心血的对象)来说，问题不在于数量，重要的是你对它们理解和热爱到什么程度，有关它们的记忆在你心中鲜明到什么程度。我觉得，这才是交流这个词本来的含义。
村上春树《大萝卜和难挑的鳄梨》
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好久没有感觉出夏日的气息了。海潮的清香，遥远的汽笛，女孩肌体的触感，洗发香波的气味，傍晚的和风，缥缈的憧憬，以及夏日的梦境。然而，这一切宛若移动过的复写纸，无不同原有位置有着少许然而却是无可挽回的差异。
直言不讳是件极其困难的事情，越想直言不讳，直率的言语越是遁入黑暗的深处。
到那时候，大象将重返平原，而我将用更加美妙的语言描绘这个世界。
直言不讳是极为困难的事。甚至是越想直言不讳，直率的语言越是遁入黑暗的深处。在这个意义上，距离就是理解，就是温情，就是关心。
说谎是非常令人讨厌的勾当。不妨说，说谎与沉默是现代人类社会中流行的两大罪过。我们实际上经常说谎，也往往沉默不语。然而，倘若我们一年四季都喋喋不休，而且喋喋不休的无不真实，那么真实的价值势必荡然无存。
不过，同人事不省的女孩睡觉的家伙。分文不值。
所谓完美的文章并不存在，就像完美的绝望不存在一样。如果你想追求的是艺术或文学的话，只要去读希腊人写的东西就好了。
她们由于一死了之而永葆青春年华。相反，苟活于世的我们却年复一年月复一月日复一日地增加着年龄。我甚至时常觉得每隔一小时便长了一岁。而可怕的是，这是千真万确的。
等到夏天回去，我便经常走那条同她一起走过的路，坐在仓库石阶上一个人眼望大海。想哭的时候却偏偏出不来眼泪，每每如此。
文明就是传达。假如不能表达什么，就等于并不存在，懂吗?就是零。
一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。我们便是这样活着。
诚然，有的运气好些有的运气差些，有的坚强些有些懦弱些，有的有钱有的没钱。但没有一个家伙怀有超平常人的自信，大家一个样，拥有什么的家伙生怕一旦失去，一无所有的家伙担心永远一无所有，大家一个样。
说谎与沉默是现代人类社会中流行的两大罪过。
由此之故，我用啤酒和香烟把即将在时间的积水潭中昏昏欲睡的意识踢打起来，同时续写这篇文字。我洗了不知多少次热水淋浴，一天刮两回胡须，周而复始的听唱片。此时此刻，落后于时代的彼得波罗和马丽就在我背后唱道：再也无须前思后想，一切岂非已然过往。
滴水诗雨笼朝花，切听风吟月西斜。梧桐幽幽佳人在，楼台寂寂去无家。
不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。
白昼之光，岂知夜色之深。
我用手背上下抚摸她泪水涟涟的脸颊，搂过她的肩。好久没有感觉出夏日的气息了。海潮的清香，遥远的汽笛，女孩肌体的感触，洗发香波的气味，傍晚的和风，缥缈的憧憬，以及夏日的梦境然而，这一切宛如一度揉过的复写纸，无不同原来有着少许然而却是无可挽回的差异。
再也无须前思后想，一切岂非已然过往。
但没有一个家伙怀有超乎常人的自信，大家一个样，拥有什么的家伙生怕一旦失去，一无所有的家伙担心永远一无所有，大家一个样。
如果你志在追求艺术追求文学，读读希腊人写的东西会大有好处。因为要诞生真正的艺术，奴隶制度是必不可少的。而古希腊人便是这样：奴隶们耕种烧饭划船，而市民们则在地中海的阳光下沉醉于吟诗作赋，埋头于数学解析。所谓艺术便是这么一种玩意儿。
生命是一段又一段的奇遇记，你不知道在哪个转角哪个人哪句话瞬间让你豁然开朗，这样的奇遇值得我们慢慢等待。
一个人的时候，我们总想着，去看看海。可看海的时候，我们，又想回到人多的地方了。
我们所穿行的井是沿着时间的扭曲开凿出来的，也就是说，我们是在时间之中彷徨，从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死，只是风。在随风一样逝去的岁月里，谁也无法将其捕获，所以我们能做的就是积极快乐的活着!岁月静好，且听风吟。
海潮的清香，遥远的汽笛，女孩肌体的感触，洗发香波的气味，傍晚的和风，飘渺的憧憬，以及夏日的梦境。不料等我寒假回来时，少女已无处可寻，只好一个人坐在原来两人坐过的地方怅怅地望着大海。
一切都将一去杳然任何人都无法将其捕获我们便是这样活着。
既然这么在意，不如干脆打电话告诉她“我喜欢你”，请她和我交往。不，如果我真的爱她，一定会这么做。正因为并不是真的爱她，才会陷入这样的感伤。 我之所以对她念念不忘，是因为我们已经决定不再见面。空白编制出故事，故事孕育了感伤。
如果有一天，你想起了一个人，以及和他 在一起吃的食物。那个时候，你就知道， 孤独的味道尝起来是如何的。
所谓进化，是由一群没办法适应环境的家伙所带来的。不论是恐龙，还是尼安德特人，都是因为完全适应了环境才会走上灭绝之路的。适应会导致难以经受改变，没有办法好好适应环境，自然就经得起变化，所以背负下个时代文明的就是像我们这样的人。
忍气吞声过日子的人会令周遭的人也不愉快。人类没有忍气吞声过日子的权利。
我一直说，男人是“消耗品”。跟一次性打火机一样，出毛病了或者气用光了，牢骚都不用发，直接扔掉。女人是“战利品”，不彻底击倒就不会搞定。男人得为此击倒N多障碍，才能把女人弄到手。首先要打倒的，就是那个女人的老爸。而且，这个对手越强大，战利品就越丰厚。
没有才能的人没有资格追求爱。世界是严酷的。人人都会有一两个伤口，有的好了有的没好。现在这个时候，那些心灵滋润的家伙都是感觉迟钝的家伙。有的人想让别人来治疗他的伤口，也有的人伤口一旦恶化便想强加给他人
这世上最春风得意的就是年轻女孩和大叔，而且是漂亮的年轻女孩和有钱的大叔。
本人在此敬告全国大众，生儿育女之前一定要考虑清楚，丑八怪配笨蛋更需深思熟虑。
“达也，你大概无法眼看着别人有可能遭遇不幸吧？这可是个坏习惯，因为有时候人是要自己走向不幸的。”
当他娓娓道来时，传来压榨器碾碎鸭骨的声音。他看着那个方向，闻着骨髓浓密的味道，微微撇了撇嘴。然后，耻辱的征兆在他的整张脸上扩散开来。以前玩嬉皮的时候，我曾经认识好几个因为迷幻药出现这种表情，日后自杀或是发狂的友人。耻辱会无限膨胀，甚至超过这个人本身。只要看到这种人，就会令我不由自主地感到不舒服。（《鸭骨和鱼子酱》）
……盲点必须是幸福的象征。
在砂锅中沸腾的参鸡汤端上了餐桌。整只鸡像巨大的岩石山般浮现在沸腾的乳白色汤汁中，用筷子轻轻一拨，皮就剥落下来，鸡肉离开了鸡骨，和已经变成带着黏性的一大块白色糯米一起混入鸡汤，就像冰山在春天到来时崩塌一样。
崩塌变成幸福的象征。我认为，盲点必须是这样的感觉。（《参鸡汤》）
一切都改变了，即使是料理，每次吃相同的菜，味道也会不一样。即使是同一个人，使用相同的材料，努力做出相同的味道，最后还是会走味。（《酥炸带骨排骨》）
像往常一样，我觉得自己吃了不该吃的东西。好像在吃罪恶的东西。只要吃了罪恶的东西，我们就精神百倍。（《烤鱼鳔》）
我把服务员切给我的深粉红色牛肉放进嘴里。每次吃这里的牛小排的时候，都觉得自己很残酷。好像婴儿薄薄的舌头在舔嘴里的黏膜，渗出的肉汁刺激着喉咙。（《烤牛排》）
可怕的彩色梦棒极了，窥探别人看不到的世界最棒了。（《烤鱼鳔》）
我的名字是——纪行，家住琦玉县所泽市河内町3-12-5号。我对这个地址没有任何留恋之意，我讨厌它、憎恨它，或许我真正想要杀掉的是这个住址也说不一定。
“说话的秘诀在于，自己要彻底相信这个谎言。如果不能骗过自己，就没办法骗过别人。这是製作电视节目的基本原理。”
不过，以鸡蛋的烹饪方法来说，皮蛋几乎已经算是奇迹了。如果说，这个皮蛋是我们人类，那么，炒蛋根本就是白垩纪的恐龙。（《咸蛤蜊》）
如同月见草和富士很相配，公园则与神经病很相配。
根据我的个人经验，轻易就可以换男人的女人，也就是轻易可以改变生存方式的女人，这是被寂寞的精神创伤所支配了。性冷淡和性淫乱的女人也应该是这个范畴的。不知性高潮为何物的女人会经常换男人。如果要获得性高潮，就必须在做爱的时候放松自身，使自我意识(个性)减退。而这些女人并不是喜欢哪个男人，而是被寂寞支配去寻找男人，因为身心没法放松，也就没法得到性高潮。反之如果跟喜欢的人在一起，心跳加速，心情愉快，对于自己的自信也由此而生，这样得到性高潮，是自然而然的事情。
男人成为父亲是一种社会制度，女人成为母亲和别的动物一样，只是生理本能驱使的，这是决定性的区别。如果男人真心真意想当个好爸爸，那就是真心真意遵从这种社会制度的完蛋的烂男人。可爱的女人是能看透这一点的。其实女儿也好儿子也好，他们需要的不是个好爸爸，而是个好男人。不管老爸给买多少玩具，女儿或许会感谢，但不会尊敬的。只有老爸作为一个男人发挥魅力的时候，女儿才能弄懂男人的威仪。不光女儿这样，儿子，老婆，孙子辈都一样。好爸爸烂爸爸的区别不在于给女儿做了什么，而在于给女儿展现了什么形象。看着烂爸爸(真心真意遵从社会法则的爸爸)长大的女人，看重的是耍点小聪明，而不是性高潮。也就成了烂女人。
当我用双手捧着她的脸颊时，皮肤内侧的肉动了一下。我立刻把手缩了回来。有一种不小心弄破鸡蛋的感觉，好像手上沾到了什么黏黏的东西。女人的脸部轮廓发生了微妙的变化。（《烤牛排》）
“……（鳖肉）只要用传统的方法烹饪，就可以变成最原始的动物味道。”
“我听不懂。”
“你知道什么是动物的味道吗？”
“你是指肉的味道吗？”
“比方说，刚才那些女人的腋下不是有味道吗？那是融合了狩猎民族和农耕民族血液的女人腋下的味道，那就是动物的味道，能够直接刺激大脑。”
对，听他这么说，我就懂了，有些女人腋下会发出一种直捣脑浆的味道。（《鳖肉》）
参鸡汤是一道韩国料理，也算是一种杂炊。将糯米和高丽参塞进一整只鸡里，用汤炖煮好几个小时。韩国人认为，这道料理可以治感冒。参鸡汤的调味很清淡，但鸡炖得很烂，只要用筷子轻轻一拨，就可以把鸡肉剥下来。除了享受高丽参的清香以外，在吃这道料理时，你会觉得不光是在吃食物，而是将生命吃入口中。（《参鸡汤》）
“SpQR”的酥炸带骨牛小排的面衣下面有一层干酪和蘑菇。我每天吃这道菜，心里想的是百老汇的少女。面衣的粗糙感觉，令我想起少女毛糙的肌肤。宛如奥斯维辛集中营的安妮·弗兰克般的少女之所以令我痴迷，正和这种酥炸带骨牛小排有关。当咬下粗糙的外皮，就是热腾腾的，已经融化的干酪，和带着酒香的蘑菇，然后就是渗着血的肉。那位少女也一样。舌头、牙龈和黏膜是不同于她的肌肤和大脑的另一个层次。（《酥炸带骨排骨》）
可爱的女人不搞小聪明。搞小聪明的女人的爸爸也都是烂爸爸。烂爸爸，怎么讲呢。可爱的女人，都常提起自己爸爸。“他呀，就爱玩，老妈常为他哭鼻子，爱喝酒，喜欢好车，外面招蜂引蝶的。不过，对我特别温柔。”这话说的，最了不起。这么说自己老爹的女人，最了不起。跟爸爸什么职业什么社会地位没关系，大学教授也好，小职员也好，画家也好，赛车手也好，开大车送货的也好，无所谓。
女人的太阳眼镜掉了下来，脸上露出和他昨天晚上相同的耻辱征兆。他握着方向盘，不打一声招呼就驱车离去。不知道为什么，我竟然同时想起那个小女孩说”鱼子酱“和声音和鸭骨被压榨器压碎的声音。（《鸭骨与鱼子酱》）
装在血和骨髓酱汁上的鸭肉端了上来。我们默默无言地吃着。感觉不像是将鸭肉送进嘴里，而是把取出后忘记放回去的内脏的一部分送回自己身体里。（《鸭骨与鱼子酱》）
我感受到一种神奇的空气波。也许是因为发烧的关系。也许和幼儿的微笑无关，而是冰淇淋融化时，身体内部的温差引起的波动。不，女孩子或许没有微笑，只是嘴角牵动了一下。然而，我确实感受到了波动。那是一种温暖的波动。我学过浮潜，曾经在距小笠原以南三百公里的海底火山附近浮潜。虽然距离火山口有一公里，但是隔着潜水衣，仍然可以感受到温暖的波动摇晃着身体。女孩微笑时，我也感受到类似的波动。（《冰淇淋》）
话越说越跑题了，说起跑题来还有一条，就是丑女的标准是非常“制度化”的。比如平安时代的所谓美女放到现在，就是丑八怪。美丑的标准完全是社会的，制度的，所以喜欢平安时代美女或者新几内亚高原人的美女的，恐怕是极少数吧。
所谓完蛋女人，是不知道自己完蛋的，所以跟她说什么也是扯淡。结果就是，你再怎么说教都是白搭。写这个专栏，是为了给那些多少对感到自己有点完蛋的女人以勇气。然而“不知所以的女人”这个选题就有点目标群不清了。这么说起来，“不知所以的女人”就更是完蛋了。所以，别成为这样的女人，被人戳脊梁：“那家伙自己喜欢什么都搞不清啊”。
“……那些美国客人只是在怀念越南而已。”
“对美国人来说，越南不是痛苦的回忆吗？”
“但是，越南女人应该安慰过他们的身心。”
（《参鸡汤》）
女人回家后，我不禁想象着她脸颊皮肤内的硅胶，好像活生生的动物。我相信应该不算是异物，就好象外侧烤过的牛小排内部一样，已经肉化了。女人相信，这令她变美了。
深粉红色的肉支撑着她的信念。（《烤牛排》）
”这么小年纪就经常吃鱼子酱是不是不太好？以后会变成养尊处优的女人。“
”只要继续让她生活在养尊处优的环境不就解决问题了？“
”嗯，也是。“
（《鸭骨与鱼子酱》）
……但我感觉自己好像被一种奇妙的东西包了起来。好像膜一样，是一层薄膜。我们在冷冻猪肉时，不是经常用保鲜膜把猪肉包起来吗？就是那种感觉。（《烤鱼鳔》）
不可思议的是，不，或许应该说是理所当然，当她们站在已经磨损的厚实地毯的舞台上，总是笑容灿烂地抖动着乳房，扭动着腰肢。舞台的确是一个极其特殊的场所。（《参鸡汤》）
这真是个不亲切待人就会被视为神经病的破烂世界。
幸福，是要靠秘密与谎言来支撑的。
舞者永远都是聚光灯和视线的焦点。（《参鸡汤》）
梦想破灭、跳得脚底发黑的女人们，并没有嫉妒通过试镜的年轻女舞者。（《参鸡汤》）
幸福，是要靠秘密与谎言支撑的。当了人妖之后，我觉得自己好像能够理解老婆过去所说的事情了。
棒球就看巨人队，新闻就看NHK，羊羹就吃虎屋，这种极其平凡的家风剥夺了我开荤的机会。
大太阳下，看网球和足球比赛时，热狗顿时摇身一变，成为无可取代的食物。吃的时候并没有这种感觉，只是在日后，在远离太阳和运动时，它才会变成一种幸福感的象征，回味无穷。那不是大脑、舌头或是胃而已，而是全身都在回味这种感觉。（《热狗》）
“父权”，是产生于某种紧张状态的幻想的产物。
比如，在直接使用暴力的交战状态中，在能清晰地看清敌人的面目时，父权就浮现出来了。
如今，父权要崩溃了。
正确地说，那不是因为女人变得强大了。
也不是因为男性变得懦弱了。
只是所有的人都为维持“幻想”而累得筋疲力尽了。
在父权发挥强大作用的期间，男性一人独占信息。
父权的崩溃，造成了信息的扩散。
我把目录翻来覆去看了好几次。好像这些电话号码的每个数字，俱乐部名字的每一个字上都刻着羞耻般百看不厌。（《烤鱼鳔》）
国家，法律，风俗，宗教，习惯，家族，教育，就业，冠婚葬祭，不管哪一样对“私生子”，“情人”，“二奶”都是不利的。是谁创造了这种制度。不是掌权者，是
所谓现在活着，那就是口渴
是枝丫间射下来耀眼的阳光
是忽然响起的一支旋律
是打喷嚏
是与你手牵手
活着
所谓现在活着
那就是超短裙
是天文馆
是约瀚施特劳斯
是毕加索
是阿尔卑斯山
是遇到一切美好的事物
而且，还要
小心翼翼第提防潜藏的恶
活着
所谓现在活着
是敢哭
是敢怒
是自由
活着
所谓现在活着
是此刻狗在远处的狂吠
是现在地球的旋转
是现在某处生命诞生的啼哭
是现在士兵在某地负伤
是现在秋千的摇荡
是现在时光
腌萝卜离我们的饮食生活，口味越来越远了。有人认为那只是对自然口味的乡愁，也有许多年轻人不晓得腌萝卜原先的滋味。再加上盐分重的东西越来越不受欢迎。听说盐分不但比以前还少，甚至加了天威的腌萝卜比较好卖。但盐一勺就无法长期储藏，取而代之的便是防腐剂。喜欢的口味比萝卜自然的滋味还甜，于是添加人工甜味料为了让颜色更漂亮，加入食用色素
所谓的阿阇梨(梵语Crya，译文即导师。佛教的密教经典称传授者为阿阇梨)，只有完成千日回峰行修行的人才能有此称号。正如字面之意，一天千里，日日在山间行走30公里到84公里。84公里得不眠不休才能走完。走路的方式如野兽般快速，总距离相当于绕地球一圈。看过他们在夜里奔走山巅的人说，非常像白鹭。之所以会像白鹭，是因为修行时必须身穿白色寿衣。
不只千日回峰行，还进行其他令人敬畏的修行，例如在山上闭关12年，让意识进入几近模糊的境界，九天里断食断水不眠不卧，只维持最低的生存条件。
海盐会吸收空气中的水分，变得湿湿黏黏的，不利携带；但拿盐腌萝卜，不但能让萝卜得以长期储存，还可当做随身携带的配菜，补充盐分，这两大长处让腌萝卜迅速普及日本，成为深受庶民喜爱的食品。
三重监狱的山田架子雄典狱长说，因食物而生的怨恨之心是很可怕的，尤其是监狱里，一定要用心重点首推伙食。口味、温度等等都得相当留意。
北海道网走监狱的早餐，25克腌萝卜，咬起来特别清脆。看守人员和受刑人员共住作业的弄成自制腌菜，分为二冈见和凿开，二冈见仍用从前的木桶腌制，更好吃。
谁修行谁不修行，这没一定的。有人一身和尚打扮，却不是个和尚；也有人过着普通生活，却像个修行人。 就算走访腌萝卜，只要继续前行，就能进入悟的境界。从哪一个点进去都可以。
我打算下次不谈腌萝卜，和他聊聊工作。可是，舞台上的工作是要让观众欣赏的，非得用心才行。腌萝卜也一样。我想堀（ku）先生会这么说，然后话题又转回腌萝卜上头吧。
盐是有味道的。即使每个人的味觉不一样。
＂健康的人，生命一样有限，但并不是随时都意识到这种事。因为有这样的身体，我才了解什么是'活着'，还有什么叫'珍惜当下'＂
农会的努力自不必说，还加上全村鼎力合作，出货也是共同筛选，共同贩卖，质量不好的不流出市面上，因此获得大家信赖，建立起良好信用。
1. 诚然，有的运气好些有的运气差些，有的坚强些有些懦弱些，有的有钱有的没钱。但没有一个家伙怀有超平常人的自信，大家一个样，拥有什么的家伙生怕一旦失去，一无所有的家伙担心永远一无所有，大家一个样。
2. 我们所穿行的井是沿着时间的扭曲开凿出来的，也就是说，我们是在时间之中彷徨，从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死，只是风。在随风一样逝去的岁月里，谁也无法将其捕获，所以我们能做的就是积极快乐的活着!岁月静好，且听风吟。
3. 她们由于一死了之而永葆青春年华。相反，苟活于世的我们却年复一年月复一月日复一日地增加着年龄。我甚至时常觉得每隔一小时便长了一岁。而可怕的是，这是千真万确的。
4. 我用手背上下抚摸她泪水涟涟的脸颊，搂过她的肩。好久没有感觉出夏日的气息了。海潮的清香，遥远的汽笛，女孩肌体的感触，洗发香波的气味，傍晚的和风，缥缈的憧憬，以及夏日的梦境然而，这一切宛如一度揉过的复写纸，无不同原来有着少许然而却是无可挽回的差异。
5. 再也无须前思后想，一切岂非已然过往。
6. 但没有一个家伙怀有超乎常人的自信，大家一个样，拥有什么的家伙生怕一旦失去，一无所有的家伙担心永远一无所有，大家一个样。
7. 等到夏天回去，我便经常走那条同她一起走过的路，坐在仓库石阶上一个人眼望大海。想哭的时候却偏偏出不来眼泪，每每如此。
8. 文明就是传达。假如不能表达什么，就等于并不存在，懂吗?就是零。
9. 好久没有感觉出夏日的气息了。海潮的清香，遥远的汽笛，女孩肌体的触感，洗发香波的气味，傍晚的和风，缥缈的憧憬，以及夏日的梦境。然而，这一切宛若移动过的复写纸，无不同原有位置有着少许然而却是无可挽回的差异。
10. 直言不讳是件极其困难的事情，越想直言不讳，直率的言语越是遁入黑暗的深处。
11. 生命是一段又一段的奇遇记，你不知道在哪个转角哪个人哪句话瞬间让你豁然开朗，这样的奇遇值得我们慢慢等待。
12. 滴水诗雨笼朝花，切听风吟月西斜。梧桐幽幽佳人在，楼台寂寂去无家。
13. 不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。
14. 不过，同人事不省的女孩睡觉的家伙。分文不值。
15. 所谓完美的文章并不存在，就像完美的绝望不存在一样。如果你想追求的是艺术或文学的话，只要去读希腊人写的东西就好了。
16. 好久没有感觉出夏日的气息了。海潮的清香，遥远的汽笛，女孩肌体的触感，洗发香波的气味，傍晚的和风，缥缈的憧憬，以及夏日的梦境。然而，这一切宛若移动过的复写纸，无不同原有位置有着少许然而却是无可挽回的差异。
17. 一个人的时候，我们总想着，去看看海。可看海的时候，我们，又想回到人多的地方了。
18. 如果你志在追求艺术追求文学，读读希腊人写的东西会大有好处。因为要诞生真正的艺术，奴隶制度是必不可少的。而古希腊人便是这样：奴隶们耕种烧饭划船，而市民们则在地中海的阳光下沉醉于吟诗作赋，埋头于数学解析。所谓艺术便是这么一种玩意儿。
19. 白昼之光，岂知夜色之深。
20. 海潮的清香，遥远的汽笛，女孩肌体的感触，洗发香波的气味，傍晚的和风，飘渺的憧憬，以及夏日的梦境。不料等我寒假回来时，少女已无处可寻，只好一个人坐在原来两人坐过的地方怅怅地望着大海。
21. 一切都将一去杳然任何人都无法将其捕获我们便是这样活着。
22. 说谎与沉默是现代人类社会中流行的两大罪过。
23. 由此之故，我用啤酒和香烟把即将在时间的积水潭中昏昏欲睡的意识踢打起来，同时续写这篇文字。我洗了不知多少次热水淋浴，一天刮两回胡须，周而复始的听唱片。此时此刻，落后于时代的彼得波罗和马丽就在我背后唱道：再也无须前思后想，一切岂非已然过往。
24. 一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。我们便是这样活着。
25. 到那时候，大象将重返平原，而我将用更加美妙的语言描绘这个世界。
26. 直言不讳是极为困难的事。甚至是越想直言不讳，直率的语言越是遁入黑暗的深处。在这个意义上，距离就是理解，就是温情，就是关心。
27. 说谎是非常令人讨厌的勾当。不妨说，说谎与沉默是现代人类社会中流行的两大罪过。我们实际上经常说谎，也往往沉默不语。然而，倘若我们一年四季都喋喋不休，而且喋喋不休的无不真实，那么真实的价值势必荡然无存。
不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。
村上春树《且听风吟》
我们是在时间之中彷惶，从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死。只是风。
村上春树《且听风吟》
从事写文章这一行业，首先要确认自己同周遭事物之间的距离，所需要的不是感性，而是尺度。
村上春树《且听风吟》
什么自信之人，那样的人根本不存在，有的不过是能够假装自信的人。
《且听风吟》
看海看久了想见人，见人见多了想看海。
村上春树《且听风吟》
曾有过人人都试图冷静地生活的年代。
村上春树《且听风吟》
我们要努力认识的对象和实际认识的对象之间，总是横陈着一道深渊，无论用怎样长的尺都无法完全测出其深度。
村上春树《且听风吟》
人人早晚得死。可是死之前有50年要活，这呀那呀地边想边活，说白啦，要比什么也不想地活5千年还辛苦得多。是吧?
诚如所言。
村上春树《且听风吟》
再也无须前思后想，一切岂非已然过往。
村上春树《且听风吟》
慷慨付出的，便是经常得到的。
村上春树《且听风吟》
心情抑郁的人只能做抑郁的梦，要是更加抑郁，连梦都不做的。
村上春树《且听风吟》
我们许久许久地缄默不语，只是一味地望着海面望着天空望着船口，晚风掠过海面而拂动草丛的时间里，暮色渐渐变成淡淡的夜色，几颗银星开始在船坞上方闪闪眨眼。
村上春树《且听风吟》
如果你志在追求艺术追求文学，那么去读一读希腊人写的东西好了。因为要诞生真正艺术，奴隶制度是必不可少的。
而古希腊人便是这样：奴隶们耕种、烧饭、划船，而市民们则在地中海的阳光下陶醉于吟诗作赋，埋头于数学解析。所谓艺术便是这么一种玩艺。
村上春树《且听风吟》
条件大伙都一样，就像同坐一架出了故障的飞机。诚然，有的运气好些有的运气差些，有的坚强些有的懦弱些，有的有钱有的没钱。但没有一个家伙怀有超平常人的自信，大家一个样，拥有什么的家伙生怕一旦失去，一去所有的家伙担心永远一无所有，大家一个样。所以，早些觉察到这一点的人应该力争使自己多少怀有自信，哪怕装模作样也好，对吧?什么自信之人，那样的人根本没有，有的不过是能够装出自信的人。
村上春树《且听风吟》
一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。
村上春树《且听风吟》
我只是想在那里建造一个能使自己心怀释然的住起来舒服的房间为了救助自己。同时想到，但愿也能成为使别人心怀释然的住起来舒服的场所。
村上春树《且听风吟》
如果有人问：幸福吗?我只能回答：或许。因为所谓理想到头来就是这么回事。
村上春树《且听风吟》
每当我看着大海的时候，我总想找人谈谈。但当我和人交谈时，我又总想去看看大海。
村上春树《且听风吟》
人生是空的。但当然有救。因为在其开始时并非完全空空如也，而是我们费尽千辛万苦、无所不用其极地将其磨损以至掏空的。
《且听风吟》
对我来说，写文章是及其痛楚的事。有时一整月都写不出一行，又有时挥笔连写三天三夜，到头来却又全都写得驴唇不对马嘴。尽管这样，写文章同时又是一种乐趣。因为较之生之维艰，在这上面寻求意味的确是太轻易而举了。
村上春树《且听风吟》
直言不讳是件极为困难的事。甚至越是想直言不讳，直率的言语越是遁入黑暗的深处。
村上春树《且听风吟》
不妨说，说谎与沉默是现代人类社会的两大罪过，而我们经常说谎往往沉默。
村上春树《且听风吟》
有什么就害怕失去它。一无所有，又担心会永远一无所有。每个人都一样。
村上春树《且听风吟》
个体无法承受进化的能量，因而必然换代。
村上春树《且听风吟》
其实人生一开始并非这般空空如也，是我们无所不用其极地把它磨损掏空至此。
村上春树《且听风吟》
随意为之的文字往往发自内在的天性，而天性无疑最为恒久和稳定。(译序)
村上春树《且听风吟》
由于我的正义撒播太甚，这句话委实妙不可言
村上春树 林少华译《且听风吟》
我可以同时拥有与聪明才智相对立的两个概念并发挥其作用
村上春树《且听风吟》
我不知道这同冷静有何关系。但如果一年到头都得除霜的旧式冰箱成为冷静的话，那么我也是这样。
村上春树《且听风吟》
你想回避这一事实，想把它塞进心底的小黑洞盖上盖子，尽量不去想难堪的事，不去看讨厌的事。在生活中把负面情绪扼杀掉，这种防御性姿态成了你这个人的一部分。是这样的吧?但这使得你无法无条件地真诚地由衷爱一个人
村上春树《东京奇谭集》
短时间里我的人生风云突变。我好不容易才抓住了什么，没被甩离那里。我怕得很，怕得不得了。那种时候我没办法向别人做什么解释，觉得自己好像要从世界上滑落下去。所以我只是希望别人来理解，希望有人紧紧搂抱自己，不要什么道理什么解释，通通不要。可是没有一个人。
村上春树《东京奇谭集》
岁月这东西总是要按时带走它要带走的部分。
村上春树《东京奇谭集》
契机比什么都重要。那时我忽然这么想来着：偶然巧合这东西没准是非常常见的现象。就是说，那类事物在我们周围动不动就日常性地发生一次，可是大半都没引起我们注意，自生自灭了，就好像在大白天燃放的烟花，声音多少有，但抬头看天什么也看不到。不过，如果我们有强烈求取的心情，它大概会作为一种信息在我们的视野中浮现出来。我们可以鲜明地读取其图形和含义，并且在目睹它的时候惊叹：哦，居然有这种事发生，不可思议啊!尽管实际上无所谓不可思议，但我们总有那样的感觉。
村上春树《东京奇谭集》
刚下笔时觉得似乎可以写出漂亮东西，行文生机勃勃，前景如在目前，情节自然喷涌，但随着故事的进展，那种气势和光芒开始一点点地失去，眼睁睁地看着它失去。水流越来越细，很快像蒸汽机车一样减速停下，最后彻底消失。
村上春树《东京奇谭集》
嫉妒心这东西，我觉得同现实性客观没有多大关系。就是说，因为条件得天独厚而不嫉妒谁、因为条件不好而嫉妒谁事情不是这样的。那就像肿瘤一样，在我们不知晓的地方任意发生，并且没来由地、肆无忌惮地迅速扩展下去。即使知晓也无法阻止。幸福的人不生肿瘤、不幸的人易生肿瘤，这种情况是不存在的。二者同一回事。
村上春树《东京奇谭集》
有形的东西和无形的东西假如必须选其中一个，那么就选无形的!这是我的规则。碰壁的时候我总是遵循这一规则，长远看来，我想所产生的结果是好的，哪怕当时难以忍受。
村上春树《东京奇谭集》
普朗克是同性恋，而且无意向世人隐瞒。这在当时是很难做到的。他还这样说过：抛开我是同性恋,我的音乐无从谈起。我很清楚他的意思。就是说，普朗克越是想忠实于自己的音乐，就越要同样忠实于自己是同性恋这点。音乐就是这么个东西，生存方式就是这么个东西。
村上春树《东京奇谭集》
归根结底，或许自己是把很多我无聊的东西搞到了手，却一再错过了人生中最贵重的东西，他经常这样想道，于是自己的心每每沉入缺少光明和温暖的场所。
村上春树《东京奇谭集》
这世界上大凡一切都是有意识的。例如，风有意识。我们平时在生活中注意不到这点，但有的时候我们不得不注意。风带着一种意图包拢你、摇晃你。风知晓你心里的一切。不仅风，什么都是这样，石块也是其一。它们对我们一清二楚，彻头彻尾。某个时候来了，我们有所感知，我们只能与之和平共处。我们接受它，并且活下去、走向纵深处。
村上春树《东京奇谭集》
职业这东西应该是爱的行为，而不像是权宜性的婚姻。
村上春树《东京奇谭集》
同什么名义什么愤怒什么憎恨一概无缘地返回了大自然的循环之中。
村上春树《东京奇谭集》
1. 坦率地说，我觉得大家统统是在自欺欺人或逢场作戏，因此有时候对什么都讨厌的要死。
2. 我们从三岁开始就在一起玩。我们时常一块儿说这说那，互相知根知底，就这样一同长大的。总之我俩就是这么一种关系。所以他死了以后，我就不知道到底应该怎样同别人交往了，甚至不知道怎样才算爱上一个人。
3. 以前我就对同别人配合的活动提不起兴致，那类活动无论哪样我都沉不下心，觉得怎么都无所谓。
4. 而对我来说，木月也是我绝无仅有的朋友，除了他，过去和现在我没有一个可以称得上朋友的人。
5. 我会看人，知道肯掏心的人和不掏心的人区别，你属于肯掏心的人，准确来说，是想掏就能掏心的人。
6. 对某种人来说，爱是从根本不值一提的，或者说非常无聊的小事。
7. 我们两个是一种不能分离的关系。如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。或许，我们不能不把欠世上的帐偿还回去，偿还成长的艰辛，我们在应该支付代价的时候没有支付，那笔帐便转到了今天，我们俩就像在无人岛上长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。但不能一直这样下去啊，我们一天一天长大，必须到社会上去。
8. 无论如何也爱不起来。
9. 只要有这种信赖感，我的病一般是不会反复的。只要存在这种信赖感，那砰的一声就不会发生。我是那么高兴，心想人生是多么美好啊!那感觉，就想被人从狂暴而冰冷的海潮中打捞出来，用毛巾被裹着放到温暖的床上一样。
10. 我曾经把所有的可能性掌握在自己手中，但等明白过来时却已两手空空，谁也不再鼓掌，谁也不再娇宠，谁也不再夸奖。
11. 这几年间我又究竟融入过什么样的光景中呢?
12. 死的人就一直死了，可我们以后还要活下去。
13. 一听这曲子，我就时常悲伤得不行。也不知为什么，我总是觉得似乎自己在茂密的森林中迷了路，一个人孤孤单单的，里面又冷，又黑，又没有一个人来救我。
14. 尽管我们完全没有那个意思，可是在结果上我们恐怕还是伤了你的心。
15. 见到你，我觉得多少适应了这个世界。
16. 我早看透了：我是平头百姓，革命发生也罢，不发生也罢，平头百姓还不同样只能在窝窝囊囊的地方委屈求生!何谓革命，无非更换一下政府名称。可那些人根本不懂得这点，那些卖弄陈词滥调的家伙。
17. 这所大学的男男女女差不多全都是江湖骗子，都生怕自己不学无术的真面目被人看穿，惶惶不可终日。于是都看同样的书，喷吐同样的话，都听约翰.科尔特伦，看帕索里尼的电影，还觉得津津有味。
18. 我所求的只是容许我任性，百分之百的任性。可对于我，那就是爱呀!可是没有人能理解
19. 从此以后，我同世界之间便不知何故总是发生龃龉，犹如有一股冷空气硬生生地横插进来。
20. 在这里你必须推心置腹地知无不言，言无不尽。外面的世界不是什么话都不能和盘托出吗?
21. 如果你觉得那样可以，也无所谓。因为那是你的人生，应该由你决定。我要说的，只是希望你不要用不自然的方式磨损自己，懂吗?那是最得不偿失的。十九二十岁，对人格的成熟是至关重要的时期，如果在这一时期无谓地糟蹋自己，到老时会感到痛苦的，这可是千真万确。所以，要慎重地考虑。你要想珍惜直子，那么也要珍惜自己。
22. 然而，一种东西已经消失了，一种像活力凝聚体那样的东西已经从我身上永远消失了。
23. 是的，我脑袋是不好使，普通小民嘛!可支撑这世界的不就是小民吗?被剥削的不也是小民吗?口口声声兜售一大堆小民们不知所云的话，那算什么革命，算什么社会变革!我也不是不想让世界变好!要是有谁真的受剥削，我也不想让他逆来顺受嘛!
24. 本来狗屁不懂，却装出大彻大悟的样子，低三下四，事后还居然开导我说：你真傻，不懂也说懂不就得了。
25. 普通人啊。生在普通家庭，长在普通家庭，一张普通的脸，普通的成绩，想普通的事情。
26. 将自己说成普通人的人，是不可信任的。
27. 那关系就像肉体的某个部分紧紧相连似的。即使有时离得很远，也像有一种特殊引力会重新把我们拉回原来位置。
28. 事情不过发生在半年前，我却觉得似乎过去了很久很久，或许是因为我对此不知反复考虑了多少次的缘故。由于考虑的次数太多了，对时间的感觉便被拉长，变得异乎寻常了。
有关红萝卜的歇后语
歇后语是汉语语汇的重要组成部分，它以独特的结构、生动活泼的表现形式和妙趣横生的表达效果而为群众所喜闻乐见。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，歇去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。
红萝卜蘸辣子 吃出看不出
红萝卜敲罄 不是正经锤锤
红萝卜敲磬 不是正经槌槌；不是正经锤锤子；不是好锤锤子；去了大半节
红萝卜敲鼓 不是正经锤子；不是正经槌槌子
红萝卜里放海椒 没有把你看在眼
红萝卜开花却长了根葱 无中生有
红萝卜开花长了个葱 无中生有
红萝卜开花长了葱 无中生有
红萝卜剐皮 白萝卜
红萝卜放辣椒 没有把你放在盐里；没把你放在眼里
红萝卜放海椒 不显眼
红萝卜调辣子 吃出看不出；吃出没看出
红萝卜雕财神 饮食菩萨
红萝卜菜调辣子 吃出看不出
红萝卜拌辣椒面 吃得出看不出
红萝卜挨刀子 干红不出血
红萝卜 红皮白心儿
海椒面拌红萝卜 显不出来
红萝卜刻娃娃 红人
红萝卜掉油篓 又奸（尖）又猾（滑）
红萝卜雕神像 饮食菩萨
红萝卜雕花 中看不中吃；好看不好吃
红萝卜菜放辣椒 把你没放在眼里