无论是在校园里还是在生活中，好友之间准备些文案已经成了习惯，句子的组成部分，包括主语、谓语、宾语、定语、状语、补语六种。哪些句子很贴近生活呢？以下是小编为大家整理的“《多崎作和他的巡礼之年》村上语录 ”,欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
不知为何，恰如其分的话总是姗姗来迟，错过最恰当的时机。
村上春树《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》
大家都成了大人，各自拥有不同的生活圈子，所以这在某种程度上也是无可奈何。我们已经不再是天真的高中生了。可就算是这样，亲眼看着曾经具有重要意义的东西一点点褪色，逐渐消失，还是让人悲哀。毕竟是一起度过了朝气蓬勃的时代，一起长大的人啊。
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所谓事实就像埋没在沙漠里的城市。有时候时间越久，黄沙埋得越深;还有些时候，随着时间流逝，黄沙被风刮走，城市的轮廓就会越来越清晰。
村上春树《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》追求自身的价值，正像测量没有计量单位的物质，指针不会发出铿然一响，停顿在某个位置上。
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在时隔许久之后，作强烈的感受到这一点。也许这是有生以来第一次。当然并非每件事都很美妙，同时还会感到痛心，感到窒息，会有恐惧，会有阴郁的倒退，然而就连这种痛楚，如今都成了令人眷恋的可贵的部分。他不愿失去这种心情。一旦失去，或许再也不能遇到这样的温情了。失去它，还不如索性失去自己。
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人心和人心不只是因调和而结合的。反倒是以伤和伤而深深结合。以痛和痛，以脆弱和脆弱，互相联系的。没有不包含悲痛呐喊的平静，没有地面未流过血的赦免。没有不历经痛切丧失的包容。这是真正的调和的根底所拥有的东西。
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自由思考，就意味着游离于自己的肉体之外。跨出肉体这个受限制的牢笼，从枷锁中解放出来，纯粹飞翔在逻辑的领域，赋予逻辑自然的生命。这就是自由思考的核心内涵。
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一面听着雨打窗户的声音，一边胡思乱想，他渐渐感觉整个房间似乎变成了和平日不同的异质空间，简直像拥有意志一般。身处其中，他渐渐无法分辨究竟什么是真实什么是不真实。
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我的想象力就像一只动物，我所做的就是保证它好好活着。
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不论什么事情肯定都有框架。思考也一样。不必对每个框架都感到恐惧，也不能害怕打破框架。人若想变得自由，这一点至关重要。对于框架的敬意和憎恶。人生中重要的东西常常具有双重性。
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心扣的疼痛再次复苏。不是剧烈的疼痛，只是关于剧痛的记忆。
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今后两个人大概会在各自注定的场所，沿着各自的道路向前走下去吧。就像青说的，已经不可能后退了。这样一想，悲哀便如同水流一般，不知从何处无声地汹涌而至。那是透明无形的悲哀。
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我们各自倾尽全力继续着我们各自的人生。而且看得远些的话，即使那个时候你做了不一样的判断，做了不一样的选择，也许会有些许误差，但我们大概也会尘埃落定和如今并无二致吧。
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你不是缺乏色彩。那种东西仅仅是姓名而已。我们的确拿这件事来过你的玩笑，可全都没有意义。其实，多崎作，你是个无比优秀，色彩丰富的人，一直在建造美妙的火车站。如今你是个三十六岁的健康市民，拥有选举权，定期纳税，为了看我一眼甚至还一个人坐飞机但芬兰来。你什么都不欠缺。你要有自信，要有勇气。你需要的就是这两样。千万别因为怯懦和无聊的自尊失去心爱的人。
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你要用逻辑之线把那值得活下去的价值巧妙地缝到自己身上。
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并不是一切都消失在了时间的长河里。那时，我们坚定地相信某种东西，拥有能坚定地相信某种东西的自我。这样的信念绝不会毫无意义地烟消云散。
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所谓独创，不是别的，就是经过深思熟虑的模仿。
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人生就像复杂的乐谱，写满了十六分音符和三十二分音符，以及许多奇妙的符号、意义不明的批注。很难正确地解读。即使解读出来，将它转换成正确的乐音，也未必能正确理解和评价当中寄托的意义。
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那个美好的时代悄然逝去，而且一去不复返。各种美丽的可能性竟被流逝的光阴吞没，消失得无影无踪。
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这就跟建造车站一样啊。只要那东西具有重大的意义和目的，就绝不会因为一点小小的过失便全面崩盘、化为乌有。哪怕不够完美，也总得先把车站造出来，是不是?没有车站，电车就没办法停车，也就没办法迎接心爱的人。如果发现有缺陷，以后再根据需要动手修理不就行了嘛。首先把车站造好。一个为她建造的特别的车站。一个哪怕无事可做，电车也情不自禁想停靠下来的车站。在心里勾勒出这样的车站，再赋予具体的色彩和形状，然后把你的名字用钉子刻在地基上，在里面注入生命。你具备这样的能力。你不是一个人就能横渡黑夜中冰冷的大海吗。
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只要那东西具有重大的意义和目的，就绝不会因为一点小小的过失便全面崩盘、化为乌有。
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哪怕记忆能掩藏，历史却无法改变。
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千万别因为懦弱和无聊的自尊失去心爱的人。
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心与心之间不是只能通过和谐结合在一起，通过伤痛反而能更深地交融。疼痛与疼痛，脆弱与脆弱，让彼此的心相连。每一份宁静之中，总隐没着悲痛的呼号;每一份宽恕背后，总有鲜血洒落大地;每一次接纳，也总要经历沉痛的失去。这才是真正的和谐深处存在的东西。
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所谓嫉妒是世界上最令人绝望的牢狱。因为那是囚徒囚禁自我的牢狱，并非被人凭借暴力关进去，是自己走进去，从里面锁上牢门，亲手把钥匙扔到铁栏杆外的。而且世界上没有一个人知道他被幽禁在那里。当然，只要他下决心出去，就可以走出去。因为那牢狱就在他心里。然而下不了决心。他的心变得像石壁一样坚硬。那正是嫉妒的本质。
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必须正视过去。不是作为一个容易受伤的天真少年，而是作为一个自立的专业人士。不是看自己愿意看的东西，而是看不得不看的东西。否则你只能背着沉重的包袱度过今后的人生。
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限定目的，能使人生变得简洁。
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那时，我们坚定地相信某种东西，拥有能坚定地相信某种东西的自我。这样的信念绝不会毫无意义地烟消云散。
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直言相告永远会带来最好的结果。
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害怕远离故土，远离气味相投的朋友。抛舍不下这份舒适惬意的温暖，就像寒冬的早晨不敢钻出热乎乎的被窝一样。
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愤世嫉俗者抱怨现实，而成功者分析现实。 埋怨使人头脑受蒙蔽，而分析使人心明眼亮。
学会让感情跟随你的思想，而不要让思想跟着你的感情。
穷人在为钱而工作，富人让钱为他们工作。
大多数人都希望有一份工资收入，是因为他们有恐惧和贪婪之心，他们的感情代替了他们的思想。
金钱不是真实的资产，我们唯一的，最重要的资产就是我们的头脑。 人类其实就是再犯错误的过程中学习的。
贪财乃万恶之源，贫困才是万恶之本。
现在世界上根本没有什么稳定的工作了，人生潮起潮落，变化莫测。
人人都想上天堂，却没有人想死。
穷爸爸努力存钱，富爸爸不断投资。
工人付出最高限度的努力工作以避免被解雇，而雇主提供最低限度的工资以防止工人辞职。
聪明的人往往会雇用比自己更聪明的人与他们一道工作。
财富就是支持一个人生存多长时间的能力，或者说： 如果我今天停止工作，我还能活多久？
大部分不富有的人主要原因在于他们太担心失去， 胜利者是不怕失去的，但失败者都害怕失去。 如果避开失败，也就避开了成功。
人们因为太害怕失败，所以才会失败。 胜利意味着不害怕失败。
机会总是转瞬即逝，要想成功必须迅速做出决定。
若不具备足够的财物智商，不了解金钱的运转规律，他们就没有准备好进入等着他们的现实世界，因为在这个世界里会花钱将比会省钱更受到重视。
富人得到资产而穷人得到负债： 资产就是能把钱放进你口袋里的东西， 负债就是把钱从你口袋里取走的东西。
一旦一个人停止寻求知识和信息，就会变得无知。
工作的意义就是“比破产强一点”。
积极的精神鼓励你去获得你想要的，而懒惰的思想常常为自己的谎言辩护。
许多人在苦苦工作，苦苦挣扎，其原因就是因为他们依然固执与陈旧的观念。 他们没有意识到已有的某种思想或方法在昨天还是一种资产，但今天却已经变成了负债。
给自己一个强有力的理由或目标，若非如此，你在生活中会感到步履维艰。
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生活推着我们所有的人，有些人放弃了，有些人在抗争。
经济头脑是在解决我们经济问题的过程中锻炼出来的。
存在财务问题的人经常是一生为别人工作的人，许多人在他们停止工作时就变得一无所有。
之所以世界上绝大多数的人，为了财富奋斗终生而不可得，其主要原因在于，虽然他们都曾在各种学校中学习多年，
却从未真正学习到关于金钱的知识。其结果就是他们只知道为了钱而拼命工作……却从不去思索，如何让钱为他们工作……
与其有一万个人喜欢我，我只要一个人喜欢我就好，我喜欢的那个人，他喜欢我就好。
十字架的横线代表爱
直线则是代表神的愤怒——代表罪与罚！
为什么神要在爱上······
又加上这把愤怒的利刃呢？
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憎恨以及悲伤······
若爱得痴狂就易生丑态！
其实这种说法也没有错
因为十字架原本就是用来杀人的
它是一种原始的刑具
为什么爱非要受到惩罚？
因为人类是罪孽深重的动物！
到底怎样才叫做真心的爱上某人？
如果……是我……是我的 话，不管他是男的或女的，
是猫，狗也好，……植物也好，机器也好，
……我一定会把他找出来，然后绝对会……喜欢上他
你以为只要喜欢的人能过得幸福，就算结果是要分离也无所谓？你以为只要彼此心灵相通，就算相隔多远也没关系？什么东西可以保证这样？是彼此信任的的自信吗？不要笑死人了！
光是爱······
光是爱着对方，难道不行吗？
人类打从一出生，就注定了一辈子忘不了自己犯过的罪
这本身就是一种罪吧？
人们常说由爱生恨
但是恨却不能称之为爱
因为恨不是爱
爱及温暖又充实，但也使人痛苦悲伤并令人变丑
但我不想把这些称之为爱！
爱难道真的等于罪吗？
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泉高兴，我就高兴，泉快乐，我也快乐，泉的笑容好比我的能源，泉的幸福就是我的幸福，这些感觉绝对不是虚假的！然而为什么嫉妒之心还是燃烧着我？是不是因为使他快乐的因素不是我？
在人生中，重要的事情不是胜利，而是奋争。对人生来说必不可缺的东西，不是取胜，而是曾经无悔地战斗过。
村上春树《悉尼!》
这并非结束，而是某种新的开始。在这里也罢在那里也罢，我获胜，同时也落败。在那个世界，每个人都极其孤独，而且痛苦始终存在。不是痛苦得还算可以，就是痛苦得无以复加。
村上春树《悉尼!》
奥运会就像台风眼。当你置身内部，很难看清整体形象。不管你在那里待多久，不，毋宁说待得越久，就越弄不清主题。当然，细节可以看得很清楚。但能看清楚的也只有细节。比如说曲棍球比赛时怎样挥舞球棒。
村上春树《悉尼!》
我生存在一个以奖牌来判断价值的无比严酷的世界里。假如两手空空回国，谁都不会理踩我说的话。只有拿出结果来，才有资格大声说话。何况我有话要说。即便是为了这一点，我也必须赢得奖牌。它们能够理解的仅仅是有形的东西，仅仅是能拿在手上掂量的东西。
村上春树《悉尼!》
永远的胜者是不存在的。
村上春树《悉尼!》
在这个世界上，赢了就是正义。
村上春树《悉尼!》
意想不到的是，被带到新地方之后，考拉们却由于火灾的恐怖记忆和远离故土的心理冲击而精神崩溃，怎么也未能恢复。
恢复?恢复什么?我问道。
这个就是恢复正常的社会生活吧。
正常的社会生活，是指睡觉、吃树叶、拉屎这种生活么?
这个嗯，就是这种生活吧。
交谈至此结束，短暂的沉默降临。各自究竟在说些什么，连我们自己都不甚明白。目睹了活生生的考拉，我们竟被一种不着边际的达观所支配。
于是我们走出了考拉繁殖中心。理所当然，那儿并未摆放供考拉阅览的色情杂志。即便不闻不问，它们大概也会繁殖出足够的子孙吧。
村上春树《悉尼!》
可是将人生华彩乐章浓缩在不足十秒的时间内，这未免太令人惊叹。那震慑人心的凝缩的力量，究竟赋予人的精神和肉体怎样的负荷，他人无从估量。至少对我(从头到脚都适合长跑的我)来说，是无从想象。话虽如此，但从选手们跑完之后的表情便可以推想，那一定想粉身碎骨般痛切。
夺得了奖牌的三人，在终点线后紧紧拥抱在一起。既无敌人也无朋友。凝缩的瞬间，其连续在此告终。暂时已没有思考它的必要。喜悦从身体的核心点点滴滴地渗出，随即将包裹全身。皮肤泛泡，心脏膨胀，喉咙焦渴。我们能鲜明地目睹这种推移。不就泪水的洪流或许便会夺眶而出。
村上春树《悉尼!》
我们大家不管喜欢还是不喜欢都伴着存在于自己体内的魔鬼一起活着。这些魔鬼有时会以噩梦的形式在我们的人生中显现。谁都会在人生中遭遇几次这噩梦，并设法化险为夷。我在这次采访之后想到的，便是犬伏作为一介凡人，也只能面对着这噩梦生活下去。
村上春树《悉尼!》
翻阅观光指南，说这座小城是考拉栖息密度最高的城市。设有考拉繁殖中心，还有专为考拉开设的医院，常有五六只或受伤或生病的考拉住院接受治疗。我们犹豫了一下，决定去考拉繁殖中心看看。
不过，考拉繁殖中心究竟是干什么的?谷君问道。
大概是给考拉们看春宫画，诱发它们的情欲吧。我说。
哪能呢!谷君说。
有一小段时间，两人默默无语，各自在想象什么样的春宫画能够诱发考拉的情欲。(很难想象。一丝不挂的雌考拉?不会真这样吧。)
村上春树《悉尼!》
美，不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。夜明珠置于暗处方能放出光彩，宝石曝露于阳光之下则失去魅力，离开阴翳的作用，也就没有美。
西洋的纸、餐具什么的，都是亮晶晶的。闪亮的东西让人心神不宁。而东方的纸和餐具，以及玉，都是呈现一种润泽的肌理，其中蕴含了岁月的沧桑。
中国人也爱玉石，那种经过几百年古老空气凝聚的石块温润莹洁，深奥幽邃，魅力无限。这样的感觉不正是我们东方人才有吗？这种玉石既没有红宝石、绿宝石那样的色彩，也没有金刚石那样的光辉，究竟爱的是什么呢？我们也弄不清楚。可是一看到那浑厚蕴藉的肌理，就知道这是中国的玉石，想到悠久的中国文明的琐屑都积聚在这团浑厚的浊云之中，中国人酷好这样的色泽和物质，也就没有什么奇怪，可以理解了。
但是，过去的男人既不喜爱女人的个性，也不会动情于女人的容貌美和肉体美。对于他们来说，正像月亮总是同一个月亮一样，“女人”也永远只是同一个“女人”。他们于黑暗之中，听其微息，嗅其衣香，触其鬓发，亲其肌肤……一旦天亮，这些都消逝得无影无踪。他们认为，这就是女人。
听说纸这东西是中国人发明的，对于西洋纸，我们只当做实用品，此外没有任何感触，然而一看到中国纸和日本纸的肌理，立即感到温馨舒畅。同样洁白，而西洋纸的白不同于奉书纸和白唐纸的白。西洋纸的肌理有反光的情趣，奉书纸和唐纸的肌理柔和细密，犹如初雪霏微，将光线含吮其中，手感柔软，折叠无声。这就如同触摸树叶，娴静而温润。
这个时代时兴高速度，不知不觉，一般民众对时间逝去了耐性，不能平心静气一直专注于某一事物了，不是吗？因此，我认为，恢复这种平静的心情也是一种修养。
女人总是藏于暗夜的深处，昼间不露姿态，只是如幻影一般出现于“梦无绪”的世界。她们像月光一样青白，像虫声一般幽微，像草叶上的露水一样脆弱。总之，她们是黑暗的自然界诞生的一群凄艳的妖魔。往昔，男女作歌互相赠答，常常把爱情比作月亮或露水，这绝非如我们所想象的一种轻率的比喻。想那一夜柔情，香梦初醒，男人踏着庭前草叶归去，晨露瀼瀼，打湿了襟袖。露水，月光，虫鸣，情爱，彼此关系甚为紧密，有时会觉得互为一体。
就在天色变得墨黑以前，浓重的夜色从低洼的河面一点点爬上岸来，人们的视觉还迷迷糊糊地分辨得出身旁的杂草在摆动的时候，小河遥远的彼方，缭绕在河岸两旁的几条乍明乍灭、像幽灵般的萤火光带，到现在甚至还出现在梦境里，即使闭上眼睛都历历在目。……真的，那会儿工夫是今天整个晚上印象最深的时刻。只要能领略到这一点，也就实在不虚这次捉萤火虫之行了。捉萤火虫诚然不像赏樱花那样犹如一幅图画，不妨把它说成是思索性的吧。因此它就像童话的世界，有点儿孩子气。……那个世界属于音乐的世界，不宜入画。要是能用古琴或者钢琴谱出那种感受来就好了……
现代的人住在明亮的房子里，不知道黄金的美。住在黯淡房子里的古人，不仅沉迷于这种美好的色相，还知道黄金的实用价值。……银和其他金属的光泽很容易消退，而黄金能够恒久地发光，一直照耀供着室内的黝黯，所以显得异样地宝贵。
“东方人是精神性的、道德性的，这一说法究竟意味着什么？舍弃俗世隐遁山中，独自耽于冥想的人，东方人谓之圣人或高洁之士。可是在西方，不会把这样的人看做高洁之士，这只不过是利己主义者。我们把那些勇敢地站在街头，为病人发药饵，给穷人送物资，为社会一般人谋求幸福、牺牲自己忘我工作的人，称作真正的有道德的人，把他们的工作称作一种精神性的事业。”
幸子想起去年在大阪火车站上送别时，大姐一面叹气，一面悄悄地凑在她耳边讲的那句话：“我现在的心情是只要有人愿意娶雪子妹妹，无论是谁都欢迎。即使结了婚而离异，也宁可让她结一次婚。”这时大门的门铃响了，雪子似乎要进会客室来。幸子把烘红了的脸俯向炎炎的火苗，偷偷地拭去眼眶里的泪水。
那天雪子拉肚子始终没有好，坐上火车还在拉。
樱花季节一到，京都方面就有信来通知哪几天花开得最好看，可是为了方便贞之助和悦子，她们必须挑星期六和星期天，还要担心凑得上凑不上盛开的日子，像古人那样“老一套”地悬念着会不会遭到风雨。照说芦屋当地也有樱花，坐上电车，从车窗望出去，哪里都可以看到，并不是只有京都才有樱花。但是，对于幸子来说，鲷鱼如果不是明石出产的，就不好吃；樱花如果不是京都的，看了也和不看一样。去年春天，贞之助反对去京都，提出不妨偶尔换个地方试试，于是她们改到锦带桥去赏花。可是回家以后，幸子就像遗失了什么东西一样，觉得这—年仿佛没有碰到春天就白白过去了，于是逼着贞之助再去一次京都，好不容易才赶上看到御室的晚樱。
“不是这个意思，我是说像雪子妹妹那样消极保守，连电话都打不好的一个女性，也自有其独特的长处。世上也许有那样的男子，不把她那种性格一律看成是因循消极、落后于时代，而认为是一种温柔、高尚的品质。不能认识到她那种优点的男子，就没有资格做雪子妹妹的丈夫。”
不过恋爱这东西不是单凭对方有没有价值而成立或告吹的，对于有了感情的初恋对象，至少还不能因功利的理由而抛弃他，自己爱上一个像启那种没出息的人，也只能认命，而不后悔。只是想到和启结了婚，生活问题值得担心...”对所历事物，也只能认命，而无后悔。
西方人绝非“慵懒”，也绝非“怠惰”。他们在体质、表情、肤色、服装、生活方式等，所有方面都是如此，即使偶然在某些事情上迫不得已有些不卫生、不整齐，但做梦都无法想象，他们会有东方人一般的想法——于懒惰之中开创另一种安逸的世界。
“雪子照常平心静气地听完幸子的话，回答说自己认为让他们两个先结婚好，不要单为顾虑次序颠倒的问题而把这事往后拖，自己决不会由于妹妹先结婚而受到什么打击，也不会抛弃希望。自己有这样一种预感，幸福的日子自会到来。幸子觉得她的话既不是讥讽，也不是逞强。”雪子的信心令人赞叹，可能是没有遇到真正的切肤之痛吧。至少给人鼓舞，我自己也绝不会因为家庭变故受到什么打击，也不会抛弃希望。我有这样一种预感，幸福的日子自会到来！
看到幸子得知相亲又失败之后的心情，雪子的相亲总是会到后来遇到特殊情况导致失败，幸子却第一次有很不舒服的感觉，细细想来，是因为一开始觉得大家都在为这件事情付出，有着成功的美好面貌，雪子接受了匆忙的相亲，还答应了去医院的要求，有很好的媒人，这种境况下，大家内心都有很好的期待，居然因为一个不了解又很重要的背景，继续不下去，心里有了从未有过的遗憾。
“其实现在可以对你讲了，前几天看到你第一封来信时，我总以为细姑娘多半没救了。她这个人历来为所欲为，叫人为她操碎了心。这番生病不妨说是咎由自取。说来虽然可怜，可是现在她即使死了，也无可奈何。不过她如果真的死了，那么谁去收她的尸呢？又从哪儿出殡呢？你姐夫恐怕不愿干这种事。要是从你那里出殡，就更加不合情理。想象细姑娘这个人不知要把我们连累到何等地步。”
当时即使你在场，雪子妹妹也不见得能妥善对答。再说，要是不爽爽快快地答应人家的要求，同意一块儿去散步，总免不了要招致对方的不满。既然这样的话，今天这种失败就得归罪于雪子妹妹的性格，和你在场不在场没多大关系。今天即使妥善应付了过去，今后同样的事情也会一遍一遍地发生。所以归根到底这桩亲事摆脱不了告吹的命运。
他的缺点自然还有，例如他对事物尽管理解很快，兴趣也广，可是性情浮躁，不能钻研一件事；……他是花钱的能手，挣钱的笨蛋，等等。
好久没有感觉出夏日的气息了。海潮的清香，遥远的汽笛，女孩肌体的触感，洗发香波的气味，傍晚的和风，缥缈的憧憬，以及夏日的梦境。然而，这一切宛若移动过的复写纸，无不同原有位置有着少许然而却是无可挽回的差异。
直言不讳是件极其困难的事情，越想直言不讳，直率的言语越是遁入黑暗的深处。
到那时候，大象将重返平原，而我将用更加美妙的语言描绘这个世界。
直言不讳是极为困难的事。甚至是越想直言不讳，直率的语言越是遁入黑暗的深处。在这个意义上，距离就是理解，就是温情，就是关心。
说谎是非常令人讨厌的勾当。不妨说，说谎与沉默是现代人类社会中流行的两大罪过。我们实际上经常说谎，也往往沉默不语。然而，倘若我们一年四季都喋喋不休，而且喋喋不休的无不真实，那么真实的价值势必荡然无存。
不过，同人事不省的女孩睡觉的家伙。分文不值。
所谓完美的文章并不存在，就像完美的绝望不存在一样。如果你想追求的是艺术或文学的话，只要去读希腊人写的东西就好了。
她们由于一死了之而永葆青春年华。相反，苟活于世的我们却年复一年月复一月日复一日地增加着年龄。我甚至时常觉得每隔一小时便长了一岁。而可怕的是，这是千真万确的。
等到夏天回去，我便经常走那条同她一起走过的路，坐在仓库石阶上一个人眼望大海。想哭的时候却偏偏出不来眼泪，每每如此。
文明就是传达。假如不能表达什么，就等于并不存在，懂吗?就是零。
一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。我们便是这样活着。
诚然，有的运气好些有的运气差些，有的坚强些有些懦弱些，有的有钱有的没钱。但没有一个家伙怀有超平常人的自信，大家一个样，拥有什么的家伙生怕一旦失去，一无所有的家伙担心永远一无所有，大家一个样。
说谎与沉默是现代人类社会中流行的两大罪过。
由此之故，我用啤酒和香烟把即将在时间的积水潭中昏昏欲睡的意识踢打起来，同时续写这篇文字。我洗了不知多少次热水淋浴，一天刮两回胡须，周而复始的听唱片。此时此刻，落后于时代的彼得波罗和马丽就在我背后唱道：再也无须前思后想，一切岂非已然过往。
滴水诗雨笼朝花，切听风吟月西斜。梧桐幽幽佳人在，楼台寂寂去无家。
不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。
白昼之光，岂知夜色之深。
我用手背上下抚摸她泪水涟涟的脸颊，搂过她的肩。好久没有感觉出夏日的气息了。海潮的清香，遥远的汽笛，女孩肌体的感触，洗发香波的气味，傍晚的和风，缥缈的憧憬，以及夏日的梦境然而，这一切宛如一度揉过的复写纸，无不同原来有着少许然而却是无可挽回的差异。
再也无须前思后想，一切岂非已然过往。
但没有一个家伙怀有超乎常人的自信，大家一个样，拥有什么的家伙生怕一旦失去，一无所有的家伙担心永远一无所有，大家一个样。
如果你志在追求艺术追求文学，读读希腊人写的东西会大有好处。因为要诞生真正的艺术，奴隶制度是必不可少的。而古希腊人便是这样：奴隶们耕种烧饭划船，而市民们则在地中海的阳光下沉醉于吟诗作赋，埋头于数学解析。所谓艺术便是这么一种玩意儿。
生命是一段又一段的奇遇记，你不知道在哪个转角哪个人哪句话瞬间让你豁然开朗，这样的奇遇值得我们慢慢等待。
一个人的时候，我们总想着，去看看海。可看海的时候，我们，又想回到人多的地方了。
我们所穿行的井是沿着时间的扭曲开凿出来的，也就是说，我们是在时间之中彷徨，从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死，只是风。在随风一样逝去的岁月里，谁也无法将其捕获，所以我们能做的就是积极快乐的活着!岁月静好，且听风吟。
海潮的清香，遥远的汽笛，女孩肌体的感触，洗发香波的气味，傍晚的和风，飘渺的憧憬，以及夏日的梦境。不料等我寒假回来时，少女已无处可寻，只好一个人坐在原来两人坐过的地方怅怅地望着大海。
一切都将一去杳然任何人都无法将其捕获我们便是这样活着。
既然这么在意，不如干脆打电话告诉她“我喜欢你”，请她和我交往。不，如果我真的爱她，一定会这么做。正因为并不是真的爱她，才会陷入这样的感伤。 我之所以对她念念不忘，是因为我们已经决定不再见面。空白编制出故事，故事孕育了感伤。
如果有一天，你想起了一个人，以及和他 在一起吃的食物。那个时候，你就知道， 孤独的味道尝起来是如何的。
所谓进化，是由一群没办法适应环境的家伙所带来的。不论是恐龙，还是尼安德特人，都是因为完全适应了环境才会走上灭绝之路的。适应会导致难以经受改变，没有办法好好适应环境，自然就经得起变化，所以背负下个时代文明的就是像我们这样的人。
忍气吞声过日子的人会令周遭的人也不愉快。人类没有忍气吞声过日子的权利。
我一直说，男人是“消耗品”。跟一次性打火机一样，出毛病了或者气用光了，牢骚都不用发，直接扔掉。女人是“战利品”，不彻底击倒就不会搞定。男人得为此击倒N多障碍，才能把女人弄到手。首先要打倒的，就是那个女人的老爸。而且，这个对手越强大，战利品就越丰厚。
没有才能的人没有资格追求爱。世界是严酷的。人人都会有一两个伤口，有的好了有的没好。现在这个时候，那些心灵滋润的家伙都是感觉迟钝的家伙。有的人想让别人来治疗他的伤口，也有的人伤口一旦恶化便想强加给他人
这世上最春风得意的就是年轻女孩和大叔，而且是漂亮的年轻女孩和有钱的大叔。
本人在此敬告全国大众，生儿育女之前一定要考虑清楚，丑八怪配笨蛋更需深思熟虑。
“达也，你大概无法眼看着别人有可能遭遇不幸吧？这可是个坏习惯，因为有时候人是要自己走向不幸的。”
当他娓娓道来时，传来压榨器碾碎鸭骨的声音。他看着那个方向，闻着骨髓浓密的味道，微微撇了撇嘴。然后，耻辱的征兆在他的整张脸上扩散开来。以前玩嬉皮的时候，我曾经认识好几个因为迷幻药出现这种表情，日后自杀或是发狂的友人。耻辱会无限膨胀，甚至超过这个人本身。只要看到这种人，就会令我不由自主地感到不舒服。（《鸭骨和鱼子酱》）
……盲点必须是幸福的象征。
在砂锅中沸腾的参鸡汤端上了餐桌。整只鸡像巨大的岩石山般浮现在沸腾的乳白色汤汁中，用筷子轻轻一拨，皮就剥落下来，鸡肉离开了鸡骨，和已经变成带着黏性的一大块白色糯米一起混入鸡汤，就像冰山在春天到来时崩塌一样。
崩塌变成幸福的象征。我认为，盲点必须是这样的感觉。（《参鸡汤》）
一切都改变了，即使是料理，每次吃相同的菜，味道也会不一样。即使是同一个人，使用相同的材料，努力做出相同的味道，最后还是会走味。（《酥炸带骨排骨》）
像往常一样，我觉得自己吃了不该吃的东西。好像在吃罪恶的东西。只要吃了罪恶的东西，我们就精神百倍。（《烤鱼鳔》）
我把服务员切给我的深粉红色牛肉放进嘴里。每次吃这里的牛小排的时候，都觉得自己很残酷。好像婴儿薄薄的舌头在舔嘴里的黏膜，渗出的肉汁刺激着喉咙。（《烤牛排》）
可怕的彩色梦棒极了，窥探别人看不到的世界最棒了。（《烤鱼鳔》）
我的名字是——纪行，家住琦玉县所泽市河内町3-12-5号。我对这个地址没有任何留恋之意，我讨厌它、憎恨它，或许我真正想要杀掉的是这个住址也说不一定。
“说话的秘诀在于，自己要彻底相信这个谎言。如果不能骗过自己，就没办法骗过别人。这是製作电视节目的基本原理。”
不过，以鸡蛋的烹饪方法来说，皮蛋几乎已经算是奇迹了。如果说，这个皮蛋是我们人类，那么，炒蛋根本就是白垩纪的恐龙。（《咸蛤蜊》）
如同月见草和富士很相配，公园则与神经病很相配。
根据我的个人经验，轻易就可以换男人的女人，也就是轻易可以改变生存方式的女人，这是被寂寞的精神创伤所支配了。性冷淡和性淫乱的女人也应该是这个范畴的。不知性高潮为何物的女人会经常换男人。如果要获得性高潮，就必须在做爱的时候放松自身，使自我意识(个性)减退。而这些女人并不是喜欢哪个男人，而是被寂寞支配去寻找男人，因为身心没法放松，也就没法得到性高潮。反之如果跟喜欢的人在一起，心跳加速，心情愉快，对于自己的自信也由此而生，这样得到性高潮，是自然而然的事情。
男人成为父亲是一种社会制度，女人成为母亲和别的动物一样，只是生理本能驱使的，这是决定性的区别。如果男人真心真意想当个好爸爸，那就是真心真意遵从这种社会制度的完蛋的烂男人。可爱的女人是能看透这一点的。其实女儿也好儿子也好，他们需要的不是个好爸爸，而是个好男人。不管老爸给买多少玩具，女儿或许会感谢，但不会尊敬的。只有老爸作为一个男人发挥魅力的时候，女儿才能弄懂男人的威仪。不光女儿这样，儿子，老婆，孙子辈都一样。好爸爸烂爸爸的区别不在于给女儿做了什么，而在于给女儿展现了什么形象。看着烂爸爸(真心真意遵从社会法则的爸爸)长大的女人，看重的是耍点小聪明，而不是性高潮。也就成了烂女人。
当我用双手捧着她的脸颊时，皮肤内侧的肉动了一下。我立刻把手缩了回来。有一种不小心弄破鸡蛋的感觉，好像手上沾到了什么黏黏的东西。女人的脸部轮廓发生了微妙的变化。（《烤牛排》）
“……（鳖肉）只要用传统的方法烹饪，就可以变成最原始的动物味道。”
“我听不懂。”
“你知道什么是动物的味道吗？”
“你是指肉的味道吗？”
“比方说，刚才那些女人的腋下不是有味道吗？那是融合了狩猎民族和农耕民族血液的女人腋下的味道，那就是动物的味道，能够直接刺激大脑。”
对，听他这么说，我就懂了，有些女人腋下会发出一种直捣脑浆的味道。（《鳖肉》）
参鸡汤是一道韩国料理，也算是一种杂炊。将糯米和高丽参塞进一整只鸡里，用汤炖煮好几个小时。韩国人认为，这道料理可以治感冒。参鸡汤的调味很清淡，但鸡炖得很烂，只要用筷子轻轻一拨，就可以把鸡肉剥下来。除了享受高丽参的清香以外，在吃这道料理时，你会觉得不光是在吃食物，而是将生命吃入口中。（《参鸡汤》）
“SpQR”的酥炸带骨牛小排的面衣下面有一层干酪和蘑菇。我每天吃这道菜，心里想的是百老汇的少女。面衣的粗糙感觉，令我想起少女毛糙的肌肤。宛如奥斯维辛集中营的安妮·弗兰克般的少女之所以令我痴迷，正和这种酥炸带骨牛小排有关。当咬下粗糙的外皮，就是热腾腾的，已经融化的干酪，和带着酒香的蘑菇，然后就是渗着血的肉。那位少女也一样。舌头、牙龈和黏膜是不同于她的肌肤和大脑的另一个层次。（《酥炸带骨排骨》）
可爱的女人不搞小聪明。搞小聪明的女人的爸爸也都是烂爸爸。烂爸爸，怎么讲呢。可爱的女人，都常提起自己爸爸。“他呀，就爱玩，老妈常为他哭鼻子，爱喝酒，喜欢好车，外面招蜂引蝶的。不过，对我特别温柔。”这话说的，最了不起。这么说自己老爹的女人，最了不起。跟爸爸什么职业什么社会地位没关系，大学教授也好，小职员也好，画家也好，赛车手也好，开大车送货的也好，无所谓。
女人的太阳眼镜掉了下来，脸上露出和他昨天晚上相同的耻辱征兆。他握着方向盘，不打一声招呼就驱车离去。不知道为什么，我竟然同时想起那个小女孩说”鱼子酱“和声音和鸭骨被压榨器压碎的声音。（《鸭骨与鱼子酱》）
装在血和骨髓酱汁上的鸭肉端了上来。我们默默无言地吃着。感觉不像是将鸭肉送进嘴里，而是把取出后忘记放回去的内脏的一部分送回自己身体里。（《鸭骨与鱼子酱》）
我感受到一种神奇的空气波。也许是因为发烧的关系。也许和幼儿的微笑无关，而是冰淇淋融化时，身体内部的温差引起的波动。不，女孩子或许没有微笑，只是嘴角牵动了一下。然而，我确实感受到了波动。那是一种温暖的波动。我学过浮潜，曾经在距小笠原以南三百公里的海底火山附近浮潜。虽然距离火山口有一公里，但是隔着潜水衣，仍然可以感受到温暖的波动摇晃着身体。女孩微笑时，我也感受到类似的波动。（《冰淇淋》）
话越说越跑题了，说起跑题来还有一条，就是丑女的标准是非常“制度化”的。比如平安时代的所谓美女放到现在，就是丑八怪。美丑的标准完全是社会的，制度的，所以喜欢平安时代美女或者新几内亚高原人的美女的，恐怕是极少数吧。
所谓完蛋女人，是不知道自己完蛋的，所以跟她说什么也是扯淡。结果就是，你再怎么说教都是白搭。写这个专栏，是为了给那些多少对感到自己有点完蛋的女人以勇气。然而“不知所以的女人”这个选题就有点目标群不清了。这么说起来，“不知所以的女人”就更是完蛋了。所以，别成为这样的女人，被人戳脊梁：“那家伙自己喜欢什么都搞不清啊”。
“……那些美国客人只是在怀念越南而已。”
“对美国人来说，越南不是痛苦的回忆吗？”
“但是，越南女人应该安慰过他们的身心。”
（《参鸡汤》）
女人回家后，我不禁想象着她脸颊皮肤内的硅胶，好像活生生的动物。我相信应该不算是异物，就好象外侧烤过的牛小排内部一样，已经肉化了。女人相信，这令她变美了。
深粉红色的肉支撑着她的信念。（《烤牛排》）
”这么小年纪就经常吃鱼子酱是不是不太好？以后会变成养尊处优的女人。“
”只要继续让她生活在养尊处优的环境不就解决问题了？“
”嗯，也是。“
（《鸭骨与鱼子酱》）
……但我感觉自己好像被一种奇妙的东西包了起来。好像膜一样，是一层薄膜。我们在冷冻猪肉时，不是经常用保鲜膜把猪肉包起来吗？就是那种感觉。（《烤鱼鳔》）
不可思议的是，不，或许应该说是理所当然，当她们站在已经磨损的厚实地毯的舞台上，总是笑容灿烂地抖动着乳房，扭动着腰肢。舞台的确是一个极其特殊的场所。（《参鸡汤》）
这真是个不亲切待人就会被视为神经病的破烂世界。
幸福，是要靠秘密与谎言来支撑的。
舞者永远都是聚光灯和视线的焦点。（《参鸡汤》）
梦想破灭、跳得脚底发黑的女人们，并没有嫉妒通过试镜的年轻女舞者。（《参鸡汤》）
幸福，是要靠秘密与谎言支撑的。当了人妖之后，我觉得自己好像能够理解老婆过去所说的事情了。
棒球就看巨人队，新闻就看NHK，羊羹就吃虎屋，这种极其平凡的家风剥夺了我开荤的机会。
大太阳下，看网球和足球比赛时，热狗顿时摇身一变，成为无可取代的食物。吃的时候并没有这种感觉，只是在日后，在远离太阳和运动时，它才会变成一种幸福感的象征，回味无穷。那不是大脑、舌头或是胃而已，而是全身都在回味这种感觉。（《热狗》）
“父权”，是产生于某种紧张状态的幻想的产物。
比如，在直接使用暴力的交战状态中，在能清晰地看清敌人的面目时，父权就浮现出来了。
如今，父权要崩溃了。
正确地说，那不是因为女人变得强大了。
也不是因为男性变得懦弱了。
只是所有的人都为维持“幻想”而累得筋疲力尽了。
在父权发挥强大作用的期间，男性一人独占信息。
父权的崩溃，造成了信息的扩散。
我把目录翻来覆去看了好几次。好像这些电话号码的每个数字，俱乐部名字的每一个字上都刻着羞耻般百看不厌。（《烤鱼鳔》）
国家，法律，风俗，宗教，习惯，家族，教育，就业，冠婚葬祭，不管哪一样对“私生子”，“情人”，“二奶”都是不利的。是谁创造了这种制度。不是掌权者，是
1. 诚然，有的运气好些有的运气差些，有的坚强些有些懦弱些，有的有钱有的没钱。但没有一个家伙怀有超平常人的自信，大家一个样，拥有什么的家伙生怕一旦失去，一无所有的家伙担心永远一无所有，大家一个样。
2. 我们所穿行的井是沿着时间的扭曲开凿出来的，也就是说，我们是在时间之中彷徨，从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死，只是风。在随风一样逝去的岁月里，谁也无法将其捕获，所以我们能做的就是积极快乐的活着!岁月静好，且听风吟。
3. 她们由于一死了之而永葆青春年华。相反，苟活于世的我们却年复一年月复一月日复一日地增加着年龄。我甚至时常觉得每隔一小时便长了一岁。而可怕的是，这是千真万确的。
4. 我用手背上下抚摸她泪水涟涟的脸颊，搂过她的肩。好久没有感觉出夏日的气息了。海潮的清香，遥远的汽笛，女孩肌体的感触，洗发香波的气味，傍晚的和风，缥缈的憧憬，以及夏日的梦境然而，这一切宛如一度揉过的复写纸，无不同原来有着少许然而却是无可挽回的差异。
5. 再也无须前思后想，一切岂非已然过往。
6. 但没有一个家伙怀有超乎常人的自信，大家一个样，拥有什么的家伙生怕一旦失去，一无所有的家伙担心永远一无所有，大家一个样。
7. 等到夏天回去，我便经常走那条同她一起走过的路，坐在仓库石阶上一个人眼望大海。想哭的时候却偏偏出不来眼泪，每每如此。
8. 文明就是传达。假如不能表达什么，就等于并不存在，懂吗?就是零。
9. 好久没有感觉出夏日的气息了。海潮的清香，遥远的汽笛，女孩肌体的触感，洗发香波的气味，傍晚的和风，缥缈的憧憬，以及夏日的梦境。然而，这一切宛若移动过的复写纸，无不同原有位置有着少许然而却是无可挽回的差异。
10. 直言不讳是件极其困难的事情，越想直言不讳，直率的言语越是遁入黑暗的深处。
11. 生命是一段又一段的奇遇记，你不知道在哪个转角哪个人哪句话瞬间让你豁然开朗，这样的奇遇值得我们慢慢等待。
12. 滴水诗雨笼朝花，切听风吟月西斜。梧桐幽幽佳人在，楼台寂寂去无家。
13. 不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。
14. 不过，同人事不省的女孩睡觉的家伙。分文不值。
15. 所谓完美的文章并不存在，就像完美的绝望不存在一样。如果你想追求的是艺术或文学的话，只要去读希腊人写的东西就好了。
16. 好久没有感觉出夏日的气息了。海潮的清香，遥远的汽笛，女孩肌体的触感，洗发香波的气味，傍晚的和风，缥缈的憧憬，以及夏日的梦境。然而，这一切宛若移动过的复写纸，无不同原有位置有着少许然而却是无可挽回的差异。
17. 一个人的时候，我们总想着，去看看海。可看海的时候，我们，又想回到人多的地方了。
18. 如果你志在追求艺术追求文学，读读希腊人写的东西会大有好处。因为要诞生真正的艺术，奴隶制度是必不可少的。而古希腊人便是这样：奴隶们耕种烧饭划船，而市民们则在地中海的阳光下沉醉于吟诗作赋，埋头于数学解析。所谓艺术便是这么一种玩意儿。
19. 白昼之光，岂知夜色之深。
20. 海潮的清香，遥远的汽笛，女孩肌体的感触，洗发香波的气味，傍晚的和风，飘渺的憧憬，以及夏日的梦境。不料等我寒假回来时，少女已无处可寻，只好一个人坐在原来两人坐过的地方怅怅地望着大海。
21. 一切都将一去杳然任何人都无法将其捕获我们便是这样活着。
22. 说谎与沉默是现代人类社会中流行的两大罪过。
23. 由此之故，我用啤酒和香烟把即将在时间的积水潭中昏昏欲睡的意识踢打起来，同时续写这篇文字。我洗了不知多少次热水淋浴，一天刮两回胡须，周而复始的听唱片。此时此刻，落后于时代的彼得波罗和马丽就在我背后唱道：再也无须前思后想，一切岂非已然过往。
24. 一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。我们便是这样活着。
25. 到那时候，大象将重返平原，而我将用更加美妙的语言描绘这个世界。
26. 直言不讳是极为困难的事。甚至是越想直言不讳，直率的语言越是遁入黑暗的深处。在这个意义上，距离就是理解，就是温情，就是关心。
27. 说谎是非常令人讨厌的勾当。不妨说，说谎与沉默是现代人类社会中流行的两大罪过。我们实际上经常说谎，也往往沉默不语。然而，倘若我们一年四季都喋喋不休，而且喋喋不休的无不真实，那么真实的价值势必荡然无存。