现在是信息时代，每天都在传递信息，可以通过手机方式把喜欢的句子送给朋友。只要简简单单的一句话也能表达清晰，你觉得有哪些句子是可以一起共享的？下面是小编帮大家整理的《西决》经典语录,希望能帮助到你，请收藏。
西决经典语录
1、有的人就是如此，手中哪怕就握着一点点权利，也不舍得不用。笛安
2、我明白她想要做媚眼如丝状，但是没掌握其中要领，像个需要矫正斜视的可怜儿童。
3、女人，碰到自己无法解释的事情的时候，就喜欢把命运、缘分之类的东西搬出来当后盾。
4、在我们很年轻的时候，一辈子就已经过完了。
5、他没有什么可失去的了，自然不怕。
6、只不过，她眼睛里那种凌厉的潋滟最终会出卖她。她的风情万种究竟是怎样堆砌起来的，没人知道。
7、人生在世，不管你愿意不愿意，你总是要和一些人发生非常深刻的联系。
8、心很软，可是禁得起摔打；心很硬，所以一摔就碎了。
9、若你真的完全不知道该怎么办的时候，接受现实未尝不是好的。
10、眼睛不知道望着什么地方，但是我相信他一定是看见了什么我看不见的东西。
11、她需要抓住一点和主题关系不大的事情来恨一恨。全神贯注地迎接劈头盖脸的悲伤，是需要勇气的，不是人人都做得到。
12、我觉得这不是一个坏消息和一个好消息，而是一个坏消息和一个噩耗。
13、最珍贵的力量其实只能用来浪费。你不是浪费在这件事上，就是浪费在那件事上。
14、婴儿的眼睛洞悉一切，我无颜以对。
15、生命的名字叫做徒劳，你越晚知道这个，越好。
16、如今，她笑盈盈地环顾这个房间，这群闲话家常的亲人，就好像这原本是她的生活。只不过，她眼睛里那种凌厉的潋滟最终会出卖她。她的风情万种究竟是怎样堆砌起来的，没人知道。
17、女人，碰到自己无法解释的事情的时候，就喜欢把命运、缘分之类的东西搬出来当后盾。她们擅长不问原因地接受现实命运，绝对不是一个可以说服我的东西。但是我不否认，很多事情，我不明白。
18、只可惜漂亮女人大都聪明，一眼就看得到自己的实际利益在什么地方。早已对甜言蜜语、烛光晚餐之类的花拳绣腿免疫了。
19、我什么都丢了，所以我无论如何，也不可以再丢脸。
20、时间和空间是在旋转中归于沉寂的。沉寂就意味着，我意识到我做了什么。
21、我们虚情假意地热情着，却又是真心真意地相谈甚欢。
22、它们是活着的，我才是没有生命的东西。
23、每个人的心里，都有一个雷区，触碰后的反应，因人而异。
24、当我和她们一样大的时候，我也像她们一样，并不知道自己手里握着的，是最好，最放肆的时光。
25、饭桌上的谈笑风生得以顺利进行。稍有冷场，一定会有人找到更不着边际的话题来让气氛重新热闹起来。
26、人生在世，不管你愿意不愿意，你总是要和一些人发生非常深刻的关系。
27、非常美和非常丑的东西本质其实相同，都起源于奢望。（经典语句）
Jzd365.com更多句子大全扩展阅读
权力会奴化一切
偷吃的肉，味道最香
即使是凶猛的野兽，如果总关在笼里，也会失去自己的勇猛本性
人类更愿意报复伤害，而不愿报答好意。因为感恩就好比重担，而复仇，则快感重重。
第二继承人总是受到怀疑和怨恨
权力欲是一种最臭名照著的欲望
甚至连受惠于叛徒的人，也痛恨叛徒
你能想你所想的，说你所想的时代是非常幸福的时代
追求自由是人至高无尚的心向
为前辈着想，也要为晚辈着想
黄金和财富是战争的主要根源
即使是智者，也难摈弃追求功名这个弱点
一个将军不可缺少的品质是刚毅
单纯和慷慨超出一定的极限之后，就会导致毁灭
后代是对每个人的合适的赞扬
靠谨慎比靠鲁莽更能制胜
有冒险才有希望
毛尖小姐在一篇文章中说，有家餐厅明文规定，无论实际长相如何，营业员对女性顾客一律需呼“美女”。这家餐厅的经理一定看到过英国作家柯南道尔的一句名言：“女人个个都美，但有一些比其他女人更美”
——陆灏《东写西读》
希腊爱神雕塑中有一种突出其臀部之美者，称为Aphrodite kallipygos
前一字即爱神之名“阿芙洛狄忒”，后一字据潘先生（潘光旦）解释，是两个字的合成：
kalli是美的意思，pygos就是臀，所以这个爱神成为美臀之爱神。
潘先生在介绍德国人的著作《古希腊之性生活》时将kallipygos一字译为“佳丽屁股”，自以为“音义均合，可云奇巧。”
——陆灏《东写西读》
正好这几天在读一本新书：《影像中的正义——从电影故事看美国法律文化》，为该书写序的美国巡回法院法官阿莱克斯·柯金斯基说，正是无意间看了这部电影，才让他产生当一名律师的念头。
——陆灏《东写西读》
据说陈叔通曾认为当代中国有四大书家，即康生、郭沫若、齐铭燕、沈尹默。
陈叔通把郭沫若等与康生并驾齐驱，康生肯定不高兴，据说他曾夸口，他“用脚趾头夹木棍都比郭沫若写得强”。
——陆灏《东写西读》
毛西河喜欢立异争名，好与人抬杠，最典型的故事出自《随园诗话》卷三：有人引“春江水暖鸭先知”一句，认为是苏东坡近体诗中最佳者。西河不以为然，说：“一定是鸭知道，难道鹅就不知吗？”
——陆灏《东写西读》
关于苏、黄、米、蔡的名次排列，周汝昌先生别有解释，他说，这四人的排列，并不是按照书法艺术的高下，与辈份先后也无关，而是按照四姓汉语发音四声的天然次序而排列，这样念起来最自然、最得力、最顺口，听起来也最顺耳。所以，不管是蔡襄还是蔡京，宋四家的排列总归是苏、黄、米、蔡。
——陆灏《东写西读》
被压抑的欲望却以另一种姿态出现，“嫉妒戴着正义的面具在石秀的失望了的热情的心中起了作用。”
当他发现潘巧云的奸情后，产生了“因为爱她，所以要杀她”的奇妙思想，“睡一个女人，在石秀是以为决不及杀一个女人那样的愉快。”
血腥唤起了石秀变态的情欲：“黑的头发，白的肌肤，鲜红的血，这样强烈的色彩的对照，看见了之后，精神上和肉体上，将感受到怎样的轻快啊！”
——陆灏《东写西读》
这些杰出人物“自我意识要比肚量大，会以真理的名义把反对者千刀万剐，尤其当他们自己犯错的时候，瞧不起任何跟他们想法不同的人，思想奥林匹斯山上作威作福的诸神，他们等待的只是一件事：得到母亲的溺爱，也就是说不负任何责任。”
——陆灏《东写西读》
他只得自己把小册子印出来，然后时不时地出入旧书店，尤其是巴黎的旧书店，乘人不备，偷偷地把自己的作品塞一两本到书架上，然后开开心心回家，觉得自己又在成名的路上跨出了一步。
——陆灏《东写西读》
即使到今天，他的理想还是想创作一部把陀斯妥耶夫斯基和雷蒙·钱德勒结合在一起的小说。
——陆灏《东写西读》
假如一个人的快乐必须由别人说了算，那他真是太可怜了。
当你不受欢迎且没有社交生活时 你会拥有更多的时间去思考你的未来
一个女人如果太强的话，人们会觉得不可思议，一个女人如果想改变现状，就得面对很多压力。
很多人都不敢说出他们想要的，所以他们不会得到他们想要的。
钞票就像性欲和食物一样，都是上帝的礼物，是用来保障生活的，但是都没法长久，真正长久的只有灵魂。
Even the devil wouldn't recognize you, I do.
强大能够成为武器，弱小也能够成为武器。
正确的事情，甚至能够成为凶器。
只有恶。
只有站在正义的对立面的恶——堂堂正正的，赤手空拳的战斗着。
「简单地说，人的生存方式只有两种--明了自我价值的低贱而生存，或者明了世界价值的低贱而生存，就是这两种。不是自我价值被世界吸收，就是将世界价值同化成己物。」
自我价值与世界价值，应该以何者优先？
世上的蠢事与愚蠢的自己，究竟哪个占上风？
两者间是否没有暧昧或模糊地带？
那里是否有明确的基准？
或者只是二选一的选择题？
是不是非得做出抉择？
「从哪开始是天才？哪开始不是天才？」
从哪开始是真实？从谁开始是谎言？
从谁开始是真实？从哪开始是谎言？
那是不被容许的提问。
世界对优秀很严苛，世界对有能很严苛。
世界对清白很严苛，世界对聪敏很严苛。
世界对平庸很宽容，世界对无能很宽容。
世界对污浊很宽容，世界对愚昧很宽容。
然而，一旦理解了这个事实、明白了这个道理，一切就在此完结，是一个没有答案的无解问题；就像那种在开始前结束，在结束时完成的故事。
人生就像是在布满地雷的房间里过着家里蹲的生活。赌上性命的家里蹲，这就是人生。
在人际关系中，总是存在着跟当时所处的时期相适应的称呼——即使这些称呼之间有着紧密的联系，也是绝对不可能永远持续下去的。
比如说水流虽然看起来像是单一的整体，但实际上却是由无数细小水滴集合而成的，它们都是各自独立的存在——人与人之间的关系，或许也不是可以勉强用同一个名字来加以封存的东西吧。
「能够自觉性、意识性地将别人当作踏脚石的人，实在是相当可怕哪。」
会吗？
我倒认为不自觉、潜意识地将别人当作踏脚石，藉善意和正义来践踏他人的人更加恐怖。
「哟。哈哈，原来你是个好人啊？」
对方一阵轻笑。
幸运的是，这跟我是不是好人一点关系也没有。这应该不是想法差异，而是生存方式本身的不同吧。
无须将他人当作踏脚石就得以立足的人，以及只能生为他人踏脚石的人，两者间存在著绝对且无法跨越的鸿沟，我想结局就是这么一回事。
不知不觉之中，我们正是被自己所守护的东西守护着
哥哥渴时我给予血，哥哥饿时我给予肉，哥哥的罪由我救赎，哥哥的错由我补偿，哥哥的业由我背负，哥哥的疫由我承受。我的一切为哥哥献上，我的全部奉献给哥哥，作为护卫和哥哥一起，喜哥哥所喜，悲哥哥所悲，作为哨兵和哥哥一起，哥哥的疲惫用全身支持，手是哥哥的手，取得武器；脚是哥哥的脚，向前迈进；眼睛是哥哥的眼睛，捉住敌人。全力满足哥哥的情欲，全心全意侍奉哥哥，为了哥哥，舍弃名字，为哥哥，丢下自尊，为了哥哥，抛弃理念，爱哥哥，敬哥哥，除哥哥以外什么都没感觉，除哥哥以外什么都不要，除哥哥以外什么都不希望，除哥哥以外什么都不想，没有哥哥的准许不能睡觉，没有哥哥的许可不能呼吸，对哥哥的话无条件服从，甘做哥哥下贱的奴隶。
虽然我是个任意妄为、自我中心。满脑子只有复仇、到死都不会变的笨蛋，还总是把你当道具用……心狠手辣、无药可救、死不足惜的冷血女人……即使如此，我可以倾心于你吗？
「简单地说，人的生存方式只有两种--明了自我价值的低贱而生存，或者明了世界价值的低贱而生存，就是这两种。不是自我价值被世界吸收，就是将世界价值同化成己物。」
自我价值与世界价值，应该以何者优先？
世上的蠢事与愚蠢的自己，究竟哪个占上风？
两者间是否没有?昧或模糊地带？
那里是否有明确的基准？
或者只是二选一的选择题？
是不是非得做出抉择？
世界平淡无奇？未来索然无味？生活不尽人意？放心吧^ω^即使如此活着依然是很戏剧性的！
我犯错时，人尽皆知；然而我说谎时，却无人察觉。——歌德
爱一样东西的方法就是意识到你可能会失去它。
越喜欢一个人，受这个人的影响越大。
一种原本没有什么吸引力的东西，突然间变得很有诱惑力，就因为很快你就得不到它了。
在接受了别人的好处后，人们很轻易就会答应一个在没有负债心理时一定会拒绝的请求。
即便是一个不请自来的好处，一旦被接受，也会制造出一种负债感。
当一样东西得而复失时（新近短缺），人们会比在一直缺乏这种东西的情况下更想得到它。
某种东西变得短缺时不仅会让我们更想得到它，而且当我们必须通过竞争才有可能得到它时，我们想得到它的愿望就更强烈。
在一种信息被禁止以后，我们总是更想获得这种信息，而且往往会对它做出更高的评价。
独家信息是最有说服力的信息。
一旦我们做出了一个决定，或选择了一种立场，就会有发自内心以及来自外部的压力来迫使我们与此保持一致。在这种压力下，我们总是希望以实际行动来证明我们以前的决定是正确的。
当我们得到某种东西的自由受到限制时，这种东西就开始变得不容易得到，而我们对它就会产生一种更强烈的欲望。
当我们对自己缺乏信心时，当形势变得不很明朗时，当不确定占了上风时，我们最有可能以别人的行为作为自己行动的参照。
与我们类似的人的行为对我们最有影响力。
“告诉我……明天会有多久？”
“永远或只是一天”
我祝福您幸福健康
但我不再能完成您的旅程
我是个过客。
全部我所接触的
真正使我痛苦
而我身不由己。
总是有个什么人可以说：
这是我的。
我，没有什么东西是我的，
有一天我是不是可以骄傲地这么说。
如今我知道没有就是
没有。
我们同样没有名字。
必须去借一个，有时候。
您供给我一个地方可以眺望。
将我遗忘在海边吧。
我祝福您幸福健康。
How long will tomorrow last? Eternity and a day.
“明天会持续多久？” “比永恒多一天。”
为何我要过着流亡的生活
为何我不认得归程
在这个讲着自己语言的地方
却感觉不到信心
送你苹果会腐烂， 送你玫瑰会枯萎， 送你葡萄会压坏，给你我的眼泪。
如果一个梦想就是你的梦想，那个你为之而来到这个世界的梦想，那么你可以把它藏在怀疑主义的云朵后面度过一生，但你永远无法摆脱它。
被抛弃的人感觉自己像一块不好吃的糖果，被人品尝之后给吐掉一样。错就错在相信所谓的永恒。
这颗心灵刚刚遇到星空，根本没有回到它的抗震庇护窝的打算。
它相信你会反抗，所以不断地向你发出一些绝望的信号，比如厌烦的情绪和激情的丧失。
我本想留下一些关于此次朝圣的记忆碎片，然而，我的旅行却沦为了世俗屈辱的专辑。
我之所以对别人的人生充满激情，是因为一种不自觉的欲望，一种想去发现他们如何从第一次痛苦的打击中存活下来的欲望。
我已离开伙伴
把心深深藏在旧墙内，
独自静静地想念你。
你现在比月亮还遥远，
现在天已破晓
马蹄正在踢着石头！
每个人都孤独地站在
地球的中心
一线阳光
透过他的全身
瞬息间
夜晚降临。
我不了解我的生命
幽暗单调的血统。
我不知受过谁，爱着谁
如今——萎缩在我的四肢里
在三月里衰竭的风中
我列出一串不吉利的解惑的日子。
鲜花已经逝去
从枝上飞去，而我等着
它不倦的头也不回的飞行。
我可能是个孩子，这孩子害怕尸体，但死亡在呼唤，要把它把所有创造物分离：孩子、树木和昆虫；同心中有痛苦的一切事物分离。因为他不再有天资，道路黑暗迷离而且没有任何人使他哭泣，上帝，在你身边哭泣。
树林使黄昏
更象被遗弃的地方，
你无精打采地
最后的脚步已经消失，
就象花朵很少长在
菩提树上，这是命运。
你追寻情感的动机
追寻你生命中沉默的经验。
镜中，时代对我显示
不同的运气。如今
美闪在别人的脸上，
我已经失去每一个
不该失去的事物
甚至在这残余的声音中
欢欣也是模仿