在劳累的一天结束后，经常能收到别人转发的一些经典短句，这个时候，一个人的心情或者内心的看法，都可以用句子表达出来。那么，什么样的句子值得我们摘抄呢？以下是小编收集整理的“有关思想方法的名言”，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
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人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界(例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界)的历史事实。
转摘自《周恩来总理在第三届全国人民代表大会第一次会议上的政府工作报告》，一九六四年十二月三十一日《人民日报》
自然科学是人们争取自由的一种武装。人们为着要在社会上得到自由，就要用社会科学来了解社会，改造社会进行社会革命。人们为着要在自然界里得到自由，就要用自然科学来了解自然，克服自然和改造自然，从自然里得到自由。
在边区自然科学研究会成立大会上的讲话(一九四零年二月五日)，一九四零年三月十五日《新中华报》
马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辨证唯物论是为无产阶级服务的;再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。
《实践论》(一九三七年七月)，《毛泽东选集》第一卷第二七三页
马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。
《实践论》(一九三七年七月)，《毛泽东选集》第一卷第二八零二八一页
人的正确思想是从那里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。
《人的正确思想是从那里来的?》(一九六三年五月)，人民出版社版第一页
人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。
《人的正确思想是从那里来的?》(一九六三年五月)，人民出版社版第一页
人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。
《人的正确思想是从那里来的?》(一九六三年五月)，人民出版社版第一二页
一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。
《人的正确思想是从那里来的?》(一九六三年五月)，人民出版社版第三页
无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。
《实践论》(一九三七年七)，《毛泽东选集》第一卷第二七五二七六页
认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。
《实践论》(一九三七年七月)，《毛泽东选集》第一卷第二八一页
大家明白。不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。
《中国革命战争的战略问题》(一九三六年十二月)，《毛泽东选集》第一卷第一六三一六四页
人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓失败者成功之母，吃一堑长一智，就是这个道理。
《实践论》(一九三七年七月)，《毛泽东选集》第一卷第二七三页
我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。
《在延安文艺座谈会上的讲话》(一九四二年五月)，《毛泽东选集》第三卷第八五五页
按照实际情况决定工作方针，这是一切共产 党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。我们所犯的错误，研究其发生的原因，都是由于我们离开了当时当地的实际情况，主观地决定自己的工作方针。
《在晋绥干部会议上的讲话》(一九四八年四月一日)，《毛泽东选集》第四卷第一三零六页
世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气，不要根据客观实际，也不受客观实际检查的。唯物论和辩证法则要用气力，它要根据客观实际，并受客观实际检查，不用气力就会滑到唯心论和形而上学方面去。
《关于胡风反革命集团的材料》按语(一九五五年五月)，《关于胡风反革命集团的材料》人民出版社版第七零页
我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。
《星星之火，可以燎原》(一九三零年一月五日)，《毛泽东选集》第一卷第一零三页
事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。
《矛盾论》(一九三七年八月)，《毛泽东选集》第一卷第二八九二九零页
唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。
《矛盾论》(一九三七年蜍 月)，《毛泽东选集》第一卷第二九一页
马克思主义的哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。矛盾是普遍存在的，不过按事物的性质不同，矛盾的性质也就不同，对于任何一个具体的事物说来，对立的统一是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的，对立的斗争则是绝对的。
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第九一零页
分析的方法就是辩证的方法。所谓分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，对于所论的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。
《在中国共 产 党全国宣传工作会议上的讲话》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第一五页
列宁说，对于具体情况作具体的分析，是马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂。我们许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否定的简单结论。今后应该改善这种状况。
《学习和时局》(一九四四年四月十二日)，《毛泽东选集》第三卷第九四三页
这些同志看问题的方法不对。他们不去看问题的本质方面，主流方面，而是强调那些非本质方面、非主流方面的东西。应当指出：不能忽略非本质方面和非主流方面的问题，必须逐一地将它们解决。但是，不应当将这些看成为本质和主流，以致迷惑了自己的方向。
《关于农业合作化问题》(一九五五年七月三十一日)，《人民出版社版第二一页
世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。
《关于重庆谈判》(一九四五年十月十七日)，《毛泽东选集》第四卷第一一五六页
只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体(事情的历史和全部现状)，也不触到事情的本质(事情的性质及此一事情和其他事情的内部联系)，就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。
《实践论》(一九三七年七月)，《毛泽东选集》第一卷第二七八二七九页
研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。这一点，我在《实践论》一文中已经说过了。所谓片面性，就是不知道全面地看问题。或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。孙子论军事说：知彼知己，百战不殆。他说的是作战的双方。唐朝人魏征说过：兼听则明，偏信则暗。也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。列宁说：要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和媒介。我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。我们应该记得他的话。表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾(答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争)。这样的做法，没有不出乱子的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。
《矛盾论》(一九三七年八月)，《毛泽东选集》第一卷第三零零三零二页
片面性就是思想上的绝对化，就是形而上学地看问题。对于我们的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。肯定一切，就是只看到好的，看不到坏的，只能赞扬，不能批评。说我们的工作似乎一切都好，这不合乎事实。不是一切都好，还有缺点和错误。但是也不是一切都坏，这也不合乎事实。要加以分析。否定一切，就是不加分析地认为事情都做得不好，社会 主 义建设这样一个伟大事业，几亿人口所进行的这个伟大斗争，似乎没有什么好处可说，一团糟。许多具有这种看法的人，虽然和那些对社 会 主 义制度心怀敌意的人还不相同，但是这种看法是很错误的，很有害的，它只会使人丧失信心。不论是用肯定一切的观点或者否定一切的观点来看我们的工作，都是错误的。
《在中国共 产 党全国宣传工作会议上的讲话》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第一三一四页
马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。一个虾蟆坐在井里说：天有一个井大。这是不对的，因为天不止一个井大。如果它说：天的某一部分有一个井大。这是对的，因为合乎事实。
《论反对日本帝国主义的策略》(一九三五年十二月二十七日)，《毛泽东选集》第一卷第一四四页
我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第三四页
我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识;但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。
《矛盾论》(一九三七年八月)，《毛泽东选集》第一卷第三一四页
指导战争的人们不能超越客观条件许可的限度期求战争的胜利，然而可以而且必须在客观条件的限度之内，能动地争取战争的胜利。战争指挥员活动的舞台，必须建筑在客观条件的许可之上，然而他们凭借这个舞台，却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的戏剧来。
《论持久战》(一九三八年五月)，《毛泽东选集》第二卷第四六八页
人们的思想必须适应已经变化的情况，当然，任何人不可以无根据地胡思乱想，不可以超越客观情况所许可的条件去计划自己的行动，不要勉强地去做那些实在做不到的事情。但是现在的问题，还是右倾保守思想在许多方面作怪，使许多方面的工作不能适应客观情况的发展。现在的问题是经过努力本来可以做到的事情，却有很多人认为做不到。
《中国农村的社 会 主 义高潮》的序言(一九五五年十二月二十七日)，《中国农村的社会 主 义高潮》上册第四页
凡事应该用脑筋好好想一想。俗话说：眉头一皱，计上心来。就是说多想出智慧。要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。
《学习和时局》(一九四四年四月十二日)，《毛泽东选集》第九五二页
任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。
《矛盾论》(一九三七年八月)，《毛泽东选集》第一卷第三一零页
矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。
然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。
《矛盾论》(九三七年八月)，《毛泽东选集》第一卷第三一零页
我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。
《关心群众生活，注意工作方法》(一九三四年一月二十七日)，《毛泽东选集》第一卷第一三四页
任何工作任务，如果没有一般的普遍的号召，就不能动员广大群众行动起来。但如果只限于一般号召，而领导人员没有具体地直接地从若干组织将所号召的工作深入实施，突破一点，取得经验，然后利用这种经验去指导其他单位，就无法考验自己提出的一般号召是否正确，也无法充实一般号召的内容，就有使一般号召归于落空的危险。
《关于领导方法的若干问题》(一九四三年六月一日)，《毛泽东选集》第三卷第八九九页
任何领导人员，凡不从下级个别单位的个别人员、个别事件取得具体经验者，必不能向一切单位作普遍的指导。这一方法必须普遍地提倡，使各级领导干部都能学会使用。
《关于领导方法的若干问题》(一九四三年六月一日)，《毛泽东选集》第三卷第九零零页
在任何一个地区内，不能同时有许多中心工作，在一定时间内只能有一个中心工作，辅以别的第二位、第三位的工作。因此，一个地区的总负责人，必须考虑到该处的斗争历史和斗争环境，将各项工作摆在适当的地位;而不是自己全无计划，只按上级指示来一件做一件，形成很多的中心工作和凌乱无秩序的状态。上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作，以致引起下级在工作步骤上的凌乱，而得不到确定的结果。领导人员依照每一具体地区的历史条件和环境条件，统筹全局，正确地决定每一时期的工作重心和工作秩序，并把这种决定坚持地贯彻下去，务必得到一定的结果，这是一种领导艺术。
《关于领导方法的若干问题》(一九四三年六月一日)，《毛泽东选集》第三卷第九零三页
必须随时掌握工作进程，交流经验，纠正错误，不要等数月、半年以至一年后，才开总结会，算总帐，总的纠正。这样损失太大，而随时纠正，损失较少。
《关于工商业政策》(一九四八年二月二十七日)，《毛泽东选集》第四卷第一二八页
不要等到问题成了堆，闹出了许多乱子，然后才去解决。领导一定要走在运动的前面，不要落在它的后面。
《季节包工》一文的按语(一九五五年)，《中国农村的社会 主 义高潮》下册第一一五九页
我们需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的工作。
《中国革命战争的战略问题》(一九三六年十二月)，《毛泽东选集》第一卷第一九六一九七页
有关思想教育的名言
1、心如水之源，源清则流清，心正则事正。
2、一个具有天才的人具有超人的性格，绝不遵循通常人的思想和途径。 司汤达
3、相信青春是一生当中最快乐的时光，是一种谬误。最快乐的人是想着最有趣味的思想的人，因而我们是愈老愈快乐。 威廉里昂菲尔坡
4、一个对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大作用。 爱因斯坦
5、为了培养坚不可摧的理想，人民需要特殊的艺术，特殊的场所，而主要是能在人民思想感情中引起反响的特殊作品。人民不应当觉得自己只是闯入一个思想陌生的世界的客人，而应当在这种艺术中认识自己，认识自己的力量。 茨威格
6、要做一个襟怀坦白，光明磊落的人，不管是在深藏内心的思想活动中，还是在表露于外的行为举止上都是这样。 温塞特
7、托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。 契诃夫、往往并不是我们的思想决定乐观还是悲观，而是我们生理和病理引起的乐观或者悲观意识形成自己的思想。 乌纳穆诺
8、我宁愿和柏拉图一起犯错误，也不愿和这些人（毕达哥拉斯信徒）一起正确地思想。 西塞罗
9、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。 （前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》
10、所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。 加缪
11、坦白的爱情自有它的预感，知道能生爱。幽居独处的姑娘，居然偷偷跑进一个青年的屋子，真是何等的大事！在爱情中间，有些思想有些行为，对某些心灵不就等于神圣的婚约吗？ 巴尔扎克
12、无疑的，您是一个有才能的人，有文学气质，经历过战斗的风暴，聪明伶俐，没有受到先人之见的思想体系的压制，因此您可以放心：您那剧本的烤炉里会出好货色的。 契诃夫
13、他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光hellip;hellip;他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 契诃夫
14、思想虽然没有实体的，也要有个支点，一失去支点它就开始乱滚，一团糟地围着自己转；思想也忍受不了这种空虚。 茨威格
15、伟大的思想能变成巨大的财富。 塞内加
16、我们的生活所需的思想，也许在三千年前就思维殆尽。我们只需要在老柴上加新火就行了。 芥川龙之介
17、为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。 契诃夫
18、习惯是一个人思想与行为的领导者。 爱默生
19、一个人的思想不会停滞，当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉博，他无法止住任何一种思想。马可奥勒利乌斯
20、我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。 歌德
21、要对一个人作出判断，至少要设岙处地，深入了解关于他的感情、不幸和思想的秘密；只想就事件的物质方面去了解他的生活，这是写编年史，是给傻瓜们作传记！ 巴尔扎克
22、为什么一个人要富有？为什么他一定要有马匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共场所与娱乐场所去的权利？因为缺少思想。你给他的心灵一个新的形象，他就会逃遁到一个寂寞的花园或是阁楼上去享受它，这梦想使他们那样富有，即使给他一州作为采邑，也还抵不过它。但是我们最终是因为没有思想，所以才发现我们没有钱。我们最初是因为耽溺于肉欲，所以才觉得一定要有钱。 爱默生
23、信念的固定性不仅可能反映思维的一贯性，而且还可能反映思想的惰性。 克留切夫斯基
24、思想自由的精灵。 莎士比亚
25、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。 歌德
26、为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。 邓拓
27、思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来。 泰戈尔
28、一个人的活动，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是无益的、渺小的。 车尔尼雪夫斯基
29、写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。 果戈理
30、学习是劳动，并且应当永远是劳动，是充满了思想的劳动，使求学的兴趣本身依赖于严肃的思想，而不是依赖于任何不合乎实际的表面文章。 乌申斯基
31、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。 叔本华
32、头发乃是人们头部最好的装饰品。然而谁不知道，头发一旦生得太长（我说的不是女人）就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害的征象？ 契诃夫
33、言语本来应当是思想的仆人，但却往往变成思想的主人。 克鲁劳
34、形式是一只金瓶，思想之花插入其内，便可流芳百世。 法朗士
35、思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。 伏尔泰
36、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 纪伯伦
37、要记住，现在对人来说，如同需要空气一样，需要细腻的感情，而思想的细腻，智力的丰富，是它的源泉。 苏霍姆林斯基
38、思想像胡须，不成熟就不可能长出来。 伏尔泰
39、我一贯力求思想不受束缚。 达尔文
40、乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中；其它鸟类大怒，把它插上的羽毛都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说，披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人当然未必是学者思想家。 钱钟书
41、讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。 培根
42、死亡对于思想就像一个捡破烂的女人，她徘徊在房前屋后墙角路旁，把破旧腐烂无用的废物收进她那龌龊的口袋，有时也厚颜无耻地偷窃健康而结实的东西。死亡散发着腐烂的臭气，裹着令人恐惧的盖尸布，冷漠无情没有个性难以捉摸，永远像一个严峻而凶恶的谜站立在人的面前，思想不无妒意地研究着她。那善于创造像太阳一样明亮的思想，充满了狂人般的胆量，她骄傲地意识到自己将永垂不朽。 高尔基
43、要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。 高尔基
44、要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面长契诃夫的思想。 契诃夫
45、我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。 周扬
46、学会集体工作的艺术。在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己集体中的一员也是别人的思想的扩音器和放大器一样。 泽林斯基
47、思想象爱和死一样，别人不能代替。 罗斯坦
48、我们进行了二十八年的新民主义主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快会转入社会主义革命，所以没有能够完成。 邓小平
49、我们可以死，但是永远不会变节！我们可以死，但是要自由和尊严地去死！我们可以死，并不是因为我们不重视生命，不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业，看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来，而是因为我们每个人的生命是同这种思想，这种前途不可分割地联系在一起的。 卡斯特罗
有关思想品德的名言
1、智慧是不会枯竭的，思想和思想相碰，就会迸溅无数火花。 马尔克林斯基
2、友谊是我人哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炬和改进。 杰利密泰勒
3、有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯于，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。 查霍尔
4、一杰出的哲学家说，建筑是冻结了音乐，许多人对他的这个说法摇头，这是不可避免的；我们相信没有比这个巧妙的思想换一种说法更好了，那就是把建筑叫做无言的音乐。 歌德
5、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。 歌德
6、应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。 德谟克利特
7、自己的思想愈卑劣，就愈要挑剔别人的错。 克雷洛夫
8、有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。 洛克
9、一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 贝弗里奇
10、有高尚思想的人永不会孤独的。 西德尼
11、最难得的勇气，是思想的勇气。 法朗士
12、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。 爱默生
13、愉快的生活是由愉快的思想造成的。 牛顿
14、用感情生活的人的生命是悲剧，用思想生活的人的生命是喜剧。 布律耶尔
15、一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 高尔基
15、只能通过劳动，思想才能变得健全；只有通过思想，劳动才能变得愉快，两者是不能分割的。 罗斯金
16、有许多时候，最简单的和最无分歧的真理，在它能传播以前须伪装一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一样戴上假面具和面纱偷偷摸摸地从后门运出，因为前门有巡捕和当局的雇佣军们看守着。 茨威格
17、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。 （前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》
18、雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。 契诃夫
19、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。 但丁
20、整个人生就是思想与劳动，劳动虽然是无闻的、平凡的，却是不能间断的。 冈察洛夫
21、怎样思想，就有怎样的生活。 爱默生
22、有人说，知识就是力量。对我来说，知识就是幸福。有了知识，你就可以区别真理和谬误，可以分清高尚与渺小。当你了解到各个时期人们的思想行为时，你就会对发展到今天的人类产生同情和亲近的感情。 海伦凯勒
23、有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。 契诃夫
24、智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。 赫拉克利特
25、真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。 邓拓
26、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意唐韩愈
27、在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。 列宁
28、知识，百科全书可以代替，可是考虑出的新思想、新方案，却是任何东西也代替不了的。 川上正光
29、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。 卢梭
30、争论是思想的最好触媒。 巴甫洛夫
31、有的人自认为会做一些事情，实际上他们什么都不会，只是什么都懂一点而已。对于什么都不需要的人，他们什么都愿意出借，而对真正需要的人，却什么也不拿出来；另一些人悄悄审度着别人的思想，而将自己的金钱及疯狂的举动都高利放出去。有的人你再也得不到如实的印象，他们的心灵，就像一面使用过久已不光滑的镜子，再也映照不出任何形象；另一些人，对他们的感官和生命都格外节俭，表面上则装出舍弃生命的样子，就像有人随意将性命从窗户抛掷出去一样。 巴尔扎克
32、真正的朋友是一个灵魂寓于两个身体，两个灵魂只有一个思想，两颗心的跳动是一致的。 菏马
33、一支拉普兰歌曲的诗句，直到如今也不能遗忘：孩子的愿望是风的愿望，青春的思想是悠长的思想。 朗费罗
34、艺术应当担负起哺育思想的责任。 白朗宁
35、争强与好胜之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思广益，但也是偏见向真理低头的死敌。 王润生
36、在月球遥望地球，我看不到任何国界，我觉得地球就是一个整体，我的整个思想也就开阔了。 塞尔南
37、在识别创新思想方面最成功的公司总裁，总是善于同有创新意识的人打交道的，善于倾听他们的意见，包括听来有点古怪的意见。为了获取创新思想，作为公司总裁必须乐于承认和接受由创新思想带来的种种不愉快。 斯威尼
38、这样的家庭不是坟墓，而是比坟墓更糟的东西：一座修道院。在这个冷冰冰的环境中，他用没有爱情的眼光打量着他们的妻子：他怀着剧痛注意到她的思想的狭隘，表现在她头发紧贴着低矫而微凹的额角；他发现她的端正的脸上有一种刻板和固执的表情，使他过了不久就憎恨起以前他被迷惑住的伪装的温柔。 巴尔扎克
39、与其说衣服是习惯还不如说习惯是衣服。 亚兰
40、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用。 爱因斯坦
41、艺术在于有本领在针尖上建筑一座宫殿。我思想的奥妙之处在那根能够在十秒内把沙漠变成城市的仙杖里面。 巴尔扎克
42、语言属于一个时代，思想属于许多时代。 卡拉姆辛
43、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 卢梭
44、用思想去战斗，而不应受思想的束缚而裹足不前。每人都有其独特的思维方式。 菲德鲁斯
45、用法律更新人们的思想，在各地建立新的政权机构。消除封建残余，保证人的尊严，促进经济繁荣，以稳定联邦形式统一欧洲。 拿破伦
46、应该坚信，思想和内容不是通过没头没脑的感伤，而是通过思考而得到的。 车尔尼雪夫斯基
47、制度问题不解决，思想作风问题也解决不了。 邓小平
48、作为新生力量的青年一代，应该成为时代的青年，每个青年具有新的思想，准备更替旧的思想。这也是人类进步和人类进程的条件。 别林斯基
49、作为一个未来的总裁，应该具有激发和识别创新思想的才能。 美国管理学家
有关思想的名人名言
1、思想是会享用它的人的财产。 爱默生
2、思想的自由就是最高的独立。费斯克
3、思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事，而在于能否用自己的影响使小事变成大事。对小事漠不关心的人也不会对大事真正感兴趣。 罗斯金
4、书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。 科尔查克
5、寿命的缩短与思想的虚耗成正比。 达尔文
6、书籍对于人类原有很重大的意义，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。 乌申斯基
7、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。 陀思妥耶夫斯基
8、人只是一棵芦苇，自然界最脆弱的，但是一棵运用思想的芦苇。要摧毁他，无须全宇宙都武装起来，一股气，一滴水，都能够致他死命。但是在宇宙摧毁他时，人依然比摧毁者高贵，因为他知道自己死，知道宇宙比他占便宜；而宇宙却毫不知道。 帕斯卡尔
9、思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的、复杂的关系即思想的相互关系把一个个的学生连接在一起。 苏霍姆林斯基
10、生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。 契诃夫
11、文明的建立的不是机器而是思想。 托尔斯泰
12、思想和智慧是高尚的美德。 海塞
13、人生最大的敌人是自己。此话最为重要。人的一生总会遇到一些敌人，如流氓，无赖，小人，此等衣冠禽兽之徒可恶之极，但看穿了，也无非是一堆垃圾。人最大的敌人，还是人自己。一个人能战胜自己，也就攻无不克，战无不胜了。怕的是自己患了病，茫然不知，处事犹豫不决。或过高地估价自己，由此而自大；或过分地崇拜他人，由此而自卑。一旦战胜自己，也就在思想上有了一个飞跃，人生会打开新的一页。 佛家妙语、如果我们能左右自己的思想，就能够控制我们的情感。 W.克莱门特。斯通
14、生活中常常是这样：流言一传十，十传百，会把任何伟大的，造福于民的、经过苦苦思索、历尽种种磨难才获得的思想歪曲成于己、于真理都无益的邪说。 艾特玛托夫
15、人人都抱怨缺乏记忆力，但没有一个人抱怨缺乏健全的思想。 拉罗什夫科
16、思想是行动的基础，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的实际要求把他们拉向另一方面去，在大多数情况下，生活总是占上风的，于是，大多数受教育的青年人经过了一段热烈的青春迷恋时期之后，就走上了已经踏平的道路，而且渐渐走得习惯了。 柯罗连科
17、思想是比任何东西都坚固的城墙，因为它绝不会倒塌，也不会交到敌人手中去。 安提斯德内
18、思想感情的一致产生友谊。 德谟克里特（希腊）
19、实践是思想的真理。 车尔尼雪夫斯基
20、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。 雨果
21、思想必须以极端的方法才能进步，然而又必须以中庸之道才能延续。 瓦莱里
22、我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。 歌德
23、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。 伏尔泰
24、世上只有两种力量：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下。 拿破仑
25、世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。 歌德
26、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。 苏霍姆林斯基
27、如果要想在众多的书籍中发现思想，结果就会大失所望，思想存在于河川、海洋、丘陵和森林、日光和天然的风之中。 杰弗利斯
28、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者好儿女或好配偶而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！ 罗曼罗兰
29、书本理论是高尚的。第一代学者吸收了周围的世界进行思考，用自己的心灵重新进行安排，再把它表现出来。进去时是生活，出来时是真理；进去时是瞬息的行为，出来时是永恒的思想；进去时是活生生的思想。它能站立，能行走，有时稳定，有时高飞，有时给人启示。它飞翔的高度、歌唱的长短都跟产生它们的心灵准确地成正比。 爱默生
30、世界上有一种人，他们的脸上装出一副心如止水的神气，故意表示他们的冷静，好让人家称赞他们一声智慧深沉，思想渊博；他们的神气之间，好像说，我的说话都是纶音天语，我要是一张开嘴唇来，不许有一头狗乱叫！我看透这一种人，他们只是因为不说话，博得了智慧的名声；可是我可以确定说一句，要是他们说起话来，听见的人，谁都会骂他们是傻瓜的。 莎士比亚
31、士兵不要思想，有领袖替他们思想。 希特勒
32、思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。 纪伯伦
33、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。 罗曼罗兰
34、思想（且不论好坏与否）行为习惯，这就是人生的规律。 特赖因
35、问题永远不在于如何使用头脑里产生崭新的、创造性的思想，而在于如何从头脑里淘汰旧观念。 迪伊霍克
36、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 巴尔扎克
37、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。 培根
38、思想上的错误会引起语言上的错误，言论上的错误会引起行动上的错误。 皮萨列夫
39、若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高，那就是一种卑微不足道的思想。 莎士比亚
40、思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人。 莎士比亚
41、我们当然有着思想准备，把死亡看作是生命的必然归宿，从而同意这样的说法：每个人都欠大自然一笔帐，人人都得还清帐死亡是自然的，不可否认的，无法避免的。 弗洛依德
42、人生每多失望，能把思想寄托在高贵的性格、纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。 福楼拜
43、思想的价值和思想的影响力是成正比的。 布尔沃一利
44、善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。 克柳夫斯基
45、如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实而不自欺的思想而行，则定能臻于至善至美的境地。 居里夫人
46、深刻的思想就像铁钉，一旦钉在脑子里，什么东西也没法把它拔出来。 狄德罗
47、思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。 荣格
48、书籍里的道理是高贵的，老一辈的学者汲取了他周围的世界，经过推敲，在心里把它重新整理好，再陈述出来。它进入到他心里的过程是人生，从里面出来的却是真理；进去的时候是短暂的动作，出来的却是不朽的思想；进去的是琐事，出来的却是诗歌。它过去是死的事实，而现在则成了活的思想。它既可以守，又可以攻；它一忽儿忍耐，一忽儿飞翔，一忽儿又给人以灵感。 爱默生
49、伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。 威武赫兹里
1、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是採取种种方法，以使我们成为良善之人。——亚里士多德
2、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文
3、你可以从别人那里得来思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。——拉姆
4、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知
5、学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。——爱因斯坦
6、人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。——高尔基
7、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊
8、科学、科学知识总是假设的：它是猜想的知识。科学的方法是批评的方法：寻求和消灭错误并服务于真理的方法。——卡尔波普尔
9、允许孩子们以他们自己的方式获得快乐，难道还有比这更好的方法？——塞约翰逊
10、医治罪恶的正确方法是和它进行斗争。——泰戈尔
11、对于稍年长的孩子，父母可以通过悄悄话的形式嘱咐他，绝大多数的孩子都乐于接受这种温和式的教育方法。——吕斌
12、真诚是处世行事的最好方法。——怀特
13、静默是表示快乐的最好的方法，要是我能够说出我心里多么快乐，那么我的快乐只是有限度的。——莎士比亚
14、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。——佚名
15、辩证法是关于外部世界和人类思维运动的一船规律的科学。——恩格斯
16、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。——爱因斯坦
17、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。——顾颉刚
18、将自己的热忱与经验融入谈话中，是打动人的速简方法，也是必然要件。如果你对自己的话不感兴趣，怎能期望他人感动。——戴尔卡内基
19、人要随时随地利用所有的方法，使用各种手段，在有生之日，尽力为善。——韦斯利
20、人的天赋就像火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。——高尔基
21、我并没有什么方法，只是对于一件事情很长时间很热心地去考虑罢了。——牛顿
22、科学不是可以不劳而获的——诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。——赫尔岑
23、学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。——波莉亚
24、中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。——梁思成
25、爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。——谢觉哉
26、所有的人都以快乐幸福作为他们的目的；没有例外，不论他们所使用的方法是如何不同，大家都在朝着这同一目标前进。——帕斯卡
27、使一个人值得信任的唯一方法就是信任他。——杰弗逊
28、多挣钱的方法只有两个：不是多卖，就是降低管理费。——李艾柯卡
29、我打破沉默的方法就是忘记自己，去倾听他人心底的沉默。——柴静
30、一切真正美好的东西都是从斗争和牺牲中获得的，而美好的将来也要以同样的方法来获取。——车尔尼雪夫斯基
31、创造力来源于不同事物的意外组合。使差异最显着的最佳方法是把不同年龄、有不同文化和不同信仰的人搀杂在一起。——尼古拉尼葛洛庞帝
32、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么。——爱因斯坦
33、有两种容易悄悄过生活的方法，就是相信一切或怀疑一切。两种方法都使我们省却思考。——科齐布斯基
34、如果他们懂得利用自然的方法，那么所有的人都能得到幸福。——克劳迪安内斯
35、学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。——爱因斯坦
36、掌握好责骂与训斥的方法与技巧，才能达到教育的目的与效果。不当的责罚，不知不觉中会伤害孩子。——唐艾里姆
37、读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。——苏霍姆林斯基
38、除了艺术之外，没有更妥善的逃世之方；而要与世界联系，也没有一种方法比艺术更好。——歌德
39、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知
40、理解人的方法只有一个：判断他们的时候不要急躁。——圣佩韦
41、近代科学的目标是什么？就是探求真理。科学方法可以随时随地而改换，这科学目标，蕲求真理也就是科学的精神，是永远不改变的。——竺可桢
42、仅仅做好事是不够的，还必须采取正确的方式。——约翰·莫利
43、同一措施不能适合所有的环境。——希腊
44、数学方法渗透并支配着一切自然科学的理论分支。它愈来愈成为衡量科学成就的主要标志了。——冯纽曼
45、最能够使一个人生动描绘出他自己性格的方法，无过于他描绘他人的态度。——利希脱
46、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动，一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊
47、我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取。这种友谊最为可靠。——修昔底斯
48、科学不是可以不劳而获的，诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。——赫尔岑
49、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。——苏拉格底
50、建立和巩固友谊的最好的方法，莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。——约翰洛克
51、最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。——爱因斯坦
52、惜时专心苦读是做学问的一个好方法。——蔡尚思
53、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。——苏格拉底
54、我们每个人手里都有一把自学成才的钥匙，这就是：理想、勤奋、毅力、虚心和科学方法。——华罗庚
55、辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和**的。——马克思
56、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。——爱因斯坦
57、对于创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。——郎加明
58、最有效的教育方法：不是告诉他们答案，而是向他们提问。——苏格拉底
59、父亲的教育方法是鼓励，而不是逼迫和苛求。是随我们的个性发展，而决不是强迫把我们铸成固定的模式。——罗兰
60、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。——苏霍姆林斯基
61、独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。——华罗庚
62、创造力来源于不同事物的意外组合。使差异最显着的最佳方法是把不同年龄、有不同文化和不同信仰的人搀杂在一起。——尼古拉·尼葛洛庞帝
63、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯
64、在自然科学中，创立方法，研究某种重要的实验条件，往往要比发现个别事实更有价值。——巴甫洛夫
65、天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动再劳动。——高尔基
66、等待的方法有两种：一种是什么事也不做空等，一种是一边等一边把事业向前推动。——屠格涅夫
67、聪明人都明白这样一个道理，帮助自己的唯一方法就是帮助别人。——埃哈伯德
68、凡是能够引起学生的思想、工作和智力上的最具精神的方法，是最好的方法。——第斯多惠
69、没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。——拜伦
70、学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。——高尔基
71、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。——叶圣陶
1. 如果说我对世界有些微贡献的话，那不是由于别的，而是由于我的辛勤耐久的思索所致。---牛顿(英国)
2. 胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。---牛顿(英国)
3. 聪明人之所以不会成功，是由于他们缺乏坚韧的毅力。---牛顿(英国)
4. 你若想获得知识，你该下苦功;你若想获得食物，你该下苦功;你若想得到快乐，你也该下苦功，因为辛苦是获得一切的定律。---牛顿(英国)
5. 我的成就，当归功于精微的思索。---牛顿(英国)
6. 大学里绝不会教你如何生存;同样道理，大学教授也和我们一样，简直对这事一无所知。---牛顿(英国)
7. 你该将名誉作为你最高人格的标志。---牛顿(英国)
8. 无知识的热心，犹如在黑暗中远征。---牛顿(英国)
9. 谦虚对于优点犹如图画中的阴影，会使之更加有力，更加突出。---牛顿(英国)
10. 愉快的生活是由愉快的思想造成的。---牛顿(英国)
11. 无知识的热心，犹如在黑暗中远征。---牛顿(英国)
12. 你该将名誉作为你最高人格的标志。---牛顿(英国)
13. 你若想获得知识，你该下苦功;你若想获得食物，你该下苦功;你若想得到快乐，你也该下苦功，因为辛苦是获得一切的定律。---牛顿(英国)
14. 聪明人之所以不会成功，是由于他们缺乏坚韧的毅力。---牛顿(英国)
15. 胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。---牛顿(英国)
16. 我不知道世人怎样看我，但我自己以为我不过像一个在海边玩耍的孩子，不时为发现比寻常更为美丽的一块卵石或一片贝壳而沾沾自喜，至于展现在我面前的浩翰的真理海洋，却全然没有发现。---牛顿(英国)
17. 真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿(英国)
18. 我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。---牛顿(英国)
19. 把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域;把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。---牛顿(英国)
20. 没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。---牛顿(英国)
思想名言警句
1、无疑的，您是一个有才能的人，有文学气质，经历过战斗的风暴，聪明伶俐，没有受到先人之见的思想体系的压制，因此您可以放心：您那剧本的烤炉里会出好货色的 契诃夫
2、思想是我们感情的影子总是更黑暗，更空虚，也更单调。 尼采
3、人的思想如只钟，容易停摆，需要经常上发条。 威赫兹里特
4、人们能够抵御武装的入侵，却阻挡不住思想的渗透。 雨果
5、思想必须以极端的方法才能进步，然而又必须以中庸之道才能延续 瓦莱里
6、思想像胡须，不成熟就不可能长出来。伏尔泰
7、我贯力求思想不受束缚 达尔文
8、有高尚思想的人永不会孤独的。西德尼
9、思想必须以极端的方法才能进步，然而又必须以中庸之道才能 延续。瓦莱里
10、躯体总是以惹人厌烦告终。除思想以外，没有什么优美和有意 思的东西留下来，因为思想就是生命。萧伯纳
11、人类的全部历史都在告诫有智慧的人：不要笃信时运，而应坚信思想。爱默生
12、思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不定就是杰出的思想家 伏尔泰
13、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的 纪伯伦
14、思想上的污垢无法靠逝去的光阴抹掉，也无法用水洗净。 西塞罗
15、人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想。 爱献生
16、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树 苏霍姆林斯基
17、深刻的思想就像铁钉，旦钉在脑子里，什么东西也没法把它拔出来 狄德罗
18、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知 识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用个字来称呼，这就是 愚蟹。高尔基
19、世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有 不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。歌德
20、最难得的勇气，是思想的勇气。法朗士
21、个伟大的灵魂，会强化思想和生命。爱默生
22、世上最艰难的工作是什么思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已 歌德
23、习惯是个人思想与行为的领导者 爱默生
24、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给代又代 培根
25、思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来 泰戈尔
26、个对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大作用 爱因斯坦
27、他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光他种下棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人 契诃夫
28、要记住，现在对人来说，如同需要空气样，需要细腻的感情，而 思想的细腻，智力的丰富，是它的源泉。苏霍姆林斯基
29、我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实 周扬
30、我自己的思想就是我的同伴。朗费罗
31、你我是朋友，各拿个苹果彼此交换，交换后仍然是各有个苹 果；倘若你有个思想，我也有种思想，而朋友间交流思想，那我们每个人就有两种思想了。萧伯纳
32、如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实而不自欺的思想而行，则定能臻于至善至美的境地 居里夫人
33、思想是行动的基础，它把青年拉向方面去，而生活和利益的实际要求把他们拉向另方面去，在大多数情况下，生活总是占上风的，于是，大多数受教育的青年人经过了段热烈的青春迷恋时期之后，就走上了已经踏平的道路，而且渐渐走得习惯了 柯罗连科
34、宇宙万物之中，没有样东西能像思想那么顽固。 爱献生
35、为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都定要保持真正的虚心 邓拓
36、士兵不要思想，有领袖替他们思想 希特勒
37、伟大的思想能变成巨大的财富 塞内加
38、没有思想自由，就没有科学，没有真理。勒南
39、克服自己消极的钻牛角尖的扭曲的思想方式，便能增加效率，提 高自尊心。伯恩斯
40、人类是种使思想开花结果的植物，犹如玫瑰树上绽放玫瑰，苹果树上结满苹果。 安托法勃尔多里维
41、若是个人的思想不能比飞鸟上升得更高，那就是种卑微不足道的思想 莎士比亚
42、人人都抱怨缺乏记忆力，但没有个人抱怨缺乏健全的思想 拉罗什夫科
43、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上，这两种人是种人，因为思想也是劳动 雨果
44、思想像胡须，不成熟就不可能长出来 伏尔泰
45、当个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人；当他知道了这不 过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。可是要是他不懂得这 种追逐的意义所在、这种毁灭性的结果所造成的平衡为什么有其必 要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。所以越是 知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。契诃夫
46、我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的 错误、过失和缺点则不然。歌德
47、应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。德谟克利特
48、说出个人真实的思想是人生极大的安慰 伏尔泰
49、许多思想是从定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上样 歌德
50、思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔 纪伯伦
51、我宁愿和柏拉图起犯错误，也不愿和这些人起正确地思想 西塞罗
52、要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面长契诃夫的思想 契诃夫
53、脑筋若无正确的思想的培养，任它怎样发达，这发达总是畸形的发达，那么切的行为都没有稳定的正确的立足点。 聂耳
54、人生每多失望，能把思想寄托在高贵的性格、纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了 福楼拜
55、许多思想移值到他人脑中之后，会比在其原来生长的地方长得更为茁壮。 小奥利弗温德尔霍姆斯
56、书籍对于人类原有很重大的意义，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的 乌申斯基
57、我们进行了二十八年的新民主义主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快会转入社会主义革命，所以没有能够完成 邓小平
58、学习是劳动，并且应当永远是劳动，是充满了思想的劳动，使求学的兴趣本身依赖于严肃的思想，而不是依赖于任何不合乎实际的表面文章 乌申斯基
59、世上只有两种力量：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下 拿破仑
60、人只是棵芦苇，自然界最脆弱的，但是棵运用思想的芦苇。要摧毁他，无须全宇宙都武装起来，股气，滴水，都能够致他死命。但是在宇宙摧毁他时，人依然比摧毁者高贵，因为他知道自己死，知道宇宙比他占便宜；而宇宙却毫不知道 帕斯卡尔
61、形式是只金瓶，思想之花插入其内，便可流芳百世 法朗士
62、我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然 歌德
63、思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不定就是杰出的思想家。伏尔泰
64、人的思想如口钟，容易停摆，需要经常上紧发条。威赫兹里特
65、要记住，现在对人来说，如同需要空气样，需要细腻的感情，而思想的细腻，智力的丰富，是它的源泉 苏霍姆林斯基
66、深刻的思想就像铁钉，旦钉在脑子里，什么东西也没法把它拔 出来。狄德罗
67、所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头 加缪
68、生活是恼人的牢笼。个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在个无从脱逃的牢笼里面 契诃夫
69、思想上的努力，正如可以长出大树的种子般，在眼睛里是看不见的。但人类社会的明显的变化正发生于其中。 托尔斯泰
70、我们的生活所需的思想，也许在三千年前就思维殆尽。我们只需要在老柴上加新火就行了 芥川龙之介
71、为什么个人要富有？为什么他定要有马匹，精致的衣服，漂 亮的住宅，到公共场所与娱乐场所去的权利？因为缺少思想。你给他的心灵个新的形象，他就会逃遁到个寂寞的花园或是阁楼上去享受它，这梦想使他们那样富有，即使给他州作为采邑，也还抵不过它。但是我们最终是因为没有思想，所以才发现我们没有钱。 我们最初是因为沉溺于肉欲，所以才觉得定要有钱。爱默生
72、人会长久停留在个思想上，因而他也就有可能被束缚住手脚。哈里法克斯
73、应该坚信，思想和内容不是通过没头没脑的感伤，而是通过思考 而得到的。车尔尼雪夫斯基
74、思想是行动的基础，它把青年拉向方面去，而生活和利益的实 际要求把他们拉向另方面去，在大多数情况下，生活总是占上风 的，于是，大多数受教育的青年人经过了段热烈的青春迷恋时期之 后，就走上了已经踏平的道路，而且渐渐走得习惯了。柯罗连科
75、要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵 高尔基
76、讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利 培根
77、为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这套也已经够难受的了。年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起大堆问题 契诃夫
78、思想上的错误会引起语言上的错误，言论上的错误会引起行动上的错误 皮萨列夫
79、武力的侵略可以抵抗，思想的侵入则无法抵抗。 雨果
80、思想虽然没有实体的，也要有个支点，失去支点它就开始乱滚，团糟地围着自己转；思想也忍受不了这种空虚 茨威格
81、思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事，而在于能否用自己的影响使小事变成大事。对小事漠不关心的人也不会对大事真正感兴趣 罗斯金
82、为了培养坚不可摧的理想，人民需要特殊的艺术，特殊的场所，而主要是能在人民思想感情中引起反响的特殊作品。人民不应当觉得自己只是闯入个思想陌生的世界的客人，而应当在这种艺术中认识自己，认识自己的力量 茨威格
83、你可以靠思想上的隔音器隔绝喧闹声。罗斯
84、哪里有思想，哪里就有威力。雨果
85、用思想去战斗，而不应受思想的束缚而裹足不前。每人都有其 独特的思维方式。菲德鲁斯
86、构成生命的主要成分，并非事实和事件，它主要的成分是思想的 风暴，它生世都在人的脑中吹袭。马克吐温
87、个人的思想不会停滞，当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉博，他无法止住任何种思想。 马可奥勒利乌斯
88、我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。 歌德
89、思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事，而在于能否用自己的影 响使小事变成大事。对小事漠不关心的人也不会对大事真正感兴趣。罗斯金
读书方法名言
1、书到用时方恨少，事非经过不知难陆游
2、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲于谦
3、一日无书，百事荒废。陈寿
4、读书，永远不恨其晚。晚比永远不读强。梁实秋
5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远诸葛亮
6、读书使人心明眼亮。 伏尔泰
7、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书李苦禅
8、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟孙洙《唐诗三百首序》
9、发奋识遍天下字，立志读尽人间书苏轼
10、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。笛卡儿
11、书是人类进步的阶梯。
12、一日不读口生，一日不写手生。
13、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。培根
14、读书破万卷，下笔如有神。
15、玉不琢、不成器，人不学、不知义。
16、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
17、读书不得要领，劳而无功。张之洞
18、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿
19、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背后。歌德
20、为乐趣而读书。 毛姆
21、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
22、为中华之崛起而读书。周恩来
23、书籍是造就灵魂的工具。雨果
24、读书何所求？将以通事理。 张维屏
25、行万里路，读万卷书。
26、莫等闲，白了少年头，空悲切岳飞
27、少壮不努力，老大徒悲伤。
28、学习永远不晚。高尔基
29、读过一本好书，像交了一个益友。藏克家
30、理想的书籍是智慧的铜匙。列夫托尔斯泰
31、少壮不努力，老大徒伤悲《汉乐府。长歌行》
32、读死书是没有用的，要知道怎样用眼睛去观察，用脑子区思想才行。茅盾
33、问渠那得清如许，为有源头活水来朱熹
34、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。刘向
35、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。达尔文
36、书犹药也，善读之可以医愚刘向
37、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫阮元
38、每天读上五小时的书，人很快就会变得渊博起来。塞缪尔约翰逊
39、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子
40、我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。梁启超
41、勿以恶小而为之，勿以善小而不为陈寿《三国志》
42、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。 培根
43、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈歌德
44、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。高尔基
45、读书要三到：心到、眼到、口到。
46、劳于读书，逸于作文。 程端礼
47、书到用时方恨少、事非经过不知难。陆游
48、学而不思则惘，思而不学则殆。孔子
49、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 朱熹