在大多数人的学习、生活和工作过程中，随着时间的推移，我们与句子的亲密度越来越高，通过句子表达我们的思想和观点，有哪些你特别喜欢的经典句子呢？下面是小编为大家整理的“一些关于孔子的名人名言大全”，为防遗忘，建议你收藏本页！
一些关于孔子的名人名言大全
1、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》
3、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
5、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
7、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
8、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
9、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》
10、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
11、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》
13、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》
14、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
15、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
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人生有世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。东风得势，时代更新，趁此机，奋勇前进。 吴玉章
人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。 约翰逊
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的jiaoyu，去建立一种好的习惯。 培根
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做jiaoyu。jiaoyu其实是一种从早年就起始的习惯。 培根
人生欲念千千万，且莫图利忘教子。 字严
人生百年，立于幼学。 梁启超
抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫长的人生道路的每一步上，都要经常鞭策自警，万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。自新应似长江水，日夜奔流无歇时。 魏书生
道德jiaoyu成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。 苏霍姆林斯基
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在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。 南怀瑾
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我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的。 雷锋
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人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。 奥斯特洛夫斯基
名人名言孔子
1、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
2、听其言而观其行。
3、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
4、君子矜而不争，群而不党。
5、居处恭，执事敬，与人忠。
6、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
8、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
9、子曰：温故而知新，可以为师矣。
10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
11、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
12、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
13、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
14、吾日三省吾身。
15、学而时习之，不亦乐乎？
16、以文会友，以友辅仁。
17、君子耻其言而过其行。
18、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
19、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
20、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
21、己所不欲，勿施于人。
22、益者三友：友直、友谅、友多闻。
23、岁寒，然后知松柏之后凋也。
24、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
25、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
26、不迁怒，不二过。
27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
28、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
29、不患人之不己知，患不知人也。
30、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
31、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
32、敏而好学，不耻下问。
33、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
34、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
35、有德者必育言，有言者不必育德。
36、学而不思则罔，思而不学则殆。
37、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
38、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
39、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
40、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
41、鞭扑之子，不从父之教。
42、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
43、岁寒，然后知松柏之后雕也。
44、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
45、学而时习之，不亦说乎？
46、学而不厌，诲人不倦。
47、学如不及，犹恐失之。
48、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
49、君子坦荡荡，小人长戚戚。
50、弗学何以行？弗思何以得？
51、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
52、君子之仕也，行其义也。
53、人能宏道，非道宏人。
54、工欲善其事，必先利其器。
55、性相近也，习相远也。
56、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
57、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
58、君子周而不比，小人比而不周。
59、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
60、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
61、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
62、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
63、礼之用，和为贵。
64、见利思义，见危授命。
65、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
66、人之生也直，罔之生也幸而免。
67、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
68、事君，敬其事而后其食。
69、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
70、不迁怒，不贰过。
71、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
72、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
73、小不忍则乱大谋。
74、颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
75、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
76、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
77、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
78、不以其道，得之不去也。
79、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
80、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
81、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
82、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
83、君于不以言举人，不以人废言。
84、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
85、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
86、古者言之不出，耻躬不逮也。
87、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
88、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
89、父母在，不远游，游必有方。
90、君子和而不同，小人同而不和。
91、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至
92、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
93、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
94、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
95、巧言令色，鲜矣仁！
96、君子坦荡荡，小人常戚戚。
97、过而不改，是谓过矣！
98、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
99、不学礼，无以立。
100、君于疾没世而名不称焉。
101、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
102、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
103、过，则匆惮改。
104、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
105、轻千乘之国，而重一言之信。
106、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
107、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
108、学而不思则罔，思而不学则怠。
109、人而无恒，不可以作巫医。
110、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
1、使民敬、忠以劝，如之何？
2、以不教民战，是谓弃之。
3、朽木不可雕也。
4、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
5、放于利而行，多怨。
6、出门如见大宾，使民如承大祭。
7、往昔不可谏，来者犹可追。
8、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
9、君子求诸已，小人求诸人。
10、人而无信，不知其可也。
11、老者安之，朋友信之，少者怀之。
12、是可忍，孰不可忍？
13、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
14、学而不思则罔，思而不学则殆。
15、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
16、君子欲讷于言而敏于行。
17、学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
18、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
19、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
20、道听而涂说，德之弃也。
21、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
22、巧言令色，鲜矣仁！
23、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
24、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
25、述而不作，信而好古。
26、不迁怒，不二过。
27、临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。
28、不义而富且贵，于我如浮云。
29、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
31、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
32、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
33、巧言令色，鲜矣仁。
34、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
35、不愤不启，不悱不发。
36、弗学何以行？弗思何以得？
37、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
38、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
39、过而不改，是谓过矣！
40、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
41、学而不厌，诲人不倦。
42、三人行，必有我师焉。
43、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
44、后生可畏，焉知来者之不如今也？
45、逝者如斯夫！不舍昼夜。
46、（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
47、君子之仕也，行其义也。
48、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
49、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
50、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
51、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
52、学而不思则罔，思而不学则怠。
53、仕则优则学，学而优则仕。
54、听其言而观其行。
55、知者不失人，亦不失言。
56、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
57、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
58、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
59、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
60、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
61、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
62、求仁而得仁，又何怨。
63、有德者必育言，有言者不必育德。
64、以直报怨，以德报德。
65、父母在，不远游，游必有方。
66、文质彬彬，然后君子。
67、不以其道，得之不去也。
68、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
69、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
70、乐而不淫，哀而不伤。
71、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
72、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
73、学而时习之，不亦乐乎？
74、工欲善其事，必先利其器。
75、过而不改，是谓过矣。
76、慎终，追远，民德归厚矣。
77、知之为知之，不知为不知，是知也。
78、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
79、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
80、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
81、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
82、有朋友自远方来，不亦乐乎？
83、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
84、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
85、以文会友，以友辅仁。
86、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
87、君子和而不同，小人同而不和。
88、古者言之不出，耻躬不逮也。
89、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
90、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
91、割鸡焉用牛刀？
92、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
93、学如不及，犹恐失之。
94、不怨天，不尤人，下学而上达。
95、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
96、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
97、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
寻找，是另一种记忆的方式。
只是会有一些事情，一些人，使我们独自一人的时候，会无声感伤，却没有任何悔 改。有一些事情，一些人，提醒我们曾经照耀彼此眼目，粉身碎骨般剧烈，并依旧在 想念。
这就是生命的神性所在。你始终都不知道它将如何降临及带来的结局。它的高贵丝 毫不能被探测。仿佛隐藏在我们心中的那些伤和回忆。
要始终保持敬畏之心，对阳光，对美，对痛楚。仿佛我们的活，也只是一棵春天中 洁白花树的简单生涯
不管是竭力盛放，还是静默颓败，都如此甘愿和珍重。
越是美，死便越显惨淡。
不甘愿被折离枝端失去了灵魂。不能做坚韧的行尸走肉。宁愿自毁至形容狰狞，被 人丢弃。如此，这短而无救的美，才深入骨髓，令人怀恋。绝不苟延残喘。
每一个在深夜来到海边的人，灵魂是脱去衣服的孩子。
孤独是，在你需要别人的时候，你遍寻不着。在你不需要别人的时候，你自给自足。
爱，从来都不算是归宿。也不是我们彼此的救渡。
感情的虚假繁荣如此诱惑，刻意蒙蔽，借此过渡生命的荒芜凄凉。
爱一个人，是因为在他身上能够映照出自我。如果一个男子，没有让一个女人感 觉因为他的存在而更喜欢自己，没有让她觉得自己，比独处的时候更敏感丰富。没有 通过介质，而确定她的隐晦个性特质，并因此而认定是一种魅力。没有让她感觉像月 亮一样发出光泽，并影响到内心的天地。那么，她将不会爱上他。
梦里发生的事情，是现实中无法遭遇甚至无法想像的。它变成生活之外的一种延 续。是一种激动人心地现实。
某天，如果我觉得不再爱你，就不会再感到寂寞。
这就是生。这所有时间蔓延，幽微瞬间，带来的光亮，使我们有耐心在落寞的世 间继续行走。所有的人都清楚，一旦离开这光亮，开始湾河，走到对岸，吞噬我们的 将只是沉寂黑暗。没有归途。因为它就是归宿。
肉体的欲望和无助，从来都不能与时间抗衡。但在死去的时候，他获得的平静， 就如同他脱去身上的旧衣，突然摆脱束缚获取自由。我们会因为见到最爱的人的死亡 而感受到他的新生，并因此而获得蜕变。
人与人之间最大的差别，其实是他们对待死亡的态度。他们如何面对死亡的命题 决定了他们会如何选择对待生命的方式。
生命始终都有它值得敬畏的奥秘所在。对痛苦的担当，就如同对喜悦的渴望，需 要以赤子之心坦然相对
该爱一个人的时候绝不拖拉，该离开一个人的时候，也很及时。总是记得对别人 提前说谢谢，以及再会
始终更喜欢在独自一人的时候抽烟。这种深刻的抚慰，没有人可以了解。有人说 过，吸烟是吸烟者给自己放映的一部有关美好幻想的小电影。而对我来说，这场电影 里更多的始终是往事。
谁比谁清醒，所以谁比谁残酷。
有一个男孩尚处于童年的时候，就开始体会到爱的本质，懂得温暖和痛苦。这算 一种幸还是不幸？
若对自己有太多自省，触摸到的生命之深渊便更暗更长。
如果度过漫漫长夜。日光照耀的时候，我知道我将记得你。
人物摄影，拍到的无非就是一个人的面具或者真相。
爱一个人，是一件简单的事。就好像用杯子装满一杯水，清清凉凉地喝下去。你 的身体需要它，感觉自己健康愉悦。以此认定它是一个好习惯。所以愿意日日夜夜重 复。
因为你就是爱这个人不够。所以他多说一句话都会有错。
爱，并不是一个事件。一种追寻。也不针对任何一个确定的对方。不是拿来满足 自己自私及自大内心的工具， 也不是用来对抗虚无本质的武器。 它只是一种思维方式。 它是一种信仰。
孔子的名人名言
1、巧言令色，鲜矣仁。
2、礼之用，和为贵。
3、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
4、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
5、鞭扑之子，不从父之教。
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
7、过而不改，是谓过矣！
8、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
9、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
10、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
11、求仁而得仁，又何怨。
12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
13、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
14、性相近也，习相远也。
15、孔子曰：弗学何以行？弗思何以得？
16、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
17、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、不患人之不己知，患不知人也。
20、有朋自远方来，不亦乐乎？
21、己所不欲，匆施于人。
22、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
23、与朋友交，言而有信。
24、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
25、有德者必育言，有言者不必育德。
26、学而时习之，不亦乐乎？
27、过，则匆惮改。
28、岁寒，然后知松柏之后凋也。
29、古者言之不出，耻躬不逮也。
30、以文会友，以友辅仁。
31、学如不及，犹恐失之。
32、君子周而不比，小人比而不周。
33、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
34、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
35、君子坦荡荡，小人常戚戚。
36、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
37、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
38、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至
39、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
40、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
41、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
42、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
43、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
44、君子矜而不争，群而不党。
45、不迁怒，不二过。
46、人无远虑，必有近忧。
47、己欲立而立人，己欲达而达人。
48、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
49、轻千乘之国，而重一言之信。
50、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
51、士而怀居，不足为士矣！
52、学而不思则罔，思而不学则殆。
53、君子欲讷于言而敏于行。
54、工欲善其事，必先利其器。
55、见善无不及，见不善如探汤。
56、刚、毅、木、讷近仁。
57、君于疾没世而名不称焉。
58、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
59、君子坦荡荡，小人长戚戚。
60、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
61、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
62、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
63、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
64、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
65、君于不以言举人，不以人废言。
66、学而不厌，诲人不倦。
67、君子之仕也，行其义也。
68、不学礼，无以立。
69、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
70、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
71、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
72、放于利而行，多怨。
73、事君，敬其事而后其食。
74、君子耻其言而过其行。
75、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
76、敏而好学，不耻下问。
77、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
78、居处恭，执事敬，与人忠。
79、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
80、听其言而观其行。
81、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
82、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
83、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
84、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
85、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
86、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
87、巧言乱德。
88、见利思义，见危授命。
多行不义，必自毙。《左传》
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《 论语》
君子坦荡荡，小人常戚戚。《 论语》
知人者智，自知者明。《 老子 》
诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。宋《省心录 》
君子成人之美，不成人之恶。《论语》
利人乎即为，不利人乎即止。《 墨子》
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索
静以修身，俭以养德。诸葛亮
夫妇和，而后家道成。清程允中
思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。
人只要不失去方向，就不会失去自己。
如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。
问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。
未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
当你能飞的时候就不要放弃飞。
当你能梦的时候就不要放弃梦。
生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。
美好的生命应该充满期待惊喜和感激。
世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。
觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。
第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。
少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。
1、大言不惭，则无必为之志。《论语·宪问》译文：一个人如果大言不惭，那么，他一定没有实际去做的志向。
2、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
3、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》译文：君子心胸平坦宽广，小人局促，经常忧愁。
4、人而无信，不知其可也。《论语·为政》译文：人不讲信用，真不知道怎么可以呢！
5、过而不改，是为过矣。《卫灵公》译文：有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。
6、古者言之不出，耻躬之不逮也。《里仁》译文：古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。
7、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》译文：到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。
8、君子欲讷于言而敏于行。译文：君子说话要谨慎，做事要勤快。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语·泰伯》译文：《曾子说》鸟将要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人将要死的时候，说的话是善意的。
10、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反，则不复也。《论语·述而》译文：（教学生）不到他苦思冥想而仍领会不了的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他《方形的》一个角，他不能由此推知另外的三个角，就不要再重复去教他了。
11、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。《论语·公冶长》译文：真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
12、君子不以言举人，不以人废言。《论语·卫灵公》译文：君子不仅根据言论推举选拔人才，也不因某人有缺点而废弃他的言论。
13、过也，人皆见之；及其更也，人皆仰之。《论语·子张》译文：子贡说：过错，人们都看得见；等到他改正了，人们都会仰望他。
14、博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。《颜渊》译文：广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。
15、不患人之不己知，患其不能也。《论语·宪问》译文：不忧虑别人不知道自己《的长处、好处》，只忧虑自己无能。
16、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》译文：小事上不能忍耐，就会坏了大事。
17、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》译文：《我教导你的知识》知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
18、学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。
19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》译文：《对任何事业来说》，知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
20、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》译文：主张不同，不能互相商量谋划。
21、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。《论语·述而》译文：发愤时，竟忘记了吃饭；快乐时，便忘记忧愁。简直连衰老就会到来也不知道。
22、君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》译文：君子懂得义，小人懂得利。
23、与朋友交，言而有信。《论语·学而》译文：和朋友交往，说话诚实能讲信用。
24、君子务本，本立而道生。《论语·学而篇第一》译文：君子专心致力于根本的事务，根本建立了方法也就有了。
25、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《季氏》译文：君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。
26、后生可畏，焉知来者之不如今也。《论语·子罕》译文：年轻人是值得敬服的，怎么知道将来的人们不如现在的人呢？
27、君子耻其言而过其行。《宪问》译文：君子认为说得多而做得少是可耻的。
28、己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。
29、往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。
30、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
31、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。
32、始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。《论语》译文：开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
33、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》译文：不在那个职位上，就不要过问那个方面的政事。
34、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。《季氏》译文：有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。
35、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。《论语·述而》译文：三人同行，其中一定有可做我老师的。选择他们的优点加以学习，看到他们的缺点，自己就可以改正。
36、既来之，则安之。《论语·季氏》译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
37、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《季氏》译文：君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。
38、君子合而不同，小人同而不合。《论语·子路》译文：君子讲求和谐而不盲从附和；小人，同流合污而不能和谐。
39、人无远虑，必有近忧。《论语·卫灵公》译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。
40、暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。《述而》译文：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。
41、仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕》译文：抬头仰望，越望越觉得高；努力去钻研，越钻研越觉得艰深。
42、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语·颜渊》译文：君子成全别人的好事，不帮别人做成坏事。小人与此相反。
43、君子矜而不争，群而不党。《卫灵公》译文：君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
44、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。
45、慎终，追远，民德归厚矣。《论语·学而》译文：《曾子说》要慎重地办理好丧事，虔诚地追祭祖先，《这样做了》人民地道德就会归复忠厚老实。
46、君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》译文：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
47、四海之内皆兄弟。《论语·颜渊》译文：《君子只要认真谨慎，没有过失，对人恭敬而有礼貌》天下的人都是兄弟。
48、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。《子罕》译文：听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
49、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》译文：本身品行端正，就是不发命令，人民也会照着去做；本身品行不正，即使发布命令，人民也不会听从。
50、是可忍，孰不可忍。《论语·八佾》译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢？
51、言必信，行必果。《论语·子路》译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。
52、巧言乱德。小不忍则乱大谋。《卫灵公》译文：花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。
53、其言之不祚，则为之也难。《宪问》译文：他的话大言不惭，要他做起来就很难了。
54、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》译文：看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。
55、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》译文：早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了！
56、敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》译文：聪明，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻。
其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》
默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》
朽木不可雕也。摘孔子《论语》
子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。韩愈《寒食》~~喜欢这类风格的句子吗？为满足你的需求，栏目小编特地编辑了“一些韩愈的经典名人名言发空间”，相信能对大家有所帮助。
1、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。——韩愈
2、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前.（唐•韩愈•左迁至蓝关示孙湘）
3、清谈可以饱，梦想接无由。——韩愈
4、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 —— 韩愈 《 早春呈水部张十八员外 》
5、山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。--韩愈
6、相逢瘴海头，共惊烂漫开正月。——韩愈
7、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。韩愈
8、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈治学名言
9、汩汩几时休，从春复到秋——韩愈
10、幽怀不能写，行此春江浔——韩愈《幽怀》
11、知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。--韩愈
12、春风也是多情思，故拣繁枝折赠君——韩愈
13、清寒入山骨，草木尽坚瘦——韩愈
14、甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。——韩愈
15、莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。——韩愈
16、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。——韩愈
17、其所以为情者七：曰喜、曰怒，曰哀、曰惧、曰爱、曰恶、曰欲。——韩愈
18、愿为同社人，鸡豚燕春秋——韩愈
19、少年气真狂，有意与春竞——韩愈《东都遇春》
20、莫以宜春远，江山多胜游——韩愈《秋字》
21、铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。--韩愈
22、将军仰笑军吏贺，五色离披马前堕。——韩愈《雉带箭》
23、天街小雨润如酥，草遥看近却无。最是一年春好处，绝胜柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张、员外》
24、春田可耕时已催，王师北讨何当回——韩愈《感春五首》
25、金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。——韩愈
26、和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。——唐·韩愈《荆潭唱和诗序》
27、祝融峰下一回首，即是此生长别离。——《别盈上人》
28、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
29、凡法始立必有病。——韩愈（唐）《钱重物轻状》
30、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——唐代文学家韩愈
31、少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。——韩愈
32、盖上天之生余，必有期于下地。——韩愈
33、生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》
34、镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。——韩愈
35、苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉篸。户多输翠羽，家自种黄甘。远胜登仙去，飞鸾不假骖。——韩愈
36、苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉篸。户多输翠羽，家自种黄甘。远胜登仙去，飞鸾不假骖。——韩愈《送桂州严大夫同用南字》
37、患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》）
38、在周之兴，养老乞言；及其已衰，谤者使监。——韩愈《子产不毁乡校颂》
39、南方二月半，春物亦已少——韩愈
40、辛勤三十年，以有此屋庐。--韩愈
41、星河尽涵水，俯仰迷上下——韩愈
42、读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。盖学所以为道，文所以为理耳。——韩愈
43、安得长翮大翼扣云生我身，乘风振奋出六台。——韩愈
44、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
45、不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁——韩愈
46、东方半明大星没，独有太白配残月。——韩愈《东方半明》
47、莫道官忙身老大，即无年少逐春心——韩愈
48、不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。——韩愈《原道》
49、云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。——《左迁至蓝关示侄孙湘》
50、人情忌殊异，世路多权诈——韩愈