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海德格尔名言
1、人要诗意地栖居在大地上。
2、诗人从跃动、喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。
3、良心唯有经常以沉默形式来讲话。
4、人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。
5、人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的生活。
6、思最恒久之物是道路。
7、人活在自己的语言中，语言是人存在的家，人在说话，话在说人。
8、思就是在的思，思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。
9、存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识能力存在者感知、认识、判断、利用的本源。
10、人，诗意的安栖。
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海德格尔名言
1、人居住于语言的寓所中
2、人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的生活。--海德格尔
3、人要诗意地栖居在大地上海德格尔
4、良心唯有经常以沉默形式来讲话海德格尔
5、有是存在的守护者
6、存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识潜质存在者感知认识决定利用的本源海德格尔
7、语言是存在的家
8、人是存在的澄明
9、思最恒久之物是道路。海德格尔
10、思就是在的思，思是在的，正因思由在发生，属于在。同时，思是在的，正因思属于在，听从在。海德格尔
11、人，诗意的安栖。海德格尔
12、诗人从跃动喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦海德格尔
13、人活在自我的语言中，语言是人存在的家，人在说话，话在说人。海德格尔
14、人生就是学校。在那里，与其是愉悦，毋宁是不幸才是好的教师。正因，生存是在深渊的孤独里。海德格尔
1. 语言是存在的家
2. 人居住于语言的寓所中
3. 有是存在的守护者
4. 人是存在的澄明
5. 良心唯有经常以沉默形式来讲话 海德格尔
6. 人要诗意地栖居在大地上 海德格尔
7. 人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的生活。 -- 海德格尔
8. 人活在自己的语言中，语言是人存在的家，人在说话，话在说人。海德格尔
9. 人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。 海德格尔
10. 人，诗意的安栖。 海德格尔
11. 人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。 类别:人生
12. 存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识能力存在者感知、认识、判断、利用的本源. 海德格尔
13. 诗人从跃动、喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦.海德格尔
14. 思就是在的思，思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。海德格尔
15. 思最恒久之物是道路。 海德格尔
16. 良心唯有经常以沉默形式来讲话 海德格尔
17. 向死存在基于操心。此在作为被抛在世的存在向来已经委托给了它的死。作为向其死亡的存在者，此在实际上死着，并且只要它没有达到亡故之际就始终死着。此在实际上死着，这同时就是说，它在其向死存在之中总已经这样那样作出了决断。日常沉沦着在死之前闪避是一种非本真的向死存在。
夏尔的名言
1、这么近的地方竟然有港口即使这样，我还是那样的乱跑，没有发现，明明就在这么近的地方。
2、若抛下怨恨的话，那天之后的我就不存在了，那样就不是我了。
3、棋子就要像棋子一样服从上司的命令，这才是长寿和成功的秘诀。
4、我不想失去，不想失去这份恨意。
5、时间能冲淡痛苦，但我并不指望时间的慰疗。
6、陛下还真是温柔啊，是我的话就永远都不会忘记侮辱了自己的人。
7、在黑暗中奔跑，没有任何痛苦，我的灵魂一直在黑暗中奔跑，一直。
8、看它的眼睛，它早已失去了自我，在那里的不是你们所熟知的普鲁托，只是野兽，被夺走尊严毫无目的地存活着，这是多么悲惨的事，你们应该明白吧。
9、不要，我不要就算父亲和母亲不怨恨任何人，但那和我的怨恨毫无关系。
10、利用它，将对手也拉如我所试炼的地狱深渊。
11、阻挡在我前面的东西，就算是父母，朋友，也要消除。
12、要是没有把握住棋子的认知和战略，就没法进行游戏了。
13、就算如此，我也要去。全部的棋子都被夺走，棋盘上只剩下王，也绝对不会投降。
14、凡多姆海威的当家是我，夏尔凡多姆海威！
15、只是不想再一次看到那个样子，我可没有一次又一次去冒犯死者的兴趣。
16、这个世界里没有什么规则，就算有，那也是由我创造的。
17、不要再接近我，会死的。我在暗你在明，果然是不相容的两条路。
18、随着时间的流逝痛苦会变得淡薄，然而我并不想让时间来治愈我的痛苦，就算从痛苦中逃脱，忘记一切，得到的得也只是停滞，无法前进。
19、一旦失去的东西，就再也拿不回来了。
20、我爱你们，母亲。所以痛苦着，伤心着，对我而言，仅有怨恨。
21、如果抛弃了怨恨的话，那天之后的我就不存在了。
22、将我推入地狱的烙印，现在却是唯一的线索。
23、从那一天开始，直到现在，在黑暗之中，黑暗中。
24、是棋子就要像棋子般遵从上司的命令，这是明哲保身和成功的秘诀。
25、我不会止步，踏出的每一步都不会后悔，所以，我下令，只有你不能背叛我，不能离开我左右，绝对不能！
26、我不需要什么伙伴，玩游戏的是我本人，有棋子的话就够了。
27、要是说谁的力量都靠不住的话那也没关系，本来我就是一个人。这是从受诅咒的凡多伍海姆家中诞生之人的宿命，你这样的人是不会理解的。
博尔赫斯名言
1、在一个人写作时，他同样也是读者。
2、英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。
3、一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。
4、足球很流行，因为愚蠢也很流行。
5、知道某些幸福只是偶然的机遇会减少幸福的魅力。
6、由灰尘和时间制成的人类，比仅仅由时间制成的轻浮调子还要短寿。
7、我觉得地狱和天堂都太过分了。人们的行为不值得那么多。
8、在死亡之外还有什么方式能够威胁别人？最有趣、最原始的，是用长生不老来威胁他。
9、有些共产主义者抱有这种观点：反共产主义者就是法西斯主义者。这和说一个人不是天主教徒就是摩门教徒一样不可理解。
10、我相信总有一天我们不再需要政府。
11、上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母、我父母的父母找过那个字母；我自己也找过，把眼睛都找瞎了。
12、革命是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。
13、任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。
14、我的故事从布宜诺斯埃利斯开始，对我而言它像水和空气一样永恒。
15、我想应该发明一种没人能赢的游戏。
16、大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。
17、妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。
18、假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。
19、快乐不需要转化成美，而不幸却需要。
20、时间就是组成我在干的事情的物质。
21、使人着迷是一个作家应该具有的几个最主要品质之一。
22、女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。
23、我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。
24、失明是孤独的一种形式。
25、那帮英格兰人的蠢东西一种美学上的丑恶运动：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。
26、时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。
27、在挑选敌人的时候要小心，因为他可能只是看起来像罢了。
28、文学不是别的，就是引导一个梦。
29、无知的人以为无限的抽签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。
30、一家大型公司的运作者肯定相信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。
31、领悟的幸福远远超过想象或感觉。
32、我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。
33、历史更像是虚构的一种形式。
34、阿根廷人最真诚的激情就是势利
35、专制的政权才会推行愚昧。
36、他不是为后代，也不是为上帝写作，因为他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑、一动不动、秘密地在时间的范畴里营造无形的迷宫。
37、疑问是智慧的名字之一。
38、天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。现在我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。
39、诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。
40、都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。
41、我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，因为它只需靠自己来证明。
42、在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个；而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。
43、战争，像女人一样，是男人的试金石。
44、事实是我们拖延着能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。
45、某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。
46、有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。
47、过去的弹药是无限的。
48、我孤独而镜中空无一人。
49、丁尼生说过，如果我们能够了解仅仅一朵花，我们就能明白我们是谁和世界是什么。
50、我们很容易便接受了现实，或许这是因为我们直觉里没有一样东西是真的。
51、过去是构成时间的物质，因此时间很快就变成过去。
52、语言是需要有共同记忆的一些符号。
53、贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。
54、我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。
55、任何决定都不是最终的，从决定中还可以衍化出别的决定。
56、假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。
57、真是奇怪，人们从没有因为英格兰给这个世界填满了愚蠢的游戏，例如足球这样纯粹的身体运动而责备过他们。足球是英格兰最大的罪行之一。
58、越是无所顾及，越能让人相信这不是骗局；越是明目张胆，越不会露出马脚。
59、但丁是人类的象征，贝阿特丽切是信仰的象征，而维吉尔则是理智的象征。
60、在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。
黑格尔名言
1、太阳下面没有新事物。
2、人类是地球上的匆匆来客。
3、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。
4、假如没有热情，世界上任何伟大的事业都不会成功。
5、一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的出处。
6、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
7、方法是任何事物所不能抗拒的最高的
8、历史常常惊人地重演。
9、纪律是自由的第1条件。
10、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是咱们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
11、良心，它就是对它自我有了确信的精神。
12、真理是在漫长地发展着的认识过程在被掌握的，在这一过程在，每一步的直接继续。
13、目标有价值，生活才有价值。
14、一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的。
15、上帝惊叹细节。
16、世上不是缺少美，而是缺少发现美。
17、密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞。
18、与所爱的人长期相处的秘诀是：放下改变对象的念头。
19、绝对的光明，如同绝对的黑暗。
20、熟知并非真知。
21、方法不是外在的形式，而是内容的灵魂。
22、无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。
23、民族不是为了国家而存在的，民族是由国家创造的。
24、一个真正的艺术家不应当只是单一的画家，应是兴趣广泛的多面手。
25、人是靠思想站立起来的。
26、人死于习惯。
27、背起行囊，独自旅行。
28、只有在以某种有价值的东西做目的时，性命才有价值。
29、太阳下方没有新事物。
30、一个志在有大成就的人，它务必如歌德所说，知道限制自我。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
31、恶是发展原动力。
32、民务必体会到宪法是自我的权利，能够落实到实处。否则，宪法就只是徒有其表，不具有任何好处和价值。
33、人类从历史中所得到的教训就是：人类从来不记取历史教训。
34、无知者是不自由的，正因和他对立的是一个陌生的世界。
35、美是理念的感性显现。
36、凡是存在的事物就天然具有合理性
37、只有那些躺在坑里从不仰望高处的人，才会没有出头之日。
38、任性和偏见就是自我个人主观的意见和意向，是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。
39、做一个孤独的散步者。
40、自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自我在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。
41、世界历史即是世界审判揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格。
42、方法是任何事物所不能抗拒的、最高的
43、方法不是外在的形式，而是资料的灵魂。
44、任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。
45、运伟大之思者，必行伟大之迷途。
46、只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。
47、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。
48、悲观的头脑，乐观的意志。
49、民必须体会到宪法是自己的权利，可以落实到实处。否则，宪法就只是徒有其表，不具有任何意义和价值。
50、实体在本质上即是主体。
51、我首先要求诸君信任科学，坚信理性，信任自我，并坚信自我。
52、如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。
53、凡是存在的就是合理的。
54、婚姻实质上是伦理关联。婚姻是具有法定好处的伦理性的爱。
55、一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大，更崇高。
56、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自我的发现，这也很接近于虚骄。
57、嘿，哥们，我说，嘿，哥们我说，没有好处的怎样可能存在。
58、凡是存在的事物就天然具有合理性。
59、理想的人物不仅仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
60、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
61、良心，它就是对它自己有了确信的精神。
62、嘿，哥们，我说，嘿，哥们我说，没有意义的怎么可能存在。
63、一个灰色的回忆，怎能抗衡现在的生动与自由。
64、一个灰色的回忆，怎能抗衡此刻的生动与自由。
65、如果不是每个丈夫都觉得他的妻子美，至少是每个未婚夫都觉得他的未婚妻是美的。
66、在这唯一的权力面前，没有东西能够维持一种独立的生存。
67、人应尊敬他自我，并应自视能配得上最高尚的东西。
道德格言
1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子牧民》
2、临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》
3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》
4、苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》
5、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》
6、烈士之爱国也如家。葛洪《抱朴子外篇广譬》烈士：有抱负、有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
8、位卑未敢忘忧国。－陆游《病起书怀》
9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》
10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
11、精忠报国。《宋史岳飞列传》
12、天下兴亡，匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
13、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》
14、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语里仁》
15、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》
16、志不强者智不达。《墨子修身》
17、燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记陈涉世家》
18、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
19、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
20、有志者事竟成。《后汉书耿弇列传》
21、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》
22、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》
23、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》
24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
25、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
26、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》
27、不降其志，不辱其身。《论语微子》
28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》
29、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》
30、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
31、不为穷变节，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》
32、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》
33、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》
34、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
35、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》
36、名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》
37、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》
38、咬定青山不放松，立根原在破岩中。（名人名言 ）
39、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》
40、胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章
41、不怨天，不尤人。《论语宪问》
42、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子告子下》
43、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》
44、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
45、以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》
46、能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》
47、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》
48、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》
50、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》
51、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》
52、修辞立其诚。《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53、不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》
54、失信不立。《左传襄公二十二年》
55、轻诺必寡信。《老子》第63章
56、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》
57、与朋友交，言而有信。《论语学而》
58、人而无信，不知其可也。《论语为政》
59、民无信不立。《论语颜渊》
60、言必信，行必果。《论语子路》果：果断
61、一诺千金。《史记季布栾布列传》
62、记己有耻。《论语子路》
63、无羞恶之心，非人也。《孟子公孙丑上》
64、人必自侮，然后人侮之。《孟子离娄上》
65、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。《孟子尽心上》
66、知耻近乎勇。《礼记中庸》
67、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。杨雄《法言君子》
68、人有耻，则能有所不为。朱熹《朱子语类》倦十三
69、五刑不如一耻。吕坤《呻吟语治道》
70、士皆知有耻，则国家永无耻矣。龚自珍《明良论二》
71、见善则迁（学习），有过则改。《周易益象》
72、改过不吝。《尚书仲虺（hubǐ）之诰》
73、与人不求备，检身若不及。《尚书伊训》
74、人孰无过？过而能改，善莫大焉。《左传宣公二年》
75、过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》
76、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书魏征列传》
77、言者无罪，闻者足戒。白居易《与元九书》
78、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》
79、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》
80、有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注卷一》
81、不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》
82、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。薛瑄《读书录》卷十
83、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之修身。颜元《颜习斋先生言行录》
84、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《增广贤文》
85、惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》
86、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾（y）》
87、仁者寿。《论语雍也》
88、仁者无敌。《孟子梁惠王上》
89、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
90、宽则得众。《论语阳货》
91、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王上》
92、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》
93、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子离娄下》
94、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。《荀子荣辱》
95、不蔽人之善，不言人之恶。《战国策魏策》
96、爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》卷九十六
97、以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》
98、民，吾同胞；物，吾与也。张载《正蒙乾称》
99、二人同心，其利断金。《周易系辞上》
100、亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》
阿尔博姆名言
1、我们每一个人都会影响到另一个人，另一个人又会影响到下一个人，世界上充满了各式各样的故事，但是，所有的故事都连成了一个故事。
2、你无法将一个生命和另一个生命分割开来，就像风和微风紧密相连一样。
3、有时候。当你牺牲了一件宝贵的东西，你其实并没有真正地失去它。你只不过将它传递给了另一个人。
4、从结尾开始讲一个故事，似乎颇为奇怪。但是所有的结局亦是开端。我们只是当时不知道而已。
5、自我牺牲其实是生命的一部分。就应该是这样。它不是需要惋惜，而是值得追求的东西。渺小的牺牲。宏大的牺牲。一位母亲去工作。以便送她的儿子上学。一个女儿搬回家住，以便照顾她患病的父亲。一个男人去打仗
6、仿佛有一种埋藏在心底的悲伤浮起来揪痛人的心，他的灵魂倏然间遭到旧日情感的伏击，他的嘴唇开始颤动，他所失去的一切如同一股洪流将他卷入其中。
7、人们以为天堂是乐园，他们可以在云头飘浮，在河中嬉戏，在山间漫游。但是，景色再美，没有心灵的慰藉，也是毫无意义的。
8、父母们很少会对他们的孩子放手，所以，孩子就对他们的父母放手。他们向前走。他们向远处走。那些曾经让他们感到自身价值的东西母亲的赞同，父亲的点头都已经被他们自已取得的成绩所替代。直到很久以后。当他们的皮肤变得松垂了，心脏变得衰弱了。他们才会明白：他们的故事和他们所有的成就，都是基于父母的经历建立起来的，就像生命之河里的石头。层层叠叠。
新生儿所能获得的所有行为信息都包含在他们的DNA中。他们在接下来很短的生命周期中所学的东西非常有限，而且无法传递给下一代。只有在具备了高度发达的双亲照顾的物种中，幼子才会有机会通过双亲、亲戚学习来增加他们的遗传信息。
姊妹种是生殖上隔离的自然群体，它们虽然经常共同生活在同一个区域，但是却无法互相配育。然而按照传统的分类性状，完全无法区分它们。在很多高等分类群中，姊妹种很常见。
受遗传控制的发育程序无法省去这些含有其祖先生理结构的发育阶段，而且在后面的发育阶段中不得不改变这些结构，以便使它们适应生物新的生命形式。
今天，所有人群中的交往太频繁，无法形成可能导致成种事件的任何形式的长期有效的隔离。
语言的发展反过来又对于大脑的扩大施加了大量的选择压力，尤其是对于那些与信息储存有关的脑部分。脑的扩大使得艺术、文字、数学有了发展的可能。
扎哈维认为雌性可能会挑选那些特征特别明显的雄性，因为尽管有明显特征的妨碍，这些雄性却能生存下来，这表明它们是很优越的。
进化是生物群体性质随时间经历的变化。
真正的伦理来自于文化领袖的思想。我们并不是出生就有施于外来者利他行为的情感，而是通过文化学习获得这种情感。
适应是一个生物的一种特性，这种特性可能是一种结构，一种生理特征，一种行为，或者其他特征；拥有这种特性会有利于生物在生存斗争中取胜。