认真读完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候抽出时间写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编精心整理的《正红旗下》读后感范文小学，欢迎大家分享。
最近妈妈给我买了一套书，叫《名家文学读本》。这套书的编者是北大中文系的钱理群教授，我最喜欢的一本是《小学生老舍读本》。
《小学生老舍读本》里有很多文章，有写小动物的，比如《猫》写出了老舍对猫的喜爱之情，有写母鸡、小麻雀的。有写景的，比如《趵突泉》，写出了天下第一泉的美，还有《草原》、《济南的冬天》等。有写人的，比如《骆驼祥子》，写出了祥子悲苦的人生，除此之外，还有《我的.母亲》、《马裤先生》等。
读了这些文章，我有了很大的收获，学到了很多写作技巧，比如从《母鸡》里学到了欲扬先抑；从《草原》里学会了借景抒情，从《我的母亲》里学会了抓住典型事件写人，从《趵突泉》里学会了局部特写，从《马裤先生》里学会了通过对话展开全文。
通过这本书，我也重新认识了老舍这个人，老舍这个人很善于观察。我希望以后能读更多老舍的文章。
老舍先生的《正红旗下》是一部未完成的自传体长篇小说，尽管只有十一章，却为我们生动地描绘了清末北京城内满族旗人的生活场景。这部作品不仅是对一个时代的记录，更是对人性、社会、文化的深刻反思。
小说中，老舍先生以第一人称的视角，讲述了自己家族以及周围人物的生活故事。这些人物各具特色，栩栩如生：有温和老实的父亲、勤俭朴实的母亲、尖刻自大的姑母、聪明能干的福海二哥等。通过这些人物的生活和命运，老舍先生展现了清末社会的复杂性和多样性。
其中，我最为感动的是对母亲的描写。她勤俭持家，默默承受着生活的重压，却从未有过怨言。她的形象让我想起了自己的母亲，她们都是那样地坚韧、无私，用自己的方式支撑着家庭。这种母爱的伟大，让我在阅读过程中深受触动。
此外，老舍先生还通过对不同人物的刻画，揭示了清末社会的种种矛盾和问题。比如，寄生于八旗制度之下的大姐公公一家和大舅、姑母等人，过着“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”的'生活，这种生活态度反映了当时社会的浮躁和虚荣。而像福海二哥这样审时度势、想从八旗制度中挣脱出来的人，则代表了当时社会的一股清流。
同时，老舍先生也对晚清时期进入中国的洋人以及依托洋人的“大毛子”、“二毛子”进行了深刻的描绘。他们或仗着本国使馆的力量胡作非为，或在殖民地为非作歹，欺凌中国老百姓。这种描写不仅让我们看到了当时社会的黑暗面，也让我们更加珍惜今天的和平与安宁。
《正红旗下》不仅是一部文学作品，更是一部历史教科书。它让我们更加深入地了解了清末社会的历史背景和人文风貌。同时，老舍先生的文笔和叙事技巧也让我们感受到了文学的魅力。他的语言简洁明快，又不失幽默风趣，让人在阅读过程中既能领略到故事的精彩，又能感受到作者的情感和思想。
总的来说，《正红旗下》是一部值得一读再读的好书。它让我们更加深入地了解了历史、社会和人性，也让我们更加珍惜今天的幸福生活。
在老舍先生的笔下有可爱的小动物、美丽的风景、与我们同龄的小朋友、还有一些作者的亲身经历和感受……看他的作品，我们仿佛身临其境，看到了他笔下的动物和美景，感受到书中人物的快乐与悲伤，老舍先生真不愧为一名出色的作家。
故事《小白鼠》里的那句，“雪白的毛儿、长长的尾巴、长得非常好看，可大黄猫几口便把小白鼠吃尽，连那条美丽的尾巴也没剩下”。这就是小白鼠的一生，在惋惜之余也启示了我思考，故事似乎告诉我：遇事不能脱离实际，过于骄傲，不然只会乐极生悲。
还有《在乡下》里的经典，对我触动最深。“看那一大行不大顺眼的.书，便可以跟他们辩论一番，这样书仿佛就与人成了可以说话的朋友，而不是书架上的摆设了”。所以书就是你不想看，你也可以和它谈谈心。
在《有个男孩叫小坡》那一大单元里，讲了小坡是怎样做新年贺卡，他的疑问和志愿，还有小坡是如何过新年的；不仅如此他还打架，偶尔在课堂上也不太专心；最后还讲了他喂猴子，看电影。看完就好像一个活生生的小坡站在了我的面前。我都忍不住去想，老舍先生和小坡是啥关系，才能把小坡写得如此惟妙惟肖。
当我翻开老舍先生的《正红旗下》，仿佛穿越时空，置身于那个动荡不安、新旧交替的清末民初。随着阅读的深入，一种复杂而深沉的情感在心中油然而生，有对那个时代满族社会风貌的新奇与惊叹，有对书中人物命运的同情与惋惜，更有对历史变迁和文化传承的深刻思考。
小说以细腻的笔触描绘了满族旗人的生活场景，让我对那个独特的文化群体有了更为直观和深入的了解。他们的生活充满了仪式感，从孩子的诞生礼到成人的婚礼，从传统节日的庆典到日常的请安问好，每一个环节都有着严格的规矩和讲究。这种对传统礼仪的坚守，一方面体现了满族文化的深厚底蕴和独特魅力，另一方面也反映出封建礼教对人们思想和行为的禁锢。在那个时代，人们的命运往往与家族和传统紧密相连，个人的自由和发展受到极大的限制。例如，书中的一些旗人，尽管面临着经济上的困境，但为了维护家族的体面和尊严，仍然不惜一切代价遵循着旧有的习俗和规矩，这种矛盾和无奈令人深思。
书中众多的人物形象栩栩如生，他们各自承载着不同的历史使命和文化内涵。那些满族的贵族和官僚们，在享受着特权和荣华富贵的同时，却也逐渐失去了对时代变化的敏锐感知和应对能力。他们沉醉于过去的辉煌，对西方列强的侵略和国内社会的`变革浑然不觉，最终在时代的浪潮中被淘汰出局。而与之形成鲜明对比的是一些普通的旗人，如福海二哥等，他们虽然生活在社会的底层，但却有着积极向上的精神和对新事物的好奇心。他们努力学习新知识，尝试适应时代的变化，为自己和家族的未来寻找出路。这些人物形象的塑造，不仅展现了老舍先生卓越的文学才华，更反映了那个时代社会阶层的分化和人们思想观念的多样性。
从文化传承的角度来看，《正红旗下》让我深刻认识到传统文化在时代变迁中的命运。满族文化作为中国传统文化的重要组成部分，曾经有着辉煌的历史和独特的魅力。然而，在西方文明的冲击和国内社会变革的双重压力下，满族文化面临着巨大的挑战。小说中描写的一些传统习俗和技艺，如满族的服饰、饮食、手工艺等，在现代社会中逐渐失传或被边缘化。这让我不禁思考，在当今全球化的时代，我们应该如何保护和传承传统文化？是一味地坚守传统，还是在传承中创新，使其适应现代社会的发展需求？这是一个值得我们每一个人深入探讨的问题。
总的来说，《正红旗下》是一部具有深刻思想内涵和文学价值的作品。它通过对清末民初满族社会的描写，为我们展现了一个丰富多彩而又充满矛盾和危机的时代画卷。读完这部小说，我不仅对那个时代的历史和文化有了更全面的认识，也对自己所处的时代和文化传承有了更多的思考和责任感。我相信，这部作品将继续在文学的长河中熠熠生辉，启迪着一代又一代的读者去探索历史、思考人生。
一本没写完的书，是老舍的不幸，也是老舍的幸。
老北京的风情、旗人的风俗、面子文化的精髓被老舍的一支妙笔写的如此自然、熨帖、俏皮，却又是一首浸到骨子里的挽歌。放眼现当代中国文学，再没有谁能把热闹中的哀伤，嬉笑中的悲凉写的如此毫不做作。钱钟书在某些方面可以与之一较，但是钱钟书的学术素养让他的文字太过机智、诙谐，多了些卖弄、表演的嫌疑。可是即便是钱钟书，建国后恶劣的文学环境也让他无法再写出心中的佳作。在以往的大家们纷纷辍笔、转行，或作应景文章时，老舍能写出《正红旗下》实在不能不算是一个神迹。老舍投了湖，《正红旗下》未能完成，确实是一大不幸。
但是，好在此书没写完，堪堪留在了那个大厦将倾未倾，旧梦将醒未醒，人人都惶惶无所终的时刻。老舍真的是要求进步，一定要努力按照典范标准写些个觉醒人物、帝国主义、历史规律的必然性，结果就是十成、牛牧师这些人单薄得如同纸片、抽象得如同公式，拿什么跟机灵可爱又周到的福海二哥比、跟尖酸刻薄又自负的姑母比?此书如果继续写下去，一定就是觉醒、革命和人民的必然选择，我不想看福海变成一个革命者，因为福海再懂得变通也是旗人、再苦也不会造皇帝老子的反。老舍没能写下去，没能向着规定好的创作条框更进一步，其实成全了他心中的老北京，成全了我们这些读者。这是《正红旗下》的幸运，也是我们的幸运。
就在今天，我读完了《小学生老舍读本》这本书。这本书荟萃了老舍的经典文章。虽然这本书里的每篇文章都很长，但读起来却一点儿也不吃力。
老舍爷爷是这么一个人，他幽默、善良、热心、仔细。生活中的一点儿小细节也能被他放大成一篇文章。他的幽默感使他既不宽恕坏人的恶行，也让他心地爽朗，心胸宽大，能够原谅别人。如果他自己有什么不好，也会用自己独特的表达方式说出来，绝不偏袒自己。
老舍爷爷的文章，乍一看，五花八门，各式各样。其实，他的文章都具有一个特点：耐读。例如老舍爷爷写的`《猫》，你第一次读觉得好像不怎么样；第二次读会读出猫的古怪性格；第三次，第四次……每一次的感受都不一样，这便是他文章的魅力所在。
在《我的母亲》这篇文章中，我能体会到老舍爷爷十分孝敬他的母亲，他接到家信也不敢拆险，生怕母亲出事。在他收到一份家信时，久久不肯拆开，因为他怕。怕有什么办法呢，总不能不拆吧。过了几年，他收到的信告诉他：母亲已经去世很久了。
老舍爷爷也是位慈爱的父亲。在《洋娃娃，四十分》这篇文章中，老舍的女儿舒立考了四十分，老舍非但没有责怪她，还风趣地对她说：“四十分不算少了，我小时候算术学不会，考试时压根儿算不上来，尽捡别人的废卷子，签上自己的名字，把卷子交上去，还得不上四十分呢！”舒立信以为真，直到大了才知道，爸爸是对她撒了个善意的谎言呢！
我要向老舍爷爷学习，现在做个守规矩、讲礼貌的好学生。长大后不做个作家，也要当个既幽默又热心的好人。
读完老舍先生的《正红旗下》，内心五味杂陈，仿佛被一只无形的手牵引着，走进了那个遥远而又独特的清末旗人世界。
小说以幽默诙谐的笔触勾勒出一幅幅生动的生活场景。从热闹非凡的洗三仪式，到讲究排场的婚丧嫁娶；从街头巷尾的家长里短，到深宅大院的明争暗斗，无不展现出旗人社会丰富而复杂的人际关系和文化习俗。在这个世界里，人们注重礼仪，恪守等级，哪怕生活已捉襟见肘，也要在面子上维持着那份尊贵与体面。例如，“我” 的姑母，尽管家境并不富裕，却依然在各种场合中讲究着礼数，对他人的.穿着打扮、言行举止评头论足，这种虚荣与自尊并存的心态，既让人觉得可笑，又不禁心生怜悯。
老舍先生对人物的刻画可谓入木三分。那些旗人形象跃然纸上，他们有的好吃懒做，如大姐夫，整日无所事事，只知道提笼架鸟、泡茶馆，将生活的希望寄托在祖上的余荫和朝廷的俸禄上；有的则善良正直，像 “我” 的母亲，尽管生活艰难，却始终保持着勤劳善良的本性，尽自己最大的努力操持着家庭，教育子女。这些人物形象鲜明，个性突出，让我们看到了人性的多面性和复杂性。
然而，在这看似热闹繁华的背后，却隐藏着深刻的社会危机。随着西方列强的入侵，清朝的统治日益腐朽，旗人们赖以生存的社会制度和经济基础逐渐瓦解。他们在时代的浪潮中，犹如失去方向的船只，茫然不知所措。小说通过对这些现象的描写，深刻地揭示了封建社会末期的种种弊端和民族的困境，让我们对那个时代有了更为清晰的认识。
《正红旗下》不仅仅是一部文学作品，更是一部反映历史变迁和社会现实的镜子。它让我们在感受旗人文化独特魅力的同时，也能深刻地体会到历史车轮滚滚向前的无情与必然，引发我们对民族命运、文化传承以及个人价值的深入思考。（中学范文网 M.f215.cOM）
随着脑海中的北平城门一开，我心中的无数思绪和疑问散发出来，便用手轻抚着这本《骆驼祥子》，打开了祥子一生的总结与变化。
祥子来自乡间，从农村来到城里，认准了拉车这一行，一心只想买上自己的车将来开车厂。在经历了“三起三落”后，最终成为“社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。
究竟是什么让刚开始对生活和未来充满向往的祥子，变成了一具失去灵魂的.行尸走肉？我刚开始不懂，但了解了当时黑暗的社会、阴险的人性等等，我明白了：在命运的三次打击之下，祥子终于垮了，他自暴自弃，向现实和命运低下了头。
追溯到现在，不还有很多因为几次小小的挫折就自暴自弃的例子吗？如果反省自身的话，我也有因为困难而想放弃的事。
在一次跑步中，我要为考试练习800米长跑，于是，我就参加了课上的练习。我很紧张，先利用深呼吸来调节，后来就不停的搓手，但依然很紧张，心中不停的上演着我一次次摔倒的情形。于是，我脑海当中不断鼓励自己：一定要坚持住。哨声一响，我闷着头往前冲，刚跑完第一圈我就没劲了，确实想象总是和现实相反。为了不让同学们小看了我，我拼尽了全力咬紧牙关向前跑。
慢慢的，我感觉我的腿愈来愈沉，脚愈来愈麻，浑身上下都很酸疼。剩下的路程，我感觉我跑不动了，我也不想再坚持了。马上，离放弃就差那一小步，一个坚持的火星在我的心中被擦出，渐渐汇集了无数个火星，它们像洒在了一堆无用的干草上，成为了熊熊烈火，让我重拾斗志，继续向终点跑。发梢上的汗珠随着风掉落在地面，嗓子里已经干得没有唾液了，可是我仍然在坚持。我不停的向前、向前，取得了一个不错的成绩，我大喘着气笑了。那一刻，我多么想呐喊啊！我在最后一刻成功了！
《骆驼祥子》中，虽有黑暗的社会、阴险的人性、麻木愚昧的人类，字字控诉了下层人民的生活苦难与无奈。不过它让我更坚定了一种信念：遇到来自生活、困难、他人等各种原因的打击和捉弄，都不要轻言放弃，如果放弃了，就会像祥子一样自甘堕落，成为无可救药的末路鬼。
这是一本较薄的小说，只有几十万字，数日便看完。看完的第一感觉便是：不过瘾!实在好短!但意味深长，回味无穷。
祥子是旧北京三十年代的年轻车夫。他相貌一般，块头大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的职业——拉车。他有追求的目标——买车。流了三年的汗水，终于换来了一辆自己的新车。那是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被兵抓去打杂。车子——他生命的一部分，被夺走了。有一天，炮声把营里的兵吓住了，他们决定迅速转移。祥子趁乱带上兵营里的几匹骆驼，溜了。他卖了骆驼，凑了三十几块大洋，又回到“仁和厂子”拉车。厂主刘四爷的闺女虎妞，都三十多了还没找到婆家，就是因为太泼辣了。虎妞看上了祥子，诱惑祥子，祥子栽在了她的怀里，祥子后悔，准备一刀两断。可虎妞骗祥子“有了”，祥子是丢不掉她了，最终与她成了亲。虎妞死于难产，祥子所爱的小福子也离开了人世，祥子人财两空。
从此，祥子憎恨任何人。他染上了恶习，吃喝嫖赌。拉车不勤快了，干脆不拉车。他开始骗钱，借钱不还，甚至为钱出卖别人。祥子彻底堕落成一具行尸走肉。
这个故事，反映了北平当时劳动人民的`生活、命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，一系列的挫折使他恨透了整个世界!
感慨太多了，但没有一个感慨使我笑得起来。时代的悲剧呀!为什么人都在走下坡路?