作为一名辛苦耕耘的教育工作者，总归要编写教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。那么教案应该怎么写才合适呢？以下是小编收集整理的初中语文优秀教案模板（精选6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
一、译文
天地是万物的旅舍，时光是百代的过客，，人生漂浮无常，好似梦幻，欢乐的口子能有多少呢?古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的!何况清明温和的春天以秀美的 景色来召引我们，大自然又给我们展现锦绣风光。现在聚会在桃花芬芳的花园里，畅谈兄弟间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华；大家咏诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到惭愧。静静地欣赏春夜的景色还没有完，纵情的谈论又转向清雅。摆出荣华的筵席，坐在花丛中间；酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀?如作诗不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。
二、教学设计
教学目标：
1．疏通文意，理解关键字词；
2．理解文中“浮生若梦，为欢几何”流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴；
3．比较阅读同类“宴序”文章，理解本序与古人作的“宴序”一类文章的不同之处，领悟李白飘逸潇洒、豪情纵情的诗意。
教学重点：
通过文章理解，体会文中流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。
教学难点：
通过比较同类文章，领悟李白独特的文情诗意。
教学课时：一课时
教学过程：
一、导入
朗读李白《将进酒》。置酒会友，乃人生快事，又恰值“怀才不遇”之际，于是乎借酒抒情，挥洒个淋漓尽致。饮酒赋诗，自古是文人一大乐事。 这篇散文，洋溢着诗情画意，像一首优美的诗，长期以来，脍炙人口。明代大画家仇英还把它转化为视觉形象，绘成图画，流传至今。
二、破题
题目点出了时间（春夜）、地点（桃李园）、人物（李白和诸从弟）、事件（聚宴）。 看题目就知道文 章的基本内容： 李白于某个春夜在桃李园宴请各位堂弟所作的序文。
三、文体常识
序：文体的一种。有书序、赠序、宴集序。
宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之的《兰亭集序》。
四、朗读全文整体感知
五、自读，不明白之处、重点字词梳理
六、比较阅读。文章最后四句，《古文观止》的编者说：“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。”请结合所给课外阅读材料，谈谈李白的文章与同类作品相比，有何不同。
提示：注意文中粗体字所表达的情感
《金谷诗序》：“感性命之不永，惧凋落之无期”，情调很悲凉；
《兰亭集序》前文虽说“仰观天地之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹；
《三月三日兰亭诗序》“乐与时去，悲亦系之”，与王羲之序如出一辙；
《游斜川诗序》“悲日月之既往，悼吾年之不留”，调子是低沉的。
最近学过的《滕王 阁序》“呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟”。
古人作的宴集序多有“兴尽悲来”的情绪转换，开始写乐，继而写悲，成了一个套子。 李白同样写游宴，却完全摆脱了“既喜而复悲”的陈套，给人以乐观情绪的感染。全文充满着春天的生机，洋溢着健康的欢乐，意境高雅，格调明朗，虽有“浮生若梦”一句，但不会因这一句而生出消极情绪。
七、简单探讨作者性格与文风
李白性格豪放不羁，他的思想驳杂而矛盾。在儒家“达则兼济”的思想影响下，李白有强烈的建功立业的抱负；在道家思想影响下，他蔑视权贵，追求个性自由、愤世疾俗的叛逆精神，有道家尤其是庄子思想的鲜明印记。入世和出世、积极和消极的矛盾都统一在李白“功成身退”的思想之中，他希望辅时济世，建功立业，然后啸傲山林，浪迹五湖，全身远祸。
将进酒 李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
游斜川诗序 作者： 陶渊明
——辛酉正月五日，天气澄和，风物闲美。与二三邻曲，同游斜川。临长流，望曾城，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城，傍无依接，独秀中皋，遥想灵山，有爱嘉名。欣对不足，率共赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年记乡里，以记其时日。
后人评：文章短小优美，点明出游的日期和地点，以游览斜川、观赏山水为题旨，着意刻画了近观远眺之佳景，突出赞美了独秀于泽畔的障山，抒发了对山水美景的浓厚情趣和爱恋，并由此引发出“悲日月之遂往，悼吾年之不留”的慨叹。
兰亭集序 作者：东晋 王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托 ，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣 。向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭、殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
金谷诗序 〔晋〕石崇
余以元康六年，从太仆卿出为使持节监青、徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，去城十里，或高或下，有清泉茂林，众果竹柏、药草之属。金田十顷，羊二百口， 鸡猪鹅鸭之类，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。
时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中。昼夜游宴，屡迁其坐。或登高临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期。故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉!
凡三十人，吴王师、议郎、关中侯、始平武功苏绍，字世嗣，年五十，为首。
《三月三日兰亭诗序》 孙绰
古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清 ，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感，故振辔于朝市，则充屈之心生；闲步于林野，则辽落之志兴。仰瞻羲唐，邈已远矣，近咏 台阁，顾深增怀。为复于暧昧之中，思萦拂之道，屡借山水，以化其郁结，永一日之足，当百年之溢。 以暮春之始，禊于南涧之滨，高岭千寻，长湖万顷，隆屈澄汪之势，可为壮矣。乃席芳草，镜清流，览卉木，观鱼鸟，具物同荣，资生咸畅。于是和以醇醪，齐以达观，决然兀矣，焉复觉鹏逯二物哉！耀灵纵辔，急景西迈，乐与时去，悲亦系之。往复推移，新 故相换，今 日之迹，明复陈矣。原诗人之致 兴，谅歌咏之有由。
教学目标
知识和能力
能够疏通文意，有感情朗读、背诵课文。
过程与方法
通过阅读文章，学习本文托物言志的手法。
情感态度与价值观
学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。
教学重难点
重点学习本文托物言志的手法。
难点理解文章的主旨，品味文章语言，提高文学鉴赏能力。
教学过程
（一）生活导入，激发兴趣
导入语：同学们喜欢花草吗？你最喜欢哪一种花草？请说出理由。
结合学生回答，引出莲花。
过渡语：莲花，也是我国历代文人墨客的钟爱之物。“荷风送香气，竹露滴清响”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“水中仙子并红腮，一点芳心两处开”等等，这些诗句可谓写尽了六月莲花盛开之态。而今天，我们要接触的这位宋代文人周敦颐，更是对莲花情有独钟！在夏秋之交，莲花盛开之际，微风吹过，朵朵鲜花颔首，田田荷叶轻摇，阵阵清香悠远，作者触景生情，爱莲之洁白，感宦海之混沌，写下这篇千古佳作——《爱莲说》。今天，我们就来品读这篇文章。
（二）通读课文，整体感知
1、介绍本文的作者、写作背景及体裁。
周敦颐（1017—1073），字茂叔，北宋哲学家。任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟莲池，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。“说”是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
2、朗读课文
（1）读准字音，根据注解疏通文意；
（2）教师范读；
（3）学生齐读，感情充沛，声音响亮，精神饱满。
（三）研读课文，深入体会
1、作者从哪些方面描写莲花的？作者把莲花比作什么？并赋予了莲花哪些品格？
师总结：从生长环境、体态、香气、风度描写莲花的。他把莲花比做君子，赋予了莲高洁、质朴（洁身自好）、品行端正（正直、通情达理）、美名远扬、端庄令人敬重（仪态庄重）等品格。
2、作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？写菊、写牡丹的目的是什么？
师总结：菊是隐逸者，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。以“菊、牡丹、莲”喻三种人，以三种爱象征三种生活态度。既婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。又通过菊的正面衬托和牡丹的反面衬托突出自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。
3、文章的主旨句是哪一句？说说这篇短文表达了作者怎样的思想感情？
“莲，花之君子者也”
作者把莲比作花中的`君子，他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。借赞花来赞人，这种写法就叫借物喻人或托物言志。
归纳主题：表达了作者洁身自好、不与世俗同流合污、不慕名利的高尚品格，批判了当时趋炎附势、追逐富贵的世风。
4、本文运用了哪几种修辞方法？
师总结：对偶，排比，比喻，拟人。
（四）迁移拓展
1、请欣赏几幅莲花的图片。学生再读课文，同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢？在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。在写作中可以运用这样的写作手法，通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。
2、积累古诗文中描写莲花的诗句，尝试背诵课文。
（五）作业小结
1、有感情的朗读课文
2、作业：任选一种自己喜爱植物，采用多种修辞方法，写一篇托物言志的散文
教学目标
１、熟练背诵并正确翻译这篇课文。
２、理解课文思想，对照反省自己。
３、积累文言词汇。
教学重点
背诵、翻译、理解课文。
教学课时
２课时。
教学过程
第一课时
１、介绍孔子及其《论语》。
２、朗读、背诵课文。
３、研读前五段。
教学步骤
一、导入新课
中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。
二、朗读课文
1、孔子及《论语》资料
强调识记：
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。
政治上，孔子主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，俗话说“孔曰成仁，孟曰取义”，就是这个意思。他的政治主张具有一定的开明态度，所以孔子学说成为封建文化的`正统，影响极大，被尊为“圣人”、“至圣”。
教育方面，他是我国历史上致力于教育事业的第一人，所以也有人呼吁要以孔子诞辰为中国教师节。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共２０篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。
2、教师播放媒体资源中的朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
3、全班齐读：感知课文。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。
4、正音、正字。
三、理解课文
１、理解重点词语：
⑴教师导学：
学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。
⑵自主、合作、探究：
先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。
教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。
教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。
教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。
重点掌握下列的意思：
学而时习之，不亦说乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
吾日三省吾身。
温故而知新
学而不思则罔，思而不学则殆。
诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
见贤思齐焉。
士不可以不弘毅。
死而后已。
知松柏之后凋也。
其恕乎？
己所不欲，勿施于人。
２、理解课文：
教师导学：
关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。
学生较为难以理解，须重点讲解的句子：
⑴人不知而不愠，不亦君子乎？
⑵吾日三省吾身。
⑶传不习乎？
⑷学而不思则罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎！
三、概括思想
指导学生将课文有关归纳到如下几点：
１、学习方法。
２、学习态度。
３、思想修养。
归纳成语、格言：
提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人。
四、学习体验
１、学了这篇课文，你认为哪些使你收获最大？谈谈感想。
２、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？
３、“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义？④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。
五、教师小结
《论语》的思想博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
六、作业
１、背诵课文。
２、抄写、识记字词。
３、预习剩余部分。
4、完成“研讨与练习”。
教学目的
1、学习古人高洁的品格和情操。
2、掌握一些文言词语。
3、理解短文的主要内容。
教学重点：
(1)朗读、背诵文言课文。
(2)疏通文言语句，分析文章内容。
教学难点：
(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。
(2)学习托物言志的写法。
教学时间：
二课时。
教学过程：
第一课时：
《陋室铭》(刘禹锡)
一、检查预习
朗读课文，看课文注释翻译课文。
二、导入
1、作家作品简介
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡(772—842)，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
2、关于“铭”
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
三、正课
1、朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。
2、请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。
有仙则名：。有龙则灵：灵异：斯是陋室：这。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上阶绿：长到。草色入带青：映入。谈笑有鸿儒：博学的人。往来无白丁：指没有什么学问的人。无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的.声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢?
3、提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法?在文中起什么作用?
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
4、提问:“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
5、提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么?
写陋室幽雅的恬静的自然环境。
6、提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么?
写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。
7、提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么?
写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
8、提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么?
运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
9、提问：“孔子云：何陋之有?”是写什么?
语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
四、小结
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。
第二课时：
《爱莲说》(周敦颐)
一、检查预习
朗读课文，看课文注释翻译课文。
二、导人
1、作家作品简介
本文选自《周元公集)。作者周敦颐(1017—1073)道州人，字茂叔，谥号“元”，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡(今江西星子县)任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。
2、题解
“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。
三、正课
1、朗读课文。老师范读，学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，正确、流利、有感情。
2、学生翻译课文，补充课文注释：
“水陆军木之花”之：结构助词，相当于现代汉语"的"。
“可爱者甚蕃”者：结构助词，与前面词“可爱”构成名词性结构。相当“可爱的(花)”。
“晋陶渊明独爱菊”独：唯独。“世人甚爱牡丹”甚：很”
“予独爱莲之出淤泥而不染”之;助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译：而：连词，表转折，却。
“濯清涟而不妖”而：连词，表转折，却。“中通外直”：(茎)中间通透，外形笔直。
“香远益清”：香气远播，越发清香。益：更加。
“可远观而不可亵玩焉”而：连词表转折，却。焉：助词，可不译。
“予谓菊”谓：认为。
“花之隐逸者也”之：结构助词，的。“陶后鲜有闻：鲜：少。(xiǎn)
3、请再次朗读课文。
4、提问：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹?这样写有什么作用?
喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
5、提问：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。
两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。
6、提问：“我”爱莲花什么呢?
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
7、提问：具体地说说作者写莲的哪些美好形象。
(1)生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高洁，“灌清涟而不妖的质朴;
(2)体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香。远益清”的芳香;
(3)风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。
8、提问：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人?
菊花比喻象征隐士，牡丹比喻象征富贵的人，莲花比喻象征君子。
9、提问：作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么?
爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
四、小结
这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来，表达思想感情。句式骈散交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。
教学目标：
在朗读中感受本词清丽自然的风格特点
理解诗人通过本词表现的对生活的哲思
教学重点：
在朗读中感受本词清丽自然的风格特点
教学难点：
理解诗人通过本词表现的对生活的哲思
课文：
《浣溪沙》
晏殊
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
教学流程：
一、导入
1、与置身于社会底层，潦倒不得志的柳永截然不同，晏殊身为宰相，生活是安逸的。不同的主人公，同样是面对春色，同样是登高饮酒，晏殊抒发的情怀会与柳永有什么不同呢?
二、品读语言理解内容
1、朗读这首词，说一说这首词上下片分别写了哪些内容?
疏通这首词的大意
2、圈划这首词中作者所见的景物，说说随着所见景物的不同，诗人的心绪经历了怎样的变化过程?
3、体会这首词中的“去年天气”“旧亭台”“夕阳”“落花”“归燕”分别象征什么?
“去年天气”，“旧亭台”——生命之中看似不变的事物、
“夕阳”——时光的一去不回
“落花”——生活中消逝的美好
“归燕”——似曾相识的新的美好
4、品读下片中的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，中“无可奈何”、“似曾相识”两个词包含了怎样的情感?诗人面对“花落去”“燕归来”的眼前之景，悟到了什么哲理?
生活之水向前流淌，其间会有失去，但新的美好也会以新的方式再次出现，虽然花开花落，每年的花朵都是不同的，但是生活之树常青。
三、比较迁移、深入把握
1、从思想内容上看，晏殊的这首《浣溪沙》与崔护的《题都城南庄》有哪些异同?
相同之处：都通过今昔对比，表达对失去时光的不舍与怀念，且两者对生活都充满热爱，以平静乐观的心态看待生命之中的得失。
不同之处：晏殊体认到了生命之中的美好会以不同方式再次出现;崔护以审美的生命态度，将逝去的美好化作浪漫的记忆珍藏心间。
2、从语言风格上看，晏殊的这首《浣溪沙》与柳永的《蝶恋花》有哪些异同?
相同之处：婉约含蓄
不同之处：《浣溪沙》更为清丽自然，圆通晓畅
译文：
听一曲以新词谱成的歌，饮一杯酒。去年这时节的天气、旧亭台依然存在。但眼前的夕阳西下了，不知何时会再回来。
无可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾见过的燕子，如今又飞回到旧巢来了。(自己不禁)在小花园中落花遍地的小径上惆怅地徘徊起来。
晏殊《浣溪沙》相关资料
作者相关资料：晏殊(991年-1055年)，字同叔，临川(今江西临川市)人，景德二年以神童召试，赐进士出身，此后走上仕途，历经小风小浪，做到庆历中官拜集贤殿大学士、同中书门下平章事兼枢密使，谥元献，有《珠玉词》传世。
晏殊和儿子晏几道都是北宋的填词名家，合称“大小晏”。在这父子二人之中，很多人偏爱小晏，这在很大程度上是因为二人生活经历的不同。晏殊从十四岁中举神童开始，仕途得意，一直做到宰相。尤其是，晏殊这个所谓的太平宰相，地位高而压力小，仿佛天下好事都被他一个人占尽了，于是写起词来，形式多是四平八稳，内容多是富贵闲愁;晏几道却相反，性格单纯，在社会上只能屡屡碰壁。更为可贵的是，他虽然屡屡碰壁，但单纯的性格始终不改，于是写起词来总会深情流露，一发不可收拾。简要来说，晏殊词多理性，晏几道词多感性。
晏殊死后，欧阳修有追悼之词说：“富贵优游五十年，泉终明哲保身全。”说晏殊一生明哲保身，由此得享五十年的富贵。的确，如果说晏殊的一生中有任何风波的话，主要也就是受牵连于民间流传为包公案之一则的“狸猫换太子”一案了。晏殊以宰相之尊而喜好填词，正所谓上有所好，下必甚焉，读书人愈发填词成风。填词在当时尚属“小道”，是非常不受重视的雕虫小技，所以晏殊之填词对于北宋的词坛发展实在有推波助澜，乃至引领风气之功。
词牌故事：《浣溪沙》原本应该叫做《浣溪纱》，是唐代歌咏西施于若耶溪浣纱故事的教坊曲，后来讹传为《浣溪沙》，久而久之也就因非成是了。《浣溪沙》简洁明快，是文人们很常用的词牌，上片三句都是单独成句，每句押韵。很多选本都把第一句的末尾点成逗号，这是不对的。下片的头两句一般要写成对仗，使小令有一点律体诗的味道。
《醉翁亭记》是一篇优美的抒情散文。贯彻全文的主线是“乐”字。“醉”和“乐”是统一的，“醉”是表象，“乐”是实质，写“醉”就是为了写“乐”。因此在课堂上要牢牢抓住“乐”这条主线，引导学生体会课文是如何围绕它层层展开记叙的脉络。抓住了作者感情发展的脉络，也就能顺利理清的结构层次。
本文采用了叙事与写景、抒情相结合的写法。同时要结合时代背景和作者个人被贬的经历，体会本文抒发的政治理想和寄情山水以排遣抑郁的复杂感情。
本文语言有很大的特色。骈散相间，要反复朗读，直至背诵全文。
教学目标：
知识与能力
1.了解结构，把握中心，掌握常见文言实词、虚词、句法，积累名言和议论文素材，熟读成诵。
2．学会将写景、叙事、抒情相结合的写法；提高语言鉴赏能力。
3．体会作者寄情山水、与民同乐的情怀。
过程与方法
1、借助工具书和书下注释，疏通文意。
2、抓住“醉”与“乐”的关系，把握主旨。
3、反复诵读，品味语言，体会感情。
教学重难点：
重点：理解写景抒情的作用，背诵全文，掌握名句。
难点：理解本文从“乐”和“醉”所抒发的政治理想。
教具准备：多媒体
教学安排： 两课时
教学步骤
第一课时
一、导人新课
师：同学们，我们刚刚范仲淹的《岳阳楼记》，范仲淹在被贬谪邓州的第二年，也就是庆历六年，写下了《岳阳楼记》，寄托了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想；，欧阳修参与了范仲淹的政治改革，同一年也被贬在滁州写下了千古名篇《醉翁亭记》。。
二、简介作者
欧阳修是北宋著名的文学家。他四岁丧父，家境贫困，母亲用荻秆画地教他识字读书。后来他考取进士，在朝廷作官，位居参知政事(副宰相)，官位和范仲淹一样。他支持范仲淹的政治改革，范被罢官，欧阳修不顾个人利害，愤然上书斥责有关的权臣，他因此也遭到贬谪。《醉翁亭记>就是他被贬到滁州(今安徽滁县)当太守时写的。
三、初步感知
1．教师范读(或播放课文朗读录音)。要求学生：听清字音，必要时在书上注音。
2．学生试读课文。
3．学生互读课文。
方法：二人小组，一人读一人听，纠正读音错误；各读一遍。
4、请四位学生，每人读一段。集体纠正读音。
(从正音入手，引导学生反复朗读课文，要读得流畅，重音、停顿、速度、节奏得当。)
四、疏通全文大意
1．通读全文。
要求先不看课文注解，把不懂的字、词、句标出。然后对照注解再读全文，仍有不懂的就做上记号。还可查古汉语词典，自己解决问题。
(教师在巡视中发观较普遍的问题作筛选，寻求教学的针砷洼。)
2．集体解决疑难。
方法：教师对在巡视中发现的较普遍的问题进行点拨或给予解答。
3．学生各自疏通全文大意。
方法：把课文的意思用白话说一遍，要读出声。
五、再读课文，分析讨论
要求：各自放声读。注意找出表达全文主旨的—个字，画出来。
全文是围绕哪个字展开的?
明确：乐。
1．全文写了哪几方面的乐?
明确：山水之乐、宴酣之乐、滁人之乐。
2．请同学们发挥想象，用自己的语言描绘一下这几种乐趣。
3．这几种乐中有没有太守之乐在里边?
明确：享受“山水之乐”的不仅有太守及其宾客，还有滁州的百姓，一州之人，人人都可以纵情山水。“滁人游”写得有声有色——有歌声和呼应声，有负者和行者，有老人和孩子，百姓如此兴高采烈出游，是因为生活安定富足，而这又跟太守励精图治有关。太守为此而乐，也为能与民同乐而乐。这是他的政治理想。
六、课内小结。
文中描写滁州山间的美景以及他和老百姓一起游乐的情景，展现了一幅“与民同乐”的图画。
板书设计：
醉翁亭记
欧阳修
山水之乐 引出
景
脉络 乐
事
归结 “醉能同其乐”（主旨）