2024-10-28 初三语文教学工作总结 下册语文教学
在教学工作者实际的教学活动中，往往需要进行教案编写工作，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。那么问题来了，教案应该怎么写？下面是小编整理的初三语文上学期教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
写作水平的高低是语文综合能力的表现，而初中阶段是培养写作能力的关键时期，因此初中语文教师在写作教学中肩负着非常重要的任务。现实中，很多教师投入了大量的时间和精力在写作教学上，但效果并不理想，不少学生仍然谈“文”色变，惧怕、厌恶写作文，写出的枯燥乏味，无病呻吟，缺乏真情实感。面对现状，初中语文教师必须重新审视以往的教学方法，从培养学生的热情和兴趣入手，对写作教学进行系统化的研究。
一、培养学生真情实感，倡导真情写作
学生的作文之所以出现千篇一律，枯燥乏味的情况很大程度上是因为缺乏真情实感，而缺乏真情实感的原因是学生远离了生活。繁重的课业负担使学生奔波于学校和家庭，单调的直线生活导致他们无暇观察和体验生活，无法从生活的土壤里吸取养料。因此要提高学生的写作水平，就必须让作文回归生活。
首先，开展丰富多彩的语文实践活动，让学生走出教室，走进生活。一直以来，很多初中语文教师为了应付升学考试，只是一味地强调写作的技巧、章法，更有甚者竟然要求学生背诵范文，这样的教育模式很容易导致学生的厌学情绪，从而出现大同小异、苍白呆板的。“情感是的生命”，写作灵感正是于生活，所以教师要带领学生走进大自然，感受四季轮回和生命的力量；走进社会，体验人情冷暖和生活的真谛。教师要经常带领学生进行实践调查，深入社区，深入农村，并把观察到的新鲜事物一一记录下来，丰富自己的经历，这样写出的作文才能细腻、详实，有真实的生活，有真挚的情感。
其次，加强课外阅读，丰富学生的情感体验。古今中外的经典作品往往集自然之美、生命之美、人性之美于一体，无一不是作者真情实感的结晶，教师在引导学生阅读时，将整个身心融入作品中，身临其境感受作者的喜怒哀乐，将“作者情感”与“自我情感”自然融合，丰富学生的情感体验，从而提高自身的写作能力。
二、合理利用博客，弥补传统教学方式之不足
初中阶段的学生好奇心强，易于理解和接受新鲜事物，喜欢追赶潮流，尤其是现代互联网技术的迅速发展，改变了学生以往的交流方式和学习方式，因此语文教师应针对学生热衷网络的特点，将博客引入写作教学中，激发他们的写作兴趣。
时下博客作为一种流行的网络写作方式，越来越成为现代社会理想的写作工具。博客内容可谓包罗万象，能够给读者带来方方面面的文化知识，它开放性强，能够有效地实现资源共享，同时让作者与读者的交流更加便捷。因此将博客引入写作教学可以弥补传统教学方式的诸多不足：首先，能够激发学生的兴趣，调动写作的积极性，“兴趣是最好的老师”，以往学生的作文之所以空洞枯燥，很大原因是他们对写作没有兴趣，怕写作文，厌写作文，为了应付而不得不“无病呻吟”，而博客的运用迎合了学生热衷网络的特点，他们可以随时把对生活的感悟和思考发表在博客上与别人分享，也可以通过阅读别人的'博客来丰富自己的思想和知识，久而久之不仅能够激发写作兴趣，还能养成写作习惯。其次，将博客引入写作教学还能为师生的互动搭建一个平台，以往学生的写作训练都是通过周记、命题作文的形式进行的，师生之间的沟通也仅仅是通过老师对纸质作业统一批改进行的，反馈信息滞后，交流渠道单一，师生很难尽情地交流，而在博客平台这样一个开放的环境下，学生成为学习的主人，根据自己的兴趣和情绪随时书写，教师作为参与者可以随时阅读与评论，双方的交流完全不受时空的限制，形成良好的互动；再次，将博客引入写作教学能使学生获得丰富的课外知识，学生可以根据自己的兴趣爱好来阅读、转载和评论，在这个开放、共享、互动的环境里获取课本里没有的信息，扩大自己的知识面，提高写作能力。
三、运用同伴评价，提高学生写作能力
同伴评价，就是同学之间互相批改作文，写评语，给成绩，让每一位同学都参与到作文评改活动中来，这既是一个相互学习的过程，也是一个相互激励的过程。比如写作能力稍差一点的学生通过批改写作能力较高同学的作文可以得到一个学习的机会，对于自己写作水平的提高起到一定积极作用。另外初中阶段的学生都有着强烈的自尊心，很多同学不愿意让别人看自己的作文，尤其是写作能力不好的同学，他们往往觉得难为情、丢面子，在初中语文写作教学中运用同伴评价，目的之一就是为了激励这部分同学，为了保住“面子”，不被同学笑话，他们会尽最大的努力写好作文，而不只是应付，久而久之就会养成良好的写作习惯。在教学实践中我们发现，绝大多数学生在批改作文的时候都比较细致，尤其是对错别字的修改和近义词的选择比较准确，可见通过同伴评价还能加深学生的语文基本功。因此，在作文教学中运用同伴评价是提高学生写作水平的一个有效方法，使每一个学生都参与到作文评改活动中，发挥了学生的主体作用，在相互学习，相互激励中调动起学生对写作的积极性。
四、加强教师修养，分享写作经验
除了加强对学生的引导和训练之外，语文教师加强自身的修养也是至关重要的，所以写作文不单单是学生的事，也是老师的事。当老师给学生出了一个作文题目之后，应该与学生一起思考如何构思，如何行文，老师不但要发号施令，还身体力行，只有这样，才能和学生分享写作的经验与乐趣。
如果教写作的老师不会写就如同教游泳的老师不敢下水一样，是无论如何都教不好学生的，所以，要提高学生的写作能力，老师不仅要“言传”还要“身教”。在教学实践中，一些教师的做法颇具借鉴价值：如平时经常在个人博客上练笔，当学生作文出现较多问题的时候，就自己动手，并且同一题目写好几篇，跟学生的作文放在一起进行讨论评析。
综上所述，初中语文作文教学是一项长期而系统的工程，需要教师不断改进方法，不断总结经验，努力运用各种技巧培养学生兴趣，提高学生的写作能力。
教学目的
1、学习古人高洁的品格和情操。
2、掌握一些文言词语。
3、理解短文的主要内容。
教学重点：
(1)朗读、背诵文言课文。
(2)疏通文言语句，分析文章内容。
教学难点：
(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。
(2)学习托物言志的写法。
教学时间：
二课时。
教学过程：
第一课时：
《陋室铭》(刘禹锡)
一、检查预习
朗读课文，看课文注释翻译课文。
二、导入
1、作家作品简介
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡(772—842)，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
2、关于“铭”
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
三、正课
1、朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。
2、请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。
有仙则名：。有龙则灵：灵异：斯是陋室：这。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上阶绿：长到。草色入带青：映入。谈笑有鸿儒：博学的人。往来无白丁：指没有什么学问的人。无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的.声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢?
3、提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法?在文中起什么作用?
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
4、提问:“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
5、提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么?
写陋室幽雅的恬静的自然环境。
6、提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么?
写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。
7、提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么?
写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
8、提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么?
运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
9、提问：“孔子云：何陋之有?”是写什么?
语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
四、小结
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。
第二课时：
《爱莲说》(周敦颐)
一、检查预习
朗读课文，看课文注释翻译课文。
二、导人
1、作家作品简介
本文选自《周元公集)。作者周敦颐(1017—1073)道州人，字茂叔，谥号“元”，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡(今江西星子县)任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。
2、题解
“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。
三、正课
1、朗读课文。老师范读，学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，正确、流利、有感情。
2、学生翻译课文，补充课文注释：
“水陆军木之花”之：结构助词，相当于现代汉语"的"。
“可爱者甚蕃”者：结构助词，与前面词“可爱”构成名词性结构。相当“可爱的(花)”。
“晋陶渊明独爱菊”独：唯独。“世人甚爱牡丹”甚：很”
“予独爱莲之出淤泥而不染”之;助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译：而：连词，表转折，却。
“濯清涟而不妖”而：连词，表转折，却。“中通外直”：(茎)中间通透，外形笔直。
“香远益清”：香气远播，越发清香。益：更加。
“可远观而不可亵玩焉”而：连词表转折，却。焉：助词，可不译。
“予谓菊”谓：认为。
“花之隐逸者也”之：结构助词，的。“陶后鲜有闻：鲜：少。(xiǎn)
3、请再次朗读课文。
4、提问：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹?这样写有什么作用?
喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
5、提问：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。
两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。
6、提问：“我”爱莲花什么呢?
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
7、提问：具体地说说作者写莲的哪些美好形象。
(1)生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高洁，“灌清涟而不妖的质朴;
(2)体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香。远益清”的芳香;
(3)风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。
8、提问：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人?
菊花比喻象征隐士，牡丹比喻象征富贵的人，莲花比喻象征君子。
9、提问：作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么?
爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
四、小结
这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来，表达思想感情。句式骈散交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。
[教学目的]
1、积累文言字词，品味语言情致。
2、理解作者思想，思考现代人生。
3、训练语言思维，强化朗读背诵。
[教学重难点]
1、对语句及中心的理解。
2、对论证方法的理解。
[教学时数]
两教时
第一课时
一、导入
孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是仁、义，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好靥逑至苏庑氐恪?nbsp;
二、整体感知
1、默读课文，对照注释扫除语音障碍。
2、请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
3、教师运用投影将本课中的.生字、词打出，全班齐读(或指名读)。
4、齐读全文。
5、学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，准备进行质疑;有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
6、请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。
参考答案：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应作出正确的选择。
三、分步品味
1、质疑及交流。
前面我们说过，《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢?
参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
(解说：要求引原文答，教师可适当点拔。回答过程中学生可以对第一、二节的内容进行质疑，教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。)
2、齐读课文。
3、读后让学生进行自由质疑或说说文中有哪些出彩的句子。
(解说：重点解决由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也和万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉的意义。)
4、教师提问：文中两次提到心，在第一节中说：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!在文章最后又说：此之谓失其本心。句中是心、本心各指什么?请依据原文回答。
参考答案：本心就是能够做到舍生取义的心，是心就是这样的心，其义与本心相同。
(解说：这一部分的教学设计，目的在于尝试运用探究式的学习方法，把握整体文意，理解文中的字、词、句。)
四、小结
在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。
五、布置作业
1、朗读课文。
2、抄写课文。
第二课时
一、复习所学内容
1、抽查背诵情况。
2、用媒体出示字词，检查对字词的理解。或者由学生相互出题，考查对字词及语句的理解情况。
二、朗读训练，体会文意
1、分组朗读文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的甸式美;尝试删除某个句子，而后再读，体会文章论说的气势;进行演讲式背诵，感受其表达效果。
2、跳读课文，找出为论证中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文作者的写作意图。
明确：①论证方法：道理论证(第一节)、举例论证(第二节)。②作者的写作意图：赞颂在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。
3、齐读全文。
三、课堂练习
1、速读课文第二节，说说本节是从哪几个方面来论证在面临人生的抉择时应将正义放在首位的。
2、对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。
材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子)
材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲)
材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥)
材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)
(解说：以上材料根据具体情况选用，目的在于促使学生要正确对待生与死、义与利。)
四、延伸思考
思考、讨论：
在几千年前，孟子就提出了鱼和熊掌不可得兼的问题和应当舍生取义的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?
(解说：引导学生联系生活实际思考，对学生进行价值观的教育。)
五、课后延伸
1、背诵课文。
2、在课外查阅有关孟子、《孟子》的资料嗟来之食的故事以及吴晗《谈骨气》。
六、布置作业
背诵这篇课文。
[板书设计]
鱼我所欲也
《孟子》
文章主题：在面临人生的抉择时，将正义放在首位，摒弃利己的私心。
论证方法：道理论证、举例论证
对比论证、比喻论证
教学目标
①在教师指导下，培养学生自主组织合作探究的学习方式和科学探索精神。
②学习欣赏神话传说。
③培养搜集、筛选、整理资料的能力。
④在实践活动中，提高口语交际能力
活动重点
①搜集资料，整理资料。
②口语表达。
③想像写作训练。
课时安排
2课时
课前准备
①让学生自主选择合作伙伴，组成合作小组，并可根据自己的喜好及活动内容给小组命名。
②围绕活动内容广泛搜集资料，上网查询资料，整理资料。
③每组准备一个档案袋。
教学设计
一、导入
可从放映《星球大战》影片片段导人活动，唤起学生对未来世界的遐想，对人类起源的思考，激发学生参与活动的积极性及科学探索热情。
二、故事大王比赛
①每组每人搜集一种关于人类起源的神话故事，在小组内互讲故事。
②每组选出一名讲故事的代表，参加班级故事大王比赛。
③比赛将评出一、二、三等奖。
④小组将部分参赛的神话故事进行搜集整理、汇编成册。
三、自由辩论会
①搜集查找关于“人类起源新说”的资料。
②从中选定一种说法，并围绕这一说法继续查找相关资料。
③让小组成员熟悉资料内容，为参加班级自由辩论会做好准备。
④辩论形势灵活，以小组为单位，互相展开辩论。每一小组可在比赛中提出自己的观点并根据资料证明自己观点的成立，同时还可以反驳其他的小组的观点。
a、以小组合作情况、发言情况及准备资料的多寡评出一、二、三等奖。
b、比赛后与其他小组交流资料，实现资源共享，互通有无，并汇编成册。
四、给未来人画像
①每组设计一幅未来人像，可以用电脑制作，也可以手工制作。
②每幅画要做简要说明，说明主要包括：
(1)外形设计理念；
(2)服饰搭配理念；
(3)人体结构的变化：如皮肤、肌肉、骨骼会有哪些改变……
③画像要求100cm×80cm，将画像悬挂在教室墙壁上，每组派代表到画像前阐述本组的创作理念。
④根据画像制作的精美程度，设计是否有创意、说明内容是否充分，评出一、二、三等奖。
⑤每人以“未来世界”为题，写一篇想像作文。
五、成果展览
①每组派出一名代表作评委会成员，组成评委组。
②每小组将本次活动编辑的册子、资料、获奖奖状整理好，布置一个有特色的展区。
③每小组派2名代表站在自己的展区前，回答评委组提出的问题，并为本组展区设计·作简要的解说。
④由评委组给各个展区做出评定，评出一、二、三等奖。
活动评价
根据学生在活动过程中表现的情感和态度，同时也根据小组在各个活动中的获奖情况，评出最佳合作奖、最佳口语交际能力奖、最佳表现奖、最佳创意奖等一系列奖项。
活动小结
通过这次综合性学习活动，学生搜集、整理资料的`能力得到了进一步的提高，了解了关于人类起源的发展过程，感受了古人丰富的想像力及神话传说的魅力，培养了学生自主组织、合作探究的学习方式和科学探索精神，学生的口语表达能力、随机应变能力、创新思维能力都得到较好的确培养和提高。
学习目标：
1、继续学习控制视线等阅读方法，运用直读法、跳读法、捕捉“路标”等方法，快速阅读全文，把握主要内容。
2、反复阅读课文，理清文中的明暗两条线索，分析主要人物形象。
3、了解《水浒传》中人民与统治阶级间不可调和的矛盾，体会梁山英雄的智慧和勇敢。
重点难点：
1、速读课文，了解课文主要内容。
2、精读课文，区别古今词义，理清线索，分析人物。
3、了解《水浒传》的主要内容。
教学步骤：
一、导入：
1、《水浒传》介绍：
我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说，取材于北宋末年宋江起义的故事，结合民间戏曲、话本中的故事，经过选材、加工和再创作而成。
2、介绍《智取生辰纲》的故事。
4、浅谈故事中人物的性格特点。
二、速读课文：
思考：1、题目上的“取”字，可改用“抢”“夺”吗？为什么？
——“取”突出智慧，轻松取走生辰纲。
2、吴用等人的“智”具体体现在什么地方？（用原话回答）
——第12节。
3、文中有几条线索？分别是什么？
——明暗两条线索（明线是杨志押送生辰纲；暗线是吴用等人智取）
4、杨志失败的'原因是什么？难道是因为他很笨吗？
——他的聪明、谨慎是值得肯定的，但是较吴用略逊一筹。
三、分段：
第一段（1—4）：杨志在押送生辰纲过程中与同伙间的矛盾。
第二段（5—12）：杨志与吴用等人的矛盾。（主体）
四、分析：
1、杨志与同伙之间矛盾演化的过程。
A、矛盾的由来。（第1节）
B、矛盾的扩大与发展。（第2节）
C、矛盾的深化。（第3节）
D、矛盾的全面激化。（第4节）
2、分析杨志中计的过程。
A、杨志与好汉第一次的照面。（第5—6节）
B、酒诱——白胜与杨志斗智。（第7—8节）
C、暗中配合继续酒诱。（第9节）
D、杨志中计。（第10—11节）
E、补叙原委，点明“智取”。（第12节）
3、课文为什么反复描写天气的炎热？
——为矛盾冲突的展开做铺垫。
五、完成“训练题”
六、课外阅读《水浒传》
七、《水浒传》讲故事比赛。
教学目标：
1、运用略读的方法，理解文章内容，明确作者观点，理清文章脉络。
2、文章论证严密，在教学过程中，引导学生理解论证方法的运用，培养学生思维的严密性。
3、本文语言流畅而又凝练，指导学生进行感悟、积累及训练。可通过句子仿写等形式，锻炼学生的表达能力。
4、“责任”的话题是严肃的，要引导学生采用合作探究的方式，理解本文丰富的人文内涵，树立对自己、对他人、对社会的责任感。
教学重点：
1、学习略读的方法。跳过某些细节，在短时间内有选择地阅读，把握作者观点。
2、对内容和表达深入把握，形成自己读书后的心得与体会。
教学难点：
训练严密的思维能力和语言表达能力。
教学时数：
2课时
课前准备：
1、积累字词音形义，课堂展示。
2、查找关于梁启超的资料。
3、查找议论文相关知识。
教学过程：
第一课时：
一、畅所欲言，导入新课：
同学们，大家先说说自己的最苦与最乐吧!(学生发言)
同学们，痛苦和快乐，是人类永恒的话题，平常百姓也有深刻的思考，哲人志士更有不少精彩的论述。今天，我们来学习梁启超先生的《最苦与最乐》一文，此文既有儒家的进取精神，又有佛家的超凡智慧，读来脍炙人口，掩卷令人回味无穷。(ppt显示课题)
将学生分成四个学习小组，合作交流，完成以下四个环节的学习。
二、交流预习，展示成果：(ppt显示)
出示任务：读准发音，解释词意，补充作者资料，朗诵《少年中国说》，第一组派代表完成。
1、走近作者：
梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，近代资产阶级改良主义者、学者。1898年参与“戊戌变法”，变法失败后流亡日本。晚年任清华学校研究院导师。文风流畅、犀利、凝炼。著有《饮冰室合集》。
2、读准字音。
达(dá)观 安分(fèn) 恩惠(huì) 赔(péi)礼
纵(zòng)然 契(qì)约 循(xún)环 悲天悯(mǐn)人
3、理解词义。
契约：契约，最初是指双方或多方共同协议订立的有关买卖、抵押、租赁等关系的文书。契约可以理解为“守信用”。
达观：对不如意的事情看得开。
如释重负：好像放下了沉重的负担。形容心情紧张后的轻松愉快。
任重而道远：负担沉重而且路途遥远。比喻责任重大。
悲天悯人：哀叹时世的艰危，同情人民的困苦。多用来表示对社会的混乱腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。
三、深刻的立意之美：(ppt显示)
(一)自由速读，整体感知：
出示任务：本文可以分为几部分?各论述了什么?
讨论明确：三个部分，第二组学生代表论述：(ppt显示)
第一部分：(第1—3自然段)负责任是人生的痛苦。
第二部分：(第4自然段)尽责任是人生的快乐。
第三部分：(第5—6自然段)人生当勇于负责任，而不能逃避责任。
反馈指导：本文告诉了我们，人生的痛苦是未尽到责任，人生的快乐是尽到了责任。同时告诉人们，人应当勇于担负责任，而不应该逃避责任。
(二)用心品读，筛选观点：
出示任务：作者在文章中提出许多有关最苦与最乐的观点，你最信服的是哪一点?谈谈你对这些语句的理解，或找出相应的事实对这些观点进行证明。(依照三部分论证的逐层展开，筛选并概括带有作者看法观点的句子。)
1、第二小组学生展示有关议论文基本知识：(ppt显示)
议论文的三要素：论点、论据、论证
议论文的结构：引论、本轮、结论
2、探讨交流，反馈结果(全文观点性的句子)：
⑴我说人生最苦的事，莫苦于身上背著一种未了的责任。
⑵独是凡人生在世间一天，便有一天应该的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。
⑶凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。
⑷有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子;一生应尽的责任没有尽，便死也带著苦痛往坟墓里去。
⑸自然责任完了，算是人生第一件乐事。
⑹大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。
⑺一翻过去，处处尽责任，便处处快乐;时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。
⑻责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。
⑼尽得大的责任，就得大快乐;尽得小的责任，就得小快乐。
(请学生边筛选边在书上圈点勾画)
3、教师引导学生再次梳理论证逻辑：(ppt显示)
“人生的痛苦在于负了未了的责任”(引论)
“尽责任是人生的快乐”
“大抵天下事从苦中得来的乐才是真乐”(本论)
“这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。”
“人生应当勇于负责，而不应当逃避责任。”(结论)
4、小结思想内容，领会立意之美：
出示任务：
⑴学生发言：畅谈拥有责任感和责任感缺失的种种表现。
⑵发散思维活动：仿句“责任是灯下完成作业的坚持”
学生答案：责任是在教室打扫卫生的坚守。
责任是为父母主动做事的孝心
责任是学业上创造佳绩的心愿
⑶反馈总结：
《最苦与最乐》的文化品位首先表现在文章的价值取向。作者提出的快乐和幸福是“尽责任”，这一立意不同凡响，高尚、深刻、朴实、永恒，具有极强的普适性。每个人，无论何时何地都可以尽自己的责任——对亲人、对朋友、对别人、对社会、对自己的责任。
一个世纪过去了，在当今的时代，作者的思想，他所倡导的责任感，并没有因时间的推移而失去意义，反而愈益显示出它的光彩和魅力。请同学们齐声诵读：(ppt显示)
故今日之责任，不在他人，而全在少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球!——节选自《少年中国说》
(情感道德价值观的目标：通过朗诵，激发起学生昂扬少年情怀，增添一份神圣的责任感。)
第二课时：
导入：前面我们通过对论题和论点的探究了解了文章的基本内容及深刻主题，现在我们就从论据和论证方法出发，来探讨本文的论证过程。
一、严密的论证之美(ppt显示)
(一)用心研读，感受文气
出示任务：在议论文中，论据是阐述或论证论点的依据，是作者确立观点的理由，是议论的基础。那么论据可分为那几类?同样，一篇好的议论文需要恰当运用各种论证方法，常见的论证方法主要有哪些呢?
⑴学生交流，第三组展示准备的资料：(ppt显示)
论据分为：事实论据、道理论据
论证方法：道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证
反馈指导：意在使学生能分辨文中不同的论据类型，明晰常见的论证方法。
⑵第三组学生展示：
譬如我们论英雄的时候会举到项羽不肯过江东的例子，也就是我们通常说的“摆事实，讲道理”，这样的实例就叫事实论据。除了事例外，很多议论文中往往会插入很多名人名言，科学理论等，一方面使文章显得有内涵，而另一方面也能支持作者的观点，增强文章的说服力，这类引用的理论在议论文中就叫理论论据。
一顿佳肴需要有好的烹饪技术，一件漂亮衣服需要有精湛的缝纫工艺，同样，一篇好的议论文需要恰当运用各种论证方法，常见的论证方法主要有：
道理论证：运用讲道理的方法，用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人名言及被人们公认的科学原理、定理、公式等来证明观点。(联系理论论据)
举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。(联系事实论据)
对比论证：把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。
⑶出示任务：请学生搜索文中使用的论证方法及论据类型。
学生反馈：
道理论证：引用古语、俗语以及孔子、孟子、曾子等名言论证。(论据类型为道理论据)
举例论证：举了圣贤豪杰、仁人志士等例子论证。(论据类型为事实论据)
对比论证：最苦之事与最乐之事进行对比论证。(论据类型为道理论据)
教师小结：正是因为精心选择的论据和流转自如又充满书卷气的论述，使文章极具说服力。
(二)返观全文，把握文脉：
出示任务：请同学们再次梳理全文的论述思维，讨论明确。(ppt显示)
“负责任是人生的痛苦”→“尽责任是人生的快乐”→“从苦中的来的乐才算真乐”→“人生应当勇于负责，而不应当逃避责任”
反馈总结：
文章的论点是一对姊妹命题，这里“最苦与最乐”的所指“负责任与尽责任”，不是两个迥异的或对立的事物，而是同一事物的两种境界，这种辩证思维的有机联系使全文的议论浑然一体。论点包含了两个分论点，作者先论证“负责任是人生的痛苦”，再来论证“尽责任是人生的快乐”。对于负责任的几种情况，都是生活中所见的，这里主要渗透大量举例论证，易于被读者所理解接受。然后将负责任的情况延展到对家庭，社会，国家乃至自己，使议论更加深入，归纳出“负责任是人生的痛苦”。课文后半部分论证“尽责任是人生的快乐”时，则主要采用讲道理的论证方法，作者只增加“从苦中的来的乐才算真乐”这一论据，便水到渠成。
至此，两个分论点已经证明，文章似乎可以结束了。但作者知道，一些读者的思想上还有一个结没有解开：既然负责任是痛苦的，那么不负责任不就没有痛苦了吗?于是作者设立了第三个分论点：“人生应当勇于负责，而不应当逃避责任”。其正面理由是“责任越大，痛苦越大，快乐也越大”。其反面理由是“责任是逃避不了的”。这两个方面互相支持，使论证更加有力。
梁启超先生此文严密的论证之美令人叹服!
二、精彩的语言之美(ppt显示)
(一)再次研读三分钟，感受文章语言特点。
出示任务：看看文中运用了哪些不同的句式?找找本文有哪些修辞手法?不同句式和修辞使用有什么好处?
反馈指导：句式——陈述句、设问句、反问句、感叹句;肯定句、否定句;主动句、被动句等。修辞手法——排比、设问、反问、引用等。指导学生在文中找出具体句子。
第四组学生展示：
⑴人生什么事最苦呢?莫若于身上背著一种未了的责任。——设问句
⑵到了长成，责任自然压在你的肩头上，如何能躲?——反问句
⑶责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩!——感叹句
⑷却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。——被动句
⑸这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。——否定句
⑹人若能知足，虽贫不苦;若能安分，虽然失意不苦;老、死乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。——排比
⑺孔子所以说：“无入而不自得”，正是这种作用。——引用
⑻然则为什么孟子又说：“君子有终身之忧”呢?——引用
学生讨论明确：虽然本文谈的是严肃的话题，但由于句式的变化，修辞方法的多样，使得文章的语言凝重却不呆滞，有一股灵动之气，流畅之感。
(二)再次品读精彩语段，进一步体会“语言平易亲切，如话家常”的特点。
出示任务：
⑴“答应人办一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不感见，纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。”
(这段话把一个人未尽责任的痛苦心情刻画得如此生动，其实是在阐述“人生最苦的事是未尽责任”这一道理，这样亲切的语言，就像一个长者在与读者促膝谈心，娓娓道来，没有一点盛气凌人的说教口吻。)
⑵“翻过来看，什么事最快乐呢?自然是责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好：‘如释重负’;俗语亦说是：‘心上一块石头落了地’。”
(这段话用古语、俗语形容尽责后的快乐心情，浅显易懂，趣味横生，大大增强了文章的感染力。)
(除以上的举例外，还可让学生自己找精彩的语句加以分析。)
反馈总结：本文的语言庄重不失灵动、流畅却不冗杂，平易亲切，如话家常，具有精彩的语言之美。这与作者的远见卓识，深厚学养，忧国忧民、以天下为己任的热烈情怀是分不开的。
(三)链接名文，再次感受梁任公语言之精彩。(ppt显示)
请同学们齐声朗读：
第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗?”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;反过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神、费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。
——节选自《敬业与乐业》
小结：庄重之心，恳切之意，亲切之态跃然纸上。梁启超先生用浅显流畅的文字阐述深刻道理，常带情感，极具感染力的语言风格不得不令人叹服!
三、能力迁移：
(一)教师准备好一些关于责任的名言佳句，要求小组讨论其字面意义，并举例说明(可引用历史人物、生活实例)，然后进行小组交流。(ppt显示)
⑴孔子：无入而不自得
字义：无论到了什么境地，没有不自由自在的。
举例：如安贫乐道的颜回躬耕陇亩的陶渊明
⑵孟子：君子有终身之忧
字义：君子一生都有尚未尽完责任的忧虑。
举例：孟子——生于忧患、死于安乐孙中山——革命尚未成功，同志仍须努力
⑶曾子：任重而道远
字义：任务繁重，而道路遥远。比喻责任重大而艰巨。
举例：诸葛亮——鞠躬尽瘁、死而后已父母终身为子女付出的那份“无私的爱”
⑷曾子：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
字义：我每天多次反省自己，为别人做事有没有不尽力的地方?和朋友交往是不是都守了信用?老师所教的课业，有没有认真复习?
举例：桃园三结义一诺千金
⑸范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
字义：在天下人都尚未忧虑之前，就先忧虑;在天下人都觉得快乐之后，才觉快乐。
举例：大禹治水许多爱国的仁人志士
(二)学生交谈，发表自己对苦与乐的认识。
四、小结
在人生旅途上，尽管人人盼望快乐，厌弃痛苦，但他们本是一对孪生，永远伴随在生活的舞台上。学习知识亦是如此，为那眼花缭乱的“数字迷宫”呕心沥血，因那令人头痛的作文煞费苦心。这些表面上看确实辛苦，然而在你超越自我之后，尽到责任之时，迎接我们的将是一串欢乐的音符。
板书设计：
最苦与最乐
中心论点：负责任最苦，尽责任最乐。
分论点一：痛苦——负责任(自己、家庭、社会、国家)
分论点二：快乐——尽责任(处处尽责，时时尽责)
结论：人生当勇于负责，不应逃避。
【教学目标】
1.明白生活中事物的正确答案不止一个的道理.
2.激发学生创造性思维，培养学生的创新能力.
3.初步了解议论文围绕中心逐层展开论述的方法.
【教学重点】
培养学生的创新能力.
【教学难点】
议论文围绕中心逐层展开论述的方法.
【教学方法】
自主学习、合作探究与讲练结合
【课前准备】
1.预习课文，掌握页释，思考课后“探究练习”中的问题.
2.三个回形针，一张卡通纸.
【课时安排】
两课时
【教学过程】
第一课时
一、导入：(出示图片)你在图中看到了什么？
设问：1+1=？
学生自由发言，课件提示：
一把锯子+一片森林=一片荒漠…
一支笔+一张纸=一幅画、一首诗、一首歌、一个世界…
一个李白+一壶酒”=诗百篇
……
我们只要调整一下思维模式，就会“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，得到异乎寻常的答案.今天，我们来学习《事物的正确答案不止一个》.
二、自读感知，整体把握
1、罗迦费因格及其作品简介
罗迦费因格，1948年生，当代美国实业家、学者、创造学家.曾任加利福尼亚创意顾问.著作有《当头棒喝》、《创造性纸牌》等.“真正快乐的人们是儿童和富有创造性的那一部分人”是他的名言.
2、明确学习目标：
知识目标：学习议论文围绕中心逐层展开论述的方法，进而复习举例论证方法.
能力目标：提高独立阅读、认真探究、积极讨论的能力
情感态度价值观：认识创造性思维的重要，在生活中有意识的开发自己的创新能力.
3、检查预习
汲取(jí)吸取.汲，从下往上打水.
根深蒂固(dì)比喻根基深厚牢固，不可动摇.
锲而不舍(qiè)刻一件东西，一直刻下去不放手.比喻有恒心，有毅力.
孜孜不倦(zī)勤勉的样子.
不言而喻(yù)不用说就可以明白.
持之以恒(héng)有恒心地坚持下去.
三、默读课文，自主探究，思考下列问题：
(1).“不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要”为什么？
(2).“寻求第二种答案”的途径？
(3).创造性思维有哪些必需的要素？
(4).发挥创造力的关键是什么？你有这方面的经验吗？
(5).找出课文中的举例论证，并分析其作用？
(6).区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是什么？
教师点拨：
⑴只有这样才会激发人们的去思索，去“寻求第二种答案”，才有发明创造
⑵有赖于创造性的思维
⑶①学识渊博，精通各种知识
②有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识
③持之以恒的精神和毅力
⑷在于如何运用知识.
⑸列举约翰古登贝尔克发明印刷机、排版术的事例以及罗兰布歇内尔发明交互式乒乓球游戏的事例
作用：举例论证创造性思维必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识
⑹主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法.
四、文章小结
论证中心：怎样才能成为一个有创造性的人？
论证过程：
事物的正确答案不止一个——确立创造性思维方式——拥有创造性思维必需的要素——坚信人人都有创造力——创造性人才必备的条件
五、扩展练习：
1、请把你所崇拜的富有创造性思维的伟人介绍给大家.
贝多芬:他幼年早慧，在年轻时就确立了作曲家的地位.也许是命运的捉弄，在人生最辉煌的时刻，他却失聪了.但是，在这之后的八年中，他依旧继续着音乐家的生命，大大发展和改变了古典音乐.他是德国最伟大的乐曲家之一，创作了如：《英雄》、《命运》、《田园》等交响曲，《月光》、《热情》、《黎明》等钢琴奏鸣曲.
莎士比亚：英国文艺复兴时期最伟大的戏剧家、诗人.他重要的喜剧作品有《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《无事生非》、《皆大欢喜》、《第十二夜》等;历史剧《理查三世》、《亨利四世》;四大悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》.
莎士比亚被马克思誉为“人类最伟大的戏剧天才.”“在过去的几千年人类历史中，最独领风者为成吉思汗，而才华者是莎士比亚.”伟大的德国诗人歌德有一句名言“说不尽的莎士比亚！”
中国戏剧家曹禺曾赞叹：“莎士比亚是一位使人类永久又惊又喜的巨人！
爱因斯坦：
20世纪最伟大的物理学家，科学革命的旗手.他从小脑中就充满许多奇思妙想，例如4岁时就奇怪为什么罗盘针总是转向南方？它周围有什么东西推动它？
爱因斯坦是人类历创造性才智的人物之一.他一生中开创了物理学的四个域：狭义相对论、广义相对论、宇宙学和统一论.
他是量子理论的'主要创建者之一.他在分子运动论和量子统计理论等方面也作出重大贡献.(其余略.)
2、认识了这么多的伟人，他们因为富有创造性思维而成功，那么怎样才富有创造性思维呢？谈谈你的理解.
3、发挥你的创造力：
两个三角形(可以任意缩放和摆放)可以拼成什么形状？
六、布置作业：
1、同一个问题，从不同的角度分析，可以得出不同的结论，正如罗迦费因格所说的“事物的正确答案不止一个”.请你以不同角度从《龟兔赛跑》的故事中提炼观点.(至少两个)
2、一个寒冷的冬天，纽约一繁华大街上，有一个双目失明的乞丐.那乞丐的脖子上挂着一块牌子，上面写着：“自幼失明”.从他身边经过的人都装着没看见似的走开了.有一天，一个诗人走近他身旁，他便向诗人乞讨.诗人说：“我也很穷，不过我给你点别的吧！”说完，他便随手在乞丐的牌子上写了一句话.那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍.后来，他又碰到那诗人，很奇怪地问：“你给我写了什么？”那诗人笑笑，念那牌子上他所写的句子：
你们猜：诗人给乞丐写了一句什么样的话？
板书设计：
教学反思：
1、本课时以创造性思维为核心，从情感态度价值观目标着手，激发学生的兴趣，建立“我具有创造性思维”的自信，培养学生的创造性思维，使学生朝创造型、创新型人才的方向健康成长.
2、导入部分新颖有趣，学生参与的积极性很高.
3、学生活动设计比较合理.使学生有更多的机会参与学习活动，在阅读思考表达中进步.学生活动的部分他们都表现得很好.贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚等人的创造性成就由学生来介绍，既有利于发掘他们的知识储备，又调动了学生的积极性和创造性.“你有过这方面的经验吗？”“如何成为一个有创造力的人？”引导学生谈自己的经历与感受，有助于学生深入理解创造性思维.
4、补充了很多创造性思维的事例，帮助学生理解并联系自身.
5、听读课文不必要.学生一边听读，一边思考问题，一边还有自己的默读进程，有一心多用之嫌，不如由学生自由读.
教学目标
1.了解古代白话，认识词义的古今差异
2.了解施耐庵与《水浒》，了解杨志的出身与遭遇
3．把握波澜起伏的情节，体会作者构思的巧妙
教学重难点
探究文章线索，感知“智”在何处。
教学过程
新课导入
【设计意图：创设学习情境，激发学习兴趣】
播放歌曲《好汉歌》。梁山一百单八好汉的故事在我国民间盛传不衰，其中很重要的一个原因就是人们佩服好汉们的英雄豪气，喜欢他们的侠肝义胆。梁山好汉们殊途同归，但他们的出身、地位、命运、投奔梁山的动机却不尽相同。今天我们就来认识其中的一位——青面兽杨志。
课堂实录
一、资料助读
【设计意图：意在了解故事背景，帮助学生理解文章。】
1.《水浒传》作为我国的四大古典名著之一，许多剧情是妇孺皆知的。大家已经看过原著的影视作品了。那么有哪位同学说说杨志的出身及“押运生辰纲”前的主要遭遇？
杨志：
青面兽杨志，杨家将的后代，武举出身，官至殿司制使，后押解花石纲，在黄河遭遇风浪而丢官，沦落东京，穷困卖刀时杀了泼皮牛二而被充军。一心想光宗耀祖、封妻荫子的杨志不甘心，后来得到大名府梁中书的赏识，受到重用，派他押送生辰纲。在黄泥冈失陷后，走投无路落草二龙山宝珠寺。直到“生辰纲”被劫，不仅功名的道路被截断了，而且有落入牢狱的凶险，他才有万不得已的情况下上了梁山。
杨志失陷花石纲 汴京城杨志卖刀 杨志杀牛二被充军 杨志北京斗武
杨志的理想就是——光宗耀祖 封妻荫子
然而现实却一次一次的打击他，让他幻灭。一起走进课文
二、检查预习。给加点字注音
【设计意图：意在扫清字词障碍。】
趱行zǎn 虞候yú 嗔怪chēn 尴尬gāngà 厮sī
朴刀pō 恁地nèn 怨怅chàng 兀的'wù 怄òu
芥菜jiè 忒tuī 舀酒yǎo 罗唣zào 聒噪guō
晁盖cháo 三阮ruǎn 省得xǐng 兀的wùdì 勾当gòudàng
庵ān 喏喏连声nuò 剜口割舌wān 面面厮觑qù
三、默读课文，感知全文
【设计意图：感知文章内容，梳理故事情节】
1.请同学们带着两个问题默读课文请大家跳读课文，筛选信息，以人物的主要行动为归纳点，分别用简要的语言概括故事情节，要求说清故事的起因、经过和结果。
2.采用圈点勾画的方法，把自己的发现或疑问记录在课本上。小组交流。
示例：本文叙述了杨志受大名府留守梁世杰（蔡京的女婿）的派遣，押送生辰纲前往东京，在黄泥冈被晁盖、吴用等人用计夺走的故事。
故事高潮：杨志无奈买白酒
故事结局：杨志误失生辰纲
尾声： 吴用智取生辰纲
四、再读课文，理清结构
【设计意图：进一步感知文章内容，梳理结构】
按小说故事情节发展把文章分为六部分：
第一部分：故事发生（开头至“今日天下怎地不太平”）杨志押送生辰纲。
部分：故事发展（“杨志却待要回言”至“自去一边树下歇凉”）七雄贩枣蒙杨志。
第三部分：故事进一步发展（“没半碗饭时”至“也这般罗唣”）白胜设计诱官军。
第四部分：高潮（“那对过众军汉见了”至“自下冈子去了”）杨志无奈买白酒。
第五部分：结局（“那七个贩枣子的”至“挣不得，说不得”）杨志误失生辰纲。
第六部分：尾声（最后一段）吴用智取生辰纲。故事发生：杨志改时送生辰纲 故事发展：七雄贩枣蒙杨志 白胜设计诱官军
五、小组合作，探究问题
【设计意图：探究文章线索，感知“智”在何处】
1.小说以“生辰纲”的争夺为中心事件，采用了双线结构，明线是什么？暗线是什么？
2.小说在情节安排上有什么特点？
3.课文是如何体现英雄们“智取”的？
讨论后明确：
1.明线：杨志押运生辰纲。 上路——中计——失纲
暗线：晁吴智取生辰纲。 定计——施计——劫纲
2.小说题为“智取生辰纲”，但如何智取，晁盖、吴用等人是如何安排的，并没有直接写，这一方面照应了小说前一情节中吴用设计，另一方面则给读者留下了悬念。
3.智借天时 .智借地利 智借人和 智用计策
（1）他不多带些兵，伪装成客商就是为了掩人耳目，智藏行踪。
（2）离京五七日后杨志对时间作了调整：五更→日中，辰牌→申时；说明他小心谨慎，智变行辰。怕在晨光中或暮色中遭偷袭，而正午天气炎热，恐怕歹人也不愿出来活动。
（3）杨志一行人放着宽平的官道不走，而净找偏僻崎岖的小径：说明他智选路径。这样艰难的路径，连强盗也不愿走。
教材简析：
课文借一个宁可相信尺码而不相信自己的脚的人，讥讽墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。故事生动有趣，言简意赅，用可笑的事从反面给人启迪，耐人寻味。
课文分两层，先陈述这个人从量尺码准备买鞋到后来“遂不得履”的全过程;然后用简单的对话点明他没买到鞋的原因。前后两部分的内在联系都很紧密。用对话来作为点睛之笔，用人物自己的话来点明寓意，引发思考。
学习目标：
知识与技能：
1、能用普通话,正确、流利地朗读课文，背诵课文;
2、借助工具书和课后注释，理解故事内容，初步领悟课文所讲的道理。
过程与方法：
1、对课文的内容有自己的心得,能提出看法和疑问,并能结合小组合作学习，共同探讨疑难问题,能将全文译为白话文。
2、结合图画，能讲郑人买履的故事。
情感态度与价值观：
1、欣赏文学作品,能有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵;
2、剖析生活中类似的事例，净化学生思想。
教学重、难点：
1、理解字义，将文言文译成通顺、完整的白话寓言故事;
2、理解两则寓言故事内容，懂得其中的道理。
教学策略与方法：
小组合作探究、交流文中字、词、义，理解句子意思，把全文译成白话文。
教学时间：
一课时
课前准备：
课文朗读录音;多媒体课件
教学流程：
一、导入：
同学们都喜欢猜谜语,下面请同学们猜一猜这是什么?“稀奇古怪两只船,没有浆来没有帆,白天载人四处走,夜晚横卧在床前。”(出示课件1)请用自己的语言表达一下,好吗?
生：鞋
师：你们真聪明!那谁知道鞋在古代叫什么?
生：履
师：今天，我们就学习一则与履有关的寓言故事——《郑人买履》(板书课题)。
二、板书课题，指导书写。
“履”指导书写:“第三笔要长一点，这双鞋才能盖住脚”“最后一笔是捺，和第三笔的撇相呼应，这样平衡，这双鞋穿起来才走得稳”学生写写练练，师巡视。板书“郑人买履”，“这个寓言故事是两千多年前法学家的代表人物韩非子写的，韩非子大家了解多少?都可以说说。(出示课件2)郑人就是古时候郑国的一个人，那么从题目上你知道这则寓言故事讲的是什么事吗?(一个郑国人买鞋的故事)
三、质疑课题，读通课文。
1、故事如此普通，竟然会千古流传。看到这个课题你最想探究什么样的问题呢?(学生质疑)看来，我们得好好读读寓言，把这些问题弄个水落石出。我们先一读寓言，大家认为初读寓言应该读几遍?应该达到什么样的要求?(学生回答)师肯定要求：不管几遍，只要把寓言读正确，流利，也就是读准字音，记住字形，读通寓言就可以了。听明白了吗?现在我们先一读寓言，开始。
2、学生读课文，师巡视。
3、师检查一读情况：读的过程当中有没有问题?如果没有，师提出“度”的读音问题。大家看文中有几个“度”，分别读什么能辨别出来吗?(学生先交流读音)师告知读音规律：这是个多音字，在表示“动作”的时候，它读“duó”，在表示尺度的时候读“dù”，谁愿意读课文帮大家把这个字音区别开来?指名读书，检查读音和节奏，指导学生把书读正确。
四、理解寓意，读懂课文。
1、看来大家一读寓言做得很好，但是光把寓言读通是不够的，我们还得二读寓言，把书读懂，这是一篇文言文，不太好理解，大家现在做个选择题：你们让老师当服务员还是讲解员?讲解员就是一句一句讲解，帮助大家理解课文：服务员就是你们自己结合注释理解，遇到不懂的问题举手示意，我这个服务员随叫随到。(学生回答)看来你们的自主意识很强呀，老师喜欢你们这样的学生。下面就请同学们结合注释理解寓言:
2、学生二读寓言，师巡视和学生一起解决问题。
3、交流汇报。你理解了哪一句，哪一个词，或发现了什么问题都可以和大家交流汇报，“三个臭皮匠赛过诸葛亮”相信连老师在内我们这么多臭皮匠一定会赛过几个韩非子的。(出示课件3)
郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足?”
曰：“宁信度，无自信也。”(在交流汇报的同时指导朗读)
交流回报的时候引导学生理解“之”的.含义，(点击课件4)并指导学生说说寓言的大致含义。交流完毕再读寓言，师引导学生抓住寓言中的对话指导朗读，让学生读出自己的不同理解。师：同学们，这则寓言故事虽然很短，但描写准确，生动，尤其是文中的人物语言描写得生动传神，并且给我们了极大的想象空间，大家找一找文中有几句人物语言的描写?对了，总共3句，我们先来看第一句怎么读?大家读的时候要结合全文去读。
(1)第一处：“吾忘持度!”可用遗憾后悔的语气，也可用突然想起的语气，还可以用心急如焚的语气，指导学生读出自己的理解。
(2)第二处：“何不试之以足?”可用好心提示的语气，也可用旁观嘲笑的语气，还可以用气愤责备的语气，指导学生读出自己的理解。
(3)第三处：“宁信度，无自信也。”可用执拗可笑的语气，可用傲慢无礼的语气，可用懊恼生气的语气。指导学生读出自己的理解。
五、三读寓言，表演再现。
大家都读懂了寓言，接下来老师希望同学们把这个寓言故事变成自己的故事，你们可以选择讲故事给别人听，还可以几个同学组合，把这个故事用课本剧的形式表演出来，表演的时候，可以用自己的话说，也可以用文言文说。下面就请同学们开始准备，待会儿我们来汇报，看看哪个同学故事讲得生动，哪组同学创作的课本剧最有创意，合作得最愉快!现在开始。
1、学生活动，师巡回指导。
2、指名学生上台表演，师生共同评价。
六、谈思说解，升华感悟。
师采访表演郑人的同学：这位郑人，请你从两千多年前回到21世纪，此时你最想对所有的人说些什么?(学生发言)那么在座的各位同学你们最想对这位郑人说些什么呢?(学生交流感受)同学们，郑人买履的故事许多人看了这篇寓言，大概都觉得这个买鞋的郑国人傻得实在有点可笑。但笑过以后仔细一想，其实在现实生活中这样的人并不少见。比如在生活中，有的同学明明自己能做的事情，却让父母帮助做。在学习上，应该自己做的数学题，却不动脑而去抄袭同学的作业。相信习惯、理论、成规而不相信自己，不相信自己根据实际得出的体会与结论，在现实生活中并不是个别现象，而是程度不同地存在于许多场合、许多人身上。
最后，老师想用歌德的一句话送给大家，和大家共勉：(出示课件5)
歌德说得好：“理论是灰色的，生活之树长青。”
这句话是说，具体的现实永远高于理论的教条。这节课我们就上到这里，下课!
【教学设计】
创意说明：这是一篇自读课文，教学应以学生自主、合作、探究为主，以教师引导、点拨为辅。教学过程中应放手让学生自主阅读，在读中悟，在悟中品，在品中思。教师充分发挥多媒体辅助教学的功能，并利用《乡愁》及配乐来创设课堂情境，打开学生思维，拓展学生的视野。通过本课的学习，教给学生通过“读”、“圈”、“画”、“注”、“问”的方式自读课文，所谓“读”，即读课文，要求把课文读通读顺读懂；“圈”即是圈划出生字词，并结合工具书自行解决；“画”即是画句子，画出喜欢的、精彩的句子或细节；“注”即是做批注，可以是对具体语句的理解赏析，也可以是对某处文字的感受体会；“问”即提出质疑，师生共同交流解决。而从更好的指导学生掌握自读课文的学习方法，并充分感受“乡愁”这一文化现象，丰富学生的精神世界。
教学目标：
有感情地朗读课文，以声传情，整体感知与春酒有关的人和事。
品味精彩语言，关注细节描写，感受作品所蕴含的风俗之美和人情之美。
深度感悟，理解作者在文本的字里行间所渗透的思乡之情。
教学重点：
品读语言，体会蕴涵在春酒中的美好情感。
教学难点：
深入理解作者的思乡深情，并充分感受“乡愁”这一文化现象。
教学方法：
朗读法2、品析法
课时安排：
一课时
教学过程：
一、激情，导入新课。
中华文化，渊源流传，自上古以来，酒文化就成为其不可或缺的一支。酒与中国人的生活息息相关，因为这酒里包含着人生百态。朋友相聚小酌的愉悦，家人团圆共饮的温馨，独自举杯的落寞……在不同的场合下，不同的心境能够品味出酒里带来的人生百味。这节课，让我们跟随琦君走进她的家乡，品尝她家乡的《春酒》。
二、朗读，初识春酒。
请同学们自由地朗读课文。
思考：什么是春酒？童年的我对春酒怀有怎样的情感？
读毕，师生交流：
①PPT显示：春酒，又名冻醪（láo是浊酒的意思），是寒冬酿造，以备春天饮用的酒。在我国，喝春酒有非常悠久的历史。《诗经》中就有“十月获稻，为此春酒，以介眉寿”的诗句。
在文中是指母亲做的八宝酒。
②童年的我是最喜欢喝春酒的。“那么我最喜欢的是什么呢？乃是母亲在冬至那天就泡的八宝酒。”
三、赏读，品味春酒。
（朗读指导和训练穿插在对细节描写的品味中）
1、提问：文中的哪些语句能体现出我最喜欢喝春酒？请同学们结合具体语句做批注，说说喜欢的原因及精彩之处。
（1）预设学生可能会找到的语句：
①“家家户户轮流的邀喝春酒，我是母亲的代表.....手里捧一大包回家。”
②“其实我没等她说完.....指甲缝的八宝酒了。”
③“恨不得一口气喝它三大杯.....原来我的小花猫也是个酒仙呢！”
（2）师生交流：
示例③：“恨不得”是急切地希望，巴不得的意思。说明我内心是非常想喝春酒。“我端着、闻着，走来走去”表明即使我只得到一点点春酒，但还是格外珍惜，舍不得喝。“跨门槛时跌了一跤，杯子捏存手里”说明我对八宝酒的`喜爱到了摔倒了都舍不得丢掉酒杯的地步。“直添”表现了小花猫对八宝酒非常的喜欢，添个不停，很是可爱。这一句以我的馋和小花猫的醉来衬的八宝酒的香甜，从而体现了我最喜欢喝春酒。
小结：通过以上的交流，我们感受到了琦君对春酒的喜爱之情，在这杯香甜的春酒中，荡漾着我儿时纯真的童趣，对春酒的怀念之情也尽显其中。
2、作者怀念的仅仅是家乡的春酒吗？
师生交流：不是的，作者怀念的是春酒中蕴涵的浓浓的“道地家乡味”。
3、这“道地家乡味”体现在文中的哪些字里行间？
师生交流：
①“酒以外，我家还有一项特别节目，就是喝会酒。凡是村子里有人急需钱用，要起个会，凑齐十二个人，正月里，会首总要请那十一位喝春酒表示酬谢。”
因为这喝会酒的人，无论是会首，还是那11个人，大家都是为了帮助那个急需钱用的人，而且这帮助都是主动的，从喝会酒就能看出当时村子里的人们之间是相互帮助的，乡邻之间是和睦相处的，这体现了我家乡的淳朴的民风。这就是家乡的味道。
②“花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家吃酒时划拳吆喝，格外的兴高采烈。”
“巴结”一词指人做事勤快，这句话写出了阿标叔是个热情好客的人，体现了他乐于助人、勤快淳朴的性格。
③“母亲得意地说了一遍又一遍，高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的。其实母亲足滴酒不沾唇的。”
这里的“得意”一词写出了母亲因自己的八宝酒受到乡亲们的称赞内心的高兴之情。“高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的”作者用的是联想的方法，形象地写出了母亲受到表扬后的兴奋和欣喜，甚至还会有点不好意思、害羞的情态。“其实”一词写出了母亲从不喝酒，她做八宝酒就是为了让别人能够品尝到其中的浓香，这样她就会很开心很满足了。从这里看到了一个热情好客、朴实大方的母亲形象。
小结：以上的品析，我们真切地感受到了这“道地家乡味”，它是从香甜的春酒里飘散出来的，它融化在故乡的点点滴滴里，有我欢乐幸福的童年，有我慈爱能干的母亲，有我淳朴热情的乡邻们。
四、精读，升华春酒。
过渡：通过刚才的交流，我们感受到在这杯甜甜的春酒中，荡漾着我儿时纯真的童趣，散发着母性温柔的光芒，流淌着乡邻朴实的情意。光阴荏苒，琦君还能品尝到这道地的家乡味吗？我们一起来看文章的最后两段。
齐读文章最后两段。
师生交流：
“如法炮制”的意思是指依照成法炮制药剂，泛指按照现场的方法办事。这说明我是按照母亲做八宝酒的工序泡制八宝酒的。
“家醅”的意思是自家酿的酒。“醅”是指未曾过滤的酒，这里泛指酒。
（插入琦君的简介）
PPT显示：琦君：原名潘希真，1917年生于温州。12岁随家迁居杭州，1949年迁至台湾，后定居美国。自去台湾以后，琦君50多年再也没有回过温州。她说“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念，也就与日俱增了。”20xx年6月7日凌晨，90高龄的琦君永远搁下了那支生花妙笔。临终前，她在病榻上一再念叨着：我想回到自己的家乡啊……
明确：作者再不能品尝到这道地家乡味了，因为她已是“独在异乡为异客”。
3、研读最后一段，感受作者对童年乐趣的怀念和对故乡、母亲的思念。
PPT显示：琦君曾这样深情地说过：“像树木花草一样，谁能没有一个跟呢？我若能忘掉故乡，忘掉亲人师友，忘掉童年，我宁愿搁下笔，此生永不再写。”
师生交流：作者以一个问号结束全文，给文章留下空白，让读者在她的这一声询问中去思考、品味内那份心的浓浓的乡愁。
（指导学生读出作者的那种失落，那种怀念，以及那种不可复得的心情来。）
五、延读，感受乡愁。
过渡：此刻，我们强烈地感受到了琦君透过春酒表达出的对故乡的深深的思念之情。跟琦君有着相似经历的台湾诗人余光中先生，也在他的诗作中表达了自己对故乡深深的思念，接下来，就让我们一起感受余光中的《乡愁》。
老师范读《乡愁》
思考，这首诗和我们学的春酒有什么相同之处？
（PPT显示《乡愁》配乐：思乡曲）
师生交流：
①这首诗和课文一样，都表达了对故乡的怀念之情。
②作者都是借助某些具体的事物来表达情感。
③把自己的某种情感寄托在某些具体的事物上表达出来，这在写法上可以称作“借物抒情”。
六、总结，推荐书目。
1、推荐几本琦君的其他作品：《细雨灯花落》《橘子红了》《三更有梦书当枕》《一对金手镯》《桂花雨》
2、教师寄语：同学们，通过对《春酒》的学习，此刻我们的内心都被文章所蕴含的深深的思乡之情感染着。不论你离家多远，不管你身在何处，故乡将永远是你心灵深处那份抹不掉的回忆，也许有一天，当你真的远离故土，思念家乡的时候，你会发现故乡真的就如琦君笔下的这一杯春酒，醇香无比，回味无穷。最后，让我们一起记住《春酒》，感谢琦君，以及那令人陶醉的乡音乡情。
『教学课题』
《闻一多先生的说和做》
『教材分析』：
这是一个名人单元，课文的事迹生动感人，广为流传，初一从、学生，正处于人生观、价值观形成的时期，应对他们进行理想教育，帮助他们确立人生目标并拥有坚定的信念。学习本文可以让学生认识到闻一多先生伟大的人格魅力，从此确立自己的人生目标并坚定自己的人生理念。
本文语言优美，语句精炼，具有很强的感染力，适合初一学生阅读，教学时应加强朗读，在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，并在熏陶感染中，培养中学生积极的人生态度。
『学情分析』：
初一学生已经有初步的阅读能力，可以通过预习领会课文内容，把握课文大意，但学生还没有形成良好的学习语文的习惯和方法。摄入的信息量比较窄，不能主动的，积极地合作探究学习。个别学生对语文缺乏兴趣，依赖性比较强，学习较为被动。
『教学目标』：
1、知识与技能：
通过阅读理解课文结构，把握人物的品格和精神，品味重点语句中的.关键词语，探究语句的内涵，领会语句饱含的感情。
2、过程与方法：
通过质疑、互动合作、开展小组讨论、信息整理归纳的方法，进行探究性学习。自主搜索，整理，交流课文有关的背景资料。
3、情感态度与价值观：
学习闻一多严谨、谦逊的治学态度，言行一致做人原则，健全自己的人格，做一个正直的人。
『教学重、难点』：
重点：品味中语句中的关键词语，难点：探究语句的内涵，体会语句饱含的感情。
『教学过程设计』：
一、导入
同学们，日常生活中的说话和做事最能看出一个人的品行，很多时候，我们往往容易忽视这一点，在日常生活中，你是怎样处理和做的呢？请你说给大家听听。
二：了解闻一多，臧克家
闻一多（1899—1946）1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925年回国，历任青岛大学，清华大学教授。诗集有《红烛》，《死水》，表现出深沉的爱国激情。1943年目睹蒋介石反动政府腐败愤然而起，积极参加反对独裁，争取民主的斗争，一二一惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，最后献出宝贵的生命。集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身，郭沫若称其是“前无古人，后无来者。”
臧克家（简略了解）
三、检查预习情况
掌握下列词语：
锲而不舍沥经心血目不窥园气冲斗牛兀兀穷年潜心贯注迥乎不同慷慨淋漓
四、理清课文，整体感知
1、指导学生朗读
放录音
教师范读
个读
齐读
互评、纠正
2、合作探究
（1）文章从哪些方面写闻一多先生的“说”和“做”？以此为脉络，文章可分为几部分？
每个部分是怎样衔接连缀的？
（2）综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？（用原文回答）
（3）作为学者闻一多是怎样说的？（引用原文）
（4）作为学者闻一多做了哪些主要成就？目的是什么？（引用原文）
（5）作为革命家的闻一多做了哪些？目的是什么？
五、小结
这篇文章学的十分精粹，突出地表现了闻一多先生思想品格的最本质特征。文章兼顾西安的典型事例，精致严谨的结构，充满了感人的力量。
六、布置作业
1、读一读，写一写
2、完成练习二
『课后反思』：
1、朗读的效果较好，通过朗读，让学生很好的把握了人物的品格和精神。
2、本人语言生动形象，精炼含蓄，富于感情和音乐美，但对于初一的学生来说把握起来的难度较大，所以本课设计了重点批注的环节，让学生自己去感悟、品味，并通过讨论、交流来提高学生的阅读水平，同时为学生留出自由选择学习内容和感受自己独到的阅读体验的空间，有理由学生自主探究，体现个性化阅读。
3、在拓展延伸部分，安排了一道将课文内容与实际生活相联系的讨论题，目的是锻炼。
学生的思考能力和口头表达能力。学生发言比想象中的还要踊跃，不断有新的亮点产生，吧这堂课的气氛推向高潮，充分调动了学生的主观能动性。
教学目标：
知识与技能——（1）了解施耐庵及《水浒》一书的主题思想
（2）理解自然环境描写的作用，品味生动传神的语言，体会叙述故事置两线的妙处。
（3）借鉴本文在矛盾冲突中刻画人物的性格的方法
过程与方法——通读全文，整体把握
情感态度与价值观——让学生认识到做事要有头脑，忌心浮气躁，做一个做事有谋略的人。
教学重点：
（1）鉴赏本文在矛盾冲突中刻画人物性格的方法；
（2）理解本文巧妙地构思，分析课文是如何体现智取的？
教学难点：
把握杨志的思想特征，分析其失败的原因。
第一课时：
一、导语设计：我们周围许多同党都比较喜欢收集印有《水浒》中梁山一百单八好汉图像的精美画片，收集较全者往往引以为豪。我想，大家欣赏的不仅是画片，更主要的是佩服这些好汉的英雄豪气。梁山好汉们殊途同归，但他们各自的出身、地位、命运、投奔梁山的动机却不尽相同。他们当中不乏武艺高强、具有一定教养的军官，青面兽杨志是其中的一个代表。今天我们就来阅读、学习杨志命运转折的关键一节。
一、有关资料：
１、《水浒传》作为在话本基础上发展而来的小说，尤重人物形象的塑造和在刻画人物时细致入微的笔法，矛盾冲突也成为人物展现个性特征的重要环节。《智取生辰纲》中既有个体形象，又有英雄群像，仔细咀嚼，这些人物便如浮雕般凸现于纸上，使人感到亲切、自然。
教学中可引导学生从文题或有关情节寻找突破口，深入体味人物的特征和命运，从而理解作品的思想内涵。
２、《水浒传》是我国最优秀的英雄传奇小说。英雄传奇与历史演义都属于历史题材的小说，只是历史演义以描写历史事件的演变为主，重在叙事，以事件为中心，因事以写人；而英雄传奇则是以描写历史人物为重点，以人物为中心，因人而运事，它比历史演义小说有更多虚构，富有传奇色彩，可以写某一历史时期的一个人，也可以写几个人或一群人。由于《水浒传》的卓越成就，文人竞相学习、仿效，形成了明中叶以后英雄传奇小说的创作繁荣，出现了说唐系统、杨家将系统、说岳系统等不同系列的作品；除此之外，对其他题材的白话小说如《金瓶梅》，也都产生了不小的影响。同《三国演义》一样，《水浒传》也是群众创作与作家创作相结合的产物。
(摘自《水浒传》前言)
三、介绍与(水浒传)有关的文学常识及与杨志故事相关的十二、十三回故事梗概，为学生将课文(第十六回)的内容与前面的故事内容很快衔接扫清障碍。
四、解释课文中较生僻词语的意义(解释略)。纲、权且、趱行、端的、舒头探脑、尴尬、去处、兀自、口浅、却才、计较
五、在学生通读全文、细读全文之后，设计三个关键问题，让学生充分思考，展开讨论。
１、晁盖、吴用等人劫取生辰纲用智主要体现在哪些方面?
２、杨志最终失陷生辰纲从而贻误终身，是否在他身上确实无“智”可言呢?
３、如杨志并非无智，那么试分析他失败的关键症结在哪里?
以上三题实际上涉及了主要矛盾的双方(晁盖等人与杨志)，次要矛盾的双方(杨志与军健、老都管、虞侯)，故事的主要情节，环境描写的作用等诸多方面。学生如能做出较为贴切的回答，将会有助于对小说内涵的理解。
第二课时：
一、讨论后逐一明确
1．晁盖；吴用等人劫取生辰纲毋庸置疑是用了智，他们使用的智体现在以下几方面：
一智用天时。杨志押送生辰纲正赶上酷热的季节，此时正是五月半天气，过了十四五日后(六月初四)天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其实十分大热众军人看那天时，四下里无半点云彩，其实那热不可当。在短短几行文字中便出现两次热，天气的特征已得到极其鲜明的表现。所以军汉们一见到迎面的土冈子，便都去松树下睡倒了。暑热加上一路疲惫使杨志的随从几乎没有还击之力。
而晁盖、吴用等人却早已等候在此，以逸代劳，可以说已掌握了智取的首要有利因素。
二智用地利。晁盖等人选择了山冈和树林作为劫取生辰纲的最佳地点，自然有其中原因。黄泥冈可以作为掩护，松林既可引诱急欲避暑歇息的杨志一行人进入，又可模糊敌人的视线，使他们看不清松林内的真切情况。小说中只见松林里影着一个人一句中的影着足以说明问题。这前两智充分说明晁盖、吴用等人做到了知己知彼，且深入调查研究了杨志一行人的行进时间、速度和路线。他们断定在近正午时分，杨志一行人将抵达黄泥冈，而且军汉们将急于进人松林避暑歇息。晁盖、臭用等人为杨志一行人画好了他们情愿也好，不情愿也好都将进入的伏击圈。
三智用矛盾。同样通过仔细的观察和分析，晁盖等人发现了杨志一行人内部的矛盾并且利用了这一矛盾。杨志担心生辰纲出事，推迟每天动身时间，让军汉们担着百余斤担子在烈日下行走，还时常用藤条鞭打他们，唯恐在休息时会发生意外，军汉们早已怒忿在胸。虞侯、老都管同样对杨志有强烈不满，杨志一行内部矛盾已达激化。这就注定在松林中休息，无人再去理会杨志的打骂。矛盾致使内部分裂，给了晁盖等人可乘之机。此智更能说明晁盖等入运用一二两智的高明、得当，此智亦与前两智密切相关。
四智用计谋。前面所有智的最终实现靠的就是半瓢酒。在双方众目睽睽之下，晁盖等人喝的是美酒，而杨志、众人得的是药酒，刘唐与白胜的表演天衣无缝，不能不说是吴用的计谋用到了家。杨志等人在倒也声中眼睁睁地看着生辰纲被劫持而去就是动弹不得。
2．杨志并非无智。从以下几方面可以看出杨志是个十分精细、警觉且有智谋的押解官。
(1)杨志在人家渐少之后，推迟每天动身时间且提前休息(由原来的五更起身日中歇息改为辰牌起身申时便歇)。他宁可逼迫军汉冒酷热前行而落得怨声载道，也要保全生辰纲，无非是怕有人晨光或暮色中偷袭。六月正午，恐怕歹人也不愿活动。
(2)即使在光天化日下，杨志也尽量减少中途休息，唯恐军汉们心生懒怠，一旦有情况难以应敌。
(3)杨志催促一行人在山中僻路行走，表明他选择了连强盗也不愿行走的艰难路径，以此来保护生辰纲。
(4)杨志在黄泥冈提醒军汉们此地险要，发现刘唐顿生疑心，唯恐白胜酒中有蒙、汗、药……
以上诸多方面表现杨志用心、用智良苦，实非常人可比。
3．杨志既不乏智，那么他的智最终输给晁盖等人的智的原因何在呢?这一关键症结就在杨志内部分化，而晁盖内部团结一心。老都管斥责杨志的一番话，顺应了军汉、虞侯的心愿，而使杨志最终妥协，同意军汉们买酒、喝酒，自己也身受其害。
由此可见，杨志的“智败于晁盖、吴用的智下，有诸多的外在因素。
总之，通过智的决斗，我们既清楚地看到了不同类型的矛盾，又较准确地把握了个体形象和英雄群像的特征。
二、从情节来看，小说构思有何巧妙之处？
1．善用伏笔：
杨志误失生辰纲实际在前文有多处暗示，请同学们在文中找出这些伏笔。（略）
2．善用景物描写：
善于运用对自然环境的描写，来推动故事情节的发展，是本文的又一艺术特色。它主要表现为对天气炎热的描写。从杨志一伙开始上路起，到杨志自己也喝酒解渴止，作 品好几处着力写天气，写太阳，写树林；直接写“热”的近二十处之多，通过写“凉”来间接写“热”的也不下十余处。而且写“热”又是从各个不同的角度反复描述，不断点染的：有的通过作者的介绍来写，有的通过八条好汉之口来写，有的通过杨志或虞候、老都管之口来写，更多的.是通过军健的语言和行动来写。这种对典型环境的描绘，不仅能烘托气氛，有助于刻画人物性格，同时能推动故事情节的开展，也就是说天热成为矛盾冲突发生、发展、激化以至解决的重要客观原因之一。例如军健们挑着重担走不动，一再要求杨志趁早凉行路，遇到树林就要歇凉，看到卖酒就急于要买来解渴，最后连杨志也禁不住喝了半瓢，无一不是由于天气酷热引起的。从另一方面看，如前所述，吴用的巧计之所以能在黄泥冈松林里得以实现，就天时而言，也正是得力于天气炎热。所以作品对天气炎热的着意描写完全是为“智取”服务的。
3．巧用双线索：
明线：杨志押送生辰纲 处处小心 都管掣肘 押送失败
暗线：吴用智取生辰纲 预设机关 团结合作 智取成功
三、分析杨志的思想性格：（讨论如下问题）
1．杨志何以那么重视生辰纲的安全，这表现了他思想上的什么特点？
2．杨志为什么对军健那么凶？这表明了他怎样的性格特点？
3．杨志和虞侯、都管之间的矛盾主要表现在几方面？你对这些矛盾是怎样理解的？
4．由以上几个问题可以看出作者塑造杨志这个人物形象都用了哪些方法？
间接描写：反面衬托 、侧面衬托
直接描写：心理描写、语言描写、行动描写、神态描写
四、综述本文从错综复杂的矛盾冲突中刻画人物的思想性格的艺术特色。（学生试述，教师总结）
小说有两种矛盾：一种是杨志与军健、虞候、老都管之间的内部矛盾，亦即奴才与奴才之间的矛盾，表现为押送途中快与慢、走与停的矛盾，要喝酒与不准喝酒的矛盾。在整个故事中，这是次要矛盾。另一种矛盾是杨志押送与晁盖等好汉智取的矛盾，即压迫与反压迫的矛盾。这是整个故事的主要情节和主要矛盾，表现为在对生辰纲的态度上，杨志一方是明防，而晁盖一方要暗夺。结果由于明防的一方内部不和，给暗夺的一方以可乘之机，终致失败。作品先写次要矛盾，再由次要矛盾引出主要矛盾；次要矛盾因主要矛盾而发生、发展，以至激化，而主要矛盾又因次要矛盾的发生、发展、激化，提供了解决的条件。因此，前一部分之所以着重写次要矛盾，完全是为写后一部分的主要矛盾服务的。这些不同的矛盾也是互相勾联，互相影响，不断推动情节向前发展的。
从全文来看小说无论对杨志的谨慎、精明、横蛮的个人性格的刻画，还是对八条好汉足智多谋、随机应变、团结战斗的群体的描写，都是把他们放在错综复杂的矛盾冲突之中，通过人物本身的语言行动来进行的，作者绝不下一按语，而这些人物的形象却跃然纸上，栩栩如生。这是本文表现方法上成功的地方。
板书设计：
明线：上路 —— 中计 —— 失纲
暗线：定计 —— 施计 —— 劫纲
晁、吴之“智”
智用天时 —— 六月初四正午
智用地利 —— 黄泥冈松树林
智用人和 —— 众人巧演双簧
三麻—巧下药，麻倒对方（放倒）