1、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
2、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》
4、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。——老聃引自《老子道德经》
5、希言自然。《道德经》第二十三章
6、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
7、习惯就是一切，甚至在爱情中也是如此。——沃维纳格
8、圣人自知不自见自爱不自贵。《道德经》第七十二章
9、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。（高分作文网 M.zUOwen101.cOm）
10、绝圣弃智，民利百倍绝仁弃义，民复孝慈绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
11、大道废，有仁义智慧出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章
12、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
13、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之。《道德经.第六十六章》
14、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
15、教人者，成人之长，去人之短也。（（清）魏源）
16、典出春秋老子《道德经第章》
17、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
18、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。——《老子道德经》
19、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
20、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
21、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
22、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
23、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
24、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。《老子.道德经》
25、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德经》
26、当人类隔阂泯除，海成为一家时，《道德经》将是一本家传户诵的书。——蒲克明
27、中国传统文化的优秀代表，人类道德论的开山之作。——《道德经的智慧全集》
28、德者，本也。财者，末也。（《大学》）
29、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
30、当前，大多数孩子都是独生子女，由于家庭的宠爱，家长的疏忽，以及社会环境的影响使现在许多孩子养成了不良的行为习惯自理能力差，依赖性强;心里不成熟，缺乏坚韧不拔的意志;任性，我行我素，不顾他人感觉;自私狭隘》而在《弟子规》《论语》《孟子》《道德经》等先贤的著述中的大多经典恰恰是给出了解决这些问题的方式方法。
31、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
32、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
33、宠辱若惊，贵大患若身。
34、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经.第七章》
35、我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。——林语堂