这时候可以用观后感把它给记录下来，写观后感时要注重“观”与“感”的结合，您对撰写观后感有多少心得呢？精挑细选迷你句子网小编为你搜罗了“欲观后感”，在这篇文章中您能找到任何您想要的信息！
《我欲封天》是一部修真仙侠网络小说，讲述了书生孟浩进入修真界后，性格开始慢慢地改变，最后成为老怪。小说中创造了一个我命如妖欲封天的奇幻世界，成为经历一次次落榜打击的孟浩人生中的一个转折点。在他修真的过程中，他经历了很多，领悟了很多，也改变了很多。看了我欲封天这本书，来来回回地看了几遍。
小说《我欲封天》的作者是网络作家耳根，他的作品均为仙侠类，已经发表的作品有《天逆》、《仙逆》、《求魔》和《我欲封天》。耳根从默默无名的网络写手，到一家知名小说网站起点中文网的白金作家，凭借的是他独特的风格、情节，赢得读者的欢迎和支持。
想起了我从前追更的时光，却不知何时，悄然完结，一对爱人拜访过所有故人后不留痕迹的离开，没有割舍不下，只是怅然若失。童话故事里的结局总是他们一起过上了幸福的生活。，而封天的结局比童话更添了一种平凡的韵味。一叶舟船来，一生功名淡。从此全剧的装牛化成了一片烟雾随风散去，化去了那么多的做作，融了不可一世的霸气，只剩下曾经的那个故事，那些似曾相识的人，还有由此结缘认识的书友和作者。如今书完结了，我们不会再催更了，但是，下本书
又一个副省级的**落马，因为一种不正当的欲望。
济南市人大常委会主任、中共济南市党组书记段义和，毕业于名牌大学，专业素质过硬，成长经历感人，工作业绩突出，社会形象完整。然而，一个女人的出现使他所有的光荣历史。“女人，其所欲也，形象，亦其所欲也”，当“其二者不可得兼”时，段义和“舍女人而取形象”，便陡生杀意，于是，震惊社会的济南“7。
9”**案发生了。
与党组织离心离德，必然会使自己变得自负而愚蠢。段义和很自负，虽然他有相当的条件可以自大，所以他认为只要去掉一个人，就可以保持自己在公众心目中的良好形象。恰恰，这也让他的愚蠢到了极点，所以他不仅没能保持自己的形象，还失去了生命。
逃避党组织和群众的监督，必然导致腐败。聪明人应该详细了解这一点，但为什么这么多腐败分子要冒险呢？
一句话，都是欲望惹的祸。膨胀的欲望能令最聪明的人蠢得不可救药。
虽说“食色，性也”，但不是什么人都可以放纵自己的欲望的。当你为了满足自己的私欲而不顾党的纪律、国家的法律和人民的利益时，你的私欲就会变成一条先吃人的蛇，但总有一天会自食其果。段义和的愿望首先触及了党和人民的利益，在这期间他是如此自满。
但最后，自己也终被噬掉了。
所以，掌权者一定要把持住自己的欲望。
可悲的是，有些人的欲望在一定程度上膨胀了，甚至他们没有意识到他们所享受的是他们不应该享受的。他们把自己放纵得理直气壮，腐败得义正辞严。一些腐败分子受到了党的纪律和国家法律的严惩，但不能成为对他们的警告。这是他们个人的悲哀，也是社会的悲哀。
还好，段义和们在不断毁灭着。我相信有一天，中国的土地会越来越清晰，因为他们越来越少。作为一名普通党员，我始终保持着积极的期待！
欲情课的读后感，来自京东网的网友：这是我第一次看渡边淳一的书，这是我第一次看完书没有立即提笔写书评。坦诚地讲，我不知道如何开始写。不是没有感受，是感受太深，惊呆了自己；不是没有时间，是时间停止，空白了思维；不是没有冲动，是冲动太快，超过了思想。终于，平静了，终于，我可以把快速冲动思维产生的感受写下来。这个世界是由男人和女人共同组成的，尽管女人的地位已经很高了，但是，主宰者依然是男人。尽管女人也抛头露面从事着跟男人相同甚至更重要的工作，但是，每个中国家庭都希望下一代是男孩。尽管女人是养育男人的主要角色，但是，女人依然会被大大小小的男人困扰着。所以，了解男人已经是当代知性家庭主妇必备的课程了。刚好，这个时候，看到了这本书。乍一看这本书，像是教科书，教男人如何追求女人的书，里面有各个阶段的追求技巧和各个阶段女人应有的特点。女人们会对这本书很不屑，甚至会产生一种想法：我是特例。再一看这本书，像是写给女人的书，里面把男人的欲望，男人的目标，男人的思维写得很赤裸。于是，追求爱情的女人们会很失望，很自然会产生“男人有爱情吗”这样的问题。最后，再看这本书，我发现事实上并不简单的如此。因为我们身边真实的存在有爱的男人。男人，从生理的角度会有书中描写的本能。但，那只是本能。除了本能以外，现在追求高品质生活的男人更需要心灵或者精神层面的爱。这种爱是超脱的，有的甚至要高于生理上的满足。刚好这本书，能让同样追求高层次精神爱恋的女人们更好的理解男人。这是一个容易犯错出轨的社会，男人们处于一个不停试探女人底线的阶段，那么，什么是女人保卫自己家园的武器呢？以我个人的观点是理解男人。从这本书开始理解男人的性欲，理解男人的征服欲，理解男人的博爱。但是，不等于纵容。女人们要很清楚的知道自己的底线在哪里，并且需要在触及我们底线的时候不让步。其实，知道男人的本能很重要，更重要的是知道自己需要的是什么样的男人，最重要的是，打起精神经营好自己的人生……
俗话说，贪欲如火，不退则燎原；欲如水，不停则可怕。在看了记录济南市人大常委会原主任段义和作为一名副省级**，经受不了“金钱”和“美色”**，背离了党和人民，最终走上了断头台的警示片之后，我更加深刻的理解了这句话意思，同时也让我的心灵受到很大震动，思想受到深刻洗涤，更是从中得到一些深层次的启示和警醒。
一、要始终坚持中国共产党的信念。从腐败分子发展的轨迹来看，他们并不是一直都在腐败，有的也曾经是我党的“好同志”，并且为我党的事业发展奋斗过，兢兢业业地工作过，但随着客观条件的变化，面对各种**，在心理及其矛盾的心态下迈出了可怕的第一次，加上自身“免疫力”逐渐下降，于是不断陷于堕落。这个从小到大、从轻到重、从一时的闪念到不能自拔的过程，也是一个共产党员变质的过程，我们每一个党员干部在任何时候都不能忘了自己的信念和追求，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，免得“一失足成千古恨”。
要严于律己，吃苦耐劳，以奉献为荣，做一个有道德的人，以良好的人格力量影响和带动周围的干部群众。
二、要树立正确的权力观。自私和贪婪是万恶之源。自私欲权力的结合，必然导致腐败。一个共产党员如果放任了对私欲的控制，就会失去了对权力的驾驭，“莫伸手，伸手必被捉”。
然而，现实中有不少领导干部背弃了党的宗旨，把自己当成群众的主人，把职务当成享乐的资本，把权力当成私欲的工具，以致超越职权，滥用权力，权力观发生了扭曲和变异，权力的行使发生了偏差和错位。每个党员都要树立正确的权力观，立党为公，执政为民。强化“公仆”意识，牢记权力是人民给的，权力意味着责任，更大的权力意味着更大的责任。
全体党员干部必须真正代表人民行使和使用权力，绝不以权谋私。
三、要讲民主、坚持原则。每一个共产党员，在任何情况下，都要民主，坚持原则，不求利诱，做到台上下同，后继有人。我们不应把自己当作一个特殊的党员，把自己凌驾于组织之上，拒绝接受监督。
我们应该能够听取不同意见，接受个方的批评。要强化党性原则，增强民主集中制意识，确保权力行使不偏离正确方向，讨论问题、强调民主，决策、强调程序，落实决议、强调原则。总是站在人民的立场上想问题、做事情。
四、要加强学习，提高素质。从腐败分子的变质过程来看，大多数人是因为放松了学习，放松了做为一名中国共产党应该自觉学习的要求，逐渐地忘记了党的教诲，抛弃了共产党的理想信念，世界观蜕变，人生观扭曲，价值观失衡，陷入拜金主义、享乐主义和极端主义的泥坑。我们每一位共产党员，只有通过不断学习，牢固树立正确的马克思主义世界观、人生观、价值观，树立正确的权力观、地位观、利益观，才能自觉抵制和消除滋生腐败的各种不良影响，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀。
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东周想种水稻，西周不放水。东周很忧虑，东周它忧虑，我很疑问，东周干嘛非要种水稻呢?苏秦巧舌一辩双方都得感谢苏秦。
可见战国的纵横家的手段，他们虽然不能翻手云，覆手雨，但可以通过三寸不烂让那些君主们朝着自己希望的方向去做。他们之所以能够驰骋，是因为他们之道那个时代的生存法则。当时，我不相信眼泪，只相信国家的远征和宗主国的利益。
想想东西两周本为一室，却为了让另一国民生凋敝而不惜想尽办法破坏。想必这就是国家利益的雏形。可怜西周，不再强国富民上下工夫，却通过疲苦之计来算计他国。
虽然在一定程度上有用，但用马哲的观点来说，这就没有搞清楚根本矛盾和次要矛盾的关系了。万物相连，因果互化，用后人的眼角去看，东周西周真是井底之蛙。但历史是历史，因为它的局限性。
一个时代必然具有一个时代的特征。真正抓住历史机遇的人，永远是有识之士和坚强意志的人。只有眼到手到，才能最大程度的避免风险。历史的车轮还在前进。我们是在方向盘的前面还是后面？
苏秦轻摇三寸就能获得双方感激。在于他把握住了双方目的的交合点。一方面满足双方目的，一方面找到通吃点。
这真是一种完美的状态，只能崇拜而不能模仿。
南楼王玲玲
《鱼我所欲也》这篇文章出自《孟子·告子上》。孟子曰："鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
孟子把鱼和熊掌比作生命和正义、欲望和**。也就是说恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。简单理解是指人们应该理解仁、义、礼、智、信。
不然不能称之为一撇一捺。
那么，孟子为什么舍弃鱼而取熊掌呢？用四点慢慢分析：
首先，鱼，吃过了，熊掌，也吃过了。鱼是普通鱼。 熊掌是难得的事。 以前已经尝过。 当然好吃所以，选熊掌，即舍生取义。
第二，吃鱼，熊掌，不吃。鱼为普通鱼，熊掌乃难得之物，当然选没吃过的了，尝新鲜嘛。所以，选熊掌，即舍生取义。
第三，鱼，不吃，熊掌，吃。鱼是普通鱼。 熊掌是难得的事。 虽然已经吃过了，但是味道仍然不错。所以，选熊掌，即舍生取义。
第四，鱼，不吃，熊掌，不吃。鱼是普通鱼。 熊掌是难得的事。 傻子可以选择熊掌。所以，选熊掌，即舍生取义。
这就是孟子的舍鱼而取熊掌，儒家的舍生而取义。
然而，孟子却忘了孔老汉曾经说过：“男女饮食起居，人之大欲存。”。孟子与告密者争辩时，告密者说：
"食，色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。
孟子忘记了人的伟大欲望，后世程朱理学强调“维护自然原则，消除人的欲望”。"
我认可告子的"仁，内也，非外也。义，外也，非内也。"中正先生曾说过：和平未至绝望时期，绝不放弃和平，牺牲未至最后关头，亦绝不轻言牺牲。
正如墨家“人性恶”的思想，并非儒家所说的“人性之初，性善，性相似，习远”。“往往只有在”不教、性动、教道、贵到特殊”的情况下才能改变这种恶行。才能真正的舍生而取义，而不是一味的强调取义而忘求生。
今天，我读了一篇文章名字叫《大爱无欲》，它讲的是一个摄影家去云蒙山拍摄雪景，傍晚的时候在林中迷路，后来找到一户人家，他在这户山民家发生的故事。
他在雪地里转悠了半天，才借助一点光亮，找到一户人家。这位男主人知道他的情况，很热情地邀请他进来，让妻子赶快去做饭。山里人的日子不是很宽裕，。
没有像样的家具，炕上躺着一个小孩。他好像得了什么病，瘦的没有人。有人用大眼睛看着他。山民说：“家里没有什么菜，所以就用一包方便面的调料做了一碗汤。
”作者太饿了，二话没说，不一会儿就吃完了。那天晚上，他住在山民家。热炕使他睡得很好。
早晨起来，望着正在劈柴的山民，他想起昨天晚上的孩子来，就问孩子得了什么病，山民长长地叹了口气，放下手中的斧子，蹲在地上吧嗒吧嗒的抽着旱烟，半响也没有说一句话。山民的老婆眼泪汪汪的从屋子里出来，告诉他孩子得了脑癌，已经没有几天的日子了。昨天晚上给他做汤的那袋方便面调味料是早上给孩子们补汤用的。
看完这篇文章，我深深地感受到，一个身处困境的山区人民，能够不求回报地无私地帮助和关爱他人，是多么的珍贵。这个淳朴的山民让我们知道，我们应该不求回报地帮助别人，让世界充满温暖和爱。