推荐你看看以下的“战争与和平读后感”，我有读过一本名叫作品的书，书里的情节扣人心弦，让人百看不厌。一篇优秀的读后感，往往来自于及时准确地记录下自己的阅读感受，建议您将此页面收藏以便长期保存！
战争与和平读后感 篇1
人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。
这一句话，是《战争与和平》中的经典句。托尔斯泰的伟大著作，以一种极其平和的语调，揭示了他对时代和人民的同情。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用举着旗子奔跑……再也不用为战争而烦恼了……”安德烈公爵静静地躺在地上。这是战争，为了信仰而有的战争，也许帝王以为这只是一场有关荣辱的如同过家家般的战争的话，那么就错了。如果只是认为受了屈辱，而不和拿破仑议和的斗争，就不是战争了，别人在战场上流血牺牲，而帝王却很无耻的说上一句，“我将准备酒肉。
你们准备战争。”这一点，是最令人痛惜的。帝王——是历史的奴隶。
那么，真的是吗？别人在牺牲，他可以说出这种话。
“桥炸掉了吗？”军官发问。“当然。
”另一个军官洋洋得意地说。“代价是多少？”“不值一提，两伤一亡。
”军官无所谓的耸耸肩。看到这里，不由自主地握紧拳头，有没有把生活当成小孩子玩的一样？但是转念又想，这不就是战争吗？
死伤是肯定要有的，可是，这种将生命当做儿戏，漠不关心他人死活的事情，不就是只有军官阶级的人才做得出来的么？今日，在战场上，你冲锋陷阵，明天的今时，你就有可能沉睡在这个洒满了鲜血的修罗场。
战争是失去人性的最野蛮的行为。为什么我们要想到最文明的东西，比如爱情、诗歌和哲学？我认为这句话说的一点都没有错。已经是为了信念组成的不是战斗的战争，再谈到美好的东西，正是抵触的东西。
但我也认为，在这个时候谈论这些美好的事物并没有错。说实话，本人是很佩服彼埃尔的。在任何情况下，温和却不懦弱。
他看上去，是一种美好的结合。在最危难的时候，想到的不是绝望，而是美好的余辉。摇身一变成为别霍斯夫公爵的他，人生充满了戏剧性。
这一部穿插在上流社会，不局限于一隅的小说，场面的波澜壮阔，是他成为经典的原因。里面的人物个性鲜明，让人难以忘怀。皮埃尔、安德烈、尼古拉等，仿佛只要穿越时空，他们仍能触摸到鲜血，真正的悲伤和对未来的希望，于是他们出现在人们的眼前。
生下来，人的各种欲望、丑恶一面尽情展现。情欲、贪欲，更多。库图拉夫是一样的。他不在乎别人说他是独眼龙。在军事上，他努力为国家服务，尽力而为。
最后，却因为别人的不满，军权移交。却竟然只呢喃一句，“我的时代，终于过去了……”。也许，就像列夫·托尔斯泰在《战争与和平》所说：
每个人都有缺点，就象被上帝咬过的苹果。有些人有很大的缺点，因为上帝非常喜欢他的香味。也许他是上帝咬得那个苹果，所以他是上帝最爱的那个。
和平的前奏，总是需要流血和牺牲换来。明天太阳是否能依稀升起，没有人知道。狭小的车间中，娜塔莎和安德烈互相人性的宽恕。
战争结束后，拿破仑时代彻底结束，奥地利军队获胜，大家都知道真正的曙光终于来临。是的，它来了。经过战争的洗礼，当和平的旋律响起时，旋律格外欢快动人。
结婚生子是人之常情。这是一个真正的和平时代。最后一句很感人：我所能做的就是让所有爱我的人幸福。
那是小尼古拉的感慨，那个十五岁的瘦削少年所说的话。是的，既然已经和平了，我们所能够做到的，只不过是爱我的人都感到幸福而已。
战争与和平读后感 篇2
终于看完了列夫托尔斯泰的《战争与和平》，很想写一些感想。
最初看的时候，我想为什么会起这么一个名字呢，战争与和平就如同生与死一般对立，为什么会要把他们联系在一起呢。有了战争就没有了和平，整本书看完，我改变了看法。在列夫托尔斯泰内心的世界里，战争与和平从来就不是对立也不是孤立的。在和平的环境中，人类心中的战争从未停止过，看书中那些数不清的形形色色的人物，有的人追求自我的荣誉；有的人追求权利；有的人追求金钱；有的人追求情欲。追求的愈加紧迫和疯狂，内心的战争就愈发惨烈。就如同生与死一样，有些人活着就如同死了一般，有些人死了，他的灵魂却还活着。列夫托尔斯泰不就是鲜明的例子么?他早已经死了，可是他的灵魂和意识还活着，激荡着后人的心灵。拜读完《战争与和平》，我觉得列夫托尔斯泰不仅是一位优秀的文学家，更是一位卓越的军事家，思想家，历史学家和哲学家，是一位大彻大悟的智者。于是对他的无限喜爱与崇敬之情让我有这冲动和勇气去记录一下自己浅薄的感想。
看完整本书，闭上眼睛，脑海里却只有那么少数的几位让我无法忘怀。这几个人物如此真实和鲜活地印在我心里，列夫托尔斯泰笔下的他们代表着几个非常典型的人物类型。这几个人物贯穿整本书的情节，他们各自拥有不同的思想和性格，在他们各自不同的人生轨迹中，都经历了一场身心战争与和平的洗礼。
我忍不住想说说安德烈这个人，他留给我的印象太深了，也是我很喜欢的一个人物。单纯，正值，善良，也固执。这个人物贯穿整本书，他的成长经历让我纠结、心痛、惋惜、也温暖过。安德烈是一个悲情人物，他的一生只有在即将死的时候才真正得到了幸福，生的时候活的压抑，自我，冷漠，自闭。
义无反顾的参军，面对怀孕的妻子的挽留与想念的无动于衷等等都为安德烈后来的悲情人生拉开了帷幕。安德烈这个人物性格的巨大转变发生在两次死亡面前。第一次面临死亡之前的那段岁月，安德烈一心只想出人头地和夺取荣誉并且被认同。在和平的表像下，安德烈内心的战场早已硝烟四起，内心战争的导火索不是拿破仑，而是对于自我荣誉的疯狂追逐。他只向往荣誉，出名，向往受人爱戴，只向往这一切，活着也只为这一切，除了这一切他什么都不爱。死亡，受伤，家破人亡，没有任何东西是他觉得可怕的，父亲，妹妹，妻子，等等这些他生命中最珍贵的人，不管是多么可亲可爱，但是，只要能够得到片刻的荣誉，出人头地，能得到不认识的，而且也不会认识的人对他的爱戴，不论看起来多么可怕，多么不近情理，他都可以将这些全部割舍。他时常想象一场会战，会战的伤亡，集中在一个地方的大搏斗，他带领的一团人，一师人，独自一人打了胜仗，一切胜利和荣誉都属于他一个人，总司令被撤职，他得到任命。也许就是这略微扭曲的思想让安德烈处于一个相当疯狂的内心世界。
这一切思想在那可怕而惨痛的一刻开始转变：战争中被敌人一棍子打晕，他什么都看不见，在他的上面，除了天空什么也看不见，高高的天空无限高远和静静漂浮的灰色的云彩，这些安静肃穆庄严地云彩，完全不像他那样在奔跑夺取某些东西，不像他们那样在呐喊，搏斗，也不像法国兵和炮兵那样满脸带着愤怒和惊恐互相厮杀，他在想为什么以前没有见过这么高远的天空?他是那么幸福，终于看见天空了，除了广阔的天空，什么都是空虚的，一切都是欺骗。除了安静，肃静，什么都没有，他想起了与妻子恋爱时的甜蜜和未出生的儿子，想起了父亲，摸着妹妹在参军之前挂在他脖子上的保佑他平安的小金像。在这个时刻，安德烈得到了内心的和平，不是吗?不是经历过死的痛楚，他难道不会真正地认识自我么?其实，战场中受重伤的他得到过崇拜的英雄拿破仑的称赞，这不是安德烈一直想要的么?拿破仑说躺着的安德烈死的英勇，可是那时的安德烈听到这些话就好像苍蝇嗡嗡叫，不仅不感兴趣，而且不放在心上。他的头像火烧似地，他觉得血就要流干了，他又看见了突然让他有幸福感的天空，这遥远高高永恒的天空和他的心灵与拿破仑相比起来，拿破仑是那么的渺小和微不足道。
当死里逃生的安德烈风尘仆仆地赶回家中却目睹了妻子带着责备怨恨的眼神死在产房里的时候，安德烈从此进入了一个自闭的世界，与世无争，远离世事，时常走不出妻子临死前那眼神的世界，除了不再夺取那虚幻的荣誉感之外，他没有变，依旧高傲固执和以自我为中心。这种内心表面的平静真的是列夫托尔斯泰想要传达的和平么?我想一定不是的。第二次面临死亡之前的那段岁月，安德烈终于走出了亡妻的世界并且想要重新选择新的爱情时而突然受到情人的背叛，我想是安德烈人生中的一个至关重要的坎坷，这一其实是无心的背叛又成了安德烈点燃内心战争的直接导火索，他又固执地变成了一只刺猬，又一次用刺把自己紧紧地包裹起来，他固执地不愿意去理解更不愿意去原谅。现在看来，至少安德烈在那个时候是一个只爱他自己的人，他还是只在意自己的荣誉感，不论是对于事业还是对于爱情，个人的荣誉感至高无上。所以，当安德烈第二次与死神相遇和抗争的时候，安德烈勇获新生的艰难历程才真的让人感动和震撼，当安德烈在战场上看到自己一直想要决斗的情敌被炸断了一条腿的时候，他突然开始不只爱自己了，开始真正领悟爱的含义和真谛。爱这个东西，不是对某种东西，某种目的或者由于什么原因的爱，而是在他要死的时候看到自己的敌人却依然爱他的那一种情怀，因此他突然开始学会原谅并且体会到了强烈的幸福感。
他又激动地想起来娜塔莎---那个他深爱过却坚决抛弃的未婚妻，不是只想起了她喜悦迷人的面容而是第一次想起了她的灵魂。于是他明白了她的感情，痛苦，耻辱和悔恨，第一次明白了他的拒绝和决裂是多么的残忍和无情。于是在与死抗争的过程中，安德烈好想再见娜塔莎一面，于是上帝安排他们相见了。想想当时那个第一次死里逃生之后活在自己世界中的安德烈，虽然躯体活着可是思想却死了，过着孤独和半昏迷状态的生活的时刻，他越不自觉的摒弃那尘世的东西，与世无争，其实他越发离这个世界远了，对于活着这件事情，他认为是无所谓的。而这次，安德烈祈求上苍给他一次活着的机会，重新爱身边的人。上苍果真把深爱的女孩送到了他面前的时候，对一个女人的爱情默默潜入他心中，又使他依恋人生了，对娜塔莎的爱情唤起他对生命的珍惜，他想活。我忘不了两个相爱的人相聚时敞开心扉说出的真实而动情的语言：安德烈第一次对娜塔莎大胆地表白：我爱你！娜塔莎说：原谅我！安德烈说：原谅什么?娜塔莎说：原谅我之前所做的。安德烈说：我比先前更爱你，更知道怎样爱你了。安德烈这样一个曾经只爱自己的人能够说出这样的话，可见他内心真正的得到了和平。可以说安德烈才是列夫托尔斯泰心中战争与和平最好的化身与诠释。只是，这次，安德烈没有幸运的再次死里逃生。也许剧情只有强烈的冲突感时，才会让人感动。人生有了太多的阴差阳错才会让人铭记住什么，安德烈第一次知道应该去爱的时候，他的妻子死了，他的爱没处给了；第二次懂得怎样去爱的时候，他也被爱的时候，他死了，让别人的爱没处给了。也许这人世间只有爱情这东西才会让人神伤和痛彻心扉，但是安德烈就是在这爱情的世界中得到永生和纯粹的幸福，尽管最终，他死去了。
和安德烈一样，还有皮埃尔，娜塔莎，玛利亚这些人物也是列夫托尔斯泰笔下由死到生，从战争到和平过程中经典的人物形象。和安德烈一样，他们最终都是幸福的。只是这幸福都来得都太过艰辛。
皮埃尔的人生扮演着太多的角色，私生子、首富，情场浪子，官场可怜的政治工具，公益者，战争俘虏，侵略者的朋友，好丈夫。这个单纯善良和正值的男人最终获得了幸福，也得到了内心永远的和平。皮埃尔这样一个在上流社会过着衣食无忧但却混沌不堪生活的贵族，他竟然也获得了前所未有的幸福。皮埃尔被关到棚子里当法国俘虏的时候，悟出了一个道理，这不是从理智上，而是用他整个身心，全副生命懂得了人被创造出来时为了幸福，幸福就在他本身，就在于满足人的自然需要，而一切不幸福并不在于缺少什么，而在于过剩；但是现在，在三个星期的行军中，他又认识到了一个新的令人欣慰的真理：世界上没有什么可怕的东西，世上没有哪个环境是人在其中过的完全幸福和完全自由的，也没有哪个环境人在其中过的不幸福和不自由的。他还认识到，痛苦有一个界限，自由也有一个界限，而且这个界限非常近；一个人为了他的锦绣被褥折了一个角而感到苦恼，也正如他现在睡在光秃秃的湿地，一边身子冷一边身子热而苦恼一样；从前他曾为穿紧脚的无邪而感到痛苦。他认识到，当时他以为出于自愿和妻子结婚，并不比现在关在牛棚里更自由。他的境况越艰苦，前途越可怕，就越与他的境地无关的在他心中出现那些令人快乐的思想，回忆和想象。在我看来，这一切的一切是多么的神奇和不可思议。
就此要搁笔了，只是想用这浅薄的文字但却真挚的情感去记住和体会《战争与和平》带给我的温暖。
战争与和平读后感 篇3
《战争与和平》这本书中描绘了自一八零五年至十二月党人起义前夕的`俄国社会生活的画面。这本书还以罗斯托夫、别祖霍夫、鲍尔康斯基、库拉金这四大贵族家庭的生活为情节主线，反映了当时俄国的社会。书中无情地鞭笞并讽刺了库拉金家族在祖国危难之际，还沉湎于寻欢作乐的不齿的行为；也赞扬了另外三大家族接近人民，在危急关头挺身而出的行为，并且也赞扬了一些普通人民中的优秀代表，他们朴实、勇敢、高尚、忠诚的品质，与一些卑鄙的皇家贵族形成了一个鲜明的对比。虽然，列夫?托尔斯泰已离我们远去了，但是从书中安德烈和彼隘尔等人深刻地内心反省过程，我们也似乎看到这位老人苦苦追求自我灵魂净化的轨迹。《战争与和平》，这部历史的回忆录，这座令人肃穆的圣山，会让我们感到了不朽的托尔斯泰做了一次短暂而又深刻的交流。
当我读完这本书时，感触很深，因为我曾天真无比的想：战争多好呀！不仅可以扩大国家的国土面积，还能增加国家的威信呢！真是一举两得！可是，我看完这本“世界上最伟大的小说”后，我的想法便来了一个翻天覆地的大转变：当和平的度地上硝烟弥漫——人们背井离乡、妻离子散——一切美好瞬间都化成了灰烬和废墟……例如在伊拉克战争中，伊拉克的孩子永远是无辜且伤害最深的，在他们的心灵上造成了创伤。啊！和平是多么的美好呀！战争固然可怕，但是在和平面前，战争却显得那么渺小。
我要做一个和平的使者，把爱的种子播撒在每个人的心灵，让他们的心中永远绽放着幸福之花；我要做一只洁白的和平鸽，把和平传送到每一个地方！
战争与和平读后感 篇4
最近，我读了一本关于19世纪初的书，当时历史在俄罗斯掀起了一股巨浪；在欧洲战无不胜的拿波利恩开始把征服目标指向这里，于是一场残酷的战争爆发了。在这个时代，俄罗斯仍然处于沙皇统治的社会。虽然整个国家没有遭受太多自然灾害，但拿破仑的入侵使这片美丽得土地充满了战争。我读的这本书就是列夫·托尔斯泰利用这样的历史背景些出的最伟大的作品－《战争与和平》。
这本书全书内容浩大，前后花了托尔斯泰七八年的时间才完成的。故事中有500多个人物，每个人物都有自己独特的个性。对血腥战争、国王会议、贵族生日、葬礼、舞蹈、狩猎和农民生活等各种场景的描写，几乎囊括了19世纪初俄罗斯的政治和社会事件。这本书拿破仑的战争是全书的中心。
但托尔斯泰想写的不是战争本身，而是战争给受害者带来的痛苦。
这本书拿破仑的战争是全书的中心。但托尔斯泰想写的不是战争本身，而是战争给受害者带来的痛苦。俄罗斯及其总司令库图索夫如何抵抗拿破伦的入侵。
有一点是肯定的。东芝清楚地意识到，一些君主领袖和英雄并没有创造历史，而是一个被动而重要的棋子来实现历史规律。他认为群众是最重要的，英雄帝王改变历史的行为往往受到群众意志的制约和引导。成功的英雄顺应群众的意志，付诸实践。在实施过程中，他总是受到信息技术的英响和修正。
总而言之，这个问题太复杂了，无法用人一生的精力和心灵以及所有相关的间接经验来研究。绝不是什么胡思乱想就可以触及到的。现在他学会了在一切之中看见伟大的、永久的、无限的东西，因此，自然而然地，为了看到这个，为了享受这种观察，他抛弃了一直到现在他从人们的头上观察远方所用的望远镜，高兴地观察他身边的永远变化着的、永远伟大的、难理解的、无限的生活。
他看得愈近，他愈是心安而幸福。从前，他说了很多话。他说话时很激动，很少有人听到。现在他很少经常说话，善于倾听别人的声音，所以人们愿意告诉他他们内心的秘密。
一般来说，人到了老年才会出现这样的变化，而这个我对之心存好感的诚实且有思想的彼埃尔经历了一个人生中的大变故，受到了一次强烈的人生冲击后，思想也提前成熟了。虽然较之少年老成的安德莱成熟得晚。实是上，这是真的。大学刚毕业的是候，我经常看到人们的无知、丑陋、劣根性等等。我常常用罗马罗兰的理想主义眼光鞭策鞑鞑社会，向往全人类理想的新社会。
可老托的这段内容给我的触动很大。人群中有美好的东西，应该低头倾听。在倾听的过程中，你会发现一些美妙的东西，同时，你也会在你的心里创造巨大的幸福。
历史说，“机会造成局面，天才利用局面。” 但什么是机会？什么是天才？
机会和天才是两个不代表实际存在的术语，因此它们无法定义。这两个名词只是表示对于现象的某种程度的了解。我不知道为什么会发生什么；我想我不知道；所以我不想知道，所以我说这是因为机会。
我看到一种力量产生的效果与普通人的能力不相称；我不知道为什么会这样，可以说，是因为天才。是的，现在这两个名词都用烂了。其实就是人们不了解也不想费脑筋去思考，而轻易地将一些没有预料到的现象以及因而产生的一些连带的后果均称之为机会。
而对一些还远非托氏所说的因一种力量产生了一些超越一般人能力的不相称的效果的天才，人们往往津津乐道，其实这种现象亦只是其一种顺乎规律的一种不自觉的预见性。 有时往往越是思考则越不得要领，而顺应一种自我觉得应该如此的习惯势头，就很可能水到渠成。但这里一定有解释，但人们往往觉得自己没有能力知道解释，也不想知道。
玛丽亚伯爵夫人（注：即安德莱之妹，后与尼考拉·罗斯托夫伯爵——即娜达莎之兄——结婚，而由公爵小姐变成伯爵零夫人，其实她即是托尔斯泰母亲的写照）的心灵永远地渴望着那无限的、永恒的、完善的东西，因此他永远不能安宁。 太累了，但，值！
人类的高尚即体现于此。 彼埃尔说：“在尼考拉（托氏父亲的写照）看来，思想和讲座是一种娱乐，几乎是时间的消遣。
他在买书，而且他制定了一条规则，在读完他已经买的书之前，不买新书——西蒙地、卢梭、孟德斯鸠。” 此时的尼考拉·罗斯托夫已不是以前的小伙子了，此时正处于12月党人革命的前夜，俄罗斯政坛风雨飘摇，。
托尔斯泰的思想远远超越了他所处的那个时代，他反对封建制度，但也怀疑新兴的资产阶级的先进思想和制度（当然不是站在其对立面去怀疑），我以前对他这种“晦涩”的思想很是不以为然，可随着阅历的增加和对当代世界的发展的观察了解及思索，现在仔细想想，他的思想和观点还真是太有远见，太深刻了，他不但看到了濒死之躯的腐朽，也看到了只有现在的只有深邃的人才能看到的那时还是新生婴儿的瑕疵。正所谓三岁看大，七岁看老。真是永恒的托尔斯泰！
（这段个人评论是我现在刚加上去的） 索尼亚拿着一个杯子经过大厅走进餐具房。娜塔莎透过食品室的门瞥了她一眼，感觉她记得有一次，光线从食品室的门进来，索尼亚拿着杯子走过。“是的，这完全是，完全是一样的，”娜塔莎想。
这种生活和心理细节怎么能和我偶尔的心理活动如此相似呢。真是奇怪极了，托氏又不是我肚子里的蛔虫。这个非凡的人怎么能用文字写出如此微妙的心理细节呢？
一个人有意识地为自己而活，但他是全人类实现历史目标的无意识工具。人们的行为是无法弥补的。当一个人的行为和无数其他人的行为同时发生时，它具有历史意义。一个人在社会阶梯上的地位越高，与之交往的人越多，对他人的权力越大，他在每一个行为中的命运和必然性就越明显。
………… 帝王——是历史的奴隶。 人在江湖还身不由己呢，更何况在权位之上了，这就是“责任”，一般的时候，他必须得怎么怎么做，否则就不行，就会产生无法估量的影响，甚至重大的历史事件。因此，他们的行为必须有一种必然性，他必须遵守一定的法律。
而他的行为影响到我们每一个作为历史的无意识工具的人的有意识的日常生活，从而构成了正常的人类生活及团体、社会、国家、乃至世界的历史发展进程。耶拿（jena）战役后，入俄军服役，拟成1812年战役中俄国第一个计划）是那种自信得不可救药、不可改变的，自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。
英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。
德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理。 正所谓：德国人的严密，英国人的冷静，法国人的魅力，意大利人的冲动，俄国人的怀疑和不信任人的狡猾。
哈哈，德国人是工程师，英国人是政客，法国人是戏子，意大利人是运动员，而俄国人则是乡巴佬（但这已是托氏及高尔基笔下的人了，而非现在的教育水准在全球占最高的俄国人了）。 好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类最高尚、最好的品质——爱，诗，亲切，哲学的、探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的（不然他便没有足够的耐心），只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。
上帝不许他有人性，不许他爱什么人、同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。足见天才的理论是早就替他们捏造出来的，因为他们有权力。战争的胜利不是决定于他们，而是决定于队伍中的那个喊叫“垮了！
”或喊叫“乌拉！”的人。 战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢？
安德莱公爵想，“但是他要听一切，要记得一切，要使一切各得其所，不会去阻挠任何有用的东西，不会许可任何有害的东西。他知道，有一种比他的意志更有力、更重要，——这是事件的不可避免的趋向，他能看见这些事件，能了解这些事件的重要性，并且在了解这个重要性时，他能不干预这些事件，能够放弃他的个人的意志，他的个人的意志是另有目的的。亦就是说人有天生的洞悉力，事物亦有它自己的不可逆转的发展趋势，而人的意志之类的东西往往是受人的自身生理和心理干扰而使然，惹欲使事物有个好的结果，就必须“看见”这件事物的“不可避免的趋向”，成功的关键是看你能否适时地放弃你的那不可转移的意志。
（ “是的，爱，”他（指安德来）又十分清楚地想着，“但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。
爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝（本人注：这句话可能翻译者没有很好地理解内在的东西，可能应该译为“爱着上帝所创造出的各种表现形式”即各种表现形式中都能体现出上帝的存在）。
爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了？
他还活着吗？…… 用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。
它是心灵的本质。…… 这段给我的印象太深了，太深了。世界上真有两种爱吗？
前者是存在的。后者呢，我早已从罗曼·罗兰、雨果等的作品中体会到了，但，似乎托尔斯泰阐述得较为深刻。我憧憬这种爱的境界。
我觉得有这种爱的人是人间最崇高的人。这种爱即是博爱，它无须一个具体的对象，而是出自于一颗善良本质的心。 1985年元月21日星期一多云 （安德来公爵临死前的感觉：
） 他所感到的意识，是对一切人世的的事物的疏远，和身体的快乐的、奇怪的轻飘之感。他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，——他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，——现在和他靠近了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的。
…… 哎——如果死亡是解脱的话，那么，它在解脱痛苦的同时，也将欢乐和美好葬送了。我可不愿意用一生的感动和欢乐作为代价，仅仅为了去换取那终究会成为过去的痛苦的解脱。不，我不愿意，这不值，非常不值！
即便他，那个我不相信其存在的据说是无所不在无所不能的怪物一定要我去见他，但我也一定会象很不情愿被强迫打针的小孩那样尽我的一切力量去抗争去反抗，去大喊大叫。……历史事件的原因是一切原因的总和，除了这唯一的原因以外，没有而且不可能有别的原因。但是有些规律支配着事件，一部分规律是人们不知道的，一部分是可以了解的。
只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律。 或许有时，我们听着音乐，在周日家中书房的写字台前无所事事地翻看着早先的日记，或两本早已卷边磨损的旧书时，心中一种感念油然而生，很偶然地就会对过去的某些历史事件产生一个前所未有的崭新的认识，不是刻意去追求的，但以前曾下过一番功夫思考过，研究过的。但我心里清楚，此时的认识之所以是“崭新”的，是因为过去我从没从今天的这个角度，或今天的这个无意中的形象思维（往往形象思维比逻辑思维更能把握全面的因素），通过音乐或轻松回忆的一个情感印象，无意中综合了涉及该历史现象的几乎所有我所接触过的概念，从而闪现出该历史现象原因的“崭新”的也许最接近规律性的认识。
有时往往在毫无关联的思维中，会发现一些正如托氏所说的一部分人们不了解的规律。 但在社会发展上，托氏似乎成了一个“宿命论”者了，从他一贯的观点看，他最反感德国似的企图认识规律，并用所谓的科学来驾驭规律。他正如他自己所描写的一个典型的“什么也不知道，也不想知道”的俄罗斯人一样，觉得，到了一定的时候，只要凭一些不别出心裁的感觉以顺应事物的发展趋势而行事就足够了，这也正是他在《战争与和平》这本书中怎样描写俄罗斯及其总司令库图索夫如何抵抗拿破伦的入侵。
战争与和平读后感 篇5
《战争与和平》这本书主要以抵抗拿破仑侵略的卫国战争为中心，通过对几个贵族家庭的详细描写，反映了从1820xx年到十二月党人起义前夕这段历史时期的俄国生活。
1820xx年，拿破仑集结军队继续向西挺进。俄国受到了威胁，遂与奥地利签订盟约，共同抵抗法军。 来源：作文网 虽然到处都是人心惶惶，但人们的生活并没有被打乱，贵族们依旧举行盛大的舞会接待客人，依旧和朋友们聊天玩乐。在莫斯科，人们生活平静，在另一边库图佐夫却在带领军队抵抗法军的入侵。皮埃尔的父亲去世了，他从一无所有变成了俄国首富，姑娘们都对他另眼相看;安德烈公爵参军了，公爵夫人为他生了一个胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉还一直在追求着索丽娅。没过多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同时爱上了阿纳托里。过了一段时间，战争打到莫斯科来了，人们纷纷离开，逃往别处。战争进行得很激烈，双方伤亡惨重，安德烈也在战役中牺牲。拿破仑似乎很有胜算。1820xx年，意想不到的事发生了，俄军胜利了。从那以后，生活恢复了平静。娜塔莎与皮埃尔结婚生子，玛丽亚和尼古拉也结婚了，人们都生活得很幸福。
从文章中我体会到卫国战争中，俄罗斯人民的爱国主义精神和伟大的力量。人民都愿意参军为国牺牲做出自己的贡献，他们不怕死亡，随时随地做好准备战斗，只要国家用得上他们，他们哪怕是死也要完成任务。文章中许多平民出身的士兵和军官就拥有这种精神：朴实英勇、藐视死亡，他们都很有英雄气慨。文章中的库图佐夫遇事沉着冷静，脑子很灵活，每一步都思考得很详细、很周到，是人民智慧的体现者。在战争中俄罗斯能以少胜多，他的功劳是不可磨灭的。小说中的三位贵族优秀青年安德烈公爵、皮埃尔和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到卫国战争的最前线。安德烈公爵不仅是库图佐夫的好助手，还是人民心目中的勇士。他为国捐躯，人们永远都不会忘记他。现在人们的好日子都是用那些英勇献身的勇士们的鲜血换来的，我们要珍惜他们为我们所做的一切，他们是多么的不容易呀!
在战场上的每一分每一秒，士兵们都是冒着生命危险在战斗。他们从来没有想过退缩，只想着怎样才能胜利，才能让子子孙孙们幸福地生活，他们从来没有为自己想过。那些被法军抓走的俘虏们，他们就算死也不屈服，也不出卖国家和人民，与胆小怕死、傲慢自负的拿破仑相比较，他们显得多么伟大、多么高尚。虽然他们很平凡，但是他们所做出的是令人尊重、敬爱的事，我们要向他们致敬，也要向英勇的将军、士兵、统帅等等一些人致敬，感谢他们所付出的一切!
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战争与和平读后感 篇6
第一次知道罗斯切尔德家族，还是老薛告诉我的。在我的“小王子”上看完《货币战争》，我为自己对这个超能家族的无知而感到惭愧。合上这本书，感觉像是打开了历史尘封的阴谋，很惊诧，很可怕，原来我们生活的世界，还有这样一些“生死密码”……
书中是这样描写这个神秘家族的，“罗斯切尔德家族不仅是英国伦敦金融城的霸主，以色列的创建者，国际情报网络的祖师爷，华尔街5家最大银行的后台，世界黄金价格的制定者，现在仍然主掌着伦敦华尔街轴心的运作……”《货币战争》围绕着以罗斯切尔德家族为代表的一群国际银行家，将历史事件背后可能存在的利益斗争真相，以阴谋论的口吻告诉给人民，让我看到了一场没有硝烟却更残酷的战争。
货币促进历史的必然，德国就是一个很好的例子。为什么纳粹要如此迫害犹太人，除了宗教或--个人意志的原因之外，我一直很好奇，群众基础何来?这本书里讲，聪明的犹太银行家，通过操纵通货膨胀，血洗德国普通民众的储蓄，引起德国社会主流人士对犹太银行家的痛恨。我想，这应该就是答案。精明的犹太银行家应该不会想到，对货币的嗜血欲望，几乎为这个民族带来了灭顶之灾。
《货币战争》一书的可怕之处，是让普通民众看到了资本主义国家政治的真面目。政党也好，首脑也好，无非是金主选出来贯彻其货币政策的“演员”。掀开国际人道主义、维护国际秩序、大规模制裁、经济发展规律等等华丽的伪装，战争或者经济危机，不过是这些幕后金主在进行“剪羊毛”的游戏。银行家不会轻易放弃发大财的好机会，所以战争和衰退总是此起彼伏。
权利的力量是惊人的，然而真正的权利往往来自幕后者的统治。不管你愿不愿意承认，这个世界，确实在被少数人控制着，无论政治体制还是世界经济。当今世界第一大经济体，美国的政府竟然没有货币发行权。很难想象，这样的一个国家是如何进行决策的。
房贷、卡债，都会带来货币增发的后果，我们好像陷入了债务货币泡沫经济。等着将泡沫吹大后投机的金融黑客可能已经等得不耐烦了。虽然不完全懂国家的金融货币政策，但近几年身边的银行开始紧缩银根、处理不良，但愿是决策者看到了泡沫财富的真相。看完此书，明白了人民币必须成为实际储备货币的原因在于，金融制空权影响产品定价权，进而影响国际贸易中的竞争力。也明白了超高的外汇储备，不仅可以分散金融风险，更是争夺货币霸主地位的必要。
至少在过去的几百年，国际银行家才是这个世界最大的阴谋家。而这些阴谋家操纵下的货币战争，让世界经济中的每一个体都无处躲藏。小老百姓的钱袋子会随时变成一个漏斗，我们往往只会去防范小偷，却不知道这些“经济刺客”远比小偷更贪婪。
战争与和平读后感 篇7
青春的旋律
----读《战争与和平》有感
前一段时间，我读过伟大的**作家列夫·托尔斯泰。这部作品从最初构思到创作完成，历时13年。这是**文学史上第一部长篇13万字的巨著。
以战争问题为中心，以库拉金、波尔孔斯基、劳斯托夫、别竺豪斯四位贵族的生活为线索，展示了19世纪前15年中国共产党的历史，描述了每一个阶级的生活。在阅读这部作品时，我觉得托尔斯泰的口吻充满了慈悲的陈默，叙述特别缓慢，我可以随意说出自己的想法。他根据切身经历进行写作，力求最充分反映生活真实的创作原则，提炼生活，作品中处处有作家生活的影子。
但真正让我震惊的实它的青春元素。罗曼罗兰曾在《托尔斯泰传》中写道：“《战争与和平》最大的魅力，尤其在于充满青春的心灵。
托尔斯泰别的作品都没有这样众多的孩子和年轻人；而且每一个的心灵都是首乐曲，象泉水般明净，象莫扎特的旋律一样妩媚动人……”在同一书中，罗曼罗兰还把《战争与和平》与《安娜卡列尼娜》进行比较，他指出，《安娜卡列尼娜》虽然“更为完美；作家运用巧技更加得心应予”，但“其中缺乏那种青春的火焰，热情的朝气——《战争与和平》中飞翔的巨翼”。
《战争与和平》所描写的五百多个人物中，最有光彩、最令人难以忘怀的，是那些朝气蓬勃、充满青春活力的年轻人：娜塔莎、尼古拉、安德列、彼埃尔、玛丽亚、 桑妮亚、捷尼索夫、别加、朱丽叶、包力斯、小尼古拉……尽管他们思想、性格、外貌、气质各不相同，作者对他们的态度也有褒有贬，但他们以青年人特有的激情和活力跃然纸上，在他们身上，洋溢着青春的芬芳气息。
每一个《战争与和平》的读者，恐怕都不会忘记托尔斯泰笔下那些无比优美、充满诗意的画面：“在罗斯托夫家的养花室里，情窦初开的娜塔莎跳到一只花桶上，用她赤裸的细臀搂住青年军官包力斯的脖子，神情严肃地吻了他。随后，他们躲在花木深处，认真地商量四年以后包力斯向娜塔莎求婚的事”；“那一夜，他(安德烈)久久不能入睡，他推开窗子，银色的月光便泻进屋来。
在一片寂静中，他听见娜塔莎坐在百叶窗前，一面赞美辉煌的月色，一面幻想搂着双膝飞了出去；” 类似这样的由于青春的鼓动而对生活充满了美好憧憬的细节描写还有许多，当我们读着这些动人的章节时，不由自主会受到感染，心中仿佛注入了一泓清泉，顿时变得年轻鲜活起来。美国批评家克利夫顿法迪曼说：《战争与和平》“是半透明的。
它好象在阳光之下写成”。这是对《战争与和平》散发着青春活力的另一种概括和表述。
这份工作也让我想起了自己的生活，我们年轻，我们也应该积极乐观地面对生活中的起起落落。因为我们拥有青春，所以我们可以大声吟诵“问苍茫大地，谁主沉浮”；因为我们拥有青春，所以我们意气风发，正如刚刚学会飞翔的雏鹰，跃跃欲试着要主宰天空；正如即将出炉的干将莫邪，跃跃欲试着要笑傲江湖，震惊天下。
青春不是“落花流水春去也”的哀愁，不是“帘卷西风，人比黄花瘦”的思念，不是“东风无力百花残”的怅然，而是“仰天大笑出门去”我意气风发，是“自缘身在最高层”的自信满满，是“安能摧眉折腰事权贵”的骄傲，是以二十一世纪为轴心，以天下为直径画的圆。在圆中，一群人正大声呐喊自己的青春宣言：“我们的青春，天天向上！
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