2024-02-25 女神读后感 福尔摩斯探案集读后感
我们对“女神读后感”问题展开了详尽的剖析，并整理了相关资料，阅读完作者的作品后，灵感顿时迸发。写读后感是对文章有效的反思和总结，通过本页的阅读，你会对相关概念有更清晰的认识！
《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个 大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情 绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰 撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌 艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤 自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热；《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本 身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的进取精神这 是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂， 色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情；《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力；《晨安》的兴奋之情更明显，一气 喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄；《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。
如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少 见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务 和责任将这份情感生生不息的传下去！
谁言彩虹不知爱一字一句总关情
题记：阳光彩虹：七夕..
～莫言说：能拴牢一个女人的，未必是金钱，也未必是爱情，而是呵护。享受别人的照顾是上瘾的。
这就是为什么“爱你的”总能打败“你爱的”，因为人性的需求本质上是一样的：我们孤单地来到这个世界，都是为了找到一个人，能把自己当成小孩一样呵护爱惜。爱你的人不管你怎样独立，在他心里还会是把你当孩子一样关心你，照顾你。
不爱你的人只会认为你是个女人，什么都能做。8月20日19:11
是不是女汉子？
看了你七夕发表的言论，我瞬间觉得，原来你不是“无所不能的女汉子”。可是，你对我确是如此的“绝情”，难道就因为8月5日晚上聊天时我说了几句“不该说的话”吗？在这之后，我在**和微信上给你留言，但是再也没有得到你哪怕仅仅一个“哦”字的回复。
你在2013年06月26日**的一个说说里面写到：“对爱你的女人，你可以让她哭，让她受委屈，但不要让她沉默，因为无言是一种最深的伤痛，是一个女人最悲的哭声。你要知道，女人最爱倾诉，不管生活有多苦多难，无论她有没有心事，她都想和你讲述关于她的一切，这是她爱你的最好方式。
如果有一天，她突然安静了，你也走到了后悔的边缘”。可是对我，你却一直保持沉默。这道理我始终不明白！
大城小爱●小城大爱
“我们孤单地来到这个世界，都是为了找到一个人，能把自己当成小孩一样呵护爱惜。”特别是女孩子，天生就是水做的，柔弱无骨。一个女人遇到一个好男人，一辈子都不需要成熟，当一个女人越来越成熟越来越坚强，就证明她并没遇到一个好男人。
我想彩虹姐既然在七夕夜发表这样的感慨，肯定是“这个人”还没有出现哦。在我看来，彩虹姐姐这样的美女，似乎有一段完美的爱情在等着你。但不要让我们的彩虹美人等太久。她很生气，在中国情人节表达了自己的感情！
我之前说过，你的聪明才智、温柔美丽、职业收入、热爱教育、勤俭持家，如此近乎完美的女性，现在已经不多见了。面对这样的女神，自知与你的要求相距甚远，我又怎么敢奢谈爱情呢!在这里我想说的是，与其 “临渊羡鱼”，不如“退而结网”；与其在“大城”里苦苦等待不知何时才会出现的“小爱”，倒不如在“小城”里体验一把一直在苦苦等待你的“大爱”。
你放心，我会以弟弟和知己的身份，认真的扮演好“备胎”的角色，让你充分感受到“把你当孩子一样关心，照顾”的“上瘾”的感觉。请给我一次当“暖男”的机会，可以吗？
印象彩虹
世上病千万，唯有相思苦！整个夏天都在无尽的思念中渡过。原来以为不再接触，我也能忍受相思的痛苦；本以为就算实在渴望相聚，这少许的距离不在话下；本以为自己已经达到秦少游那“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的境界。
可是谁知当看到你七夕感言时这一瞬间的相思竟然如此猛烈，如此地让人焚心蚀骨！我脑海中突然冒出一首诗：“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁；几家夫妇同罗帐，几家飘散在他州！
”如此猛烈的相思之情究竟是怎样产生的，我自己也说不清楚。或许是初次见面时那个天使般的模样，是教室里那个勤奋好学的才女，是在食堂打饭时那个活泼可爱的背影，是校园里那个青春靓丽的身影，是她那带着乡音的普通话，是她化学硕士的头衔和光环，是陪她去超市买鞋时无意当中看到的那双漂亮的脚丫子（不瞒你说，当时我看到你裸露在外的脚丫子确实很漂亮，**好好，但我不是故意要看的，是你让我看看鞋子好不好的），是她说遇到特殊情况会给自己打**时产生的那种“士为知己者死”的信任，还是她说“被狗咬了2次，每次都得打5次疫苗”所激发的强烈的保护欲和深深的怜爱之情？
礼物每个女人都渴望收到礼物，不管是什么原因。正好你在七夕发表感言，也不知道你收到了什么礼物吗？其实，我在大同读书的时候，就为你准备了礼物，因为你是我在大同受训期间最关心的人。
你走那天，我一直在楼上面看着你那靓丽的倩影在楼下飘来飘去。楼下好多你们的同事，我不知道该以何种方式去给你送礼物，也不知道以什么样的角色去送，所以就带回了介休，暂为保管。
说起这两种礼物，也是巧合。这有点像故事。在同煤集团总部附近的天桥下买了一本书。和我一起的一个老师要给他的外甥买几本儿童画册，正好那天天桥下有个独臂男子开着三轮车在摆摊卖书，当然都是盗版图书。
我和他聊了一会，原来人家和我年岁相仿，因为一次意外失去了一支胳膊，当然也就失去了工作的机会，用得到的赔偿款干起了倒腾书的营生，当时就把我感动了。为了支持他的事业，我决定多买几本（10元3本），挑了5本之后，第6本怎么也挑不出来了（我选择的都是些人物传记和官场**之类的），突然看到一本完全格格不入的书，你能猜得到书名吗？然后瞬间就想到了你，知道你还未婚（女子在未婚之前都属于少女的范畴），所以现在这本书就躺到我的书架上面了——《少女生活百科全书》。
我大致翻看了下，写的确实不错，内容也挺全的。有女性生理基本常识、少女青春期特点及保健、少女如何美容装扮、少女生活宜忌、少女要拥有一个健康的心理、少女自我心理健康如何调适。它会告诉你当你独自一人时如何照顾好自己。
这样的书显然不适合我阅读，而且我不知道何时有机会亲自向女神展示。
另一个礼物我想你也能猜得到。还记得那天我准备和你一起出去时，我看到你背着的那个黑色的小书包拉链开了，我提醒你拉上，你还对我表示了感谢。在这里我先建议下你，以后如果是你一个人出门，不管是逛街购物还是坐公交车，你千万别背这个包，风险很大，明显是在给咸猪手创造机会。
所以那天我在步行街看到一个卖包的摊位，忍不住停了下来。那家摊点有个小女孩在给她父母帮忙，我约摸也就10来岁的样子，好一口伶牙俐齿，我越看她就越像你的缩小版，应该是你年轻时候的样子，长的好亲呀，感觉掐一下都能捏出水来，真是个美人胚子。我当然就抵挡不住啦，让和我一起的女老师帮忙挑了个。
但不要抱太大希望，这不是lv。现在，它正静静地挂在衣架上，渴望主人把它带走。这两种礼物虽然不值钱，但却是我心中的一块。我希望你不要讨厌他们。
职业规划
记得在大同时，我和你说过，？他一生的第一份工作是河北省正定县委副书记（1982-1983（29-30））。他的学历是本科；历史和未来的国家领导人如此惊人地相似？（？
他一生的第一份工作是广西壮族自治区百色市平果县副县长？年（29—？）】，他的学历是硕士研究生。
我们的彩虹美女呢，也是硕士研究生，可惜却只能沦落到煤矿技工学校当个电工老师。说句实话，彩虹姐你现在从事的那个活，只要是个机灵点的初中毕业生，在井下干上2年，保不准水平还能超过你。国企对人才的埋没太严重。
当然，我们很多硕士生也有同样的情况。
光是埋没也就算了，最关键的是山西这个靠煤炭发展起来的省份，经济也即将走到崩溃的边缘，我们面临着工资也即将发不出的窘境。记得2008年9月刚在煤矿参加工作时，曾经以为煤矿是座火山，可以温暖我一辈子，因为已经温暖了我的父亲一辈子；但是现在看来，我认为煤矿是一座冰山。 我不知道什么时候会融化。 浑浊的水将淹没我们，吞噬我们的生活和战斗精神。不知彩虹姐有何打算？
我有两节可供你参考。（申请书范文网 m.sq158.cOm）
继续进修博士，到大学当老师。我当时在矿上的时候，分配过来1个硕士研究生。那会研究生还很少，矿长也器重，将他安排到行政办公室，过了半年，还给了他一个副主任的头衔。
我和他谈过了。他是个很体贴的人，不喜欢矿里的环境，所以他自己为医生学习。获得博士学位后，他于2014年9月成功报考太原科技大学任教，收入颇丰。他通过自己的努力实现了自己的理想。
前几天，我在超市看到他，领着妻子和孩子购物，好开心。我留下了他的手机号码。如果彩虹修女向走他的路，我可以推荐你。
直接到高中当老师，不会浪废你的专业。我们学校的一位女老师就是这样走路的。她作为研究生学习英语。然而，英语专业在技工学校的应用过于有限。
所以，通过自己的努力，她申请到我们当地的高中当英语老师。
我不知道彩虹姐是怎么样想的。如果有意向就赶紧努力吧，趁着自己还年轻。如果煤矿挣扎了三五年，就会拖你三五年。
到那时，煤矿这座冰山在融化，浊水会将我们冲刷的连回家的路都找不着了。
爱情俗话说：“哪个少男不多情，哪个少女不怀春？”孟茹毕竟也已经长成了一个大姑娘，对男女之间的事情，自然也多了几分憧憬和向往。
每天晚上宿舍熄灯后，孟茹都会望着窗外沙沙的树影痴痴地想，自己这辈子到底能找到一个什么样的男人来依靠一辈子呢？孟茹喜欢像韩畅老师那样的男人，但她又觉得韩畅老师似乎清贫了点，如果他再富有一些就好了。孟茹又想到了学校里追求自己的一些男生，其中那个叫徐茂生的同班同学尤其追得凶，他人长得倒是挺高大帅气的，只是家庭条件也不是十分富裕，人也不够成熟沉稳一身孩子气。
孟茹突然想到张志新，好像他是对的人。他年轻有为，30岁刚过就有了自己的公司。他待人彬彬有礼，看上去像个谦虚的绅士。这样想着，孟茹躺在被窝里脸都会红一下，她觉得浑身燥热，真希望能有个温暖厚实的怀抱让她踏踏实实地靠一靠，只是她不能断定这个抱她的人应该是韩畅老师，还是徐茂生，或者是张志新？
孟茹每天晚上都睡在这个无尽的幻想中。在梦里，她会把一切演绎得异常完美，在她看来，自己这样美丽的女子，似乎就该有一个完美的爱情在等着自己……
面包如果爱总是好的，那么面包就是骨头。那段苦难的日子，带给孟茹心灵上的震撼是巨大的。她小时候就知道金钱和权力的重要性，她目睹了一个家庭从富裕到贫穷的全过程。
在这个过程里，她真实地感受到了父母感情上经历的巨大变化，那时父母长年累月不在一起**，他们甚至都很少有语言上的交流，每天天不亮就各自出去干活了，孟茹知道这是被生活所迫才导致成这样。也是从那时起，孟茹就深刻明白了，原来**中所描述的那种为了爱在一起吃咸菜窝头也会香甜的事情是根本不可能存在的，任何一种幸福都要建立在衣食无忧的基础之上，只***了生存权，才有可能获得爱的权利。
所以当我听到朱献宏说你们学校新分配的好多女生找对象要求都比较高，要求对方在太原有房有车，有国企正式工作，我一点都不觉得高，我认为那是一件在正常不过的事情！虽然我住在一个小县城，但我也和许多毕业后留在省城工作的学生保持联系。大都市生存不易，干啥都得和人民币较劲，甚至到了连呼吸一口新鲜空气都需要花钱的地步（当然空气是免费呼吸，买口罩总得花钱吧）。
朱献宏说他自己已经在太原租房子住了10年了，房租也从最初的300元/月涨到了如今的1500元/月，他也是最近几年生意有了起色，才能在太原买房买车的。最重要的是，虽然大城市的消费很高，但收入却不是很高。还记得西山技校的崔元兵吧，他和我同属山西焦煤旗下，我们聊过收入，企业辉煌的时候他也不见得比我高多少，现在不紧气了，我们的收入也差不多。
但问题是，他在太原的开支比我的大得多。光是房租就占了他收入的近一半，剩下的钱几乎维持不了最基本的生活。不过人家心态好，这点我一直很佩服他。
说这些的意思就是，在大都市生活，钱是硬道理。我恨自己不是官二代、富二代、家里一下子拿不出百八十万为自己心目中的女神在太原购置房车，不能为女神在省城提供高品质的生活。所以，我对我们的定位很明确：
只能是红颜知己的爱情或姐夫的爱情，肯定不是爱情。别担心，我不会耽误你的。相反，我会默默地祝福你在我心中早日结婚。愿月亮保佑你。
《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国的情思。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。
． 《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。
在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次
女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。
《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。
浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。
这种极为夸张、奇特的想象，最能表达个性解放的强烈要求和反抗旧世界的精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，带有强烈的主观性的色彩。
一些描写自然的句子受到当时诗人主观感受的影响。
个人主义是郭沫若早期的主导思想。在文学中，它要求张扬自我，尊重个性，以自我表现为标准。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。如：
《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个体解放的要求，不仅集中在个体本身，诗人也把个体解放作为社会、民族、民族解放的前提，并将其融为一体。
《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。 反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。
如：《凤凰涅磐》中的凤凰双双**前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰之乱是与旧世界完全决裂的反抗行为，是反抗精神的强烈爆发和燃烧。
《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。
《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。对20世纪科学文明的讴歌，如《笔立山头展望》。对于大自然的神奇力量的歌唱，诗人笔下的大自然被充分的人化了。
如《晨安》《光海》。
《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国的情思。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。
． 《女神》的比喻、象征手法《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。
在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次
女神读后感2
一颗火热的赤子之心——我看《女神》内容提要：《女神》收集了郭沫若1919年到1921年间的主要诗作，连同序诗在内共计五十七首，基本上是作者留学日本时所作。笔者选取其中包含对祖国无限热爱的诗作，分成几个方面进行阐述，让读者领略郭沫若早年诗歌的汹涌澎湃。
关键词：郭沫若、女神、浪漫主义、爱国。 正文：
1914年初，一个年轻人登上了一艘开往日本东京的船。为了救国于危难，他去求知，掌握实际工作。距离辛亥革命的爆发，已经过去两年多了。然而，就在轮船起航的上海黄浦江入海口，外国共产党人仍在肆无忌惮地巡航；一队中国劳工在红头山的监督下，在码头周围拎着一袋袋货物。
落后的耻辱和自强不息的愿望沉重地压在年轻人身上。 他就是郭沫若。积郁在心底的感情，自1919年后半段开始，像潮水一样迸泻出来。
一种对祖国的热情歌颂、对旧社会黑暗的强有力呐喊与控诉，凝铸成了一首首满含深情的动人诗篇。这种感觉是多样的，因为诗人的思想是复杂的。 首先是对祖国不顾一切的、疯狂的爱。
在《晨安》诗中，作者一口气喊出了27个“晨安”！长江、黄河、长城、帕米尔高原甚至喜马拉雅山都成了诗人们问候的对象，从南到北，从低到高。“年轻的祖国”“新生的同胞”“快来享受这千载一时的晨光呀”，作者透过这一系列鲜明宏大的意象，畅快展示了一个幅员广阔、名胜众多的大中国，一股对祖国满腔热忱之情油然而生。
《炉中煤》是另一首情感充沛的机警小诗，作者巧妙地借煤的燃烧自比，而将中华古国比作一个“年青的女郎”，其大胆奇丽的想象使人眼前一亮。“我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！”——“希望祖国体谅我的拳拳之心，让我为国效劳吧！
”诗人正是在表达这一层意思，而顺着他的笔触，一个崭新的、焕发生机的美丽土地便会呈现在我们面前。郭沫若是学医的，他顺理成章地借助了燃烧这种剧烈的化学反应有力地诠释了“炉中煤”这个温暖鲜亮的题目。此外，《黄浦江口》也是值得关注的作品，这首写在1921年4月3日的短诗在总共的十二句中频繁使用感叹号，“平和之乡哟！
”“我的父母之邦！”首尾呼应，体现了作者留日两年短暂归国探亲时，重见祖国的山山水水、一草一木时的欣喜，情不自禁地发出了由衷的赞美。 不过，美好的遐想过后，诗人看到的依然是一个金瓯残缺、民不聊生的神州大地。
这种急转而下的情绪突出表现在写完《黄浦江口》的第二天所作的《上海印象》一诗中。“我从梦中惊醒了！disillusion（幻灭）的悲哀哟！
”好个“惊醒”“幻灭”，笔者立马感觉到了一种无可名状的悲哀。诗人继承了他一贯的丰富感情、细腻口吻，却营造了一个阴森恐怖的氛围，以致于诗中竟出现了“尸”“骷髅”“灵柩”这些死亡意象，不加掩饰也无需掩饰。俗话说：
爱之深望之切。诗人仍在表达心中的爱，但他必须加上一个前提：改造社会，改变制度。
在《浴海》一诗中，郭沫若痛快淋漓发出了“趁着我们的血浪还在潮，趁着我们的心火还在烧，快把那陈腐了的旧皮囊,全盘洗掉!”“新社会的改造，全赖吾曹！”这样激荡的口号，这就是一个无畏的敢于破坏旧秩序的志士、一位高唱激昂战歌的勇士！
在中国共产党还没有诞生的时候，很多年轻人因为找不到出路而困惑不解，郭沫若的诗歌就打出了暴力、革命、破坏等鲜明的标语。“一切政治（社会、宗教、学说、文艺、教育）革命的匪徒呀！万岁！
万岁！万岁！”（《匪徒颂》）、“不断的破坏，不断的创造，不断的努力哟！
”（《立在地球边上放号》）等诸多诗篇正是在阴霾笼罩下身居异国的爱国主义者最嘹亮的呼喊，而在《巨炮之教训》这首政治气息浓厚的诗中，作者把前进的道路寄托在了社会主义上（“列宁先生却只在一旁喊叫，‘为阶级消灭而战哟！为民族解放而战哟！为社会改造而战哟！
’……”）这种很超前的民主主义意识，在万马齐喑的旧时代，实在是很难得的。郭沫若回忆说，他最初选择医学，是想拿它“来作为对于国家社会的切实贡献”，后来从事文学创作活动，是想借文学“鼓动起热情来改革社会”。其实，笔者认为郭沫若有着非常敏锐的政治头脑。
1927年“八一”南昌起义后，他很快加入了中国共产党，这在中国现代文学大师中是很早的。这种成熟政治观念的一些端倪便体现在《女神》诗集的很多篇章里。对祖国的爱是神圣的，但对人民和世界是无私的、博大的。
前文中提过的《晨安》除了描绘中国的壮美河山之外，还以大量笔墨抒写了苏伊士运河、红海、尼罗河、金字塔、恒河、太平洋、沉思者雕塑等圣地胜景。诗人把自己摆在全世界的面前，以一个黄黑发的中国人的身份向全世界致敬，这在以前的中国诗人中是很难找到的。而在著名的抒情长诗《地球，我的母亲》中，诗人反倒展现了性格中天真烂漫的一面。
在梦一般的诗境中，作者伪装成了一个孩子，“赤裸着我的双脚”“在你的背上匍行”乃至于“永远和你相亲”。并且将工人称赞为“全人类的普罗美修士”、农民称颂为“全人类的褓母”，再次从一个角度凸现了博爱磅礴的气势与不可阻遏的伸展力。诗集中最后一首《西湖记游》之《雷峰塔下》里，诗人以惊世骇俗的笔吻写下了“他（老人）那筋脉隆起的金手，我想去跪在他的面前，叫他一声：
‘我的爹！’把他脚下的黄泥舔个干净。”比起春秋五霸重耳年轻时流亡途中接受一位农人递过来的泥巴的经典事例，郭沫若又一次在艺术上达到了飞跃，也是他对工农阶层热爱的最为崇高的表示了。
作为一个普通知识分子，郭沫若为后来的臧克家、艾青、郭小川等诗人开启了一个美好的开端。从那时起，工农形象开始被纳入中国现代诗歌的范畴。我们可以毫不夸张地说，郭沫若的爱如同那首脍炙人口的民歌《鸽子》一样，洒遍全中国、沟通了整个地球。
诗人对美好未来的向往充分倾诉在了《凤凰涅磐》这首镇书之作上。祖国的悲惨现实铺设在前、为前途而进行的英勇斗争紧接在后、最终一个灿烂辉煌的明天原原本本呈给了观众，大幕便应声而落。郭沫若成为一位优秀的导演，他把所有的悲欢离合都赋予了诗歌的各个元素。
与他的指挥棒一起，他真诚的感情、美丽的想象和大胆的自我形象也存在。《凤凰涅磐》是郭沫若情感勃发的最高潮，仿佛一首高亢的《我爱你，中国》就在耳旁回荡。 郭沫若的浪漫主义文学创作始于诗集《女神》，终结于戏剧《屈原》。
纵观他解放后的诗歌，大多是以“民权”为主题、宣扬新社会新潮流的高雅作品。以至于后代评论家不客气地说他已经沦为一个不折不扣的御用文人。笔者认为，人的精力是有限的，激情燃烧的岁月也是有尽头的，倒不如忘却郭老后半生政治唱和的日子，将奔放的《女神》连同后来的《星空》《前茅》《恢复》诗集一道熔炼于自己的胸臆中，永远留存一个英姿飒爽的青年形象吧二零零六年五月十六日
《童年的秘密》读后感
我手中的这本《童年的秘密》详尽地告诉父母，儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动（书中称为工作）来获得。**如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。
一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。
书中还讲到许多具体的观念，比如，儿童充满精力乐此不疲地去工作（活动），只是一种内在的心理驱动，并没有任何目的。在这种工作中其能力也得到了发展。儿童对“秩序”有一种天然的敏感性，如果这种秩序被打乱，会引起他心理上的不安，甚至会引起生理上的疾病。
更换保姆、脱穿衣服、移动一些物品的摆放位置等这些秩序的打乱，儿童都能敏感的感知，并做出相应的反应。孩子们也喜欢重复的活动。对于他们喜欢的活动，他们会非常专注、安静、重复，在重复的活动中获得极大的满足感。**绝不应该去取笑或打断孩子的工作。
本书从1936年出版迄今已历经七十余年，但在今天的中国，**“童年的秘密”仍然具有强烈的现实意义，因为**对待儿童的错误态度依然普遍存在。童年是人类生存的根基，儿童是“**之父”，只有发现和解放儿童，我们才能拥有更好的未来。
《童年的秘密》中有一段是这么说的：“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由**无意识地烙上去的。”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。
好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者来说非常值得一看。
其实，我们都知道有一个敏感期，那就是孩子的语言天赋。在儿童学习语言的某个阶段是惊人的。所有的人都是他们的老师。他们只是静静地听着，直到有一天他们说出第一句话。这点**体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。
但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。最重要的敏感期之一是对秩序的敏感期。“一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。
这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。”
一直以来在**的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是**的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对**来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。
当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。“过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。
追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。”仔细想一想，我们**确实经常犯这样的错误。
每一个在孩子成长道路上的**，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。当一个**看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须形成他的行为习惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。
如果儿童正在游戏，**就会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩就被打扮一番带出去了。这些都是不好的。
当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练习，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。
另外，书中**与儿童冲突这一部分谈到了青春期叛逆的问题。
经历着青春期的我们是否有过叛逆，是否因为和父母意见不同而产生冲突呢？可以肯定的是，我有过。记得小时候，因为母亲不能满足我一个愿望，我就在家里的图画本上画一个人，上面写上妈妈的名字，然后还在旁边写上“大坏蛋”三个字。
可是等我们长大了，孩子们也会叛逆我们呀。接触到的很多家长，都是在按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，这常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。
这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。在**的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。
比如，孩子会要求自己拿筷子夹菜吃饭，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后全是大人再喂。
而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练，她做了专门用于训练儿童扣扣子、系绳子的工具。 这个动作在充分运用她的拇指与食指，对她的动作技巧训练帮助很大，从而对她的大脑发育也有很大帮助。
后来，我了解到，在很多幼托园有一个训练项目就是让幼儿用拇指和食指拾小豆子。现今，大人们想尽方法发展自己宝宝的智力，但无知的大人们却失去了生活中很多可以锻炼他们宝宝的机会，这些机会简单、普通，但是却让家长完全忽视掉了。
**无法理解儿童对感兴趣事物的热爱，他们对一切都***常，并认为自己了解这些事物。所以他们感到乏味和疲倦，他们对工作不再热爱，开始被动行事，儿童的那种专注、探索、发现和创造也自然随之消失。蒙台梭利认为：
**需要一个新人去唤醒他们，用他们早已失去的那种富有的活力的勃勃生机再次激发他们，**需要一个以不同方式行事的人给他们以更好的生活启发。
常不断地表现出来。这是儿童工作的专门特征，蒙台梭利称之为“重复练习”。
最后提一点，既然我们知道**不可以按自己的意愿让孩子做什么不做什么，那么就应该放手让孩子自己去探索、发现。但这种放手有没有一个限度呢？是不是要完全抛弃自己的想法呢，难道没有经过任何修剪的小树苗长大之后其弯弯曲曲的样子就真的好看吗？
**的经验就真的帮不了孩子什么吗？我看不是，**的放手是有前提的，首先得确认孩子的探索过程是安全的，其次也得要有远见，可以准确判断出孩子当前的探索是对孩子的发展是有帮助的，并在适当的时候提出纠正帮助。
一看到这个书名――《玉女神驹》，就有种时代的违和感，有木有？这本书在儿童文学史上确实也算是上了年纪的――1935年出版。其实原书名（直译《全国大赛的薇薇》）更贴切，本书重点在讲玉女而非神驹。
看完本书，我想起这句话：
薇薇一家人生活在一个普通的乡村，爸爸是屠夫，妈妈管着家，有三个姐姐和一个弟弟，家里还有个帮手。但就是这样一个普通乡村里普通家庭，他们的日子却因为爱而熠熠生辉。
我们能感受到的最强烈的爱，是14岁女孩薇薇对马的热爱。她家里只有一匹代步用的老马，但她的贝壳匣子里，有她从报纸书刊里剪切下来的各种马，她一一给它们命名，在她的想象世界里照顾他们并骑着它们驰骋。她的梦里当然也全是马薇薇的梦，在床上盛开。它们是由云构成，却有着马的形状。有时她像女人梦见珠宝首饰一样，梦见各式各样的马嚼子。圈嚼子，直嚼子，佩勒姆嚼子，螺旋形嚼子最让我感动的是，她为了花斑马能载入史册，女扮男装历尽艰辛参加全国赛马，获得第一后别人出再高的筹码她也不卖那匹马，电影公司要让马去拍电影她也不同意，它那么信任我，我不能让它去干一些它不明白的事情，它就应该在牧场里悠闲地吃草。
1.读了郭沫若的《女神》，准确的说是根本没看懂，从网上找了很多资料，这才有些了解。
《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。
《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。
浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。
这种极为夸张、奇特的想象，最能表达个性解放的强烈要求和反抗旧世界的精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，带有强烈的主观性的色彩。
一些描写自然的句子受到当时诗人主观感受的影响。
《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。
在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作
2.一天就把郭沫若先生的《女神》给看完了，看到精彩处的时候不自觉的朗诵起来，强强也受到我的感染，和我一起朗诵。今天下午的时光真是幸福啊，呵呵。
郭沫若，原名郭开贞，号尚武，沫若是他留日时根据故乡四川省乐山县的两条河流——沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字，诗人的思乡情怀由此观之。
他的诗充满活力，诗中运用了大海、波涛、地球、太阳、万里长城、金字塔等豪迈壮阔的青春的意象构成了阔大雄浑的意境。闻一多曾评论《女神》说：“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品的旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪时代底精神。
有人讲文艺作品是时代的产儿。《女神》不愧为时代的一个肖子。”
他感到大自然“到处都是生命的光波，/到处都是新鲜的情调，/到处都是诗，/到处都是笑”(《光海》);他在“崇拜”太阳、山岳、海洋、江河的同时，又“崇拜偶像破坏者，崇拜我”。他礼赞太阳，要太阳把他的生命“照成道鲜红的血流”;他同时也反映了自己的自我意识“我是一条天狗呀!/我把月来吞了，/我把日来吞了，/我把一切的星球来吞了，/我把全宇宙来吞了。
/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是x光线的光，/我是全宇宙底energy底总量!”(《天狗》)。
《凤凰涅槃》中，凤凰“集香木自-焚”体现了彻底破坏旧世界的精神，“复从死灰中更生”则是创造意志的写照。《女神之再生》中，他借女神们高唱：“我们要去创造个新鲜的太阳。
/不能再在这壁龛之中做甚神像!”表现出强烈的历史责任感和创造意志.《立在地球边上放号》中，“力的绘画，力的舞蹈，力的**，力的诗歌，力的rhythm哟!
”表现出与中国传统温柔敦厚的人格理想截然不同的现代性格。
总之，《女神》中的优秀诗篇，都活跃着一个个性鲜明的抒情主人公形象。他是一个充满青春、热情、自信的自我力量，向往美好未来的青年。他讨厌一切陈腐的东西和平庸的生活。痛恨现实生活的黑暗和残酷，赞美一切新的生活，崇拜一切具有强大生命力的伟大事物。
诗人的诗歌思想在整个宇宙和整个世界自由驰骋，表现出想象力极为丰富、跳跃迅速、气势恢宏的特点。诗歌的语言上，可以明显看出古典诗词在节奏上的影响，排比、叠句、反复等修辞的运用，词语的两两对应，平仄音韵的协调，使诗句既能挥洒自如，又朗朗上口，甚至个别字的粗糙也没能减损诗歌激荡的节律和摇滚乐般的震撼力。
我很喜欢《女神》的作着在诗中反复出现的“自我抒情主人公形象”的创作个性。也许，《女神》的成功就在于诗人的大胆的创作个性及当时社会的需要吧。
《女神》中自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”即五四时期人们心中觉醒的、新生的中华明族形象如《凤凰涅槃》中的凤凰。临死之前，它们回旋低昂地起舞，共同歌唱，凤鸟“即即”而鸣，凰鸟“足足’相应。凡鸟的浅薄和猥琐，意在鞭挞现实中的丑恶和庸俗的同时，进一步衬托凤凰自-焚的沉痛和壮美。我们作为二十一世纪的’五四”青年，就应该具有“五四”式的彻底，不妥协、战斗和顽强的民族精神，“牺牲小我，成就大我”的那种对自由与个性解放的热烈追求，对人的价值、尊严和创造力的充分肯定，是那种“天行健，君子以自强不息”的心灵世界。
《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大劳笼，这激发了诗人叛逆的、反抗的精神。《凤凰涅槃》中的凤凰双双自-焚乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。作为一代的有志青年，我们应当具有这中与黑暗势力作斗争的叛逆的大无谓精神。借凤凰“集香木自-焚，再从死灰中更生”的古老传说，也表现出了强烈的爱国激-情和反帝反封建的时代精神。主体形象凤凰，不仅是年青人的化身，也是民族觉醒的诗的宣言，更是我们青年学生阅读的精神食粮。
《女神·炉中煤》表达的是诗人愿意为祖国赴汤蹈火、不具牺牲的浓烈情感。“炉中煤”比喻诗人像熊熊燃烧的炉心一样的爱国赤心，诗的副标题“眷恋祖国的情绪”正与这热烈燃烧的煤火一样激-情燃烧。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾长期深深地埋藏在诗人心里的爱国感情，这爱国情感到了“五四”时期才从心里奔放出来，像煤一样重见天光。在繁荣的二十一世纪的今天，作为新一代祖国的接-班人，我们难道连这激-情品膨湃，热烈的区区爱国之心也没有了吗？那我们还算什么祖国的栋梁、国家未来的主人呢？
《女神·晨安》写诗人在“千载一时的晨光”里，向着“年青的祖国”，“新生的同胞”，向着革命的先驱，艺苑的巨擘，向着壮丽的山河，向着世界上一切美好的事物，一口气呼出了二十七个“晨安”。这是何等的豪迈，何等的雄壮！充分表达大胆否定黑暗现实的一切，扬弃因袭的自我，热烈向往新鲜、净朗、华美、芬芳的新世界。体现了追求解放民族的精神和战斗的乐观主义气概，充分表达了作者积极破坏旧事物创造现世的光明的进步的社会的理想，对新世界的光明发出的呐喊，对新青年发出的呐喊，更是对后人发出的呐喊，激励我们鼓励我们！唤醒我们华夏亿万儿女远大追求及对人生的远大抱负！
年青，就是我们的资本，作为新一代的年青人，“我们可以被摧毁，但我们不能被征服》‘如果你闲暇无所事事，就捧起《女神》读一读吧，它将唤起你灵魂深处的良知和责任，它会带给你心灵的震颤，会让你心中充满激励。
对于我来说，南丁格尔是一个再熟悉不过的女性了，不仅因为小时候听过提灯女神的故事，更主要的是我长大后对她圣洁品质的追求。有很多人问我，为什么会选择护理这个又脏又累的职业，我总是轻轻地说因为我喜欢护士纯洁的形象和温柔的微笑。其实在我内心里有两个最重要的原因，第一是我的母亲，第二个原因是南丁格尔。这两个原因在本质上是一样的，因为母亲是一名医生，对我的成长有着极深的影响。读完南丁格尔的故事后，我才更理解医护人员无私奉献的情感。
这是怎样的一种情感呢?还记得在2003年的“非典”战斗中，那些不能忘却的白衣战士，他们高扬白求恩精神的旗帜，无私无畏，冲锋在前，用生命谱写了救死扶伤的壮丽篇章。我也无法忘记在玉兰花开的时节，广东省中医院护士长叶欣永远离开了人世，她牺牲在抗击非典型肺炎的战场上。她留下了一句令人刻骨铭心的话：这里危险，让我来。为了病人为了不让更多的医护人员受到感染，她牺牲了自己宝贵的生命。她的行为印证了南丁格尔的誓言：终身纯洁，忠贞职守。
我们缅怀这些英雄们，他们的英雄事迹，感动着鼓舞着每一个活着的人。但是护理工作更多的是守护生命，维护健康。还记得在我实习的时候，有一天早上来到病房，护士正在为一个身患白血病的女孩梳头，漱口，我看见这位年仅24岁的女孩坐在病床上，面带笑容地轻声跟我说：“早上好!”。我高兴地跟老师说：“我觉得她今天早上状态特别好，看来她在慢慢地好起来。”老师说，这个病人的病情还是挺重的，我们要注意观察。到了中午，我看见医生开出了病危通知。我不解地问老师，老师说：“她刚才说头痛，我看她情绪上有些烦躁，就跟医生报告了。”接着老师还说要仔细观察这个病人的病情变化。到了下午，女孩的呼吸、脉搏开始微弱了，出现了眼底出血，意识也慢慢淡漠了。仿佛就是一瞬间，她的呼吸、心跳停止了……经过医生护士地全力抢救，还是无法挽救这个脆弱的生命，死亡原因是脑出血。看着女孩苍白的脸，我难受地哭了，老师安慰我说，我们都尽到了护士应尽的责任。后来我才明白护士在很多时候就是医生的眼睛，她能把病人的轻微变化及时准确地告诉医生，让医生对病情有更深地了解，能迅速正确地对症治疗。护理工作者又一次体现南丁格尔精神：竭诚协助医师之诊治，务谋病者之福利。
《女神进化论》寺主人 她是我高考之后接触的公众号里最喜欢最喜欢的一个，后来不断发现新的公众号、加之她所办的公众号有了更多的写手，对她的关注淡了一段时间，后来终于等到她出的这本书，立刻买来，时间过去一年依旧想要重读。我有好几个女性的榜样，她们的现在就是我想要拥有的未来，她对于我而言，不是作者、不是写手、而是一个大姐姐般的存在。
她和这本书最迷人的地方，是那些经历了挫折之后重新站起的勇气和所拥有的收获，这些经历让我读她的书的过程中，总是会有很多的收获，比起其他书会写下很多想法，这本书有很多让我读起来有心灵共鸣心地方，我却不知作何评价，可能人对待最喜欢最宝贵的东西时都是这样叭。很多句话都把他们记在了和自己的对话中，当我看到作者远离一切社交独自与自己相处一年时，真的是无敌的羡慕。这本书把世界观和方法论结合的很好，因为涉及很多并且大多并不是娱乐性的，故而读起来可能略为枯燥，但是如果能静下心好好读，收获是很大的。我会再读的。一言以蔽之，她的生活是我想要的生活。我会为此而好好努力。
5月7日下午，威县公安局组织民警集中观看“牢记殷切嘱托 忠诚践行使命”——公安机关贯彻落实全国公安工作会议精神特别节目。
以此次特别节目以“牢记殷切嘱托、忠诚践行使命”为主题，邀请了中共中央党校教授担任嘉宾与网友互动，并现场视频连线北京市公安局海淀分局、浙江省诸暨市公安局枫桥派出所、湖南省长沙市公安局反电信网络诈骗中心、山东省威海市公安局、湖北省公安厅、福建省漳州市公安局巡特警支队直属大队等公安机关，生动反映全国公安机关在深化“放管服”改革、创新基层社会治理、提升人民群众安全感、加强执法规范化建设、打造过硬公安铁军等方面的举措和成效。节目从全方位、多角度展示全国公安工作会议召开一年来，全国公安机关认真贯彻落实习近平总书记在全国公安工作会议上的重要讲话精神，忠诚履行捍卫政治安全、维护社会稳定、保障人民安宁的使命任务，奋力开创新时代公安工作的新局面新举措新成效。
通过集中收看，全局民警纷纷表示，要继续深入学习习近平总书记在全国公安工作会议上的讲话，立足本职工作，牢记殷切嘱托，忠诚践行使命，坚持“一切以人民为中心”的服务发展理念，努力确保全县社会治安大局平安稳定，为全县经济社会发展提供有力支撑。
《女神》读后感
郭沫若的《女神》无疑是20世纪中国诗歌的一颗璀璨明珠，它以强烈的激情和独特的艺术手法，展现了一个崭新的诗歌世界。这部作品不仅在当时引领了“五四”新文化运动的风潮，而且至今仍被广大读者所喜爱和传颂。
从写作手法上看，《女神》突破了传统诗歌的格律和形式，采用了自由诗体，使得诗歌的表达更为自由、生动。这种形式的创新，使得诗歌的节奏更加鲜明，情感更为充沛，也更加贴近时代的气息。例如，《凤凰涅槃》中的“我便是你，你便是我”，简洁而有力，将凤凰的重生与国家的变革紧密地联系在一起，使得诗歌的主题更为鲜明。
在人物塑造上，《女神》中的每一个人物都有着鲜明的个性和生动的形象。这些人物不仅仅是诗歌中的符号，更是郭沫若对时代、对人生的独特思考的载体。例如，《炉中煤》中的“炉中煤”，既是燃烧的煤，也是诗人内心深处的激情和渴望，这种比喻使得诗歌的情感更为深沉、真挚。
在叙事方式上，《女神》采用了大量的象征和隐喻，使得诗歌的内涵更为丰富、深远。这些象征和隐喻不仅仅是语言的装饰，更是诗歌主题的深化和拓展。例如，《日出》中的“日出”，既是新的一天的开始，也是国家、民族的新生，这种象征使得诗歌的主题更为宏大、深远。
《女神》中的语言也极具特色，既有古典的韵味，也有现代的气息。这种语言的融合，使得诗歌的表达更为丰富、多元，也更加贴近读者的审美需求。例如，《天狗》中的“我是一条天狗呀！”，既有古典的诗意，也有现代的豪情，使得诗歌的情感更为饱满、动人。
《女神》是一部充满激情、创新和深度的诗歌集，它以独特的艺术手法和深刻的思想内涵，展现了20世纪中国社会的变革和发展的历史画卷。读完《女神》，我深深地感受到了郭沫若对国家、民族的深沉的爱和对人性的深入的探索。我相信，《女神》将会继续成为中国文学的经典之作，影响着一代又一代的读者。
今天我读完了郭沫若的《女神》，也想起了早些时候，我到郭沫若故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识，对他的作品也有了更深的理解。
当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。
鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，这位在旧版《现代中国文学》上声名赫赫的中国现代文人，此时此地，在自己的故乡连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。
当我跨出沫若故居门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。
远山无影，寒气笼罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了。
多读读这些文人的作品，多走走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。感谢郭沫若让我对文学燃气热血。
首先，我只读了作者和相亲者在一起的那一章。
我想这是一个关于一只白天鹅变成一只丑小鸭并最终涅盘的故事。
每个人的选择都会导致事件的后续发展，就像蝴蝶效应一样。作为一个当初出省未遂的浙江女生，看到一个异乡学子当年大一的辛酸史，我有一点小震憾。尤其是结合自身经历，想到备战高考的那些夜晚里憧憬着美妙的大学生活，结果发现一切竟是一场悲剧的开始的时候，真是要心碎了。
但同时，我们也必须非常残酷地回到这一系列问题的根源上来。究竟是谁造成了这样的悲剧？是作者自己。
她为什么不坚持她最喜欢的文学专业？为什么她不能积极乐观地适应新的生活环境？为什么对于明知要朝夕相伴四年的室友她没有主动的去建立起友谊？
当她不停地抱怨生活的艰辛时，我有点生气。来大学半年多，就我自己的经验而言，我觉得生活是不可预知的。有时候它就是比想象的艰辛，有时候幸福就是来的出其不意。
放大悲伤是一件愚蠢的事情。我觉得分散注意力是个不错的选择。倒霉的日子总会过去，等在回首，事情或者并没有那么糟糕，甚至会成为一次不可多得的经历（当然也不想多得，所以要从中学会避免）。
再回到这篇文章，我不想谈作者不断切割的情感史，就她的事业而言，我很佩服她。()从她大学这样一个低糜的起点，到后来成为一名在人事培训讲堂上熠熠发光的新时代女强人的经历中，我深刻认识到了贵人、视野和努力的重要性。
作者遇到挺多贵人的。也许是因为她的美貌，也许是因为她从小就通读诗歌所形成的气质，或者其他对这些高贵的人有吸引力的东西。没有人能遇见高尚的人。一切原因和后果的根源仍在自己。
所以作为一个不漂亮的女生，我试着多读一些方博士推荐的书来提高自己的水平。附言：希望方博士能在微博上推荐好书。
）另外关于视野，多见识见识大场面，多观察观察在某一方面有所成就的人群的生活方式，让自己不要局限、习惯和满足于自己的阶层对于一个人应该会很有帮助。而看到作者在第一次演讲之前的准备的片段，努力的重要性也不必多说。
最后在回到开头，如果她当时在小湖边跳了下去，就不会有这么多的然后。
生活是一次奇妙的冒险。不管在第一个岔口的选择是不是一个错误，你怎么知道如果你不继续呢？
今天我读完了郭沫若的
当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。
鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，这位在旧版《现代中国文学》上声名赫赫的中国现代文人，此时此地，在自己的故乡连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。
当我跨出沫若故居门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。
远山无影，寒气笼罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了
多读读这些文人的作品，多走走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。感谢郭沫若让我对文学燃气热血。