最近公司组织读书月活动，我有幸读到《德胜员工守则》一书，它是中国第一部以规章制度为主体的企业管理书，在认真读完这本书之后我发现这本书的价值所在，尤其是对于我们中国这样发展中国家所存在的形形色色各类企业的长远发展都是起到意义深远的作用，企业的核心在人，人的核心又在于员工的自律，人定则必定天下，自古以来一个国家的强大都是以人为本。该书正式出版前，只是德胜（苏州）对外建筑有限公司的内部使用手册，诞生后，一度成为许多大公司乃至跨国公司高管、ceo的企业管理宝库。这本书的创新之处在于：
《德胜员工守则》中没有那些“怎么说都正确的名言警句”，更没有板着一副教育人的面孔。除了书中的情感规则外，所有的文章都是关于公司内部实际发生的事情。无论公司老总的讲话，还是员工自己撰写的文章。
这些文章反映了员工对公司理念的接受程度，也记录了一个企业人员的现状，以及每个人进入公司后所形成的良好的个人素质。
这本书不是一味的向员工说规章制度，而是处处体现出公司管理制度特点是很人性化的，公司采取的是顺其自然的管理方法，让每个人的能力和爱好都得到充分的发挥，每个人可以根据自己的爱好选择职业，这是很多公司做不到的。公司规定，只要你安排好自己的工作就行，员工可以自由地安排休假，这在我们中国的公司是几乎不可能的；公司同时也提出，任何人必须接受同事关于协助的请求，如果你不能同意的话，必须说明理由，因为你有事也要请同事协助，这点和我们诚丰数码行业事业部周总的指导思想一致，提倡助人为先；书中的德胜公司上班从来不打卡，完全靠自己的自觉，而且让公司所有的员工在一种和谐轻松相对没有压力的情况下工作，更不可能出现大家朝九晚五无奈地等待上下班打卡的情况，德胜公司认为人在一种轻松愉悦的心情状态下可以发挥出个人的最佳工作状态；在福利方面，公司规定，每个员工可以每年向家人送一件价值在两百元以内的礼物；公司员工的子女在上学期间每年可以得到公司送的一件礼物，直到大学毕业止；公司员工结婚，每人可以得到公司的二千元的结婚补助，这完全能体现一家公司把员工的福利考虑得很周到。
从本书第一章(规章制度)可以看出：德胜公司的管理制度又是严格的，对新进公司和老员工都有不同程度的要求，从生活起居到工作制度都有明确的规定，特别是对产品质量的要求更是近于苛刻，这一点很值得我们诚丰数码科技有限公司借鉴，毕竟产品质量是企业的基石，德胜公司是造木结构房子的，木结构房子在需要钉钉子的地方必须是每个钉子之间的距离是六厘米，少了不行多了也不行。公司还有一个特别的规定，就是给质量总监特权。质量主管永远不会在质量问题上退缩。如果他因为坚持质量而被上级领导辞退，他必须做三件事：
第一是将质量隐患向客户通报，第二向国家质量管理部门通报，第三向媒体公开，在做完也必须做完这三件事的时候，质量总监可以一次性得到公司发给的五年的工资总额。
德胜（苏州）洋楼有限公司管理的高明之处在于着眼于员工的素质教育和提高，公司的总裁把提升员工的总体素质作为头等大事，要求在公司建立君子的天下，提倡员工之间形成一种简单的而和谐的关系，旗帜鲜明地反对公司官僚文化，批判传统文化中垃圾的东西，公司员工在其所工作的环境里不断受到好评。
对于没有读过本书的读者来说有可能很陌生，普通公司的《员工手册》怎么能出版成书？本人也是带着这样的疑惑阅读完了原以为很枯燥的这一书籍，之后才发现《德胜员工守则》是一本关于企业管理的书籍，没有具体的作者，是德胜公司直接指导现实管理的书籍，其中包括员工守则、管理者素质、同事关系等，是一种典型的工业化社会管理流程，对培养员工技能、素质、纪律起到一定的作用，对于提升管理者的能力也有一定的作用，书中提出“一个不遵守制度的人是一个不可靠的人！一个不遵守制度的民族是一个不可靠的民族！
被有些人称为“奇书”。
读完这本《德胜员工守则》后给我最大体会和大家分享一下：
一。提倡遵守规章制度，提高企业员工的纪律性；
2.我们都要注重细节，认识到细节的重要性；
3.必须有一套合理地规范企业操作的操作流程，这能企业能形成一种高效、准确的模式。
国内现在大多数的企业都存在以下的人员和企业管理问题，在这里我建议我们的人事部可以学习以下《德胜员工守则》人员管理章节的提到的方法，同样也要避免出现以下的问题：
1.制度化过于强硬，不利于员工创造性思维的发展。
2.管理是一门很灵活的，也永远不会有固定模式的艺术，众多的制度无异于给员工带上“紧箍咒”，让员工感觉很压抑的同时也觉得管理者很不通情达理，没有人情味。
三。人性化总是比制度化更有效，因为每个员工都有感觉。同样，老板也应该站在员工的立场去思考问题，换位思考可能会得到更多。
4.员工的健康分为身体和心理健康，过于沉闷的办氛围不利于员工的心理健康，长时间面对电脑和长期坐着都对健康是一种摧残，所以，任何一个管理者都要记住，每天8小时工作不是每天480分钟工作，给员工的健康留一份时间，这永远都不会让你损失，在此我建议一下我们诚丰公司可以科学地尝试1个月早上9点30上班，下午5点下班 ，多元化发展的公司必定需要多元化的管理方式及作息方式，相信会大大提高员工的工作效率和工作积极性。
最后点评一下《德胜员工守则》一书，德胜公司倡导的企业文化是诚实、勤劳、爱心、不走捷径，我们公司的墙上写着“没有做不成的事，只有做不成事的人”，其本质都是同样告诉我们的员工脚踏实地、认真做事，是任何一家想做大做强的公司所倡导的工作方法和态度。如果我们每一个人都带着愉悦的心情去工作，如果我们每一个人都能把同事当家人，遇到困难时共同面对，出现问题时一起寻找解决办法，如果我们都对别人多一点信任和宽容，我们的合作和发展都会到达“双赢”甚至“多赢”的目标。
《德胜员工守则》一书让我受益匪浅，本书的价值远不止在企业管理方面，对于我们员工个人的自身发展也同样起到很积极向上的作用，在此感谢公司举办这么一个读书月的活动，能让我阅读这么有意义的书籍，增加我们员工的阅读量，在此呼吁大家能阅读一下这本市场上不可多得的《德胜员工守则》一书。
行业事业部：侯佳荣
2012年5月22日星期二
今日看完了《德胜员工守则》，其实在我未打开这本书的时候，原以为这是一本枯燥无味的关于制度规定的书籍，实则不然，在书籍翻到一半的时候，对这个公司就有了一种好奇，对着书中的图片，想象那一栋栋木质洋房就是那童话世界中的城堡，是远离凡尘的世外桃源。看着书中被整理的聂圣哲的会议讲话资料，又想去参观他们的公司，看看管理人员工作时的样貌，看看他们的工地，如果有可能的话，更想在那样的木质洋房里住上几日，感受一下关于书中所描述的所有关于人的或物的高贵品质。
因为行业不一样，从事的业务不一样，德胜的管理模式实则在很多企业很难被完全执行。德胜是建筑业，从事建筑业务，正是因为这种业务的特殊性，所以，才能够把对学历的要求放到最次。相反也正是那些被招聘吸收的纯朴厚实的农民儿女，成全了德胜对人的管理并将其发挥到极致。
所以如其说德胜胜在质量取胜，不如说是管理成就了德胜。管理，顾名思义管理人而已，德胜的管理不能不说没有他的道理，其实很多企业，或者是行政事业单位都有与他相似的地方，比如管理人员很多从基层做起，一步一步被提拔;比如“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”;我相信作为人，大多都诚实勤劳有爱心的，而一个身上没有一点可取之处的人，在竞争如此激烈的今日，是越来越没有捷径可走的。
大凡看了这本书的人对德胜赞许的地方必须都很多，而德胜值得借鉴和学习的地方真不少，比如不背后议论同事和领导及公司的一切;不打卡，让员工自觉;不讨好政界人员，一切以品质说话不搞商业贿赂;财务规范做账;财务报销规则;管理人员不脱产，管理人员首先必须是出类拔萃的员工，然后才是管理者;奖惩条例;与同事领导坚持距离;It’sgoodforpany(只要对公司有好处)一切从公司的角度研究问题，如不能因为游泳池、闭路电视不是德胜建的，但只要装在德胜的房子里，就要保证它的质量……随身带一本笔记本考核职工标准“诚实、勤劳、本事、学历”等等。不难发现，以上的资料着实不是空谈，显而易见是实际经验得出的总结，如一个公司里，同事领导之间相处，绝对是没有什么朋友之说的，也不可能到达朋友的境界，而即便是有，碍于作为朋友的情面，多少妨碍影响工作，从而损害公司利益。所以在一个公司里，同事领导之间坚持距离是最好的，也是最适宜的管理之道。
实际上，德胜的管理也有争议很难行通的地方，比如，所有新到德胜上班的人员都要从打扫卫生，刷厕所开始，而我们的教育，一向以应试为目的，以成绩、学历、名校论雌雄后再择优录取，而越是名校的孩子，大多家境殷实，自尊心和虚荣心越强，她们不但比成绩，也比名牌穿着及手机等用具，这种体制下教育出来的年轻人有多少是心甘情愿地用心去做清洁的工作，能够自豪地对外界说，我此刻每一天的工作就是清洁，刷马桶、擦玻璃…。虽然这可能只是短短的三个月，可这是有失面子的事，因为在国人的眼里，面子是很重要的一大形象工程，丢了什么都不能丢了面子，尽管在家里可能要刷马桶，搞卫生，可意义却大相径庭。而要改变这些，首先我们的教育体制，我们的教育理念是不是应当也要改改，至少不要一味地注重并强调考试的分数，成绩的好坏，我们的孩子其实很累，为了上好的初中，再考上重点高中，多少家长和教师忽略了孩子其他方面的教育，一味让孩子们上课再上课，学习再学习。他们本就不多的休息时间被无休止的学习压榨到最终开始观念改变，仅有成绩好才是王道，家长教师皆欢喜，其他皆不重要。
而很多管理人员在很多事情上主观意识过于强烈，有时候不管这位员工工作做得如何，但凡一句话得罪了领导，就有可能否决其他，有时候你对一个人感觉好，哪怕他的本事不行，但某一方面顺合领导的意，也能够顺势而上。所以，就公平而言，其实永远是相对的，相信德胜也会存在，就像父母对待同是他们的子女，也有一碗水端不平的时候。这或许就是“本事”和“勤劳”在不一样的企业，要求的排列位置前后不一样的区别。
总之，我想不管是企业的老板还是企业的管理者，德胜的管理都是他们梦寐以求的，异常心动期望也能做到的，而现实有时候就是这么矛盾。好在人们渐渐看到了期望，国家都在进取改革、调整了，人的意志和观念会受大环境影响，企业更会随之改变不是吗。
《德胜员工守则》自2005年12月出版至今，其间曾改版三次，重印了二十八次。书中没有华丽的文字，没有语录，只有最实用、最简洁的管理规范。它的一些规定虽然不适用于大多数现代企业，但并不妨碍它成为企业管理的经典。
《德胜员工守则》一书中总体分为规则制度和企业文化两个部分。前部规则制度部分毫无疑问地强调了制度化管理的不可替代性，令人不由不感叹其捍卫制度之不可侵犯性的坚决态度。守则所制定的规章制度，琐碎，像中小学生守则，甚至详尽到了刷牙、洗澡、理发的次数、不得出入网吧”等条文，要求每一个员工甚至管理层都要严格按照规章制度办事，初看之下，让人觉得十分苛刻，缺乏人性化管理的意味。
但看到关于企业文化的那一章和聂圣哲主任的讲话记录，我渐渐有了这样的感觉：这些琐碎的文章和严格的纪律对德胜集团来说是非常重要的，是成功的基石。严格而琐碎的规章制度是要养成一种习惯，一种认真负责的习惯。对于一个大多数员工都是从最简单的农民中出生的企业来说，这些详细的规定显然不是可有可无的。
而德胜公司 “长着民工的脸庞，却有着白领素质”的员工，也恰恰成了这些“繁文缛节”合理性的有力佐证。这一制度的制约形成了一个良性循环，习惯成为自然，自然成为文化，是个体对个体的回归。这次回归对于德胜集团来说非常重要，也是其成功的基石。
第二部分，企业文化部分中没有那些“怎么说都正确的名言警句”，更没有板着一副教育人的面孔。无论公司老总的讲话，还是员工自己撰写的文章。这些文章反映了员工对公司理念的接受程度，也记录了一个企业人员的现状，以及每个人进入公司后所形成的良好的个人素质。
我也是挺好奇这样的一本员工守则是怎么被执行下去的，有能够牢记并且照做这些规则制度的员工的公司又是怎样一种风貌。作为社会新人和上任不久的接待员，做事情、待人还不够成熟。德胜公司倡导的价值观是：诚实、勤奋、爱、没有捷径可走。在以后的工作中，我要记住，我没有太大的能力，只有认真做事的精神！
德胜——一个来自大洋彼岸的洋品牌，在登陆中国后，为中国带来了西方先进的企业管理经验和运转模式，它的这一模式对于现在大多数的中国企业来说，具有极大的现实意义和参考价值。看过《德胜员工守则》后，给我最大收获就是：企业的规章制度，既要体现出遵守制度的刚性，又要表现出企业对广大职工关爱的柔性。即：制度要刚柔相济。只有这样，才能来调动一切的积极因素，为企业的发展服务。
员工作为企业的细胞，对企业的发展具有十分重要的作用。一个团结奋进的员工队伍，会托起企业腾飞的翅膀；反之，一个勾心斗角、自私自利的员工队伍，则会让企业陷入困境，甚至会埋藏了企业。企业的《员工守则》，可以称为企业的内部“法律”，几乎每一个企业都会制定自己的《员工守则》，它向广大企业员工表明了该做什么和不该做什么，它是一个企业目标和宗旨的表现；同时，它还是一种企业理念和企业精神的象征，因此，一个合情合理、符合实际的《员工守则》，能广泛调动企业广大员工生产积极性，从而推动企业向着更好的的方向发展。
企业制定规章制度，就是要求遵守和执行。遵守和执行是规章制度的最大属性。在规章制度的执行上，我们一定要体现出制度的刚性。如果制定的规章制度没有很好的执行下去，那应该说这种制度已经名存实亡了。我们制定各项规章制度时，一定要认真深入基层，认真调研，力求让制度更加贴近实际。对于一经制定的规章制度，我们要不折不扣地执行，绝对没有讨价还价的余地。《德胜员工守则》要求员工要绝对执行公司的制度，在制度的执行上做到绝不含糊。对于第一个员工来说，遵守制度是其最基本的要求，要么你执行，要么你走人，这就充分体现了德胜公司在执行制度方面的严格要求。从《德胜员工守则》里，我们可以清清楚楚看到每一个条款都是从为公司获取更大的利益考虑的，有时可以说严格到极端的程度，不过，对于有着几千年人治历史的中国来说，其以制度、规章来作为企业之魂的生产理念，有其重要的现实意义。
《德胜员工守则》闪现着一个不变的主题，那就是崇尚规章制度的刚性，制度权威不容挑战。它的每一条规章，都规定的非常详细，每个员工该做什么，不该做什么都十分地清晰，可以说是一目了然，执行起来可操作性十分的强，我想这种非常利于执行的制度，对于保证德胜公司的发展具有十分重要的作用。
《德胜员工守则》突出体现了制度的刚性，然而，在现实的中国，一个外资品牌，光靠制度的刚性，是不可能从根本上调动员工的生产积极性的，甚至可以说难以在中国立足。透过员工守则，我们还能发现企业对员工丝丝关爱的柔情，正是德胜公司把制度的刚性和柔性有机的结合，才了调动了广大员工的生产积极性，创造德胜公司快速发展的'神话。德胜公司非常理性的倡导员工合理的生活习惯，在生活上对员工的关爱极赋人性化，表现了企业亲和力，让广大的员工从心理上产生对企业的赞同感，从而在企业和员工之间的雇佣关系之上，建立了感情纽带。
德胜公司的大部分员工来自农村，具有中国农民特有的朴实、善良和勤劳的性格，同时，他们的文化程度不高，个人能力又参差不齐。如何管理好这些员工？如何克服每一个员工的缺点，让每一个员工都发挥自已最佳作用，是德胜公司创业之初，摆在公司管理工作上的一道非常重要的课题。《德胜员工守则》就是对这一课题探索的结果，通过规章制度的刚性，克服广大员工身上的小农意识，让他们重新获取奋进的动力；同时，还从不断改善生活环境、加强员工素质教育、倡导高尚的生活习惯等柔的方面来突显企业对员工的关爱。这就有力的克服了部分员工的局限性，为企业的发展扫清了障碍。
对于一个企业员工来说：“知识是最大的财富，培训是最大的福利”，德胜公司始终把对员工的培训工作，当作生产环节中的重中之重来抓的。通过岗前培训、复训及开设培训学校等方式，积极推动广大员工的业务素质教育，从而保障了企业发展的人才需求。
唯物辩证法认为，矛盾是推动事物发展的原动力，每一个事物都是处在一定的矛盾体中，在我们认识事物、参加社会实践中，只有坚持“两点论”、“两分法”才能从根本达到预期的目标。同样，我们在企业管理中，也要坚持矛盾分析的方法，坚持“两点论”、“两分法”，从规章制度的刚性和柔性两个不同的方面来把握、分析企业发展途径，不断探索、完善促进企业发展的管理模式，认真吸取有助于企业发展的先进经验，充分调动广大员工的生产积极性，从而实现企业的发展腾飞。来自大洋彼岸的德胜公司，就很好的做到了这一点，它登陆中国以来，获得的巨大成功，便是最好的明证。中国有句古话：“临渊羡鱼，不如退而结网”，面对外资德胜公司在企业管理方面的成功经验，作为同**的中国电力企业，一个垄断的行业，我们该怎么办？我想广大同仁们应当明白了吧！
读完《德胜员工守则》，我非常敬佩这样的公司，因为这个企业不仅盈利赚钱，还一直教育员工如何把人做好，同时注重履行社会责任。我个人认为德胜公司始终所提倡的价值观——“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”就是该书的精髓。
当然，德胜的制度也从侧面衬托出德胜公司员工的伟大。比如说德胜所推崇的“洗马桶精神”，评判标准就是马桶洗干净后水可以漱口。其实很多单位也有关于洗马桶的规定，但在实际的操作过程中从来就没有严格按照程序规定去执行，正所谓做到不等于做好。洗马桶并不像我们所想得那么简单，它不是一件我们马马虎虎对待就能应付过去的事情，它体现了一种工作精神——员工要有不怕脏、不怕烦的精神。
写到这里，愧疚之情油然而生，不禁问自己为什么有时对制度的执行不够完美，反思良久我觉得还是因为对制度缺乏敬畏。我只是在享受制度带来的温暖，却没有更多地感受到制度的威严，而一旦感受到，必然会严格遵守。因此，作为营销中心一名员工，我必须要重新认识我们的规章制度，提高自己的执行力，提升自己的内在修养。关于企业文化篇，我觉得德胜公司创始人聂圣哲先生的几句话和他所推崇的平民教育让我感到回味无穷的同时又甚是敬佩。
“一个不遵守制度的人是一个不可靠的人！一个不遵守制度的民族是一个不可靠的民族！”这话说得朴实而又豪迈，它是一个企业家、一个文化人、更是一个公民的呐喊；“制度只能对君子有效，对于小人，任何优良制度的威力都将大打折扣，或者是无效的。德胜公司的合格员工应该努力使自己变成君子，做合格公民。”
中国自古有云“君子坦荡荡，小人长戚戚”，我觉得社会也好、企业也罢，能否和谐而有效率地运行，最重要的就是看它有多少遵循公民准则的“良民”。试问一下你愿意整天和一个好逸恶劳，偷奸耍滑，冷漠自私的人相处吗？除非你本身就是这样的人或者你疯了。尽管我们每个人身上都存在这样或那样的缺点，但做一个合格公民是我们的底线。
聂圣哲先生所推崇的平民教育具有很强的现实意义。教育的最终目的是生存能力的培养以及人格的完善。随着社会分工越来越细，社会加速度地向前发展，社会越来越需要有一技之长的人，越来越需要具备学习能力的人，这与聂圣哲所推崇的平民教育理念不谋而合——让更多普通人获得职业教育机会，培养一技之长，提升个人品格和素养。
读完全书仍意犹未尽、回味无穷，它给我最大的启发就是反思自己。可能，我站的角度没那么高，只是从自身角度去严格要求自我，希望自己在以后的工作中不断深入学习领会我们的管理制度，不折不扣地执行我们的规章制度，做一个有爱心的人，做一个有品位的人，做一个有规矩守秩序的人，做一个受人尊敬的人。
拿起此书，相比第一本书较易懂些，读起来兴趣高点，突然发现自己的阅读速度非常的慢，故读书的时间会多点儿，无形中也影响女儿，家里有了读书习惯的开始，坚持，坚持，每天读书1小时。
聂圣哲一位中国农民企业家，他在美国的生活／工作／阅历，使他把中美文化融合，凝汇了《德胜员工守则》，我实在没有什么大的本事，我只有认真做事的精神，中国人的谦虚，一个不遵守制度的人是一个不可靠的人，一个不遵循制度的民族是一个不可靠的民族，则更倾于美国文化，如何使企业管理人性化，在德胜是在行为上，尊重的是每一位员工个体，视员工的生命为公司最宝贵的财富。如长途电话的开放。财务报销。员工宿舍的环境保持，强制休息等体现在行动上，而不是停留在语言和表面上，在审视我们自己能做到的又有多少呢？把员工当作我们的第一客户才是最主要的，德胜如此何况我们呢！
诚然要学的很多，但是是否自己才为合适的，德胜的美国式的语言方式是因人而用。切记我们是在中国，并且我们企业是为中国老百姓服务的，而不是是为美国人或高层服务的。
我拿起《德胜员工守则》一书，顿时感受到了德胜企业文化的厚重感，书籍封面上庄重地写着：一个不遵守制度的人是一个不可靠的人！仔细拜读《德胜员工守则》这本被誉为企业圣经的书,紧接着给我的感觉是震撼。
读这本书之前也读过不少书籍，但收获都不大，准确说是不会灵活运用。这些文章反映了员工对公司理念的接受程度，也记录了一个企业员工的现状，以及每个人进入公司后形成的良好的个人素质。
《德胜员工守则》从中国儒家传统和现代工商文明的高度，继承和发扬了“以人为本”的管理理念，并在实践中提出了“勤劳、诚实、有爱心、不走捷径”的价值观成为德胜人的精神和制胜法宝。他的言论无不闪烁着智慧的光芒“我实在没有什么大的本事，我只有认真做事的精神”、“蔑视程序的人，永远是德胜的敌人”、“一个不遵守制度的人是一个不可靠的人！一个不遵守制度的民族是一个不可靠的民族！
”对照我所从事的工作，使人汗颜，同时像黑夜中的明灯向我指明了前进的道路！
德胜公司教给员工的不仅仅是如何做事，还有如何做人。人不管做什么事，都需要认真负责。德胜公司始终把这一点作为座右铭。
德胜公司的员工不论是谁，每天早上一定要默读：“我实在没有什么大的本事，只有认真做事的精神”，这就杜绝人产生飘飘然忘乎所以的思想，使得：诚信爱心精业感恩成为员工生活和工作的信仰，在工作中充满“爱”和“诚”。
无规矩不成方圆，一个雄狮的队伍必有钢铁般的纪律做保，才能立于不败之地，用铁的手腕执行制度，用爱去体恤，用包容接纳别人。
我觉得任何一个企业，任何一所学校，要想做强做大，都需要这种敬业精神，所有的员工从我做起，各司其职，各司其职，密切合作，合作，才能顺利完成这项业务。我们学习德胜公司的精神，必须养**人都要有爱心的良好风气，同事之间相互关心，团结友爱。有爱心才不会伤害别人，才会尊重别人，才会把事情做的更好，“爱心需要勤劳、诚实做基础，爱心同样也要求不走捷径。
日本**让全世界看到了日本人的高质量，人们对日本人的高质量的判断也仅仅来自**。人们在超市里有序地排队购物，避难所里的人们不急不急，不急不躁，面对自然灾害也不平静。就这样，几个小细节给我们上了一堂生动的文明礼仪课。《德胜员工守则》就是从吃饭、走路、睡觉、人际关系等日常生活细节入手，面面俱到地规范员工的行为。
德胜企业文化远不止这些，不，只是这些，都深深**撼了我！
学习《德胜员工守则》，自己受益匪浅。德胜是一家外资企业，但德胜的这些要求，是我们孔孟哲学，也是我们祖先追求的道德目标。所以只要对杭机有好处，我相信，当我们在做任何事情的时候想到这句话，杭机会越来越好。
《德胜员工手则》，这本书融入了东西方的文化和管理理念，始终贯穿着诚信、敬业、勤劳、爱心的主线，提倡、激励人们向真、向善、向美及至推进社会主义进程的价值观。以至于安徽人民出版社的汪鹏生社长都认为透过这本书，使他跨入了现代化成熟管理者的队伍。
德胜公司始终不认为职工是企业的主人，企业和职工之间永远是一种雇佣和被雇佣的关系，是一种健康礼貌的劳资关系。过去，我们常说职工是企业的主人，用以凝聚职工的向心力，刚看到德胜的这种说法，我觉得好奇，甚至觉得离了谱。他这样说，在情感上首先给职工当头浇了一盆冷水，既然我不是企业的主人，企业的盛衰与我无关，我只管上一天班拿一天工资，这怎能提高职工的用心性呢?这就是一般中国人的观念，不敢承认现实和正视现实。在做战略的时候，必须要注意人灵魂深处的东西，就是人格的平等，雇佣和被雇佣的关系，并不影响二者的和平相处和相互需要，人格上的平等并不排斥雇佣和被雇佣关系，雇佣和被雇佣关系也不排斥人格上的平等。这是我们中国企业最容易搞错的地方。这一叙述给我们理清了思路，我们每位员工都要调整好自我的心态，我们不是老板，都是自愿受雇于云松宾馆，虽然分工不一样，但职业均平等，敬业比高低。我们都有义务和职责为雇主尽心尽力地服务，否则，我们就随时要理解被解雇的现实。
德胜的管理是现代礼貌的管理，人性化的管理，制度化的管理。
说他是现代礼貌的管理，是因为他能把大多数是农民工的近千人建筑队伍的素质提高到让苏州喜来登大酒店管理层感到惊诧，被同济大学的学生称为农民的脸庞、白领的气质。被世界五百强之一的公司定为战略合作伙伴关系，让许多客人到了我们公司就变得很有礼貌，有些人感到很拘谨，走到我们公司里战战兢兢的，拘谨的有两种：两边全是刀枪，还有一种是修养造成的拘谨。我们给客人的是修养造成的拘谨。设置百部开放式的公用电话，无人监管，员工使用后自觉缴费，这不就靠员工的品德和修养?这不正是现代礼貌管理的具体体现吗?
说他是人性化的管理，他强调爱心，认为没有爱心的人，严格地讲，就不是严格好处上的人。人有爱心才不会伤害别人，爱心需要勤劳、诚实做基础，爱心同样也要求不走捷径。按常理，如果我们某个同事带病坚持工作，就应得到表扬和奖励，但在德胜一经查证，是要受到惩罚的，因为你不明白珍惜你的身体。德胜必须要创造老实人赢天下的气氛，刁钻的人让他永远见鬼去，德胜做到了，德胜严格将爱护职工帮忙同事与庇护、包容同事区分开来。德胜不是慈善机构，但员工遇到特殊困难时，他必须会伸出援助之手，慷慨解囊
说他是制度化管理，就是他的制度不是拿来做样貌的，他说蔑视程序的人，永远是德胜的敌人。他规定钉钉子务必在6寸钉一个钉，就不能在6寸半或7寸处钉钉子，6寸半或7寸其实并没有什么区别。但你一旦放纵，就可能以后在7寸半、8寸甚至9寸处钉钉子，长此以往，你的质量就得不到保证，你对客户的承诺就将大打折扣，你辛苦创造的诚信就一文不值。他规定，对犯同等错误的人，管理者在处理问题时，务必对你的亲戚、同事或你最接近的人，处罚要比其他员工高10%，否则你就违规，将要受到处罚。他规定无论你是杨振宁也好，李政道也好，无论你是陈逸飞也好，张艺谋也好，只要你在德胜工作，你每一天早上必须要默读这句话：其实我没有什么大的本事，我只有认真做事的精神。这就是制度，他也认为制度不是一成不变的，但也决不是一个人说了算的，它将随着各种条件的变化不断修改、完善。
导语：《德胜员工守则》是一本关于企业管理的书籍，没有具体的作者，是德胜公司直接指导现实管理的书籍，其中包括员工守则、管理者素质、同事关系等。下面是小编为大家准备的《德胜员工守则》的读后感。
德胜员工守则的读后感（一）今天看完了《德胜员工守则》，其实在我未打开这本书的时候，原以为这是一本枯燥无味的关于制度规定的书籍，实则不然，在书籍翻到一半的时候，对这个公司就有了一种好奇，对着书中的**，想象那一栋栋木质洋房就是那童话世界中的城堡，是远离凡尘的世外桃源。看着书中被整理的聂圣哲的会议讲话内容，又想去参观他们的公司，看看管理人员工作时的样子，看看他们的工地，如果有可能的话，更想在那样的木质洋房里住上几日，感受一下关于书中所描述的所有关于人的或物的高贵品质。
因为行业不同，从事的业务不同，德胜的管理模式实则在很多企业很难被完全执行。德胜是一家建筑行业，从事建筑业务。正是因为这个行业的特殊性，我们才能把对教育的要求放在首位。相反也正是那些被招聘吸收的纯朴厚实的农民儿女，成全了德胜对人的管理并将其发挥到极致。
所以如其说德胜胜在质量取胜，不如说是管理成就了德胜。管理，顾名思义管理人而已，德胜的管理不能不说没有他的道理，其实很多企业，或者是行政事业单位都有与他相似的地方，比如管理人员很多从基层做起，一步一步被提拔；比如“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”；我相信作为人，大多都诚实勤劳有爱心的，而一个身上没有一点可取之处的人，在竞争如此激烈的今天，是越来越没有捷径可走的。
大凡看了这本书的人对德胜赞许的地方一定都很多，而德胜值得借鉴和学***方真不少，比如不背后议论同事和领导及公司的一切；不打卡，让员工自觉；不讨好政界人员，一切以品质说话不搞商业贿赂；财务规范做账；财务报销规则；管理人员不脱产，管理人员首先必须是出类拔萃的员工，然后才是管理者；奖惩条例；与同事领导保持距离；it's good for ***pany（只要对公司有好处）一切从公司的角度考虑问题，如不能因为游泳池、闭路电视不是德胜建的，但只要装在德胜的房子里，就要保证它的质量……随身带一本笔记本考核职工标准“诚实、勤劳、能力、学历”等等。不难发现，以上的内容着实不是空谈，显而易见是实际经验得出的总结，如一个公司里，同事领导之间相处，绝对是没有什么朋友之说的，也不可能达到朋友的境界，而即便是有，碍于作为朋友的情面，多少妨碍影响工作，从而损害公司利益。因此，在公司里，保持同事和领导之间的距离是最好也是最合适的。
实际上，德胜的管理也有争议很难行通的地方，比如，所有新到德胜上班的人员都要从打扫卫生，刷厕所开始，而我们的教育，一直以应试为目的，以成绩、学历、名校论雌雄后再择优录取，而越是名校的孩子，大多家境殷实，自尊心和虚荣心越强，她们不但比成绩，也比名牌穿着及手机等用具，这种体制下教育出来的年轻人有多少是心甘情愿地用心去做清洁的工作，可以自豪地对外界说，我现在每天的工作就是清洁，刷马桶、擦玻璃……虽然这可能只是短短的三个月，可这是有失面子的事，因为在国人的眼里，面子是很重要的一大形象工程，丢了什么都不能丢了面子，尽管在家里可能要刷马桶，搞卫生，可意义却大相径庭。而要改变这些，首先我们的教育体制，我们的教育理念是不是应该也要改改，至少不要一味地注重并强调考试的分数，成绩的好坏，我们的孩子其实很累，为了上好的初中，再考上重点高中，多少家长和老师忽略了孩子其他方面的教育，一味让孩子们上课再上课，学***习。他们本就不多的休息时间被无休止的学***到最后开始观念改变，只有成绩好才是王道，家长老师皆欢喜，其他皆不重要。
而很多管理人员在很多事情上主观意识过于强烈，有时候不管这位员工工作做得如何，但凡一句话得罪了领导，就有可能否决其他，有时候你对一个人感觉好，哪怕他的能力不行，但某一方面顺合领导的意，也可以顺势而上。因此，就公平而言，它总是相对的。我相信德胜也会存在，就像父母对待孩子就像对待一碗水一样。这或许就是“能力”和“勤劳”在不同的企业，要求的排列位置前后不同的区别。
总之，我想不管是企业的老板还是企业的管理者，德胜的管理都是他们梦寐以求的，特别心动希望也能做到的，而现实有时候就是这么矛盾。幸运的是，人们逐渐看到了国家积极改革和调整的希望。人们的意志和观念会受到环境的影响，企业也会随之改变，对吧。
德胜员工守则的读后感（二）拿到这本书后我用两天时间读了一遍。它关系到我们思想的转变，我们人格的更新，我们将扮演什么样的角色。
德胜公司教给员工的不仅仅是如何做事，还有如何做人。德胜员工倡导的价值观是：勤奋、诚实、爱心、无捷径。
人不管做什么事，都需要认真负责。德胜公司始终把这一点作为座佑铭。我想我们怎样教育员工为己任，想要做强做大，就是需要这种敬业精神，全体员工从我做起，做好本职工作，各个岗位，密切配合，制定程序，落实程序，才能圆满完成这一事业。
我们学***公司的精神，必须养**人都要有爱心的良好风气，同事之间相互关心，团结友爱。有爱心才不会伤害别人，才会尊重别人，才会把事情做的更好，“爱心需要勤劳、诚实做基础，爱心同样也要求不走捷径。”“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”看似简单的十一个字，其实蕴藏着太多内容，它让我想了很多很多……为什么我们要做这样的人？
因为只有这样，我们的生活才有意义；只有这样，我们才能更加强大和持久，我们才能过上更好的生活。更重要的是，只有这样我们才能赢得别人的尊重。在德胜的封面中就有这样的一句话“一个不遵守制度的人是不可靠的人！
一个不遵循制度的民族是一个不可靠的民族！
我们不仅要做好自己的生意，还要教会员工如何做一个绅士。
德胜员工守则的读后感（三）综观这本书的内容，这是一个把价值观融进了制度规范的企业，把制度规范做到极细致的企业，把制度做成文化的企业，把企业文化烙进了每个员工心里的企业。换言之，在德胜，制度和文化不再是两张不相关的皮，而是一张。
《德胜员工守则》毫无疑问地强调制度化管理的不可替代性，令人不由不感叹其捍卫制度之不可侵犯性的坚决态度。守则所制定的规章制度，琐碎，像中小学生守则，甚至详尽到了刷牙、洗澡、理发的次数、不得出入网吧”等条文，要求每一个员工甚至管理层都要严格按照规章制度办事，初看之下，让人觉得十分苛刻，缺乏人性化管理的意味。但看到关于企业文化的那一章和聂圣哲主任的讲话记录，我渐渐有了这样的感觉：这些琐碎的文章和严格的纪律对德胜集团来说是非常重要的，是成功的基石。
严格而琐碎的规章制度是要养成一种习惯，一种认真负责的习惯。对于一个大多数员工都是从最简单的农民中出生的企业来说，这些详细的规定显然不是可有可无的。而德胜公司“长着民工的脸庞，却有着白领素质”的员工，也恰恰成了这些“繁文缛节”合理性的有力佐证。
这种制度的约束形成了一种良性循环，***自然，自然成文化，这是一种从个人到个人的回归。这次回归对于德胜集团来说非常重要，也是其成功的基石。
一个国家、一个民族，一个单位、一个企业，都要有一套适应形势发展的制度。只有遵循这一制度，才能引领时代潮流，永远立于不败之地。德胜公司的崛起也是有力的证据。
制度对于一个不自觉的人而言，或许是一种制约、一种束缚；而对于一个自觉的人来说，则是一种激励、一种鞭策。
《德胜员工手则》，这本书融入了东西方的文化和管理理念，始终贯穿着诚信、敬业、勤劳、爱心的主线，提倡、激励人们向真、向善、向美及至推进社会主义进程的价值观。以至于安徽人民出版社的汪鹏生社长都认为透过这本书，使他跨入了现代化成熟管理者的队伍。
“德胜公司始终不认为职工是企业的主人，企业和职工之间永远是一种雇佣和被雇佣的关系，是一种健康礼貌的劳资关系。”过去，我们常说职工是企业的主人，用以凝聚职工的向心力，刚看到“德胜”的这种说法，我觉得好奇，甚至觉得离了谱。他这样说，在情感上首先给职工当头浇了一盆冷水，既然我不是企业的主人，企业的盛衰与我无关，我只管上一天班拿一天工资，这怎能提高职工的用心性呢?这就是一般中国人的观念，不敢承认现实和正视现实。“在做战略的时候，必须要注意人灵魂深处的东西，就是人格的平等，雇佣和被雇佣的关系，并不影响二者的和平相处和相互需要，人格上的平等并不排斥雇佣和被雇佣关系，雇佣和被雇佣关系也不排斥人格上的平等。这是我们中国企业最容易搞错的地方。”这一叙述给我们理清了思路，我们每位员工都要调整好自我的心态，我们不是老板，都是自愿受雇于云松宾馆，虽然分工不一样，但“职业均平等，敬业比高低”。我们都有义务和职责为雇主尽心尽力地服务，否则，我们就随时要理解被解雇的现实。
“德胜”的管理是现代礼貌的管理，人性化的管理，制度化的管理。说他是现代礼貌的管理，是因为他能把大多数是农民工的近千人建筑队伍的素质提高到让苏州喜来登大酒店管理层感到惊诧，被同济大学的学生称为“农民的脸庞、白领的气质”。被世界五百强之一的公司定为战略合作伙伴关系，“让许多客人到了我们公司就变得很有礼貌，有些人感到很拘谨，走到我们公司里战战兢兢的，拘谨的有两种：两边全是刀枪，还有一种是修养造成的拘谨。我们给客人的是修养造成的拘谨”。设置百部开放式的公用电话，无人监管，员工使用后自觉缴费，这不就靠员工的品德和修养?这不正是现代礼貌管理的具体体现吗?
德胜员工守则读后感相关：
今天，抽出时间，细细品读《德胜员工守则》这本书，感悟颇深。首先映入眼帘的是封面上的两行小字——一个不遵守制度的人是一个不可靠的人！不遵循制度的国家不是不可靠的国家
这个让我想起了xx总一直告诫我们的话，在“******”，制度高于一切，一切都以制度为准。古代先贤们常说“没有规矩不能成方圆”，今天《德胜员工守则》毫无疑问地强调制度化管理的不可替代性，令人不由不感叹其捍卫制度之不可侵犯性的坚决态度。守则所制定的规章制度，琐碎，像中小学生守则，甚至详尽到了刷牙、洗澡、理发的次数、不得出入网吧”等条文，要求每一个员工甚至管理层都要严格按照规章制度办事，初看之下，让人觉得十分苛刻，甚至有点**，缺乏人性化管理的意味，把员工当成了小学生，没有任何的自主权，只能一味的不许不能怎么样……但是看到关于企业文化的篇章，看到聂圣哲总监的讲话记录，慢慢有了这样的感觉，这些琐碎的条文，苛刻的纪律，对于德胜集团来说，十分重要，是成功的基石。
严格而琐碎的规章制度是要养成一种习惯，一种认真负责的习惯。
细细品味，对于一个大部分员工是朴实的农民的企业而言，让这些刚放下镰刀，放下卷起裤腿的最被人看不起的农民而言，这些详尽的条文显然是至关重要的。而德胜公司 “长着民工的脸庞，却有着白领素质”的员工，也恰恰成了这些“繁文缛节”合理性的有力佐证。这种制度的制约形成了一种良性循环，习惯成为自然，自然成为文化，是个体对个体的回归。
这次回归对于德胜集团来说非常重要，也是其成功的基石。
德胜文化中有一个很重要的文化——感恩，感恩的心，感谢有你，正式有了这种感恩的心态，感恩的情节，让所以人才能更好的付出，送人玫瑰，手有余香。xx总一直强调，人要有感恩的心，懂得分享，让我感觉到人要大度，要感恩，不要斤斤计较于个人暂时的得与失，时刻感恩，一个人成长正是有了朋友里的鼓励，敌人的鞭策，才日益羽翼丰满，翱翔天空。我觉得这有点相我自己的心态。我总是提醒自己，正是因为企业为自己提供了一个平台，我才有了施展才华的空间。也正是因为企业的发展给我的简历增添了光彩。
所以，每天从踏入公司大门那一刻起，我就提醒自己，要谦逊，不卑不吭，努力付出，感谢这个平台，发挥自己长处，虽然自己不是最聪明最优秀的，但是自己一定要做到是最努力最勤恳的。
我的愿望也是我读完这本书后的感觉。这也显示了我对这个企业的良好感觉和赞誉。也许是好奇。我真的很想去苏州德胜看看企业的精神和团队精神。但是我更深层的愿望是，希望我们******能够日益强大，我们已经走过了20年，希望我们可以走200百年，成为一个百年老招牌。
更希望我们“******”能够顺顺利利的度过每一天！
《德胜员工守则》是一本直接指导现实管理的书，是一本关于如何管理农民的书，或者如何将农民转变成产业工人的书。它提供了一套经过时间检验证明行之有效的方法。中国现在正处于工业化的过程中，工业化的难点在于人的观念、生活方式和工业化的矛盾。该书一切从实际出发，没有刻意去引经据典，牵强附会，而是用简单的逻辑阐明了深刻的管理原理。该书包涵着深刻的管理思想和对中国人的透彻理解，触及到中国最复杂的管理问题，也就是如何提升公司的整体管理素质的问题。
中国的管理者往往是自己首先破坏自己制定的制度。在一个人情大于法制、关系高于制度的传统国家，管理者要真正做到以身作则，没有理想信念是不行的。在某种程度上说，管理者必须是一个苦修的人。一个伟大的管理者，必然有内在的坚定的信念。《德胜员工守则》也直面中国传统文化的痼疾，并对其予以坚决抨击，例如走捷径。走捷径可以造成短期的低成本，但却造成长期的低效率。因为走捷径的人是难以掌握正确的方法和形成良好的习惯的。它还涉及一个重要问题，也就是员工的地位问题，员工就是雇工，雇工者与被雇工者既是一种相互选择的结果，有是一种相互制约的契约关系。但是这并不是说雇工者比被雇工者高人一等，两者在人格上是平等的。还涉及到中国企业最核心的问题，就是信仰问题。中国人不仅信仰混杂，而切不专一。如何培养员工的信仰是迫切需要解决的实际问题，而信仰也是一个企业真正的源泉。德胜公司提倡的价值观是“勤劳、诚实、有爱心、不走捷径”，将爱心、敬业作为最重要的信仰，并在行动中加以贯彻，是一种有益的探索。值得我们去借鉴应用。
《德胜员工守则》读后感最近读了《德胜员工守则》，开始觉得看到那些严格的规章制度时，庆幸自己不是德胜的一名员工，后来，再认真看后却被书中德胜员工提倡的价值观是：勤劳、诚实、有爱心、不走捷径所深深地吸引。
让我明白，作为一名幼儿园教师，我们应该具备奉献精神、关爱集体、遵守制度等良好品质。
以下我就谈谈我的感想：
一、具有敬业精神让自己更专业。
德胜员工守则为提高员工管理质量提供了一套行之有效的措施，这确实是解决员工管理质量问题的一条切实可行的途径。
这本书告诉我们，企业管理的质量可以分为三个层次：员工层次、领导层次和制度层次。
员工的管理素质不仅体现在对制度的遵守和对管理的接受上，更体现在如何团队合作、与他人合作，以及强烈的进取精神和敬业精神上。
管理质量的另一个方面是管理者的管理质量。
管理者除了要建立切实可行的规章制度，更重要的是身体力行。
在德胜，从普通员工到管理者，都表现出强烈的进取心和敬业精神。
是的，不管人们做什么，他们都需要有责任心和敬业精神。
我想作为一名幼儿教师，就是需要敬业精神，从我做起，做好本职工作，每次想起自己不是幼师毕业的，开始时拿起画笔时，觉得很是难为情，但在大家的鼓励下，在一遍一遍的练习下，也能画出漂亮的图画来了；面对歌谱时，我自学一般弹琴的知识，碰到难一点的，向专业人事请教，在长期的练习下，能流畅弹出一首曲子来，对我来说已经有了很大的进步了；面对这个信息化的时代，我又自学了电脑知识，不但打字快了，而且会制作**了，会发电子邮件，能自如地发送文章，制作**了，能用很快的方式发信息和家长联系，能在博客上与各位同事切磋技艺。
回首往事，原来我的很多努力都没有白费，我甚至可以进入专业的行列，而这些进步都离不开专业。
二、关心集体让自己做个品德高尚的人。
在德胜的《员工守则》中，有一句话是：珍惜是善良，珍惜是修养，珍惜是一种简单的感恩。
只有心中充满爱，你才会有感恩的心，你才会有满足感，你才懂得去珍惜今天拥有的一切。
学会感恩做事，学会感恩做人。
德胜守则认为：修养提高，就不得不提爱心。
爱需要勤奋和诚实为基础。爱情也不需要捷径。
实践证明，在各个岗位上，只有大家紧密配合，共同努力，才能圆满完成分配给我们的任务。
在我的周围有太多的感动让我觉得这个集体的温暖，当我走进教室，我发现早就有其他老师把门窗打开帮你做好了通风工作了；当你感到口渴时，阿姨早就帮你泡好了一杯开水了；当有的老师扭伤了腰时，你会发现已有别的老师帮着擦台抹凳，拿着拖把在拖地了；当你还在因家长晚来接孩子急急忙忙走进教室准备打扫教室时，你会发现地面早被其他老师打扫干净时了，当大家一起制作教学**……当你看到这些情景时，你自然会感叹这个集体的凝聚力实在太强大了，而这一切的一切都是爱的集结，所以，我也要做个关心集体，给别人以力量让自己做个品德高尚的人。
只有这样，我们的生活才有意义，我们才能过上更好的生活。
更重要的是，只有这样我们才能赢得别人的尊重。
三、遵守各项规章制度提升信誉度。
在德胜的封面上有这样一句话，一个不遵守制度的人是不可靠的！一个不遵循制度的民族是一个不可靠的民族！德胜要求每位员工乃至管理层严格按照规定的程序和规章制度行事。《规范》制定的规章制度非常详细，强调了遵守制度的重要性。
而我们幼儿园工作也是繁琐而艰巨的，相信我们也会认真学***园的各项规章制度，做到在业务方面学有所得，在安全保育方面我们老师也时刻紧崩安全这根弦，严格遵守幼儿园安全法则操作才会使学校、家长、社会放心，在考勤方面，做到有事先请假，决不弄虚作假，做到休息、工作两不误。
当然，我们应该遵守幼儿园的其他制度，让教师有章可循、有法可依，而教师则应该遵守这一制度，相信它会为下一代起到示范作用。
教师遵守制度，不仅提高了自身的公信力，也提升了幼儿园的公信力。
德胜员工守则以上就是我读完《德胜员工守则》这本书后的感想，对我来说都是有用的，是一次学***会。
《德胜员工守则》读后感《德胜员工手则》，这本书融入了东西方的文化和管理理念，始终贯穿着诚信、敬业、勤劳、爱心的主线，提倡、激励人们向真、向善、向美及至推进社会主义进程的价值观。
就连安徽人民出版社社长汪鹏生也认为，通过这本书，他已经步入了现代成熟的经理人队伍。
德胜公司始终不认为员工是企业的所有者。企业与员工的关系始终是一种雇佣关系和被雇佣关系。这是一种健康文明的劳动关系。
过去，我们常说员工是企业的主人，是为了聚集员工的向心力。刚看到德胜，我就觉得好奇，甚至有点不对劲。
他这样说，首先，他给员工倒了一盆冷水。既然我不是企业的老板，企业的兴衰与我无关。我只拿一天的薪水做一天的工作。如何提高员工的积极性？这是普通中国人的观念，他们不敢承认现实，直面现实。
在做战略的时候，一定要注意人灵魂深处的东西，就是人格的平等，雇佣和被雇佣的关系，并不影响二者的和平相处和相互需要，人格上的平等并不排斥雇佣和被雇佣关系，雇佣和被雇佣关系也不排斥人格上的平等。
这是我们中国企业最容易搞错的地方。
这一叙述给我们理清了思路，我们每位员工都要调整好自己的心态，我们不是老板，都是自愿受雇于云松宾馆，虽然分工不同，但职业均平等，敬业比高低。
我们都有义务和责任为雇主尽最大努力，否则，我们准被解受被解雇的现实。
德胜的管理是现代文明管理、人性化管理和制度化管理。
说他是现代文明的管理，是因为他能把大多数是农民工的近千人建筑队伍的素质提高到让苏州喜来登大酒店管理层感到惊诧，被同济大学的学生称为农民的脸庞、白领的气质。
被世界五百强之一的公司定为战略合作伙伴关系，让许多客人到了我们公司就变得很有礼貌，有些人感到很拘谨，走到我们公司里战战兢兢的，拘谨的有两种：两边全是刀枪，还有一种是修养造成的拘谨。
我们给客人的是修养造成的拘谨。
建立百家开放式公用事业，没有监督，员工使用后自觉付费，不靠员工的品德修养吗？这不正是现代文明管理的具体体现吗？他说，他是人性化管理，他强调爱，认为没有爱的人，严格说来，不是严格意义上的人。
人有爱心才不会伤害别人，爱需要勤奋和诚实为基础。爱情也不需要捷径。
一般来说，如果我们的一个同事坚持带病工作，他应该受到表扬和奖励，但一但在德胜被证实，他就会受到惩罚，因为你不懂得珍惜你的身体。
德胜一定要创造老实人赢天下的气氛，刁钻的人让他永远见鬼去，德胜做到了，德胜严格将爱护职工帮助同事与庇护、包容同事区分开来。
德胜不是慈善机构，但员工遇到特殊困难时，他一定会伸出援助之手，慷慨解囊……说他是制度化管理，就是他的制度不是拿来做样子的，他说蔑视程序的人，永远是‘德胜’的敌人。
他规定钉钉子必须在6寸钉一个钉，就不能在6寸半或7寸处钉钉子，6寸半或7寸其实并没有什么区别。
但你一旦放纵，就可能以后在7寸半、8寸甚至9寸处钉钉子，长此以往，你的质量就得不到保证，你对客户的承诺就将大打折扣，你辛苦创造的诚信就一文不值。
他规定，对犯同等错误的人，管理者在处理问题时，必须对你的亲戚、同事或你最接近的人，处罚要比其他员工高10%，否则你就违规，将要受到处罚。
他规定无论你是杨振宁也好，李政道也好，无论你是陈逸飞也好，张艺谋也好，只要你在‘德胜’工作，你每天早上一定要默读这句话：其实我没有什么大的本事，我只有认真做事的精神。
这就是制度，他也认为制度不是一成不变的，但也决不是一个人说了算的，它将随着各种条件的变化不断修改、完善。
《德胜员工守则》读后感破而后立，顾名思义就是突破之前的束缚，从零的基础开始，利用先前总结的经验来立。
同时，它还有另一层含义，就是打败(敌人)，在一个人失败或失意时，他最大的敌人，就是对于先前的种种耿耿于怀，放不开，不能果断的做出决定，因此，如果他脱离了先前的条条框框，不在对过去耿耿于怀，攻破它们，就能获得新的成功。
细读《德胜员工守则》，我有很深的感触，虽然里面的很多观点每次看到我都很郁闷，中国的五千年人文竟是如此的不堪回首，但在中国市场环境下能有这样一个企业独树一帜的走自己的管理路线，秉行自己的道德观念，又的确让我肃然起敬。
聂圣哲讲过的一段话：我就是为了追求秩序，为了使我们这个民族能够符合现代人的准则而追求民主、自由，追求法制，我绝对不能容忍我熟悉的人、我曾帮助过的人蔑视制度，绝对不可以，百分之百不可以。
这段话可以清楚地看出德胜的追求不仅在于做企业赚钱，更在于一种以企业为载体，改变中国人格和社会的决心与勇气。
德胜价值观：诚实、勤奋、体贴、无捷径。
诚实，是中华民族的传统美德。
《论语？子路》曾经说过：言必信，行必果。
待他人诚实，收获的是别人对你的尊重，待自己诚实，才不致于自欺欺人，迷失自我。
诚实更是一种品牌，古代便有得**百斤，不如得季布一诺。
勤劳，是对工作的正确态度。
是一个人提高自身素质和道德修养的一个基本方法。
只有勤劳，才能改变你想改变的。
只有通过辛勤工作，虚心学习，让自己的才华充分在工作中闪光，才能真正成为合格的员工。
公司永远不缺人，缺乏的就是那些勤劳爱岗的人。
有爱心，就要有一颗感恩的心。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，可以服人。
一个有爱心的员工，才会自觉地去抓产量，抓安全，抓效益。
一首《感恩的心》唱出了多少人的眼泪，我们也都曾感动过。
与其让别人感动你，为什么不让自己去感动别人呢？不走捷径，是对工作负责的表现。
走捷径并不一定能把工作做好，甚至有时会起反作用，因为走捷径而引发的事故已不在少数。
但仍有些人图方便凭想当然办事：意外怎么会那么巧落到我头上了？但事实上就是某些隐患导致了悲剧的发生。
不走捷径，要求我们必须脚踏实地的走好人生的每一段路。
中国人推崇智慧，但不是古希腊那种认识你自己的智慧，也不是犹太人以认识上帝作为智慧开端的智慧，更多的是阴谋和欺诈。
德胜人坚决反对阴谋(权谋、谋略)，德胜人说：千万不要把成绩归于自己，把责任推给别人。
也不要把阴谋当作智慧。
这话在每一次德胜的会议上都会被反复强调。
每个进入德胜公司45周岁以下的，不管什么学历，都得从打扫卫生开始，必须经过三个月的家政培训，去洗马桶、帮厨、扫地、搞绿化，合格后再踏上岗位。
通过这个过程，就知道把每一个细节做好，把每一件事情做到位真不容易。
也正是在这个过程中，让你放下以前的一切，以全新的自我来接受新的价值观，让你学会正确做事的方法，一切从零开始。
中国人一般喜欢将集体置于至高无上的地位，对个体却极端漠视，德胜正好相反，它尊重每一个员工个体，视员工的生命为公司最宝贵的财富。
在任何危急情况发生时，德胜都奉行生命第一的原则，绝不认同员工冒着生命危险去抢救国家财产、集体财产以及他人财产的价值观。
德胜也不允许员工带病坚持工作，而认为带病坚持工作是对自己身体不珍惜的行为。
德胜还注重通过焕发员工内在的自尊心来让员工成为一个自尊并能够尊重公司制度、尊重他人的人。
在德胜，公司永远不实行打卡制，员工应自觉做到不迟到、不早退。
员工可以随心所欲地调休，但上班时间必须满负荷工作。
在德胜爱是永恒不变的主题，做人一定要有爱心，有爱心才不会伤害别人，你才会尊重别人，你才会把事情做好。
一个公司最后的品德的提高，最后的修养提高就落实在爱心上。
只有心中充满爱，你才会有感恩的心，你才会有满足感，你才懂得去珍惜今天拥有的一切。
书中写到：珍惜是一种善良，珍惜是一种修养，珍惜是一种朴素的知恩图报。
《再别康桥》读后感老一辈的文学家中，早逝的徐志摩尤其受青年朋友的喜爱。
特别是他的著名诗作《再别康桥》，使得他简直就是浪漫的化身。
但在我看来，《再别康桥》除了那美丽动听的音节和诗人飘逸，洒脱的翩翩风度之外，一个再字或许更能让我们有所了解。
在《再别康桥》之前，徐志摩曾写过多篇关于康桥的诗作及散文。
在1922年，他第一次离开康桥时曾写下了长诗《康桥再会吧》，后又曾写过《康桥西野暮色》，《康桥晚照即景》等诗，及散文《我所知道的康桥》。
康桥给志摩的印象及影响都是很深刻的。
他是要从罗素才到英国的，用他的话讲是想跟这位二十世纪的福禄泰尔认真念一点书去。
他的书没念成，因为罗素叫康桥给除名了，但他却留在了伦敦，后又到了康桥。
徐志摩在康桥最初的日子应该说是有些寂寞的，同居几间小屋的张幼仪业已成为他的前妻，而且他他在康桥还只是个陌生人，谁都不认识。
在《我所知道的康桥》中，徐志摩曾这样写到单独是一个耐寻味的现象，我有时想它是任何发现的第一条件。
他发现了什么？他发现了康桥。
他又曾这样表述说实话，我连我的本乡都没有什么了解，康桥，我要算是相当有交情的。
康桥对徐的印象如此之深，更何况又是一位在单独时一起相处的朋友。
这便难怪他不止一次的写到康桥，再一点，康桥对于他人生的成长的帮助也是巨大的。
他一再说：我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我得自我意识是康桥给我胚胎的。
可见，康桥对他的影响是很大的，这便是他前几次写康桥的感情由来：对康桥的留恋，对往昔的怀念是主要的感情。
然而，《再别康桥》却不是完全相同的背景或单纯的感情。
《再别康桥》是徐在1925年故地重游的归国途中，于11月6日在轮船上写成的，在徐志摩的书信卷上看到致陆小曼的信(1928年10月4日在船上写)曾提到过要去印度的为还几年来的一个心愿，在老头**之前再见他(指泰戈尔)一次，然后回沪。
如若当时徐真的先去了印度，后回的国，则《再别康桥》应该是在从印度回上海的途中在轮船上所作。
在这封信中，徐还曾写到乘眉，我想你极了，一离马赛，就觉得归心似箭，恨不能一脚就往回赶。
由于思念，他是非常想念陆，并急切地想回国的，那么他又怎么会写出《再别康桥》这样深情难抑，洒脱而又缠绵的佳作呢？其实也不是难以理解的，正是对康桥留恋，怀念和对眉的思念这些矛盾的心里，使得徐对康桥的告别深情又不至缠绵，留恋又不失洒脱。
像是一滴若即若离琼浆，想告别却粘着你的心。
于是，才会有轻轻地我走了，正如我轻轻的来。
他的这一次重游不似往昔那般地沉醉，留连，于是便有几分轻松与洒脱。
可是，毕竟如前面所讲，康桥给徐的记忆是最深刻的。
于是想要告别，往事就会如陈酒香气回肠，激荡心扉。
徐便是如此，往日康桥的一幕幕情景再现眼前：金柳，青荇，潭水，三个意象表现了作者对康桥的眷恋。
对这份眷恋的加重升华，应该说是从第五节寻梦——开始，而正是那潭水中沉淀着彩虹似的梦勾起了他对当年的旧梦，那些缠绵的宿愿和理想的记忆。
景色依旧，人事全非，诗人想再寻旧欢，注定是不可能的事。
于是不能放歌只好沉默。
此时此刻沉默的不是今晚的康桥，是作者自己。
诗人已完全陷入对往昔生活的甜蜜回忆之中。
当作者醒来，再次明白他是在告别，使得诗的结尾便带上几分苦涩，怅惘和难言的情怀。
于是，这最后的挥袖便带了几分无奈进去，诗人不愿带走一片云彩，那云彩想来便是那些梦，诗人可能只是想把它永远地珍藏在心中(也许包括那些和泰戈尔一起的日子)。
这首诗的美，当然不只在诗人那份细腻的感情上，在艺术形式上，**的美和建筑的美皆融其中，这大约是好多人喜欢的原因吧。
《再别康桥》读后感徐志摩先生(1896-1931)，浙江海宁人。
1920年曾留学英国。
1923年加入新月社，成为新月社诗派的代表诗人。
作为中国现代文学史上著名的资产阶级绅士诗人，徐志摩先生可以说是新诗的诗魂，人称诗哲、诗圣并不过分。
老一辈的文学家中，早逝的徐志摩尤其受青年朋友的喜爱。
特别是他的著名诗作《再别康桥》，使得他简直就是浪漫的化身。
但在我看来，《再别康桥》除了那美丽动听的音节和诗人飘逸，洒脱的翩翩风度之外，一个再字或许更能让我们有所了解。
在《再别康桥》之前，徐志摩曾写过多篇关于康桥的诗作及散文。
在1922年，他第一次离开康桥时曾写下了长诗《康桥再会吧》，后又曾写过《康桥西野暮色》，《康桥晚照即景》等诗，及散文《我所知道的康桥》。
康桥给志摩的印象及影响都是很深刻的。
他是要从罗素才到英国的，用他的话讲是想跟这位二十世纪的福禄泰尔认真念一点书去。
他的书没念成，因为罗素叫康桥给除名了，但他却留在了伦敦，后又到了康桥。
徐志摩在康桥最初的日子应该说是有些寂寞的，同居几间小屋的张幼仪业已成为他的前妻，而且他他在康桥还只是个陌生人，谁都不认识。
在《我所知道的康桥》中，徐志摩曾这样写到单独是一个耐寻味的现象，我有时想它是任何发现的第一条件。
他发现了什么？他发现了康桥。
他又曾这样表述说实话，我连我的本乡都没有什么了解，康桥，我要算是相当有交情的。
康桥对徐的印象如此之深，更何况又是一位在单独时一起相处的朋友。
德胜员工守则这便难怪他不止一次的写到康桥，再一点，康桥对于他人生的成长的帮助也是巨大的。
他一再说：我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我得自我意识是康桥给我胚胎的。
可见，康桥对他的影响是很大的，这便是他前几次写康桥的感情由来：对康桥的留恋，对往昔的怀念是主要的感情。
然而，《再别康桥》却不是完全相同的背景或单纯的感情。
《再别康桥》是徐在1925年故地重游的归国途中，于11月6日在轮船上写成的，在徐志摩的书信卷上看到致陆小曼的信(1928年10月4日在船上写)曾提到过要去印度的为还几年来的一个心愿，在老头**之前再见他(指泰戈尔)一次，然后回沪。
如若当时徐真的先去了印度，后回的国，则《再别康桥》应该是在从印度回上海的途中在轮船上所作。
在这封信中，徐还曾写到乘眉，我想你极了，一离马赛，就觉得归心似箭，恨不能一脚就往回赶。
由于思念，他是非常想念陆，并急切地想回国的，那么他又怎么会写出《再别康桥》这样深情难抑，洒脱而又缠绵的佳作呢？其实也不是难以理解的，正是对康桥留恋，怀念和对眉的思念这些矛盾的心里，使得徐对康桥的告别深情又不至缠绵，留恋又不失洒脱。
像是一滴若即若离琼浆，想告别却粘着你的心。
于是，才会有轻轻地我走了，正如我轻轻的来。
他的这一次重游不似往昔那般地沉醉，留连，于是便有几分轻松与洒脱。
可是，毕竟如前面所讲，康桥给徐的记忆是最深刻的。
于是想要告别，往事就会如陈酒香气回肠，激荡心扉。
徐便是如此，往日康桥的一幕幕情景再现眼前：金柳，青荇，潭水，三个意象表现了作者对康桥的眷恋。
对这份眷恋的加重升华，应该说是从第五节寻梦──开始，而正是那潭水中沉淀着彩虹似的梦勾起了他对当年的旧梦，那些缠绵的宿愿和理想的记忆。
景色依旧，人事全非，诗人想再寻旧欢，注定是不可能的事。
于是不能放歌只好沉默。
此时此刻沉默的不是今晚的康桥，是作者自己。
诗人已完全陷入对往昔生活的甜蜜回忆之中。
当作者醒来，再次明白他是在告别，使得诗的结尾便带上几分苦涩，怅惘和难言的情怀。
于是，这最后的挥袖便带了几分无奈进去，诗人不愿带走一片云彩，那云彩想来便是那些梦，诗人可能只是想把它永远地珍藏在心中(也许包括那些和泰戈尔一起的日子)。
这首诗的美，当然不只在诗人那份细腻的感情上，在艺术形式上，**的美和建筑的美皆融其中，这大约是好多人喜欢的原因吧。
《再别康桥》音节抑扬合度，声调回环反复，全诗构成一阕完整的乐曲，在艺术上达到了炉火纯青的境地。
茅盾说：他既是中国的布尔乔亚的开山诗人又是末代诗人，他以后的继起者未见有能与之并驾齐驱的。
他的新诗可堪千古绝唱，他的行为与品格也同样受到同人、朋友、学生的赞赏与爱戴，他对爱情的执著追求虽为文坛风流佳话，亦留有诸多遗憾，但他那天真无邪，崇尚自由、平等、博爱的人道主义情怀，追求人生真谛的精神是惊天地、泣鬼神的。
冰心也曾经这样评价徐志摩先生：志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂，女人好处就得不着，女人的坏处就使他牺牲了。
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
《再别康桥》中的诗句竟成了他的？语。
他真的化作一片云彩，走了......别了康桥，别了徐志摩先生......《再别康桥》读后感《再别康桥》受到了一代又一代读者的喜爱。
这不仅因为此诗具有卓越的艺术美，更因为它具有至真至纯的诗情美，是一曲唱给生命极致美的恋歌。
人们谈到《再别康桥》的思想感情，有人说它具有当时社会的投影，有人说它只不过表达了一种极平常极普通的离情别绪。
可我觉得《再别康桥》抒写了人们一种普遍的生命意识和心理情绪，这就是对生命极致美的追求眷恋和失去它的悲哀与无奈。
生命的极致是生命的最高境界，就是生命合乎规律的自由发展和充分释放自身能量，并达到与自然宇宙和谐运转、融合为一的完美境界。
也只有达到了这样的境界，生命才能放射火一样的激情，具有无限的青春活力和非凡的创造力，才能充满包容一切的力量和爱，达到真善美的完美结合。
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
这简简单单、朴实无华的句子，看似飘逸洒脱，却是无奈、惆怅，却是不舍，却蕴含着淡淡的离别愁绪。
读到开头的这几句，就已是三魂六魄被摄走了，就如有一双轻灵的手在我心弦中拨动着，伴随着诗人情感的起伏跳跃着，感怀着它给我的清幽的美和伤感的情绪，以及那份空灵、轻快，如徐徐飘来的柳絮。
康桥的美景是永存的，那河畔的金柳、波光里的艳影、软泥上的青荇、倒映清泉的彩虹，无不是一幅色彩斑斓流动的画面，宛若一曲优雅动听的轻**，节奏轻柔委婉，和谐自然。
那撑一支长篙与爱人林徽因共驶一叶轻舟于康河的柔波里，是梦！那对剑桥大学的爱，康桥所赋予的一切，是恋！如今重返故地，康桥还是原来的康桥，康河的水依旧缓缓地、一无声息的流动着，康桥所有的一切依旧，往日的情杯依旧，但却已物是人非事事休了。
独自走近康桥，那份无奈的惆怅与伤感奔涌在心头，对往昔的生活、理想、梦，对在剑桥大学读书时的印象，却是挥之不去，萦萦于心，此情此景也许就只有康河才能证明、才能诠释，才能表达！但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
康桥的美，康桥的梦，以及康桥所赋予的一切，是永存在于此无法带走，带走的只有离愁，只有永存于心中的那份爱，那永不会变的情怀。
此刻只能沉默，沉默如痛入心肺，沉默如无可奈何，沉默如今晚的康桥。
那轻轻的招手、轻轻的挥一挥衣袖，那淡淡的离愁却是浓浓的情，浓浓的不舍，浓浓的无奈！那个中的滋味怎能就一个轻轻的了得？！在文学的长河中，我们可以发现许多伟大的灵魂都以不同的形式表达过对生命极致美的追求和眷恋。
含冤放逐的屈原制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳，高冠长佩，只为了苟余情其信芳，昭质其犹未亏。
仰头大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的大诗人李白被权贵排挤出京，他把对生命自由壮美的渴求演化成了一场梦游天姥，地动山崩，日月同辉的仙人盛会。
苏东坡在黄州赤壁对人生极致的多情化作了惊涛拍案的滚滚长江，幻作了雄姿英发的一代英豪周郎。
晚年的陆游仍深情回顾着当年万里觅封侯，匹马戍梁州的英雄气概。
孙犁笔下着力刻画的那伴着春雨宿露啼叫，伴着朝霞彩虹飞翔的黄鹂正是生命极致美的象征。
同样的，徐志摩笔下康桥的夕阳，金柳、青荇、清泉、彩虹似的梦，都是融合了他的青春，他的梦想他的爱和美的精魂的景物，诗人爱他们就如同热爱自己的青春与生命。
在康河的柔波里他甘心作一条水草，与自然融合为一，对生命极致的追求赞美和眷恋已经达到无以复加的地步。
这唱给生命极致美的恋歌多么动人心魂。
然而，岁月的沧桑，社会的变迁，人生的变幻，无情的改变了许多人和许多事，寻求那彩虹似的旧梦的诗人已无法回归从前的自我，已无法体味曾经的生命，他只有沉默，沉默是今晚的康桥，多少悲伤，多少无奈，尽在不言之中。
但他不愿损伤那个曾经的好梦，他把它当作一个无法重得的珍宝完美的保护在自己心底，所以他说，挥一挥衣袖，不带走一片云彩，无奈而又深情地余音令人荡气回肠。
《德胜员工手则》，这本书融入了东西方的文化和管理理念，始终贯穿着诚信、敬业、勤劳、爱心的主线，提倡、激励人们向真、向善、向美及至推进社会主义进程的价值观。以至于安徽人民出版社的汪鹏生社长都认为通过这本书，使他跨入了现代化成熟管理者的队伍。
“德胜公司始终不认为职工是企业的主人，企业和职工之间永远是一种雇佣和被雇佣的关系，是一种健康文明的劳资关系。”过去，我们常说职工是企业的主人，用以凝聚职工的向心力，刚看到“德胜”的这种说法，我觉得好奇，甚至觉得离了谱。他这样说，在情感上首先给职工当头浇了一盆冷水，既然我不是企业的主人，企业的盛衰与我无关，我只管上一天班拿一天工资，这怎能提高职工的积极性呢？这就是一般中国人的观念，不敢承认现实和正视现实。“在做战略的时候，一定要注意人灵魂深处的东西，就是人格的平等，雇佣和被雇佣的关系，并不影响二者的和平相处和相互需要，人格上的平等并不排斥雇佣和被雇佣关系，雇佣和被雇佣关系也不排斥人格上的平等。这是我们中国企业最容易搞错的地方。”这一叙述给我们理清了思路，我们每位员工都要调整好自己的心态，我们不是老板，都是自愿受雇于云松宾馆，虽然分工不同，但“职业均平等，敬业比高低”。我们都有义务和责任为雇主尽心尽力地服务，否则，我们就随时要接受被解雇的现实。
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说他是现代文明的管理，是因为他能把大多数是农民工的近千人建筑队伍的素质提高到让苏州喜来登大酒店管理层感到惊诧，被同济大学的学生称为“农民的脸庞、白领的气质”。被世界五百强之一的公司定为战略合作伙伴关系，“让许多客人到了我们公司就变得很有礼貌，有些人感到很拘谨，走到我们公司里战战兢兢的，拘谨的有两种：两边全是刀枪，还有一种是修养造成的拘谨。我们给客人的是修养造成的拘谨”。设置百部开放式的公用电话，无人监管，员工使用后自觉缴费，这不就靠员工的品德和修养？这不正是现代文明管理的具体体现吗？jzD365.coM
说他是人性化的管理，他强调爱心，认为“没有爱心的人，严格地讲，就不是严格意义上的人”。人有爱心才不会伤害别人，“爱心需要勤劳、诚实做基础，爱心同样也要求不走捷径。”按常理，如果我们某个同事带病坚持工作，应该得到表扬和奖励，但在“德胜”一经查证，是要受到惩罚的，因为你不知道珍惜你的身体。“德胜”一定要创造老实人赢天下的气氛，刁钻的人让他永远见鬼去，“德胜”做到了，“德胜”严格将爱护职工帮助同事与庇护、包容同事区分开来。“德胜”不是慈善机构，但员工遇到特殊困难时，他一定会伸出援助之手，慷慨解囊……
说他是制度化管理，就是他的制度不是拿来做样子的，他说“蔑视程序的人，永远是‘德胜’的敌人”。他规定“钉钉子必须在6寸钉一个钉，就不能在6寸半或7寸处钉钉子，6寸半或7寸其实并没有什么区别。但你一旦放纵，就可能以后在7寸半、8寸甚至9寸处钉钉子，长此以往，你的质量就得不到保证，你对客户的承诺就将大打折扣，你辛苦创造的诚信就一文不值”。他规定，对犯同等错误的人，管理者在处理问题时，必须对你的亲戚、同事或你最接近的人，处罚要比其他员工高10%，否则你就违规，将要受到处罚。他规定“无论你是杨振宁也好，李政道也好，无论你是陈逸飞也好，张艺谋也好，只要你在‘德胜’工作，你每天早上一定要默读这句话：其实我没有什么大的本事，我只有认真做事的精神”。这就是制度，他也认为制度不是一成不变的，但也决不是一个人说了算的，它将随着各种条件的变化不断修改、完善。