书籍是前人总结下来的智慧结晶，看过作品之后，我有很多启发。有没有写好作品读后感的诀窍呢？迷你句子网的编辑特别推荐您去读一读“羊的门读书笔记”。
《小坡的生日》是我国著名大作家老舍写的。这本书主要描写的是小学生小坡和他妹妹，还有他的朋友们的故事。这些故事发生在新加坡。
小坡非常疼爱妹妹，妹妹对他也很友好，他们的朋友们来自各个国家和地区，有印度人、马来人、福建人和广东人，他们的生活习惯不同，但这并不影响他们一起快乐玩耍。这让我想到了我的伙伴们，我们常常一起学习，一起运动，还在课间一起玩各种各样的自创游戏，度过了很多愉快的时光。
我最喜欢的是“狼猴大战”那一章。有一次，小坡在梦中偶遇了自己的朋友张秃子，他竟然成了猴王，正在带领他的士兵，和八十万狼兵作战。谁知猴兵个个都是贪生怕死的，几乎全军覆没，只有南路的士兵进行了顽强的抵抗。小坡和猴王也亲自上场。打着打着，只剩下小坡和猴王了，而且狼兵还没杀退，张秃子一看大事不妙，只好喊了声“换片子”，才脱离了危险。
我最喜欢这一章节是因为老舍充满想象力，又写得栩栩如生。张秃子的火爆脾气，猴兵的胆小懦弱，狼兵的气势凶猛，都描写得非常生动。而且语言幽默，让人读来爱不释手。
暑假老师布置我们读名著，摘录精彩的段落，我就是从《小坡的生日》这本书里找的。虽然已经看过好几遍，我也不觉得厌倦，常常一边摘录，一边露出会心的微笑。
读苍天厚土后有感
内容摘要：这也是《苍天厚土》一书最重要的特色：它在精神上是有根的。
这个根，让我们清楚地看到这个角色是从**来的，他会去**。这根是大地，也是文化——这些，共同构成了性格灵魂漂泊和挣扎的基本场域。当越来越多的作家只热衷于书写欲望的喧嚣，《苍天厚土》却让我们看到了生命的宽广和丰富；尤其是它的仁慈与丰厚，大大扩展了我们对xx文学的想象。
当代文学正在成为经验的王国。尤其是**，更是成了经验的狂欢。然而，好的**不仅仅是一些故事和经历，也不仅仅是生活经验的表面滑翔。它应该深入到人的本性和世界的隐秘地带，在精神和存在面前显示出一种力量。
从这个意义上说，我很看重廖红球在《苍天厚土》（中国青年出版社20*年8月版）中的写作努力。这部长篇**写得沉着、冷静，25万字的篇幅读下来，你完全感受不到一丝当代文坛的喧嚣和嘈杂。这些年，外面虽然风云变幻，但廖红球的写作一直是独立的，诚实的；他不仅面对自己的故土、记忆和经验，更重要的是，在他所呈现的经验下面，还潜藏着一道精神的暗流——这道暗流，就是作家对苍天和大地的敬畏，对人性、人情的温暖呵护，对故乡和亲人的赤子之心。
有了这种心灵维度，《苍天厚土》才显得厚重：它的精神方向不是前进，而是后退的——退回到大地、文化的腹地，以期重新理解人性与伦理在当代所面临的复杂境遇。
这也是《苍天厚土》一书最重要的特色：它在精神上是有根的。这个根，让我们清楚地看到这个角色是从**来的，他会去**。
这根是大地，也是文化——这些，共同构成了性格灵魂漂泊和挣扎的基本场域。这种写作上的扎根，在我看来，也是一种精神意义上的回家——回到内心的故乡，从而为一种人性曾经的沧桑作证。
正因为存着这样一颗温润的赤子之心，廖红球的写作，在《苍天厚土》里才透着一股劲，一股追索人性冲突、**文化命运的劲，这是一般作家所没有的。这是一部沉入大地、接近心灵的好**。它讲的是客家山区的故事，讲的是客家人的精神，在此之前，我很少看到任何一个**能传达这么长时间客家文学的魅力。
客家人是迁徙部落，有着中原文化的记忆，也在长途跋涉中更加勤奋、进取、坚忍不拔。他们生活在山上，与大地保持着密切的关系，但他们的心总是在寻找自己的距离。因此，他们不仅是最遥远的民族之一，也是其他地方最根深蒂固的民族之一。
在他们的精神世系中，他们不能忘记自己是怎么来的，这样他们就不能在走向未来的路上留下那些沉重的文化记忆和历史传统。
因此，客家人往往是最矛盾、最复杂的群体。《苍天厚土》充分书写了这种矛盾和复杂。**中的几个主要人物（李大牯、月秀、李高堂、李二牯、三叔公等），既有客家人那种责任感和道德情怀，又很难突破历史和现实的束缚，走向内心的自由——他们因此而陷入重重的伦理漩涡，在情和理、爱与恨、族规和法律之间，他们矛盾、痛苦、彷徨，他们有冲动，也有愚昧，但更多的时候，他们是希望和社会、和大地、和优美的人情和解。m.jzd365.Com
他们的坚韧使他们能承受一切苦难和不公；他们的进取，又一次次地激发他们与命运抗争、与时代同行——他们的爱恨悲欢，生动地体现出了客家文化和客家精神在时代大潮中所受到的深刻考验。
这一点，可在《苍天厚土》中的两场重头戏里得到印证：一是女主人公月秀出走八年之后重回月影湾村时，亲人、族人的不同反应；一是族人误解月秀，欲将她以“七出”罪名装猪笼沉潭处死（这是一种古老而残酷的宗族刑法）时。这两件事的主角月秀，是一个典型的客家妇女，勤劳、勇敢，能够承受一切错误的人生待遇。
她爱着自己的丈夫李大牯，但在那个到处饿死人的年代，她不得不带着儿子自卖自身，换得三百元救命钱，试图以自我糟践的方式来让自己的丈夫——李大牯父子三人活命。没想到，这三百元钱却被月秀的姐姐暗中独吞，月秀的屈辱和苦心化成泡影。而整部**最令人震撼的是，月秀始终没有为自己曾经遭受的屈辱、苦难辩解，也没有说出自卖自身的事实真相，她默默承受一切加在她身上的不公的罪名，甚至到了要把她装猪笼沉潭的前夕，三叔公喝令她向列祖列宗磕头认罪时，她还使劲扬着头喊：
“你们打死我吧，我就是死也不磕头！”
就在这时候，月秀的姐姐出现在月影湾，她出于天良发现，说出了当年月秀卖身救家的实情。真相大白，但月秀已经远行，李大牯向连绵的山野发出了悲愤而痛苦的吼声：“一个弱女子，为了我们李家几个男子汉不至于饿死，自我卖身，自我卖身……”原本因月秀的回来而引起的那些家族冲突、伦理裂变，还有那些愚昧、落后的观念，都被月秀的受难精神所彻底溶解。
“苍天”“厚土”最终为月秀作了有力的辩护，天道人心再次朗现于世间，这既是人与人、人与历史、人与大地的和解，也是一种新的叙事伦理——诚如哲学家牟宗三先生在论到《红楼梦》、《水浒传》的精神境界时所说：“必须饶恕一切，乃能承认一切，必须超越一切，乃能洒脱一切。”而在这种“饶恕”和“超越”的背后，一个大写的客家女子，就这么伫立在天地之间，这是多么的令人感动和慨叹。
十八岁的嘉莉离开了自己的父母和家乡，到芝加哥找姐姐，谋求一份适合自己的工作，到芝加哥，工作十分不顺，付完每周的住宿费后，只有五美分的利用空间，而这些并没有挡住她对大城市的红灯酒绿，富人生活的诱惑。
这个故事描述的是十九世纪末的美国成都市，文中的嘉莉就像是现在中国社会中许许多多离开家乡的打工妹，不同的是嘉莉的才华或许真的很高，她的运气也十分的好，她最后的结局也如电影那样美好，但是平心而论，成功的机会太少，真的几乎不可能出现，就像第一章中的一句话，一个好孩子十八岁离家出门，结局只有两种之一，要么遇到好人搭救而越变越好，要么很快接受了大都市道德标准而越变越坏。我认为是她并没有错，表面上她可以选择。文中的一句话让我记忆深刻，有朝一日，某个女人应该就是这个专题撰写哲学论文。不管她多么年轻。衣着打扮一事她总是完全懂得，品评男人服饰时候，有一条几乎看不见的界限她能在男人中间区分出来，哪些值得她看上一眼，而哪些根本不屑一顾。一个男人的一旦滑到了这条几乎看不见的界限以下，那就休想得到妇人的青睐。男人的服饰还有另一条界限，可使女人琢磨她自己的衣着打扮。
这句话中字里行间充满了物质，我想社会是物质的，只有人在社会物质上面，才会做社会中美好的公益。《嘉莉妹妹》我并没有读完，也希望在读完时会有新体会。
暑假里，我读了一篇文章叫《兔子的友谊》。这篇文章让我得到了许多启示，明白了许多道理。
这篇文章讲了一只兔子不重视对救命恩人刺猬之间的友谊，以貌取人，忘恩负义，动物们都不喜欢它，也不想和他做朋友，最后，它一个朋友也没有的事。
我觉得兔子的做法不正确，交了刺猬这个朋友后，嫌弃刺猬身上的刺长得丑；交了松鼠这个朋友后，又嫌弃松鼠的`毛不够好看，总是对朋友诸多挑剔，所以其他动物都不喜欢跟他交朋友，结果兔子一个朋友也没有了。我想对兔子说：“这是你应得的惩罚！”跟上兔子英语读后感。
这篇文章告诉我们：在我们的生活里，会不断遇到各种各样的人。我们要知道，每个人都各有优缺点，要多看别人的优点，多包容别人的缺点，这样才会赢得更多的朋友，只有懂得珍惜友情，诚恳对待每一位朋友，才能赢得友谊。
以后，我会更加珍惜和朋友之间的友谊，互相帮助，团结一心，争取得到更多的朋友！
弗洛伊德:精神分析引论【读后感|读书笔记|读书心得|简介】
《精神分析引论》是奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德创作的心理学著作，首次出版于1917年。全书共计28讲，对精神分析理论具有全面且系统的概括性论述。全书分成三个部份：第一编“过失心理学”，针对一般正常人在日常生活中的失误动作来分析表面行为下的深层含意，这可视作是某种预兆或讯号；第二编“梦”，则试图由释梦的技术去探索梦的显意与隐意，并推演出梦的作用；第三编“神经病通论”，结合前两篇对失误动作与梦的分析，以确证支配神经症患者的症状与其经历相关，并探索精神分析的治疗方法。《精神分析引论》以“心理冲突”和“泛性沦”观点对日常生活中人们的过失行为、梦及神经症三项专题进行了全面的分析和系统的阐述，以潜意识与性欲理论为核心，构成了整个精神分析理论的根基，因而该书并没有涉及多少新的理论发展，也未能对精神分析在正常人以及社会生活中的应用作过多的解释。该书虽然主要讨论精神病的病因与治疗，但其中关于性冲动、梦及其象征与转移作用、压抑、自恋、移情等问题的论述，对用精神分析原理说明艺术和美学课题提供了一个全新的心理学思路。