迷你句子网小编为您细心整理的“马克思观后感”将为大家透露。想要写好一篇观后感，您是否清楚操作的要诀呢？对于观影或观看视频已然成为人们生活中不可或缺的一环，各种想法仿佛一波波涌现，挥之不去。观后感则是对于现实生活和教育价值的思考与总结，通过书写观后感，我们能够总结自己的体验并获得成长与启发。衷心感谢大家的阅读与收藏！
特里·伊格尔顿是继威廉斯之后当代西方文坛最杰出的马克思主义理论家、文化批评家和文学理论家。他一直以正统的马克思主义者或马克思主义“左派”自居，对马克思的坚守和发展使其理论独树一帜，倍受当今国际学术界的关注。本书始于“有没有这样一种可能，那就是我们所熟知的反马克思主义论调都是错误的？
即便这些论调并非一无是处，也至少是站不住脚的？”这一疑问。作者罗列了十种最常见的对马克思主义的批评并一一反驳这些批评的错误之处。
这本书作者最大的贡献在于对马克思主义原著中的原则的正确阐释。
自上世纪90年代苏联和东欧社会主义制度崩溃以来，国际理论界对马克思主义产生了各种各样的怀疑，如对马克思主义的责难、误解甚至任意歪曲、诽谤和恶意诽谤。但是他作为一名生活在老牌资本主义国家的学者，能够以明确、冷静、客观、公正而且通俗的语言对马克思的学说做出正本清源的说明，恢复了马克思理论学说的本来面目，这是十分难能可贵的。
在他对反马克思主义的反驳和对马克思的辩护中，有三种情况：一是长期以来被西方政治家和学者歪曲和诋毁的观点。比如那么多年来，西方一些人不断地宣称马克思主义结束了，污蔑马克思主义意味着恐怖、**和**，胡说马克思主义是一种宿命论或乌托邦，歪曲历史唯物主义关于物质与精神、经济基础与上层建筑关系问题上辩证法，等等，特里·伊格尔顿在书中一一给以正名了。
二是我们对马克思主义的片面理解，特别是苏联模式对世界产生了消极影响的观点，给世界留下了深刻的印象。对此，特里·伊格尔顿在其著作中也作了分析，以证明这不是马克思恩格斯的错。第三，马克思提出的一些**远瞩的科学观点，由于过去的历史条件，没有引起人们的主义。今天，有人从新的实践角度批判马克思主义过时的观点。
比如，他讲到马克思关于“位于工人和资本家中间”的“数量持续增长的中产阶级”的论述，长期来被我们所忽视；再比如，他讲到马克思说过“一般的社会知识正在变成一种直接的生产力”，可以说几乎预见到了今天信息社会的主要特点等等。特里·伊格尔顿以对马克思文本的熟悉，引用了他多年来研究马克思文本的成果，对这些反马克思主义的观点进行了分析和批判。
书中作者提到，有些西方学者认为 “马克思的时代过去了”。笔者说，虽然资本主义制度发生了根本性的变化，但马克思本人充分人是到资本主义在不断发展变化。作者说，马克思本人曾预言工人阶级的数量会急剧下降，白领的数量会增加。
他还预见到了所谓的全球化——这是一个真正守旧的人做不到的。也有学者说，马克思主义在理论上可能有一些道理，但一旦付诸实践，其结果往往是难以想象的恐怖，**和**。但人们往往忽略了资本主义也是在无数人的血泪中创造出来的；只有资本主义能够持续比较长的时间，这样人们才能忘记它过去的黑暗和恐怖。
“社会主义体制”也有自己的成就。虽然中国和前苏联付出了巨大的人力成本，但他们成功地改变了本国经济的落后局面，建立了工业化的现代国家。中国和前苏联付出了如此巨大的代价，部分原因是西方资本主义的敌意。
西方的巨大敌意使前苏联卷入了军备竞赛，国内经济受到诸多问题的破坏，最终导致前苏联解体。资本主义国家只依靠从同样羞怯的人身上偷来的数万亿美元来避免经济崩溃的结束。马克思主义者从来没有想过，只有一个国家才能实现社会主义。
马克思主义运动的精髓就在于它的国际性。目前，西方反马克思主义的第三种观点是马克思主义是一种宿命论。作者说，“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”这句话并不是说世界上发生的每件事都是阶级斗争。
这句话的真正含义是，阶级斗争是人类历史上最基本的东西。马克思最反对的是，那些乌托邦认为，只有通过论证才能战胜对手。对这些人来说，社会是观点对峙的平台，而不是物质利益冲突的战场。
马克思总是以怀疑的眼光看待理性对话的思想。他认识到，被牢牢控制着的世间男女的观念都源自他们日常的实践，而不是哲学家或辩论协会之间的交流。如果你想了解人们的真实想法，你就必须观察他们的所作所为，而不是听他们说什么。
此外，马克思主义没有将世间万物都归结于经济因素。马克思主义的主张不止于此。他们认为，物质生产极其重要，不仅因为没有物质生产就没有文明，而且因为物质生产最终会决定文明的性质。
马克思主义在这个问题上的观点并非还原论。政治、文化、科学、观念和社会的存在不仅是经济因素变化后的表现，正如人类的理性不仅仅是某些神经学家所认为的人脑活动的反映一样。
此外，该书重点从正面论证了“马克思是对的”。归纳起来主要有以下方面：
首先，马克思主义作为一种理论形态，是对人类社会、自然和思维的一般规律的正确反映，是由客观规律和科学真理决定的，是正确的。二是它经受了历史的考验和实践检验。马克思诞生100多年来，无论是危机中资本主义发展的历史和实践，还是曲折中社会主义前进的历史和实践，都无可辩驳地证明了马克思揭示的社会发展规律是正确的。
三是它经得起西方世界的围攻和诋毁的考验。马克思主义自诞生以来不仅遭到了资产阶级学者前所未有的攻击和诋毁，而且遭到了资产阶级**无所不用其极的禁锢和“围剿”。令西方世界不可思议的是，在对马克思的围攻和诋毁的意识形态战争中，资产阶级学说虽然像走马灯一样层出不穷，但都不敌马克思，一个个败下阵来，短命的多，长命的少，有的昙花一现。
唯有马克思独领**，马克思主义持续发酵，由冷变热，不断升温，一枝独秀，“经久耐用”，成了众多国家和政党的指导思想，成为数以亿计的共产党人的坚定信仰。
总的来说，这部《马克思为什么是对的》带给我们四点启迪。这就是：一要重视对马克思主义的学习，特别是对马克思、恩格斯原著的学习；二要重视对当代资本主义的研究和批判，在批判中深化对马克思主义的认识和对人类社会发展规律的认识；三要在新的历史条件下坚持和发展马克思主义，进一步推进马克思主义中国化；四要努力把马克思主义中国化的成果，包括毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系介绍给世界各个国家的读者。
这是我们中国理论工作者的责任和使命。
直至1970年，美国开始意识到这个问题，成立环保局，禁用ddt，但“环境危机却不是变好，而是越来越糟。或许灾难增长率已经放缓，但这本身就是一个令人不安的问题。”当我们意识到我们的生存环境遭到破坏时，我们开始恐慌，开始急救，开始呼吁全球行动起来保护地球，然后环保机构，环保组织纷纷涌现，然而，这真的有用么？
这本书，给我的冲击除了来自作品本身以及作者，给我更多的冲击其实是由此对现代社会的一种联想。偏激的说，现在我们口口声声所做的“环保”只能用“虚伪”两个字来概括。通过环保的宣传，我们明知杀虫剂会造成很大的危害和生态平衡，但却还在大量使用杀虫剂；我们明知空调、冰箱等电器对臭氧层的破坏十分严重，却还在大量使用；我们知道汽车尾气破坏臭氧层，却还在不停的购买私家车；有些企业明知许多废弃物不经处理会对河流土壤造成十分严重的影响，还是在随意排放这些废弃物，因为这样处理的成本低…… “环保”在很多时候仅仅是一种形式，一句口号，一纸空文。
我记得我们上初中的时候，学校组织我们去绿化带捡垃圾是件好事，但学校给了我们每人一双一次性筷子和一副一次性手套作为工具。我不知道我们是在保护环境还是在破坏环境？事实上，环境保护不是一种形式、一种过渡或一种短期活动。这是一种责任。这是地球上每一个生物的责任。我们应该主动去做，而不是在环保日或者植树节的时候就想着要环保，然后像完成任务一样去完成。
卡逊在四十多年前顶着巨大的压力出版了她的《寂静的春天》，呼吁人们开始关注环境，把环境保护的理念带给大家，难道我们就是以这样的方式来回报他么？如果我们还以这样的心态和方式从事我们所谓的环境保护，我想在不久的将来，我们面临的春天会更加寂静。那时，不仅是鸟儿的歌声，更是享受春天的人们将更少。那时候春天真的是寂静无声，或者可以称之为死寂。春天会是我们期待的吗？
最本质的，马克思首先是一名革命家，他毕生的使命都是以各种方式推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，斗争是他的生命要素，从最早的1842年的《莱茵报》到1861年的《纽约每日论坛》，他都进行着坚韧不拔的斗争并取得了卓有成效的效果。我们看到他的努力和坚持，从未动摇过。对于他所进行的事业，无论专制政府还是共和政府，都驱逐他，无论资产阶级保守派还是极端民主派都竞相诽谤他，然而对于这些他都毫不在意，这是一种优秀无产阶级领袖伟大胸襟的表现；但却受到了最广大无产阶级革命者们的尊敬和拥护。
马克思有许多敌人，但不一定是私人敌人。恩格斯描述了一个马克思的形象，他献身而忽视个人的荣辱。
英国广播公司曾将马克思列为“千年思想家”第一位，对于一位思想家屹立千年，必然是伟大的，我想用恩格斯的一句话结束：他的英名和事业将永垂不朽！
各位领导、同仁们：
大家上午好。
今天我要讲的是马克思所拥有的值得我们敬佩和学***神。马克思不仅是一个在恶劣环境中坚持和勇敢斗争的人，而且是一个懂得感恩的人。
未读《马克思的故事》的时候，我并不知道马克思生活中曲折与艰难。读了之后，我才发现不管生活如何为难他，他都能够在逆境中坚守自己的信仰。像马克思这样的伟人，在时间和空间上都离我们有些遥远，但是，我接下来要讲的是发生在我们周围的真实的故事，故事中的主人公有着同样坚忍不拔的毅力和恒心，对其母亲的孝心令人敬佩和感动。
故事中的主人公今年62岁，是**镇**村一名极其普通的垃圾收集者。在工作时间里，他和别人一样履行职责。但是，除了工作以外，他恪守着"君子入则孝"、"事父母能竭其力"的人生格言，在漫长的20余载岁月中，以拳拳之心、眷眷之情，无怨无悔地侍奉于年老母亲身旁，给予母亲无微不至的照料。他以实际行动为家庭其他成员做出了表率，赢得了村里人的称道，实践了中华民族尽孝的传统美德，同时也塑造了一个"现代孝子"的典范形象。
照顾老人一两天并不难。照顾老人20年很难，而***就是这样一个有毅力、有孝心的人。陈玉生很小的时候父亲就已经去世，全靠母亲独自抚养他们兄弟姐妹4人，艰辛可想而知。今年母亲已经是96岁的高龄，行动不便了，有时甚至会大小便失禁。
面对这样的困难，陈玉生没有退缩，而是更加努力、更加用心地照顾他们。
马克思的奉献精神令我们叹为观止。在为共产主义事业奋斗的过程中，马克思生活在流亡和贫困之中。他被迫离开祖国，被普鲁士人、比利时人和法国人赶走。
由于生活贫困，他们的孩子早早夭折了，他为无数家庭谋福祉却独独忘了自己，长期的超负荷写作和工作让他疾病缠身、痛苦不已，但稍微好点了他便开始工作。他如此努力工作的原因是他希望每个人都过得比他自己好。我们也可以在陈玉生身上找到他的奉献精神。
老年人的肠胃虚弱，消化不良常有发生，陈玉生为此十分注意饮食，为了母亲的健康，他毅然改掉了自己多年嗜辣的习惯，每天都亲自要把饭菜盛好端给母亲，一天三顿，一年365天，天天如此。每天晚上，陈玉生都给妈妈洗脚、擦背、按摩。他知道如何为母亲作出牺牲，把她的健康放在第一位。
他不仅在生活上将母亲照顾得无微不至，更是顾及到了母亲的心理上和情感上的需要，上了年纪的人总会希望自己儿女、孙子女围在身边，享受天伦之乐。陈玉生每逢周末一定会叫上女儿、女婿带上外孙来和母亲过周末，或请来兄弟姐妹一家，大家一起陪老人说说笑笑。陈玉生家并不富裕。他的家庭收入主要靠他自己。以前的交通收入不错。但为了照顾母亲，他成了垃圾收集者，收入减少了一半。
但为了母亲晚年的安逸生活，他宁愿自己扣绳子，也不愿过安逸的生活。在他的孝道中，我们看到了他的牺牲和奉献以及他的顽强意志。
陈玉生是我们生活中的榜样。他的事迹很感人但是他做的事却是我们每个人都可以而且应该去做的，孝敬父母、尽自己最大努力去关怀父母。我们不仅要赞美他的行为，还要从他的行为和精神中学习一些道理。
我们每个人都有自己的父母，将来也会成为孩子的父母，所谓己所不欲，勿施于人，既然我们都是希望在自己年老的时候儿孙能孝敬自己，那我们就应该在现在为他们做好榜样，最好的老师是父母，最有利的说服工具则是行动。
《马克思的20个瞬间》读后感范文
利用双休日把这本问同事借的书看完了，这本《马克思的20个瞬间》与时俱进，里面每一章后面还有二维码，扫一扫之后，可以通过互联网收听，可见现在学习的途径和方式方法是越来越多，关键是看有没有兴趣去学。
这本《马克思的20个瞬间》让我重拾当年高中学习的历史，比如对于巴黎公社有了新的了解，又比如对于《资本论》这本巨著有了新的认知。比起历史，这本书给我最深的印象却是马克思是多么的幸运，有两个不离不弃的人一直伴随左右，一位是他的爱人燕妮，一位是他共事40年的挚友恩格斯。
在没有读这本书之前，听了复旦大学的陈果老师的音频，提到了爱，她说，爱就是不离不弃。读了这本书之后，我掩卷而思，马克思的人生虽然颠沛流离，虽然饱经苦难，但年轻时有过辉煌的学业成就，也拥有过非常浪漫的爱情，生后还为人类贡献了经典的哲学、经济学著作，直至今天，在他诞生200周年之际，全世界都在纪念这位伟大的人物。相比于这些，我看到了他背后那位女人的付出和恩格斯的不离不弃。
通过这本书，我知道了，燕妮当时嫁给马克思也是冲破了世俗之见，燕妮是一位非常有远见的千金小姐，在伴随马克思的一生中，燕妮多数时候是贫困的，还因为贫困，失去了自己的一双儿女，这些都是以前在政治课上从没有听到过的。至于恩格斯，则是一位更加无私奉献的挚友，他对马克思的.经济援助从来没有间断过，他对马克思的支持从来没有停止过，他对马克思的信任从来没有动摇过。
古人说，人生得一知己，足矣。马克思拥有两个知己，而且始终不离不弃，一来是他人格魅力使然，二来，也说明，无论是爱情还是友情，对于普通人或者如马克思这样的伟人而言，都是具有重大意义的，我很难想象，没有恩格斯，马克思的著作能否流传千古，影响如此之广，恩格斯这位朋友的人格魅力，让我对他一下子肃然起敬；没有燕妮，马克思的动力来源会支撑他走过这么多的苦难，燕妮是一位非常不容易的女性，让我对她油然而生一种崇敬之情，这也算是读这本书给我带来新的思考吧。
作为一个工科的学生，在纠结于各种电路之中，在繁重的学习之余，我花费了七天时间阅读了特里·伊格尔顿的《马克思为什么是对的》，阅读这本书之后，对于马克思主义为什么是对的有了更深层次的理解，重新思考马克思的话语，也带给我了很多启示。伊格尔顿论证“马克思为什么是对的”的时候他并没有采取“自言自语”、“自说自话”的叙事方式，而是直面人们对马克思的种种疑虑，一个一个地破解这些疑虑。他驳斥了反对马克思的错误观点，证明了马克思主义的真理性和当代价值。
反驳的十个观点分别为：
一、马克思主义结束了；
2、 马克思主义在理论上可能有一些道理，但一旦付诸实践，其结果往往是难以想象的恐怖，**和**；
三、马克思主义是一种宿命论；
四、马克思主义不过是乌托邦之梦；
5、 马克思主义把世界万物都归结于经济因素；
六、马克思是唯物主义者；
7、 马克思主义最落伍的部分在于它沉迷于乏味的阶级问题；
8、 马克思主义者提倡暴力的政治斗争；
九、马克思主义主张建立全面强大的国家；
10、 在过去的思十年里，所有引人注目的激进运动都植根于马克思主义以外的思想。
自上世纪90年代苏联和东欧社会主义制度崩溃以来，国际理论界对马克思主义产生了各种各样的怀疑，如对马克思主义的责难、误解甚至任意歪曲、诽谤和恶意诽谤。面对复杂的国际金融、经济和政治危机的挑战，阐述了在当前的社会形势和背景下，马克思的真理仍然存在，并没有丧失其当代价值。自《共产党宣言》发表标志着马克思主义的产生，到今天已经160多年了。
今天的时代，与马克思生活的时代相比，发生了巨大的变化。从工业资本主义到“晚期”、“消费主义”、“后工业”或“后现代”资本主义的转变，产生了一系列显著的变化。传统的工业制造业逐渐淡出了人们的视野，取而代之的是“后工业时代——文化、通讯技术和服务业。
”生产力的巨大发展，使得物质财富也极大丰富了，今天的贫困似乎也与原来意义上的贫困有了很大的不同，等等。这些问题，生动地展现在活生生的人们面前，让人们不得不面对，不得不知道。马克思对于当今社会还有什么意义呢？
马克思主义因其人性而具有当代价值。马克思主义理想与人的理想是统一的。马克思主义的使命体现了人的使命，体现了人的存在和人自身的存在。当代资本主义还存在许多矛盾。资本主义社会的基本矛盾不仅没有解决，而且在一定程度上激化，表现为经济危机周期的缩短，以及金融危机和利用危机的倾向。社会主义优越性是无可否认的事实。
苏东剧变只能解释苏联社会主义模式的失败，不能解是社会主义的失败。在当代中国马克思主义邓小平理论的指导下，社会主义中国取得了举世瞩目的成就，充分显示了社会主义的优越性。所以说社会主义的当代价值是十分肯定的。
在这本书中，特里伊格尔顿解释了为什么马克思主义是正确的来自世界，特别是来自资本主义社会。马克思主义理论对当今社会的重大意义，不仅在于它对资本主义制度的全面透彻的揭示，而且在于它的辩证唯物主义和历史唯物主义的研究方法，这些方法同样适用于当今社会。该书进一步阐明了在马克思主义理论指导下运作市场经济体系的可行性，同时还为马克思主义与可持续发展找到了一个极佳的契合点，对当下的经济建设工作有着深远且具可操作性的参考价值。
特里·伊格尔顿是西方资本主义社会的一员。特里·伊格尔顿从他对资本主义的理解和多年的经验中解释了他的观点。对于“马克思主义结束了”这一错误观点，作者认为“作为有史以来对资本主义制度最彻底、最严厉、最全面的批判，马克思主义大大改变了我们的世界。可以说，只要资本主义制度还存在，马克思主义就不会消亡。
马克思主义只有在资本主义结束后才能退出历史舞台。但近年来，资本主义迅速衰落的迹象并不明显。今天，大多数马克思主义批评家都同意这一点。
但是，他们声称资本主义制度已经发生了根本性的变化，这不是马克思曾经描述的。如果我们不与时俱进，马克思的思想就会失去价值。在仔细研究这一说法之前，我们必须清楚地看到，马克思本人对资本主义不断发展变化的是十非常清楚。资本主义不同历史阶段的划分来自马克思主义
商业资本主义、农业资本主义、工业资本主义、垄断资本主义、金融资本主义、帝国资本主义等等。由于马克思长期以来看到资本主义性质的变化，近几十年来资本主义形式的变化如何影响马克思主义理论的可信性？此外，马克思本人也预言，工人阶级的数量将急剧下降，白领工人的数量将增加（我们稍后将讨论这个问题）。
他还预见到了所谓的全球化——这是一个真正守旧的人做不到的。而且，马克思的这种“陈旧”恰恰是他的观点仍然适用于当今世界的关键之处。”这一点便证明了马克思主义的当代价值是显而易见的。
特里·伊格尔顿指出：“就像马克思曾经预言过的那样，在我们生活的这个时代，财富分配不均已经大大加深。今天，一个墨西哥亿万富翁的收入相当于1700万最贫穷墨西哥人的总收入。
”资本主义创造的财富比以往任何时期都多，但付出的代价也是惊人的，现在资源匮乏的状况在很大程度上就是“资本主义的‘杰作’”。从作者的回答中，我们很容易看出与，特里·伊格尔顿是从马克思主义的本质和资本主义的“内在逻辑”， 并以当代的事实来说明马克思主义没有过时。马克思主义有其不可替代的价值。
马克思生活的时代已经结束，但马克思思想影响的时代还没有结束。没有人能确定马克思在未来的影响不会比现在大。其实马克思的理论价值远不止这些。在资本主义占主导地位的今天，马克思主义仍然可以引导我们理解资本主义的新变化。
如果我们带着实际问题去考察马克思恩格斯，我们仍然可以很容易地从中得到启发。因此，马克思主义的当代价值仍然不可低估。特里·伊格尔顿在其著作中也明确阐述了马克思主义的当代价值。而在当代形势下我们也仍然可以感受的到马克思主义的当代价值。
作者：卢圣
其实我们对于《在马克思墓前的讲话》都不陌生，从最简单的来说，我们在中学的教材上就出现过，更不用说在其他的杂志上了。然而，当我们看到这篇文章时，不仅是对文章思想的文学认识，更是对伟人的哀悼。他是外国人，但在我们中国人看来，他死的比泰山还多。因为他为世界人民的大解放和各族人民的利益而奋斗，所以他死的比泰山还多，这是可贵的。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。旧欧洲的一切势力，都为驱除这个幽灵而结成了神圣的同盟。”这句《共产党宣言》开篇的话长久无法忘怀，而再次读《在马克思墓前的讲话》，不得不让我们将马克思和恩格斯联系起来，然而这种比爱情还厚的有情又值得我们多少人向往，羡慕。
马克思和恩格斯是好朋友。他们一起学习知识，领导国际工人运动，办报，编辑杂志和起草文件。著名的《共产党宣言》就是他们共同起草的。
然而，恩格斯把马克思的生活困难视为自己的困难。他把钱存起来，不断地寄给马克思。1863年初，马克思一家陷入贫困。正如马克思打算让大女儿和二女儿停职一样，恩格斯立即尽力帮助马克思。
马克思在给恩格斯的信中写道：“亲爱的恩格斯，你寄来的100英镑我收到了。我无法表达我们家人对你的感激之情。
”碰到恩格斯需要帮助的时候，马克思同样竭尽全力，毫不犹豫。1848年11月，恩格斯逃到瑞士，因为他匆匆离去，身上没有多少钱。马克思知道。他挣扎着从病床上爬起来，到银行取出所有的钱，寄给恩格斯。
马克思和恩格斯不仅在生活中相互关心和帮助，而且在共产主义事业中密切合作。马克思在他的生活中的优胜不但必须感谢他自己的惊人能力。照一般人的评判，倘若没有恩格斯这一朋友的自我牺牲的忠诚，他必然已经败亡于各种斗争之中，一直到这朋友俩的通信发表才开始明了于世。
他们的友谊在历史上是无双的，虽然历史能够夸耀许多有名的交道：朋友们的终身事业是那样密切联结着，以至不能再分为你的我的，然而那其间总不免有勉强或固执的痕迹，甚或不过是隐忍着完全抛弃个性。马克思与恩格斯的友谊却毫无种种勉强的痕迹。
今天，随着自身的生长，随着自己只是的增加，当我们再次看到这边文章时，我们不得不用一种不同的态度来重新审视这篇文章，真正的用自己的所学来思考它所具有的哲理性和实用性。这篇不足的文章不仅仅是马克的总结
《思的一生》也描述了一个思想的诞生是多么困难，一个伟人的成长是多么困难。
文章开头以一种近乎平淡的语气陈述：“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。”言语冷冰冰的，却让人感到了一种压抑在心底的悲痛。
我想那时的恩格斯也是假装着自己的心在淡定，却让我们看出了他内心的压抑和痛苦。
对马克思来说，我们知道他是最伟大的共产主义者、革命家、哲学家、思想家，我认为我们作为一个新人，不能对他的评论作出结论。达尔文发现了物种发展
马克思发现了人类生存和发展的规律。对我们来说，他并没有真正接触到我们领域的那些高尚的东西。但是，他的思想对于我们每一个人，尤其是每一个中国人，是无可替代的，他唤醒了我国开国者的思想觉悟，给了他们思想上的指导，进而相当于拯救了整个中国，可以说他是我们的救世主。
对于马克思主义，我们只能粗略地理解它。马克思主义是马克思恩格斯创立的，个时代个民族的马克思主义者丰富和发展了马克思主义的观点和理论体系。就阶级属性而言，他是无产阶级争取自身解放的科学理论；就研究对象而言，他是无产阶级世界观和方**。
然而，马克思创立的唯物史观和剩余价值理论实现了人类思想史上的伟大革命。这让我们不得不思考，在这样的环境下，有这样一个令人震惊的想法事多么的困难。
马克思知道，当他选择这条道路时，会带来很多负面的东西，但他选择了坚持。当他选择之后，迎面而来的是40年的流亡生活。马克思既然从事无产阶级的活动，就必然影响资产阶级的利益，这就使一切反对力量都站起来驱逐他。
其中包括普鲁士、比利时。当他到巴黎是，当地警察就马上向他宣读了驱逐令，他变成了巴黎“不受欢迎的人”。后来马克思转到布鲁塞尔，不久后《共产党宣言》就此诞生了，但是，马克思的流亡又不得不开始了。
马克思卖掉了所有的财产，搬到了伦敦。由于几乎没有收入，为了攒点钱，他立即搬到了一个越来越小的地方，但这并没有阻止他的思想进步。后来的一次机会让他进入大英博物馆阅览室，而他在那儿不分昼夜，埋头苦读，后来诞生了举世的《资本论》。因为反对派的驱逐，让马克思生活陷入了不可想象的窘迫，他向朋友借，饿了，就一块面包，还眼睁睁看着自己的孩子在自己的面前死去，看着家人在自己面前受苦，那是多么痛苦的事啊，但是这没有阻止马克思对科学的探索。
马克思说：“哲学家们只是
用不同的方式解释这个式解。问题是要改变世界。”而他就用他的一切，甚至他的一生来诠释这句话的。我认为这也是马克思与其他思想家和哲学家的区别。
正是因为马克思具有这样的献身精神和奉献精神，世界上许多国家都找不到寻找目标的方向——共产主义。正如恩格斯所说，马克思是寻求解放道路的思想家的领袖。不错的，马克思不仅在哲学思想上做出了诸多的贡献，而在解放事业上的贡献也是世人瞩目的。
他说的世，世界资产阶级最终会输给无产阶级，这使中国乃至世界许多国家找到了前进的道路。
1883年3月14日，卡尔·海因里希·马克思，这位“当代最伟大的思想家停止思想了”。马克思一生对社会做出了重大贡献，包括哲学、社会、经济、政治、阶级斗争等诸多方面。社会也给予他许多声誉，如政治学家、哲学家、社会学家、革命理论家等。可恩格斯，这位马克思一生的挚友，为何在追悼他的时候只是简单的说“当代最伟大的思想家”？
而以恩格斯对马克思的了解，又怎么说“一生中能有这样两个发现，该是很够了”呢？
我认为这些不是恩格斯或其他人对马克思的认可，而是马克思对自己的欣赏，而作为他的知己恩格斯对此非常清楚。马克思可以说是用尽了一生的时间来思考，从工业到历史，从经济到哲学，“马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止”，尤其是他在哲学领域所达到的高峰，从古到今都是很少有人能企及的，这样一个人的确是可以自诩为思想家了。有人说“马克思的一生是一个奇迹，他所涉及的范畴之广，不仅是一名科学家，还是数学家、革命家、政治家、哲学家等等，更重要的是他创立的第一国际，给全世界无产阶级带来了新生，从此不用再遭受资产阶级无情的剥削和压迫。
这不仅是人类历史上的一次突破，也是人类进步的一个里程碑。”马克思能不能被称为一个数学家我不了解，但他给全世界无产阶级带来了新生却是无可置疑的。他是一名伟大的思想家。
再来看一下那“该是很够了”的“两个发现”。这两个发现分别是：历史唯物主义和剩余价值理论。毫无疑问，这是马克思一生中最大的成就，也是他对自己最大的认可。
马克思主义唯物史观为人们提供了正确认识社会现象和社会历史发展规律的思想路线，它揭示了社会基本矛盾运动是社会发展的根本动力，从而纠正了空想社会主义者仅仅从抽象的理性原则出发遣责资本主义制度的缺陷；它揭示了阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，纠正了空想社会义者寄希望于统治者发善心，以和平方式实现社会变革蓝图的幻想；它揭示了人民群众是历史的创造者，克服了空想社会义者把无产阶级仅仅看成一个受苦受难的阶级，而把历史进步和社会更替的希望寄托于少数天才人物的局限，因此，唯物史观是社会主义从空想变成科学的基石。
马克思提出剩余价值理论是为了揭示资本是如何产生价值的，驳斥资本主义支持工人的谬误。这是他的经济理论的基石。这一理论的建立具有重大的理论和现实意义。首先，剩余价值理论阐明了资本主义雇佣劳动制度的本质，剩余价值的**是雇佣工人的剩余劳动；其次，剩余价值理论揭示了资本主义生产方式产生、发展和灭亡的规律；最后，剩余价值理论阐明了无产阶级在资本主义制度中的地位和历史使命。在社会主义思想史上，空想社会主义由于没有科学的剩余价值理论，因而既不会阐明资本主义制度下雇佣奴隶制的本质，又不会发现资本主义发展的规律，也不会找到能够成为新社会的创造者的社会力量。
马克思创立的剩余价值理论，彻底解决了空想社会主义所不能解决的问题，使社会主义从乌托邦走向科学。
在完成了马克思一生中最重要的贡献之后，我们将在普通人的眼中寻找马克思。恩格斯说“马克思首先是一个革命者”，我想这也正是一般人心中的马克思形象。纵观马克思一生，曾被许多国家驱逐，到处流亡，自称“世界公民”。
为了无产阶级革命，他放弃了稳定的工作，过着贫困的生活，甚至牺牲了自己的孩子，但他从来没有放弃过。他以毕生的精力参加推翻资本主义和解放全世界无产阶级伟大事业,他在这一伟大的革命实践中,确立了无产阶级的世界观,英勇顽强地同反动派作斗争,孜孜不倦地为人类而工作,英明地领导着国际工人运动。这不正是一个顶天立地的英勇斗士形象么！
难怪恩格斯说“斗争是他的生命要素。很少有人能像他那样充满激情、坚持不懈、卓有成效地战斗。”
马克思又是一个博学多才的人。他的知识包括哲学、经济学、法学、宗教、逻辑学、美学、政治学、文学、历史学、语言学、翻译、工商实务，甚至数学和自然科学。他能阅读许多欧洲国家（据说有20多种）的书，并能用德语、法语和英语写作。
很难想象，一个被各国驱逐、日常生活还需要朋友支持的革命战士，竟然有如此渊博的知识。也许正是生活的灾难造就了这个无所畏惧的人。
恩格斯称马克思为“当代最遭忌恨和最受诬蔑的人”，仿佛他的存在为天地所不容，但当他逝世了，“在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念”。这种尊重、爱和哀悼是对那些憎恨和诽谤他的人最好的回应。作为一个智者，马克思早就预料到了这些，所以他对这些忌恨和污蔑毫不在意，“把它们当作蛛丝一样轻轻拂去”。
世上总有一些人，在他活着的时候，依靠别人的污名，散布谣言，仿佛风光无限，受到世人的赞誉。但他们死后，没有人为他们叹息。他们只是转过身来，微笑着去见另一个人。
“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。他的英名和事业将永垂不朽！”，这是恩格斯对马克思一生最后的总结，看似简单，却彰显了他真正的伟大：
将自己的一生都无私的奉献给了无产阶级斗争！