伴随着时间的流逝，总会有一部作品能够唤起我们最初的情感。当我们阅读作者的作品时，往往会被深深地感动，同时也会对作者的文采感到非常羡慕。那么，我们如何写好读后感呢？以下是小编为你整理的“《水浒传》读后感”，希望对你有所帮助。
首先，读后感应该立足于准确理解作品的主题和情感。在阅读过程中，我们需要仔细品味作品中的细节、描写和人物形象，以便更好地理解作者所要表达的意思。只有确切地把握作品的主旨，我们才能更好地表达自己的感受。
其次，读后感需要真实、有情感地表达自己的感受。在写作过程中，我们可以结合自己的经历和感受，用真实的语言表达我们对作品的触动和感慨。不要害怕流露情感，只有情感真实才能真正打动读者。
同时，读后感也应该注重文采的展示。在写作过程中，我们可以用一些巧妙的修辞手法和优美的语言表达来增加文章的吸引力。适当地运用比喻、拟人、排比等修辞手法，可以使作品更富有韵味和美感。
最后，读后感还需要注意结构的合理安排。我们可以采用“开头-主体-结尾”的结构来组织文章，使文章的逻辑清晰，层次分明。同时，我们还可以通过举例、引用或者是对作品中的相关细节进行分析，来进一步增加文章的可读性和说服力。
总之，写好读后感需要准确理解作品，真实情感的表达，文采的展示，以及结构的合理安排。希望以上这些建议对你写好读后感有所启发，以便更好地传达自己对作品的感受。
北宋末年，朝廷一方面对外鞠躬，每年进贡一次，另一方面又极其恶毒，压迫人民。特别是高俅那厮发迹以后，更是奸臣当道，名不聊生，这才官逼民反，使得那一百单八的好汉齐聚水泊梁山，揭竿而起，对抗朝廷。
是什么引得好汉们被逼的上了梁山呢？首当其冲的便是那奸佞昏官无端扣上的罪名，不然谁放着好好地官不做，美滋滋的小日子不过，而走上梁山，涉险对抗朝廷呢？而这些平白无故的罪名，不是那些昏官胆小怕事，便是那些奸佞滥用私权。
在《水浒传》中，形形色色的女性也是英雄们被迫前往梁山的原因之一。《水浒传》中的女子，并不像阎伯喜、潘金莲那样善变，而是像孙二娘、扈三娘那样粗鲁野蛮。可是，有些罪名也不是空穴来风，水浒中，那些个人物的重情义，冲动莽反倒害了自己，所谓“欲加之罪，何患无辞”一时冲动杀了人，正好让那些奸佞有了借口。
水浒，前部分给人的感觉是“苦痛后，前景一片光明”而中部也是顺风顺水“革命尚未成功，同志任需努力”的光明历程，可是到了后端，并不像西游记那般，终于“苦媳妇熬成了婆”，各自修成正果。而文章却突然转了个大弯，整个就变成了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的苦滋味儿，可是，为甚，本来前景大好一片，结局却这般？
所谓“土匪想要当好土匪，就是为了有一天不当土匪”，梁上好汉不过是一群乌合之众，聚在梁山之上，终归是不行的，所以就得付诸行动，他们的本领，颠覆朝廷，自己掌握，毕竟是不行的，但激一激朝廷还是绰绰有余的，毕竟也不是势单力薄，各色人物的本领也不容小觑，好汉们最后都为朝廷而用，都谋得个一官半职，光耀门楣。可是却是因为打败了方腊，损失惨重，只剩下了二十七个好汉，又是走的走，被毒害的毒害，自缢的自缢，终究“树倒猢狲散”。
朝廷，招安了一百单八好汉，除去忧患，为我所用，利用完，败完大敌，便在表面上给了点甜头，背后却赶尽杀绝，永除后患。让那些奸佞昏官出了口气，残害忠将。但为何会如此呢？
其实这个道理，就和“三国杀”一般，一开始，不能毕露锋芒，以免成了那些小人的“眼中钉，肉中刺”，要隐藏好自己的身份。对战时，倘若你是忠臣，想要获得最后的成功，毕先除内奸，后屠反贼。而好汉们，先除了反贼，却还未来得及屠尽那些祸害忠良的“内奸”，而这里的内奸，便是指的那些仗着权势，找借口欺压忠良百姓，欺负自己人的奸臣了，自而让外人得了空子。
怎会不败？怎一字无奈啊！
《水浒传》的世界不像金庸笔下的江湖。它从未听说过武术和华丽的服装。在水浒中，与之相反的风格反倒更添了几分真实。但除了伏地魔大厅，陶让《水浒传》感觉像一个神话般的起义故事。
故事里，那些江湖上口蜜腹剑，笑里藏刀的主儿并不多，更多的是那些性格鲜明，率真豪爽，敢作敢为的豪杰。
文中，宋江是个争议颇多的人物，他不像智多星吴用那般机敏多智，也不似李逵那般敢作敢为，反有些犹豫不决。但就是他那副黑矮的皮相加上其沉稳义气的性子，以及其济弱扶贫的事迹。是便让各方好汉对其敬上多分，常常“哥哥，哥哥”的唤其。
表面上，宋江是一个正直忠诚的朝廷人士，但在情节上，却让人觉得他是一个性格多元、矛盾重重的人。他一生追求忠义的平衡。他放了赵盖。首先，为了正义。二，为了给自己留条后路。
他明着救济百姓，衷心的为朝廷办事，暗里却有意无意的帮助结交有志好汉。一步步走上聚众反国的道路，最终在人民的支持下成为梁山坡的领袖。这也体现出其性格中虚伪狡诈的一面。
但正是这样一个矛盾的性格，让人觉得更真实，更有血有肉。这是他内心矛盾的世界，让读者更喜欢它。
水浒中，描写李逵的文笔最多，李逵在水浒中扮演的角色，是性格鲜明，可爱率真，敢作敢为却有些冲动的。他与《水浒传》相比，与张飞的《三国演义》和猪八戒的《西游记》如出一辙。但与张飞相比，他又少了几分胆大心细。
与八戒相比，他更有志向，更加勇敢，有斗志。从外形和形式上看，他们又高又大又丑；从武功上看，他们都是武功高强的人，经常使用一些重武器，粗鲁可爱，脾气暴躁，可恨。有趣的是，他们往往与沉稳优雅的主人公息息相关。
人物反差极大的搭配，很容易产生喜剧效果。他们鲁莽，往往头脑发热，冲动冲动，不断制造麻烦，或制造误解，或用心做坏事，给文章增添了许多有趣的色彩。
俗话说“官逼民反，民不得不反。”封建社会腐败不堪，奸佞当道，一百单八好汉，结为兄弟，为兄弟赴汤蹈火，两肋插刀，为百姓除暴安良，出生入死。自此揭竿而起啸聚梁山，披肝沥胆，任侠仗义，演绎草莽英雄的传奇故事。
这的确是一本非常耐人寻味的一本书啊……
梁山一百余八好汉起义，打官军，受招安，征辽、征战四方，最后，却只落下一个悲剧。
世上本无梁山好汉。
若不是，众人怎会起义？各路英雄纷纷上梁山大聚义，共计一百零八个头领，排定了三十六天罡，七十二地煞的座次。便此有了梁山的好汉子们。
一百零八个好汉性格各有特点。然而异中有同，同中有异。宋江仗义疏财，扶危济困，广交天下豪杰；吴学究广纳贤才，知人善用。于是各路豪杰闻名而来。
若不是被奸人所害，若不是敌人在背后虎视眈眈，好汉们如何被逼上山？奸人得道，设计将好汉们欲逼上绝路。
反抗。反抗那些黑暗势力，反抗自己莫须有的罪名。于是他们起义了。而正是这么一张张充斥着反抗精神的面孔，令我感动了。
再想想，如果他们逆来顺受了，会怎么样？如果我们对命运同样的逆来顺受，又会如何？所以，我们需要站起来，来掌握自己的命运。
在困难面前，在挫折面前，我们是选择让它们成为自己的绊脚石，还是垫脚石呢？
不得不佩服好汉们的勇气。
我们自己，是不是面对任何事情，都有勇气去面对呢？这不得而知。
而我们的梁山好汉，在绝境面前，无所畏惧了。他们在绝境中成长，并且给予了敌人沉重的一击！
故事里，雨下的20名头领封了官。却封得那般沉重。一百零八好汉死的死伤的伤。四大奸臣用水银毒害了卢俊义，用毒药掺入御酒毒死了宋江，轰轰烈烈的农民起义在悲剧里结束。最后的最后，却因为奸臣当道，皇帝昏庸，令亡魂的冤情不了了之。
可怜一百余八好汉。
社会的黑暗，往往是我们所想不到的，复杂的程度，也往往是我们意识不到的。
一百余八好汉值得我们学习，却也让我们警惕。
世上本无梁山好汉。世上再无梁山好汉。这个故事，从零到了零。
这是一个必然的悲剧么？
反观水浒英豪
一整本厚得要命的《水浒传》读下来，心里唯一的感觉是：“啊，他们终于不用再杀人了！”
整本《水浒传》翻上一遍，你会发现其实朝廷的人，不管是军队还是**都弱得和渣一样，就想今年的小品蔡明说的一样：“那你就是个人渣啊！”反观那一个个英雄好汉，个个身强力壮，一掌扇飞店小二，一脚踹死奸恶人，都强得开了“金手指”和“***”，还没被“服务器”发现，只有最后几章，好似“rp”用光了，“金手指”开不了了，“***”终于被发现了一样，那就从no.
1变成弱鸡，一下死一大片。
往里细读，你会发现所谓的“英雄”并不完全“英雄”，所谓的“好汉”也并非“好”。是，他们很英勇，他们强到爆，但想想那些店小二；那些因为家中一人犯错而被灭了家，不论丫头还是仆人；那些去法场看处决宋江和戴宗的百姓，他们中的大多数人都是无辜的：店小二只是想要酒钱，就被鲁智深扇飞；黄文炳一家被赶尽杀绝，也不管谁善谁恶；宋江、戴宗被处刑时李逵赶来，“一不管军官、百姓、商人，只要是遇到李逵的板斧，那就是一个死。
”李逵连挡路的百姓都杀，还重口味到吃人肉，他真的可被称为“好汉”吗？
读到后面几章，你就会再次发现并不所有的人都是被朝廷“逼”上梁山的，靠后的几位好汉，明明在朝廷或在家当官当得好好的，硬是被梁山的人拉去当了“草寇”。像是“青眼虎”李云，他就是被梁山人“逼”上梁山的。更绝的的是朱仝，他在沧州府带知府的孩子，全府的人都很喜欢他，小日子也过得挺好。
但李逵带孩子去梁山时，把孩子杀了。书中的“官逼民反”真的是这样吗？
军队攻打梁山祝家庄是，我们一定认为祝家庄的人应该死，因为他们抓住了梁山的人。但我们往前倒一倒，起因是什么？只因为一件很小很小的事：
时迁偷了祝家庄的鸡。而这件事就因梁山人而起，梁山反倒灭了祝家庄，这叫什么事？
回忆整部《水浒传》，我们不难发现，好人并非全都好，好汉，也就并非全都好了。
以前看了打杀流血的电视剧没有兴趣，无意间看了一集水浒传，没有想到便一直看完了。
今天看完水浒传真是很痛心，想起人生不过如此，可是人们在不断追求功名利益的同时，又有几个能够功成名就的呢?唉!又想起小时候毛泽东主席发动了一场批判宋江之运动，那时候看不懂水浒传全书，不知道为什么要批判宋江，唉!今天总算明白一二。
那宋朝真是混君碰上混将了，自古就是一个阶级推翻一个阶级，唐朝在前，唐朝为挣得权势，自己一家还挣得死去活来，那宋朝混君又有什么可留恋依靠的?那宋江连他的一个女性仇人都不放过，却放虎归山放走了高俅童贯等人，害那为水泊梁山立国大功之林冲临死都未能报得妻离子散之仇恨。真是该杀的未杀，该留的未留。想那方腊一员猛将在与那宋朝混君同世，一定是倍感窝囊，才有造反有理之举。如与一个混君同世，又有哪个小民不是悲哀的呢?
那宋江吴用如大智大才的话，为什么犯如此大错，真是应该合伙方腊一起拿下那宋朝老巢，又何罪可有?唉!可是他们却打倒了自己的盟友，替一个快要灭亡的无知无才的混君葬送了性命。可怜那一群好汉都死于他的决策之中，真是一个鼠辈之人。问那宋江又比那一介莽夫强了多少?有何脸面功名流芳百世?
后人千万不可模仿他这个德行，不是模仿的榜样。不是害人便是害己啊!
在这个酷热的暑假，我看完了这部以农民起义为背景的长篇历史小说——《水浒传》。最后发展成规模浩大的农民起义，揭示了农民起义发生的根本原因揭露了封建社会的腐朽和黑暗，同时让我认识到“忠义”二字的深刻含义。
“忠”，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能做到“义”。
一个“义”字，包括了太多的内容，《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为了一个“义”字。由此可见，一个简简单单的“义”字，一个仅有三笔的“义”字，需要我们用心，更甚至于用生命去谱写。
我清楚地记得《水浒传》中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活，对朋友讲义气是小义，对素不相识的人或事物用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义了。
一个人可以不信神，但不能不信神圣。当前，我们青少年主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛！
《水浒传》，四大名著之一，本以为这本书会像《红楼梦》一样无聊，但事实上它的有趣程度可以与三国演义并列。
其实在接触四大名著之前，我一直以为这四本书对我来说非常无聊，因为上面有很多我看不懂的地方，也许正是因为这些地方才让它们这么有名。
在读《水浒传》之前，我了解到这是一部关于农民起义的书。而农民起义无非就是因为统治阶级腐朽，社会矛盾激化导致的，认为没什么看点，最多那一百零八个好汉值得认识一下，除此之外也没什么了。可事实往往会给予你沉重的打击，这本书看完之后，我脑子里只有两个字：忠义！
首先是忠。宋江对祖国尽心竭力，尽管在威逼利诱，也不会改变自己的想法，仍对祖国忠心耿耿，虽然他没什么用，甚至毒死了李逵，但重要的是这份精神。
其次是义，这一百零八个好汉亲如兄弟，面对朋友有难，毫不犹豫的就会去帮忙，十分讲义气，但这不是现在那所谓的兄弟义气，不仅如此，如果他们路见不平，一定会拔刀相助，即便是素不相识的人。
读完整本书我才知道，每本书都有它自己的价值，不应该以片面的了解给整本书贴上不好的标签。
在《水浒传》里，有许许多多的英雄，像智多星吴用，黑旋风李逵，一丈青扈三娘等等，而豹子头林冲则是比较早出现的其中一位。他有一个美丽贤惠的妻子，幸福的家庭和崇高的社会地位。可在“官逼民反”的背景下，却使林冲这位本不会造反的人偏偏铤而走险，走上了梁山。
林冲从屡遭**却不愿反抗，到横竖是没有活路，只有奋起反抗在灾难中杀出一条血路。使他成为“官逼民反”的代表和象征，终于显露出真英雄的本色。
在林冲上梁山故事的前一部分，《水浒》以十分细腻的艺术笔触，反复描写林冲虽屡受**，却不愿反抗的心态。在高衙内调戏他的妻子时，他为了不得罪他的顶头上司，而又保住他那“八十万禁军枪棒教头”的职位，所以他忍受了这奇耻大辱，以求平安无事。
“误入白虎节堂”是高俅陷害林冲的一个大陷阱。由于当时“上司如父母”的封建社会，他怎么也不敢把上司往坏处想，更不会想到上司还会无端地陷害他。另外，他最想得恐怕就是如何利用这个机会接近高俅。
所以，他把一个**当真了，自己把自己的眼睛捂起来，往陷阱里跳。直到被捉，才醒悟过来。
到了被刺配沧州牢城，由于柴进的书信，他暂时在牢中过得还不错，也只等着有一天遇赦，便回东京去。可是，高俅还是不放他走，派陆谦和富安去杀了他。草料场得一场大火，林冲侥幸没有被烧死，可是会东京的路却被烧断了。
于是林冲只好把陆谦三人都杀了，并且剖开了陆谦得心。尽管林冲的杀人手段是残忍了一些，可是他有好好的一个家庭，这样顶天立地的一个禁军教头却被高俅，陆谦**得家破人亡、有国难投，就更应该用这种严厉的手段惩罚仇人！只有在这个时候，林冲才表现出他的真正英雄！（M.hC179.cOM 一起合同网）
终于是气魄宏大得造反英雄！
在去梁山的路上，林冲在朱贵宾馆的墙上写了一首诗：
仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国显英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威震泰山东。
这首诗概括了一个朝廷**被迫前往梁山的原因和过程，展现了林冲失去幻想后所激起的反叛精神，并呼应了一种悲壮的英雄精神。
总而言之，林冲终于是英雄了，终于是一个气魄宏大的造反真英雄！
鲁达，在《水浒传》的众多英雄中是一个有着鲜明特色的人物。
他有超群的武艺和赫赫的军功，又在权位极重的经略府中任提辖。有了这些，他本来可以和当时的社会和谐相处，安心当上军官。但是，行伍出身的下层人的阶级地位和长期形成的可贵品格，决定了他偏偏要向黑暗的现实挑战。
博兴镇、桃花村、瓦官寺、野猪林、上二龙山、下草是他的人生道路；恶如恨、勇如勇是他的突出特点。
《鲁提辖拳打镇关西》写的便是他在生活道路上所做的第一个光彩照人的表演。
鲁达长期行走江湖，对社会上的压迫和不公有着强烈的怨恨。他拔刀助人，不避水火；冲锋陷阵，不畏刀枪；抗暴斗恶，舍生忘死。他相貌粗恶而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大艺高而处事谨慎。
他是水浒英雄人物中深受人们喜爱的一位。一奇在曲尽三拳之妙。拳打镇关西不是劈头盖脑乱打，而是有选择、有步骤地一拳打一个部位，很有节奏感。
三拳的效果，全从郑屠被打的不同部位所产生的不同感觉写去：打鼻子，从嗅觉写，咸酸辣，不是滋味；打眼睛，从视觉写，红黑紫，头晕目眩；打太阳穴（近耳根），从听觉写，乱嗡嗡昏厥过去。就这样通过一连串使人眼花缭乱、应接不暇的形象比喻，使鲁达三拳，各尽其妙，绝不雷同。
二奇在点染出鲁达的英雄性格。三拳不打同一个地方，说明他粗心大意，一丝不苟。三拳导致了郑屠的狗命，这说明他嫉妒恶如恨，手很重。也正是这三拳，结束了他的“提辖”生涯，从此走上逃亡、出家落草的道路，最终上了梁山。
文中以调侃口吻畅写三拳之下，开肉铺的郑屠，又开了油酱铺、彩帛铺，最终还做水陆道嘲超生”自己。读罢之后，人们无不拍手称快，为作者为英雄鲁达热情赞颂的强烈爱憎所感染。他慷慨大方，重义轻财。
比如他请史进，赠金老。一听说金家父女的辛酸，我就把带回来的五两银子全放在桌上，向史进和李忠借钱帮助他逃跑。当李忠不爽利只摸出来二两银子时，便将这银子丢还了他。
他嫉恶如仇，见义勇为。这一点可算梁山泊英雄的共同特点。鲁达拳打镇关西这一段充分说明这一点。
他性急如火，又心细如发。如他听到金老父女哭诉之后，不能忍受，马上就要去打死郑屠。但从他帮助父女逃跑的安排来看，却是非常细心周到的。
从这里也反映出他焦急、暴躁的缺点，如在酒楼听到隔壁哭声，“便把碟儿盏儿都丢在楼板上”。
他勇而有谋，胆大心细。他救金父女，不顾风险；戏耍郑屠，不畏**；出逃避祸，颇有机智。这些都写得很生动。鲁达粗中带细，与李逵粗而兼蛮、武松粗而兼狠是不同的。
最近，我读了一本书，名叫《水浒传》。书中有108位英雄，包括宋江、吴用、卢俊义、公孙胜、关胜等。故事从他们开始。
这一伙好汉啸聚山林、劫富济贫。他们面对朝廷多次进攻也不退缩，都一一将他们打退，还从中收服了许多将领。朝廷面对这支越战越勇的军队一筹莫展。
有一天，皇帝手下的一个奸臣高俅想出了一个“借刀杀人”的策略，叫皇帝招安他们，然后再让他们攻打那些农民起义军。梁山好汉被招安后，就去镇压农民起义军。就说与方腊起义军的战斗吧，宋江的手下将士死的死、伤的伤、走的走、隐的隐，损失大半，只剩下二十几个人。
其中，宋江、李逵被奸臣用毒酒下毒；卢俊义被水银下毒落水；吴用、花荣也在宋江、李逵墓碑前吊死。故事最终以悲惨的结局结束。看这本书时，我也是一把鼻涕一把眼泪，为他们的结局而伤心！
《水浒传》里，这么多的英雄人物中我最喜欢的就是李逵了，他粗中有细、直爽率真、脾气火爆、忠义两全、勇猛无比。说他粗中有细，是因为他做县令时的一次审案。一次，农民张老告诉当地地主，他强行征用了他的两亩地。
当当地的富人给李逵几张银票时，李逵知道一定是富人侵占了张的土地。于是就诈他说：“张老告你说你偷了他四亩地契，你可知罪？
”财主中计，急忙说：“哪来四亩？只有两亩。
”这时他才发现自己说漏了嘴。李逵当即要求小官吏把富人拖出来争一百块木板，还两亩地。说李逵忠义两全、勇猛无比，是因为江州劫法场事件。
宋江和戴宗被押赴刑场杀头，李逵一马当先，冲入敌群，逢人就杀，勇不可挡，为救两位义士，立下汗马功劳。说李逵脾气火爆、直爽率真，是因为他在朝廷招安、诏书送到时，一怒之下，把诏书撕成两半，原因只是因为陈太尉说话不尊重梁山好汉，态度傲慢。诏书上多把梁山好汉比作草寇。
李逵不仅撕了诏书，还把钦差大骂了一通：“写来的诏书是谁说的话？你那皇帝不知我这里众好汉，来招安老爷们儿，倒要做大！
你那皇帝姓宋，我哥哥也姓宋。你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝？你莫要来恼犯黑爹爹，好歹把你那写诏书的**，尽都杀了！
”好在众人都来解劝，把黑旋风推下堂去，李逵这才罢休。
读这本书，我懂得了对朋友我们不能有福同享、有难不当，应该有福同享、有难同当，真正的朋友应该是能够患难与共的。曹雪芹有句名言：“万两**容易得，之心一个也难求。
”同学之间应真心相待，建立永久性的友谊，而不是易破碎的！
《水浒传》虽然读完了，但书中许多情节令我回味无穷！回味作者精湛的语言，我仿佛置身于梦境般，回到那个战火纷飞的年代，和那些梁山英雄们一起经历当时的事情。好啊！
这本书真不愧是中国四大名着之一啊！
每个人心目中的好书是不—样的，我希望我们每个人都能找到自己喜爱的，有意义的好书。《水浒传》是—部非常经典的中国名着，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名着”。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。
它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的—些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这—点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和**起而反抗的。
鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒—百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗—起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。
宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。—生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。
宋江，李逵被害后，吴用与花荣—同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在—起。真不愧为“智多星”呀！“天孤星花和尚鲁智深”是—位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。
他往往在人们面前表现出—副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的—面。这的确是—本非常耐人寻味的—本书。水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的**，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人**。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
梁山大聚义
——《水浒传》讲的是元末明初一百零八位梁山好汉的英雄事例，他们劫富济贫，保国安民，为天下人所称道。水浒传就像启明星，在这深蓝色的天幕上开始闪烁起来：
据说，梁山大聚会是卢俊义抓到史文恭去世后举行的。因晁盖中箭死亡而暂代寨主此位的宋江一直记得晁盖临终前说的话：谁捉住了史文恭，就立谁为寨主！
所以宋江执意要让位于卢俊义，可卢俊义不同意，众好汉也只服宋江。后来，宋江提议抽签进攻东平大厦和东昌大厦。谁先攻破了城，就成了寨主。结果，宋江先拿下东平府，做寨主是顺理成章的了。
他选了个吉日坐上位子，再让众好汉按次序而坐，正好是一百零八位好汉。他们立了一块石碑，上面刻着英雄的名字。他们一齐跪下，向天盟发誓，他们愿意一齐生死，永不分离！
梁山好汉们团结一心，同生共死。他们愿意为人民和朋友战斗，也可以为人民和朋友牺牲！同心山成玉，协力土变金。
在一个缺乏凝聚力的环境中，无论一个人有多聪明，都不能充分发挥他的作用！只有懂得团结合作的人，才能懂得团结对自己、对他人、对整体的意义。
就拿最近我们学校举行的校运会来说吧。参加比赛的同学就在那儿摩拳擦掌；不参加比赛的同学呢，则坐在树荫下喝水、聊天，似乎没有想过为参赛的同学呐喊助威。几个项目都通过了，我们班的总成绩也下降了，学生们意识到团结的重要性，很快就组成了拉拉队。
大家在赛场边呐喊助威，不停的叫着:“加油！加油！
六班必胜！六班必胜！”嗓子都快喊哑了。
在同学们的鼓励下，跑步的同学们像一匹奔腾的骏马，跳跃的同学们像一个小小的春天，在校运会后越跳越高，我们的总分是全校第一！我想，这，就是团结的力量。
每一本书都是一位孜孜不倦的老师，她会带你去大千世界领略领略知识，开阔视野，陶冶情操……《水浒传》能让你感受到那浓浓的正义、团结情感，我相信它是文学上的一颗明珠，也是一本值得你们去像茶一样慢慢品尝的好书籍！
《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵以北宋的史料为主要依据，成功塑造了一百零八位英雄好汉的形象，如：宋江、李逵、花容、鲁智深等。
《水浒传》里面有许多性格不同、却一样是为民除害的英雄，有莽撞的李逵，有受人敬仰的宋江，还有力大无穷的鲁智深。其中我最喜欢的还是那机智的林冲，因为他在《水浒传》这本书中，表现出了机智聪明的头脑，让人看了不得不佩服。
《水浒传》里面有许多好看的文章，其中我最喜欢的还是林冲棒打洪教头，这一故事的大概内容是林冲遭受高太尉陷害，被开封府发配沧州，后来，来到柴进府上，柴进便厚礼款待。洪教头不相信林冲是真教头，便要和他比武。后来，洪教头输了，便离开了。这段故事体现了三个性格不同的人，通过对洪教头没有礼貌的描写，反衬出林冲有礼貌的态度，让这位英雄更加的.传奇。
最后我希望大家也来读读《水浒传》，一起感受一下吧!
《水浒传》，相信大家都曾经看过，不论是在书上，还是在电视上，或者是在我们的周围，都曾听过他们的故事。每一次听到或者是看到，都令我敬佩不已。今天抽空，终于将《水浒传》给再次拜读了一遍，依旧令我十分的敬佩。
他们那些人都有着自己的志向与理想。他们从不与官场上的**同流合污，陷害忠良。他们劫富济贫，即使是上刀上下火海都毫不畏惧。
他们干过许多丰功伟绩，这些事情传到了千家万户的耳中，成为了一段佳话。
一开始，这一百零八位梁山好汉都干着属于自己的事业，想闯出一番事业，闯出一片天。不料，却受到**的眼红与污蔑，从而有的要被处死，有的要被发配充军……但是这些英雄最终在一起组成一支强大的团队，劫富济贫救苦救难。他们做了一些伟大的事情，成为人们心目中的伟大英雄。
在《水浒传》这本书中，我最敬佩的人是黑旋风李逵。他长着黝黑的**，手拿两把大斧子。有不少人扮他在半路上抢劫，然而他看见了，就很生气。
只要一有人这样求他说：“我上有八十岁的老母，下有几岁的孩子，求好汗放了我吧!”李逵会掏出碎银给他们让他们回去照顾妻儿老母。
我喜欢李逵这个人物是因为他有一颗仁慈的心。他亲自下山去接母亲上梁山住。下山时，背着母亲一步一步慢慢地走。
母亲要水喝，他便找水给母亲解渴，若不是那老虎，李逵的老母早就享清福了。我认为：所有读了《水浒传》的人一定会被李逵的孝心感动的。
如果世界上贪婪的人少了，为社会作贡献的人多了，对父母不敬的人少了，孝顺的人多了，世界会更好，祖国的未来会更光明。
《水浒传》中的人物，都是我十分敬佩的人，它也教会了我许多做人的道理。我爱《水浒传》，也爱《水浒传》中的每一个人物。
《水浒传》，中国四大名著之一，更被胡适先生认为是在中国文学史占的地位比《左转》《史记》更为重要的一部以描写古代农民起义为题材的长篇**。它真实地描述了宋代农民起义、发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗、腐败和统治阶级的罪恶。以杰出的艺术描写生动形象地展现了水浒好汉的勇猛和“忠义”。
书中武功高强的将军不在少数，但最让我印象深刻的是天机星睿智多星的吴用和天闲星英雄公孙胜。他们都是能文能武。
吴用，通晓六韬三略，满腹经纶，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，善使两条铜链。“智多星吴用”多次献策：为晁盖献计，智取生辰纲；用药酒麻倒青面兽杨志，巧夺梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；献计劫法场，救了宋江、戴宗；在二大祝家庄失败后，利用双掌连环计攻克祝家庄……一生屡出奇谋，屡建战功。
一位出色的军事是胜利的关键。吴用跟着宋江走到了死。在宋江遇害后，他和花荣在宋江墓前吊死。“忠义”二字在他身上体现得淋漓尽致但落得这样一个悲剧，我不禁为他叹息。
公孙胜自幼好***家道术，能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称他作“入云龙”。他也参与谋劫梁中书的不义之财——生辰纲的事件。但他的主要事件是斗法破高廉：
两军对垒，林冲和秦明先后斩杀敌人，之后高廉的法术叫宋江捉摸不透，宋江鸣金收兵。吴用说要破法术需公孙胜下山。人外有人，天外有天，技高一筹这才能夺得胜利。
高廉虽然会作法，但是公孙胜更胜一筹，自然能够获胜。征辽时，田虎的军师，乔道青以妖法打败梁山好汉，公孙胜道高一尺，破了他的妖法，把他收服，梁山好汉们才顺利地消灭田虎，公孙胜位居首功。然而，王庆被淘汰后，公孙胜离开梁山英雄回到家乡出家出家。
他虽为国立下大功，却不重名利，看透世俗纷扰，名利浮华，功成身退，回乡潜心修道。我不禁联想到一句话“小孩才分对错，大人只看利弊”当今社会，人们多关注名利，关心自己能捞到多少好处。但当我们被金钱和权利蒙蔽了双眼，我们会陷入什么样的境地。
如今社会掀起一股“反贪”风暴，因果循环，许多**纷纷“落马”。这提醒我们当功成名就时要学会功成身退，不可贪得无厌。
全书让我做纠结的是梁山好汉接受朝廷招安的部分，也正如鲁迅先生所言：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不“替天行道”的强盗去了。终于是奴才。
井冈山打虎告诉我们遇事要冷静沉稳，善于观察，抓住对方弱点，才能击败对方；斗浪里白条让我们认识到武力无法服人，唯有才德才能让人心服口服……一个个回合，透露着一个个为人处事的真道理。
有《水浒传》时代的英雄，那一定不是一个好时代。混乱将会结束。我只希望能欣赏书中英雄的风采。郑慧怡
《水浒传》，想必大家都知道吧。它是中国四大名著之一。这是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景的长篇**，属于英雄传奇类型。
在《水浒传》中，有着一百零八位古代英雄，他们都有着相同的气概和不同的性格。书中描写了许多英雄人物，最令人印象深刻的是武松和宋江。
武松赤手空拳在景阳冈打虎，为他赢得了深厚而广泛的声誉和首都的地位。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、争强好胜、不拘一格的本性。
至于他为什么会上梁山呢？因为早前杀了西门庆和潘金莲，他主动向衙门投降。后来，他杀害了蒋门神、张都监、张国练等十余人，甚至用鲜血写在墙上：
“杀人者，打虎武松也！”这可以看出武松敢作敢当的性格。但他这一次并没有自首，而是去了梁山。
这就是武松的一生，光明磊落，咄咄逼人，充满正义和反抗精神。虽然被别人利用，但他终于从残酷的现实中醒来，从迷失的自我中，一步步克服自己的弱点，并逐渐成熟。
宋江是梁山好汉们的“头头”，他的性格主体是忠义，但他的性格是比较复杂的。他豪情仗义，所以兄弟们非常信任他。因为宋江想“招安”，导致整个梁山被利用，一百零八名好汉被派出压制农民起义，只剩下了三十六位好汉，朝廷就趁机灭掉了大部分的好汉。
是宋江加固了梁山，亲手摧毁了梁山。
梁山英雄之所以聚集，是因为他们是被**逼迫与人民抗争的。他们只想过平静的生活。他们与法院的对峙反映了当时统治阶级的黑暗和腐败。《水浒传》使我更加深入地认识当时社会的复杂和老百姓生活的艰难。
中国及全世界的华人中可谓家喻户晓，《水浒传》一部流传甚广的通俗小说。书中讲述了宋徽宗时皇帝昏庸、奸臣当道、随意伤害客商，不随意扰民，只对付贪赃枉法、无恶不作的官僚、土豪大户。所描绘的人物个个身怀神技，各有所长，有文有武，如马上使箭、潜水行走、腾跳自如、腾云驾雾、日行八百里等。有人戏称“水浒”英文名字是105个男人和3个女人的故事》也可谓贴切。水浒”就是一部写人的巨著!
还有鲁智深大闹桃花村、武松在景阳岗打虎…宋江的忠义双全、吴用的足智多谋、林冲的艺高胆大雪夜上梁山、李逵的卤莽急躁。
一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，说说天真烂漫的李逵。动不动就发火，总是一说二骂三打架”结果不是吃亏”就是后悔”但却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”大丈夫气概，为兄弟两肋插刀的仗义。
曾是八十万禁军教头，再讲林冲。有很高的社会地位，一直安分守已，循规蹈矩，但由于高太尉义子高衙内看上了娘子，且念念不忘，后和高太尉共同谋合计策，要置林冲于死地。亏得鲁智深出手相救，才得以保全性命。万般无奈，忍无可忍的情况下被迫逼上梁山，上层人物被迫的典型人物。
个侠义之士，又如武松。曾赤手空拳打死一大虎。但由于他兄长被嫂子和西门庆联合起来杀死，心中恼怒，于是杀死了西门庆，开始他反抗道路的第一步。接着他醉打蒋门神，大闹飞去浦，血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭，一步步被逼上梁山，下层人物中最富有血性的传奇人物。
最突出地表现在英雄人物的塑造上。《水浒传》中，至少出现了一二十个个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。人物塑造方面，最大特点是作者善于把人物置身于真实的历史环境中，扣紧人物的身份、经历和遭遇来刻画他性格。这部著作共塑造了一百零八位梁山好汉的形象，每一位好汉都拥有自己的浑名，比如吴用的浑名是智多星。对于一个人物很感兴趣，就是天巧星—浪子燕青。
梁山十名步军头领中排第六位。燕青是卢俊义的管家，燕青排梁山三十六名天罡星最后一位。从小死了父母，被卢俊义收养，吹箫唱曲样样能行，又射一手好箭，有百步穿杨之功，人称“浪子燕青”出场可谓姗姗来迟，第六十一回才现身，似乎是有意的安排。水浒传》后六十回实际上只塑造了一个人物，就是燕青。
出场词沁园春一首如此介绍燕青：唇若涂朱，施耐庵对这个人物似乎十分钟爱。睛如点漆，面似堆琼。有出人英武，凌云志气，资禀聪明。这首词夸燕青无非三层意思：其一，英俊潇洒;其二，武功高强;其三，多才多艺。
很有技术含量。燕青的功夫并不适合疆场作战，燕青的武功有两个特点：很个性化。只适合一对一的单挑。看家本领是一种类似现在柔道、空手道之类的摔打功夫。自幼跟卢员外学得这身本领，江湖上不曾逢着对手”黑旋风李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了脸宋江也敢骂，唯独怕燕青。李逵若不随他燕青小厮扑，手到一交。李逵多次与他手脚，以次怕他只得随顺。擎天柱任原身长一丈，貌若金刚，有千百斤力气，泰安摆擂两年未遇对手，结果被燕青“头在下，脚在上，直撺下献台来”不带兵器的单打独斗，燕青只怕会打遍天下无敌手。
只用三枝短箭，燕青还有一手绝活：拿着一张川弩。百步穿杨，箭到物落。林子里救卢俊义，一箭一个，结束了董超、薛霸的性命。后来学弓，向空中射雁，箭箭不空，须臾之间，射下十几只鸿雁。这功夫，梁山好汉中也只有小李广花荣堪比。
四大名著中的《水浒传》我终于阅读完了。本书是一北宋末年宋江起义为主要故事背景的长篇**，属于**类英雄传说。作者是元末明初的施耐庵。
这本书描绘108位英雄好汉，有疾恶如仇，侠肝义胆的鲁智深;有仇必复，有恩必报的武松;也有脾气火爆头脑简单的李逵;还有我最喜欢的林冲了，不仅有一身高超的武艺，而且还有谋略。以宋江为首的108位好汉在面对奸臣当道的时候无奈被逼上梁山，与朝廷作战时几乎都是百战百胜，在这其中梁山“替天行道”的大旗也是吸引来了各路好汉，最后聚齐了108人，后来朝廷招安，命梁山等人出征方腊，结果这次出征却使梁山十伤九八。只剩下27个英雄了。这时，高俅和其他汉奸高兴得不得了，没有梁山这样大的障碍。
最终，宋江、李逵、卢俊义都被叛徒毒死，梁山坡起义彻底失败。
读这本书时，我似乎被故事中的英雄所驱使。林冲被高球陷害的时候，我心里恨那些叛徒。在宋江带领众好汉与朝廷交战时，吓的那些奸人拍马快跑，心中更是在默默的拍手叫好，在文末时宋江等人的起义失败，也不禁让读者十分的难过。在《水浒传》中宋江一直都是以忠义两全的性格来交各路朋友。
因此才有许多人愿意听从宋江的号令，即使与宋江素不相识，也愿意为了宋江赴汤蹈火，即使明知皇帝赐的御酒是一瓶毒酒也要将它喝下，但又怕李逵知道自己死了会去造反于是拉着李逵走这黄泉路。
“忠义”在水浒中十分重要。“忠”表现的是忠诚，一心一意，如林冲的妻子在面对高俅儿子高衙内的欺辱，为了守住自己的尊严，选择了上吊自杀。“忠”字相倍有大多数人都可以做到，但是要做到“义”字就没有那么简单了。
一个“义”字在梁山中108位好汉表现的淋漓尽致，为了兄弟赴汤蹈火，两肋插刀，梁山好汉才是真正的忠义。
全书主要是在表达了“官逼民反”这个主题，如若不是因为高俅、蔡京这等奸人当道，这些好汉也都不必上梁山，各个生活的自在，因此宋江才会在梁山上立上“替天行道”的大旗，就是为了这天底下的百姓们，来铲除这些奸人。
现在的社会不再是过去的那个腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃发展的新社会，我们这些孩子应该继承中华文明的优良传统，肩负起未来的重任，而书中的梁山好汉们的英雄主义的气质和精神就十分值得我们来学习，它成为我们积极向上的新动力。《水浒传》在我们遇到困难时应该像梁山好汉那样的勇往直前，携手并进。当我孤独无助的时候，梁山的英雄仿佛是我黑暗中的灯塔，为我照亮了前方的道路。
《水浒传》是我国文学宝库中的一颗璀璨的明珠，是古代文人留给我们的一笔丰富的文学遗产。这部长篇巨著主要描写了北宋徽宗宣和年间宋江等108位英雄的传说。他们的斗争事迹染上了浓烈的传奇色彩，流传至今。
这部名著整体上可分为两大部分。前半部分主要描写了官逼民反、百姓起义、轰轰烈烈大聚义;后半部分则主要描写了他们竖起”替天行道“大旗，接受招安，东征西讨，最终凄凄惨惨鸟兽散的结局。**真实地描写了封建社会中的基本矛盾，深刻地揭露了统治集团的罪恶，大胆地歌颂了造反的英雄，艺术地再现了中国古代人民反抗斗争的发生和发展的规律，这在整部中国文学是相当难能可贵的。
纵观全部，本书自始至终都特别突出忠与奸的斗争。《水浒传》中的”义“虽然也难以摆脱儒家伦理的羁绊，但主要还是表现了下层，群众为了维护自身的利益而团结一致，戮力相助，进而”济困扶危，杀富济贫“，在一定程度上具有反封建的意义。至于”忠“，虽然也有忠于梁山事业的内涵，但主要还是指忠于封建君王。
且”忠“与”义“之间，忠又处于主导地位。
**中的主人公宋江就是”一生忠义“的代表。他曾经凭着自己的声誉和才能，将梁山事业上引向兴旺发达，但他同时又在”忠义“思想指导下，坚持了一条”只反**，不反皇帝“的道路，所谓”身在水浒之中，心在朝庭之上，一意招安，专图报图“，最后领导义军归顺了朝庭，去打”不‘替天行道’的强盗“，并自己走向了绝路。**在表现宋江等最后被奸臣毒死时，还颂扬了他的忠心不负朝廷，而皇帝也不负忠臣。
在主观上只是想表明”自古权奸害忠良，不容忠义立家帮“，而不想否定宋江他们的投降归顺，但**事实上描写了宋江因接受招安而最后走向悲剧，在客观上还是对投降主义作出了有力的批判。这应该说是现实主义的胜利。
《水浒传》是一部政治性很强的**。但长期以来，大众之所以喜爱这部**，不仅是因为它宣扬忠诚报国、描写阶级斗争，更是因为它在很大程度上歌颂英雄、智慧和真诚。《水浒传》中的不少英雄都”力“和”勇“的象征。
他们有的能赤手空拳打老虎，有的能把柳树拔下来，还杀了**，能打千军万马，从来没有前进过。他们智取生辰纲，三打祝家庄，有勇有谋，出奇制胜，其斗争的计谋和策略实为后人所赞叹。特别是李逵、阮小
七、鱼虾知深等一些人物，不拘礼法，不计名利，不做作，不掩饰，”任天而行，率性而动“，保存了一颗与封建理学相对立的”绝假纯真“的童心，更为广大群众所喜爱。
《水浒传》是一部思想内容很丰富的**。它没有给读者揭示出梁山泊这支队伍的基本性质，没有告诉读者这是一支以什么样的阶级成员为基础构成的队伍，只是着力刻画了一群代表性人物。人们也只能以这些代表人物亦即队伍的人物去理解这支队伍的性质，看他们是在什么样的社会冲突下走上梁山的。
”逼上梁山“是群众形容梁山好汉落草原因的谚语，其实上梁山的并不全是被副的，逼法也各人不同。最典型的当推林冲。林冲是80万禁军的首领，不是城市贫民，甚至农民。
由于高衙内企图霸占他的妻子，设计陷害，使他成了囚犯被发配沧州，而后又火烧草料场要置他于死地，”闪得他有家难奔，有国难投“，为了求活他不得不上梁山。逼使他落草的，是大官逼小官的矛盾，与地主官僚压迫农民无关也不是在租税灾害的**下无法谋生才铤而走险的农民起义的标准原因，而是任何社会中都有的与对立无关的强者欺凌弱者的现象，同一阶层内部也可以大量发生，打不上什么阶级烙印。这种情况，就像高俅逼迫王进一样，是私人恩怨的爆发，与阶级利益无关。
与林冲出身相似的是曾任殿前制使的杨智。他因失陷花石纲而丢官。他要参加起义，就要参加花石纲强迫的方腊队。
可是他累遭挫折，仍一心想搏得一个封妻荫子。杀牛二事件使他被发配到大名府，而他又甘心为梁中书送赃礼效劳，直到生辰纲丢了，才不得不以到二龙山落草转入梁山。而这也和揭竿起义的农民革命不相干。
鲁智深也是军官，在提辖任上因仗义救人，三拳打死郑屠，官府追捕下被逼削发为僧;后又因仗义救护林冲在东京不得安身，流荡江湖而落草。他的身份与落草的原因也和农民反抗地主的起义无关，倒是因仗义而啸山林这一点却是许多梁山好汉集结的原因，称之为”聚义“。那一群侠义之士聚集在一起行义侠之事才是《水浒传》给予读者的最重要的意向，这个意向在**中压倒一切。
使梁山泊走上兴旺道路的晁盖一伙的入伙起因是打劫生辰纲，这也是江湖上通行的夺取”不义之财“的侠义行为。刘唐的报信，阮氏三雄的撞筹，公孙胜的奔来参加都是冲着”义“字来的。晁盖的身份是当保正的庄主，从江湖上的角度可称得上是”开明地方“;吴用是教书先生，可称乡村贫民;公孙胜是道士，刘、唐、白胜是无业游民，只有阮氏三雄是渔民，可排得上是农民，而且受官腐的捐税勒索。
但他们向往的是大碗喝酒、大吃大喝、大分金块的幸福生活，而加入这个团伙也是因为庄主赵保正，这个正直的庄主。官兵来捕捉的战争中他们还唱着”忠心报答“赵官家”，哪有反王权的气息!《水浒传》少数几个出身农民的也都是江湖气重于泥土气，只有李逵的哥哥还像个农民，偏偏他正是反对李逵落草的。
《水浒传》中的地主，晁盖不必说，史进的父亲史太公，桃花庄的刘太公，宋江的父亲宋太公，孔明、孔亮的父亲孔太公，穆弘、穆春的父亲穆太公，等等，无论从肖像描写还是从性格描写，都是仁善之辈。只有陷害解珍兄弟的毛太公和沂水县陷害李逵的曹太公才是负面形象，而好坏则是以与梁山好汉的关系，即以“义”来划线的。**几乎没有地主欺负农民的场面。作者的标准是公正与不公正，而不是地主与农民的对立。
宋江是地主出身的县吏，和江湖好汉结交，仗义疏财出了名，他因通风报信救了晁盖一伙，杀净婆惜(是因救晁盖通梁山惹的因)而出逃，累遭动难，都是梁山好汉仗义营救脱的险，而他仍不肯落草，后因江洲一线，事情闹砸了才上山，终于当上了梁山之主。其他如戴宗、李逵、张横、张顺、石秀、杨雄、孙立、孙新一伙，青洲三山，饮马川一伙等等，也都是慕宋江之义和梁山泊的名声投奔入伙的，连降将呼延灼，关胜也尽是悉于宋江“义气深重”上的山，只有卢俊义是因为山寨慕名邀他聚义不成，才逼他上绝路，营救出来后，感于恩义入伙的。情况虽不同，题目都是一个：
江湖义气。
招安以前的历次战争也无不为了“义”。燕顺、花荣等打青洲是为了救宋江，大闹江洲也是为了救宋江，三打祝家庄是因为石秀一伙为祝家庄所困辱，打高唐州是为了救柴进(收呼延灼之战也由此引发)，三山聚义打青洲是为了救孔明、孔亮，打华洲是为了救鲁智深和史进，打大明府是为了救卢俊义、石秀(收水火二将之战是其余波)，打曾头市是为晁盖报仇，打东平、东昌府是因为山寨位置摆不平，为了免伤义气以攻城为卜，打泰安洲是为了策应燕青，闹东京虽算不上战争，也兴师动众，大费周张，只是为保护宋江一伙去东京看灯进行的窥探活动。这些共产主义者最繁华的地方，都是为了显示江湖的忠心。
梁山泊打的旗号是“替天行道”，简单点说也就是为人间打抱不平。黑暗无能的官府所不能解决的人间不平事，由“义”来伸理，来诛残除暴，这就是“替天行道”的确切含义。“替天行道”是“行使侠义”的另一种说法，是更冠冕的名称。
招安以后虽然称“义”作“忠”，帮朝廷去打别的强盗了，对打击的对象来说可以说很“不义”了，但宋江一伙仍然讲着义气，俨然是宋王朝军队中一支特殊的用义气团结起来的集体，但这时比起占据山寨的时候来，味道已大不相同，似乎有了点缺陷，这也许就是《水浒传》后半部分讲史部分在形象上也差了些的缘故吧。
总之，《水浒传》以其通俗易懂的语言文字、生动鲜明的人物形象向人们展示了一幅广大人民与封建官僚势力英勇抗争的社会图景，不仅使读者更加深刻地了解了当时的社会状况，而且更反映了人民力量的伟大，使得这部长篇巨著有着更为深远地历史和现实意义。