毛泽东：愚公移山读后感
在抗日战争即将夺取最终胜利，中华民族面临着何去何从的重要关头，中国共产党在延安召开了中国共产党第七次全国人民代表大会，决定党的路线，通过了新的党章，为抗日战争和夺取新民主主义革命在全国的胜利奠定了基础。毛泽东的《愚公移山》即是其为中共七大所做出的闭幕词。
《愚公移山》的故事出自《列子-汤问》，是中国人民自古相传，人人知晓的一个寓言故事。毛泽东引用典故，鼓励共产党员不要畏怕压在中国人民头上的三座大山，要发挥愚公的精神，“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。极大的鼓励和激励了全国人民，鼓舞了人民的斗志。
最后，在中国共产党的领导下，我们团结群众的力量和信心，克服困难，共同努力，夺取了革命的最后胜利。
愚公每天都要挖不止一座山。怀着一颗执着的心，他终于感动了皇帝，并派他的神灵到人间去移开这两座山。这靠的是他坚定地理想信念。我们的先辈也正是凭借着愚公坚持不懈、自强不息的精神，树立起了自尊、自强、自信的民族志向，领导人民推翻了帝国主义和封建主义两座大山，最终夺取了全国的胜利。
而对于我们来说，愚公直面困难、求真务实的精神和他坚忍不拔、自强不息的毅力，也是我们在平时生活、学习和工作之中所必需的。这种精神将引导我们前进，帮助我们克服生活中的一切困难。
愚公移山，子子孙孙没有穷尽。战争年代的中国共产党人生于群众，扎根群众，依靠人民群众的力量，抱着不懈奋斗的信念，最终搬走了压在人民头顶上的大山。任何一件事，只依靠一个人的单独的力量是完成不了的。
在我们学习和工作的过程中，也是如此。不能认为什么事情自己都能做得到，自己都能做的好就认为自己无所不能、不可或缺。众人拾柴火焰高，不过分夸大自己的力量，也不要忽视集体的智慧，齐心协力，团结一致，大家一起朝着一个共同的目标努力协作，才会更加高效、高质的完成任务。
困难就像一座山。如果你害怕它，你只能永远在山脚下徘徊；你不怕它，即使是再高、再险的大山，也总有一天会在你的脚下。只要我们敢于挑战，就一定能从中获益。愚公的精神传承了几千年，至今仍在教育我们。
《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《毛泽东选集》读后感
毛选的想象应该是深奥、无味、麻木的。可是当我深入拜读之后，却发现与想象的相去甚远。原来毛泽东是那么平易近人，我看到了这么多的兴趣。
就像他们所说，清新之气如春风般扑面而来。
毛主席在1927年3月发表的《湖南农**动考察报告》中驳斥了党内外怀疑和指责农**动的论调，总结了湖南农**动的丰富经验，提出了解决中国民主革命的中心问题——农民问题的理论和政策。毛主席当时已经认识到农民问题的严重性，向中国共产党提出解决农民问题不是宣传问题，而是立即实施的问题。当时农民组织起来推翻土豪劣绅，一切权力都交给农民协会。
毛主席看到农民群众对国民革命做出的重要贡献，他先陈述农**动概况和批评了反对农**动的谬论后，过细检查农民所有的行动便总结记述了十四件大事，虽然时代相隔甚远，仍能从字里行间感受到农**动如火如荼的气势。
《实践论》、《矛盾论》是毛泽东思想的哲学基础。这两篇文章仍然为我们今天正确观察事物、解决矛盾、指导工作提供了重要的思想原则和科学的思维方法。《实践论》探讨了马克思主义真理观和认识论，结论是通过实践发现真理，而又通过实践证实真理和发展真理。
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和矛盾之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”《矛盾论》着重论述了了矛盾的特殊性，用来反对教条主义。从逻辑上讲，这两篇文章以及其它著作和文章中毛泽东思想的哲学理论基础，就是这一哲学在各种著作中的成功运用。
“中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。
中国能够速胜吗？答复：不能速胜，抗日战争是持久战。
之所以要打持久战，是因为他的理论和实践相结合，说明中国大而弱，日本小而强。只有有了对抗日战争的明确定位，他才能运筹帷幄，决胜于千里之外。”
1938年5月，毛泽东《论持久战》是针对当时国内“亡国论”和“速胜论”发表的。卢沟桥事变以来，抗日战争已进入全面抗日战争的第十个月。虽然在政治上形成了民族抗日统一战线，但在思想上形成了各派的**。
而“亡国论”和“速胜论”的争辩引起了国内思想混乱，民心难安。因此，我们必须有一个既能解释抗日战争现状，又能指导全国抗日战争的理论。这就是《论持久战》。
《论持久战》的任务，一在于廓清思想，把全国人民从速胜论和亡国论的迷途中走出来，他要批判亡国论置国家民族大义于不顾的谬论，使被蒙骗的人清醒，他也要批判速胜论的幻想，使人民能脚踏实地的看清现实，他既要巩固国内的抗日民族统一战线，也要向国际反法西斯同盟阐明中国的未来，消除国际社会的顾虑。二是从军事战略上对抗日战争进行宏观战略分析，提出指导整个抗日战争的战略决策，从微观战术上提出有效的抗敌战术，指导军队的实战。《论持久战》担当了指导全民抗战的政治纲领和军事纲领的作用。
他在《论持久战》中指出，抗日战争要经历防御、相持、**三个阶段，但是，最终的胜利属于中国人民。正是这些思想，指挥了中国战争，指导了中国革命，战胜了日本帝国主义，取得了抗日战争的伟大胜利p>
作为一名大学生，我们要学习的不仅是理论经验，更是校长的一种态度。**对人、事、学总是谦虚谨慎，有严谨治学的学者风范。主席指出，没有革命理论、历史知识和对实际运动的深刻理解，一个伟大的革命运动党是不可能胜利的！
由此可见一代领袖对于学习的孜孜不倦的态度。我们国家有几千年的悠久历史，有很多东西要学。对于历史，主席教导我们总结经验，继承宝贵的历史遗产。
作为大学生，我们要掌握科学文化知识，提高自身综合素质，更好地完成祖国交给我们的任务。
总之，《毛泽东选集》充分体现毛泽东同志伟大的思想光芒，超凡的军事才能，勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。这是一本值得随时仔细研究的好书。它对我们认识历史、指导现实具有重要意义！
毛泽东不仅仅拥有令人钦佩的杰出的军事才华，还有着不逊于骚人墨客的文学功底。
正是这位文武双全的伟人，带领中国人民走出了三座大山的压迫，走上了当家作主的道路。可以说，中国新视野的实现，离不开这位伟人的贡献。可是却有的人并不怎么买他的帐。为国为民的领袖怎么是不受万人尊敬的呢？
那么我们现在从《毛泽东作品选集》中来看看他的精神和品格到底是怎么样的吧。
《毛泽东作品选集》共分三卷，三卷都包含了毛泽东思想的无限精华，读了让人获益非浅。
毛泽东在第一卷中指出，要领导革命取得胜利，无产阶级必须团结一切可能的阶级和阶层，组织革命统一战线。
他科学地分析了中国社会各阶级的情况，指出农民是无产阶级最天然、最可靠的同盟军，工农联盟是革命赖以生存的主力军。农民以外的小资产阶级也是无产阶级的可靠的同盟者。
读到了这里我不由得联系起自己在高中历史课本上所学习到的第一次革命统一战线的形成情况，确实，没有团结一致对抗外敌的决心，是不可能有足以对抗外敌的力量的，万众一心创伟业，这是成功事业的关键，也是最佳的保证。
随着第一卷的结束，第二卷的相当一部分提出了统一战线在这个特殊时期的重要性。当然，毛泽东并没有否认无产阶级在统一战线上应该坚持独立自主的原则。
对共产党来说，这是实现无产阶级统一战线领导的前提和条件。毛泽东强调，要坚持无产阶级在统一战线的领导，保持无产阶级和共产党在思想上、政治上和组织上的独立，必须反对这两种错误倾向，在这两条战线上进行斗争。随后毛泽东又尖锐地提出：
经过17年的训练，中国共产党必须高度重视内部团结，这是团结全国人民和各行各业打赢抗日战争的最基本前提。 没错，“团结就是力量！团结自己人，团结别人，团结一切可以团结的人。
团结起来，排除万难。……”这是伟人要告诉大家的。今天，学习毛泽东思想，学习毛泽东思想，运用毛泽东思想的精髓，了解和解决中国改革开放中的实际问题，巩固这一社会主义地位，不是没有用的！
毛泽东同志在第三卷中严肃地指出“粗枝大叶、不求甚解的作风是异常危险的”，唯一正确的方法是“向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况”。从十年内战时期转向抗战时期，革命形势发生了巨大的变化，要制定出正确的战略方针、政策，若对中国各个社会阶级的实际情况“没有真正具体的了解”，是不可能办到的。从毛泽东的著作中，我们可以看到一位思想活跃、备受关瞩的伟大政治家的思想结晶。他提出的抗日统一战线的伟大思想政策，对当时处于**状态的旧社会确实起到了很好的指导作用。
事实证明，毛主席正确运用了马克思主义的基本观点，即在他的作品中进行阶级分析的方法，进行了深入的调查，确立了抗日民族统一战线政策，为中国人民赢得了八年艰苦卓绝的抗日战争的最后胜利奠定了基础。毛泽东思想的伟大也体现在它对当今中国的指导作用或同样的应用上。试想，一个心怀不同、没有团结的社会，怎么能走上强盛之路？俗话说得好：
“得民心者得天下”无怪乎中国能在毛泽东的领导下由贫穷走向富裕，由弱小走向强大了。依在我看来，毛泽东的思想原理用在学习上同样适用，假如我们能够发挥自己的主观能动性，动用全副心思，一心一意放在学习上，且有着明确的目标，那么我们的学习成绩必定会有所进步，成功之门也必定会向拼搏努力者闯开。因此，我们必须发展毛泽东思想，坚持是基础，发展是关键，只有发展才能更好坚持；坚持和发展必须服务于建设有中国特色的社会主义。
我们应该给毛泽东的作品集给予肯定的评价，尤其对这位指点江山，激扬文字的领袖致以无限的敬佩。在领略了毛泽东精神之后，我了解道了战争的残酷和今天来之不易的生活。学习、探索、学习，就像我们曾经的“激战”，需要我们拿出“上九天寻月”的精神，拿出红梅般的坚强意志去战胜困难。
须知"世上无难事，只要肯攀登"。
在今后的日子中，我们也会牢记毛主席的教导。并以此激情投入生活、学习，为建设祖国四个现代化新时代的大学生做出贡献。
读《毛泽东选集》有感
毛泽东对于中国革命的最伟大的功劳，从一开始革命活动就如此辉煌地表现出来的，便是他致力于把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践结合起来，以解决中国革命中一系列的问题。马克思主义产生于西欧资本主义社会，而中国是东方几千年封建主义统治的农**家，近代又沦为帝国主义统治下的半封建半殖民地，社会、历史的发展有其极大的特殊性。要使马克思主义中国化，要用马克思主义的立场和方法来解决现代中国革命中的各种问题，这乃是一件特殊困难的事业，这决不是如那些教条主义者、机会主义者和一切空谈家、书呆子所想的，只将马克思主义的著作加以熟读、背诵和摘引，就可成功的。
只有把高度的革命精神和高度的科学精神结合起来，没有任何主观随意性，才能做到这一点。这不但必须具备对无产阶级事业、人民事业的无限忠心和百折不挠的愚公移山精神，尤其需要有对中国国情的深刻了解，对中国传统文化的深厚素养，以及丰富的历史知识、社会知识和斗争经验，包括官方经典的和民间流传的。这样，才能善于运用马克思主义的方法，对客观形势作出准确科学的分析，真正使外国为中国服务，使过去为现在服务。
同时还必须时刻不脱离群众，与群众同呼吸共命运，善于把群众的经验、意志、思想集中起来，又应用到群众中去。只有这样，才能依据历史进程和中国的具体环境及条件，对马克思主义作独立的创造性的补充和发展，并用中国人民的通俗语言和喜闻乐见的形式表达出来，使之适合于中国的特殊条件和新的历史环境，从而为中国全体劳动人民群众所接受，成为自己的战斗**。毛泽东在早期革命活动的时候，就正是这样出色地开始进行了这种特殊困难的马克思主义中国化的事业，他的思想方法和工作方法就是理论和实践统一的方法，他随时随地联系着当前革命的实践，对周围的具体的社会情况作具体的分析，这就是用他自己后来常说的“马克思主义的根本观点——阶级分析的方法，去研究、判断客观情况和考察、集中革命实践经验，以求得工作方法和方针”。
从早期的革命活动中，我们可以看出他作为实践者的身份比作为理论家的身份更重要；他总是用自己的行动来证实自己的设想，用革命的实践来证实革命的理论，即“真理的标准只能是社会的实践”（《实践论》），从而使两者不断发展，永远前进。他在每个工作阶段中，都站在最前面最重要的岗位上，埋头工作，不事喧哗，接触实际最多，联系群众最广，对革命操心最切。
思虑最深，既丝毫没有陈独秀这类人的书呆子的习气，又丝毫没有王明之流的纨绔子弟的习气。
读《中共**关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》之感
党的十六届三中全会通过的《中共**关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》，标志着中国经济体制改革将进入一个新的阶段。新一轮改革将给人民生活带来哪些变化？
1、个人创业天地更加广阔。《决定》指出：“实现投资主体多元化，使股份制成为公有制的主要实现形式，清理和修订限制非公有制经济发展的法律法规和政策，消除体制性障碍，允许非公有资本进入法律法规未禁入的基础设施、公用事业及其他行业和领域。
非公有制企业在投融资、税收、土地使用和对外**等方面，与其他企业享受同等待遇”。这些生动的解释勾勒出一幅蓝图：倡导个人创业，为人们充分实现自身价值创造更多机会：
每个人以平等身份、相同起点参与竞争，中国人将迎来更加宽松、宽广的个人创业新天地。
2。更好地保护个人财产和投资、消费权益。《决定》指出：“建立现代产权制度，有利于保护私有财产权，保护存款人、投资者和被保险人的合法权益，健全金融风险监控、预警和处置机制，保持人民币汇率在合理、均衡水平上的基本稳定”。
党的文件中对私有产权的保护写得很清楚，人民的钱袋子、投资和消费活动将得到更好的保护。我国城乡居民消费水平正在向汽车、健康、休闲等新消费升级。安全稳定的金融政策将大大提高人民投资和消费的积极性，人民生活质量将不断提高。
3、就业门路更广了。《决定》指出：“把扩大就业放在经济社会发展更加突出的位置，鼓励企业创造更多的就业岗位，注重发展劳动密集型产业，注重扶持中小企业”。
这些措施表明，城镇新增劳动力、农村剩余劳动力和下岗职工将获得更多就业机会。从世界一般经济规律来看，各国65%-80%的劳动力分布在中小企业。《决定》明确提出注重发展吸纳就业能力强的行业和中小型企业，提供更多的就业岗位。
可以预见，中国的就业潜力将得到更有效、更充分的挖掘。4、织就社会保障的“安全网”。《决定》规定：
养老保险要“坚持社会统筹与个人账户相结合，逐步做实个人账户，将城镇从业人员纳入基本养老保险，扩大基本医疗保险覆盖面，健全社会医疗救助和多层次的医疗保障体系”。这些措施都是针对当前我国社会保障面临的突出问题而提出的。按照全面建设小康社会的目标，到2020年，95%以上的中国城镇居民将享受最低生活保障制度。
《决定》提出措施的实施将使中国社会保障体系日益得到完善，越来越多的人过上老有所养，病有所医的生活。
5、农民工可成城市人。《决定》规定：“农户在承包期内可依法、自愿、有偿流转土地承包经营权，逐步发展适度规模经营，取消对农民进城就业的限制性规定，在城市有稳定职业和住所的农业人口，可按当地规定在就业地或居住地登记户籍，并依法享有当地居民应有的权利，承担应尽的义务”。
这些政策勾勒出中国农村未来的发展：从目前的小规模经营模式到高产高效的农场管理。随着城乡平等就业制度的实施，越来越多的农民将逐步从土地上解放出来，融入城市人的生活。
6、法律更广泛介入百姓生活。《决定》规定：“推进依法行政，严格按照法定权限和程序行使权力，履行职责，按照权利与责任挂钩、权利与利益脱钩的要求，建立权责明确、行为规范、监督有效、保障有力的执法体制，实行执法责任制和执法过错追究制”。
法律将更多地介入普通人的工作和生活。不管个人还是集体的行为，不仅仅有道德的约束，更多的要依靠法律来约束。在未来的法制社会中，完善的法律将平等对待每一个人。
7、更多的国人受教育。《决定》规定：“构建现代国民教育体系和终身教育体系，建设学习型社会，完善和规范以**投入为主、多渠道筹措经费的教育投入体制，完善国家和社会资助家庭经济困难学生的制度”。
随着**和社会教育投入的大幅增加，儿童有望享受到条件较好、年限较长的义务教育。到2020年，高校招生率将达到全面建设小康社会目标的20%，是目前的近一倍。终身教育制度的发展将使白发老人上学成为普遍现象。
经济困难的学生将得到更多支持。提高文化素质，掌握知识和技能，将成为未来中国人的一种新时尚。
8、更多人过上富裕生活。《决定》规定：“以共同富裕为目标，加大收入分配调节力度，重视解决部分社会成员收入差距过分扩大问题，扩大中等收入者比重，提高低收入者收入水平，调节过高收入，取缔非法收入，健全个人收入监测办法”。
这些建议表明，国家将共同努力，遏制收入分配差距过大的趋势。今后，低收入者的收入水平将得到全面提高，高收入者的收入将得到有效调整，中等收入者将成为社会主流。公众的收入将接受社会的监督。对隐瞒收入、偷税漏税和非法敛财的行为将予以处罚。
知行统一
—— 读《实践论》有感
一九三七年七月，党内出现了两种妨碍着革命发展的思想——教条主义和经验主义。此时正是中国革命的生死关头，为了揭露这两种不好的思想，纠正同志们的观念，从而推动中国革命的进行，毛泽东写下了这篇著名的《实践论》。
《实践论》基于马克思主义的思想，继承了其优良成分，又结合中国实际，摒弃了不符合中国革命的部分。通观全文，到处闪耀着思辩的哲学光芒，又洋溢着文学气息。只有毛泽东才有这样的才华，写出这样伟大的文章。
文章先从马克思主义者的三个观点入手，从“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西”、“ 马克思主义者认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面”、“ 马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准”分别阐述了马克思普遍真理，纠正人们对此的误解，详细地叙述了理解的方法。然后，文章解释了“人的认识究竟怎样从实践发生，而又服务于实践”的。人的认识应分为两个阶段：
第一阶段时感性认识。在实践过程中，人们首先只看到事物在实践过程中的现象，看到事物的一面，看到事物之间的外在联系。在这一阶段，人们无法创造深刻的概念和作出合理（即逻辑）的结论。第二个阶段是理性认知，是人们在头脑中运用概念进行判断和推理的时候。
文章还强调，理性知识依赖于感性知识，知识的感性阶段需要发展到理性阶段。对于这个认识与实践的关系，文章列举了大量的例子，最终总结为“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识到理性认识，从理性认识到指导革命实践，改造主观世界和客观世界。
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观”。
不知而行，是一种盲目的、不理性的行为。哲学上的“唯理论”和“经验论”都不懂得认识的历史性或辩证性，虽然各有片面的真理，但在认识论的全体上则都是错误的。伊索寓言中有一则很有名的故事:
《驮盐的驴》。有一头驴驮盐过河，一不小心滑倒在水里。它爬起来后觉得背上的负担轻了，心里很高兴。
后来，它驮着布过河，按照先前的经验以为滑倒后再爬起来，背上的负担肯定也会减轻，于是就故意滑倒，结果不言而喻。这个故事就告诉我们，经验主义是不可取的。我们要在实践中总结经验，从片面认识真理发展到全面认识真理，不能靠固有的知识和经验来阻止对真理的探索。
在毛泽东晚年时，其实他也犯了经验主义的错误。1958年的“大跃进”运动中急于求成的“左”倾错误严重泛滥。许多党的干部依靠过去革命斗争胜利的经验指导社会主义建设，毛泽东在革命斗争中的地位更加突出。
革命胜利后，他常拿经济建设与战争作比较，认为，大工业完全可以用“人民战争”的方法，通过“大规模的群众运动”，“轰轰烈烈”地超越常规建成。过去，大团是用来打运动战的。他认为，歼灭战中集中优势兵力的方式也可以用于建设。毛泽东认为掌握科学技术等于政治革命，可以通过革命来解决。对经验主义也有误解。
他指出，科学技术发明大都出于被压迫阶级，出于那些文化少、学问不行、社会地位低的人，甚至推导出外行领导内行是普遍规律的观点，具有明显的经验主义片面性。他们轻视理论和知识的作用，无视经济建设和科技发展的一般规律，只注重自身的地方经验，用战争的方法建设，用地方经验指导全局工作。可见经验主义所造成的危害是绝不可低估的。
知而不知，只会使知识的真理空虚无意义。毛泽东在文章中也批评了“秀才不出门，全知天下事”的观点，提出“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。如果你想知道原子的组织和性质，你必须进行物理和化学实验来改变原子的状况。
你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命”的观点。知而不行，不若不知。认识是从实践中产生，并服务于实践的，如果我们没有将认识运用于实践中，认识就会无意义，我们更是无法推进自身的发展、事物的发展、社会的发展。
所以，知而不行是不可取的行为。
知行统一，才是我们应有的态度和行动指南。辩证唯物主义的整体认识论和辩证唯物主义的知行统一是实践、认识、再实践和再认识。这种形式来回无限，每一个实践和认识周期的内容都相对先进到一个更高的水平。因此，我们不应探索知识，不应总结知识，不应在实践中发现真理，不应在实践中检验真理。
唯有这样不停地认识与实践，我们才能得到发展。
《实践论》是毛泽东对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，做到知行统一，从而使我们更好的参与实践，收获成功。
第四部分：中国共产党的政策。为着动员和统一中国人民一切抗日力量，彻底消灭日本侵略者，并建立独立、自由、民主、统一和富强的新中国，中国人民，中国共产党和一切抗日的民主党派，迫切也需要一个互相同意的共同纲领。
另外关于国民党当局的政策和可能采取的政策做了分析，而且关于建立联合**的问题在七个方面站在最广大人民的立场上做了具体的分析。中国人民需要的是自由、民主、团结和繁荣。只有建立民主统一**，避免内战，才是最广大人民的根本要求，符合最广大人民的根本利益。
此时的中国共产党，实际上是无产阶级人民最广泛的政治代表，是中国最先进的力量，是中华民族的先锋队。国民党是执行反人民政策，最后把历史的余味消灭了。。这时，国家先进生产力的代表是工人阶级，所以共产党的政策是符合社会历史发展规律的。
这一制度还遵循集体利益高于个人利益和小群体利益的原则。只有抓住和处理好社会的主要矛盾，社会才能向前发展。
第五部分：团结全党，为完成任务而奋斗。共产党人区别于任何其他政党的另一个显著标志是，他们与绝大多数人民有着最密切的联系。全心
全心全意为人民服务，不脱离群众；一切都要以人民的利益为基础，而不是以个人或小团体的利益为基础；对人民负责和对党的领导机关负责的一致性；中国共产党始终把人民利益放在第一位，始终代表人民。一个政党要想永葆青春，就必须站在人民的立场上。因为人民是社会历史的创造者。
总之一句话，每个问题都是站在人民群众的立场上，发动的是最广人民的力量，充分认识和发挥了人民群众的本质和力量。因此，中国共产党能够成为中国的执政党，中华民族能够繁荣富强，取得今天举世瞩目的成就。
通过学习《科学技术是第一生产力》，我感受颇深。
“科学技术是第一生产力”是马克思主义的基本原理。马克思曾经也深刻的提出：“社会劳动生产力，首先是科学的力量”。我们可以看到科学技术对生产力、国家发展和国家未来的重要性。
1988年9月，邓小平同志根据当代科学技术发展的趋势和现状，提出了“科学技术是第一生产力”的论断。邓小平同志的这一结论，体现了马克思主义生产力理论和科学观。“科学技术是第一生产力”，既是现代科学技术发展的重要特点，也是科学技术发展必然结果。
马克思在《资本论》中将生产力定义为“人类改造自然的能力”。生产力有三个要素：劳动者、劳动对象（包括劳动加工的自然物的原材料）和劳动工具，即人、产品和工具。在三者的关系中，人不可能是第一生产力。人本身有很大的局限性。生存是永恒的第一，其次是发展，所以人不是第一生产力。
产品是人类生存和发展所必须的材料，应该放在第二位。然而，工具是人类区别与其他动物的标志之一，是人类社会和人类文明的产物，是人类社会发展的最重要动力。在千百万年的不断进化中，人类认识到工具必须用于人类的生存，工具的进步是决定人类生存和发展的必要因素。
生产工具的进步又要取决于科学技术。科学技术，顾名思义是“利用有关研究客观事物存在及其相关规律的学说能为自己所用，为大家所用的知识”，是为大众服务，是发展的根基。科学技术是人类社会发展的产物，在不断推动社会发展的同时。
科学技术是第一生产力。自古以来，人类的每一次历史进步都伴随着科学技术的发展。特别是在科学技术高度发达的今天，它为社会生产力的发展和人类生存的进步开辟了更广阔的天空，有力地推动了历史的发展进步和经济的蓬勃发展。
在信息高度发达的21世纪，国家生产力的发展更依赖于科学技术。各个国家之间的竞争，早已不单纯是军事，经济等方面的竞争，更多的是科学技术，文化这些软实力的竞争，是一种综合国力的竞争，在这没有硝烟的战场上，更能体现科学技术的重要作用，掌握住先进的科学技术，相当于掌握了最可靠、最有力的武器。
如袁隆平院士通过先进的科学技术开发杂交水稻，其中他指导的超级稻亩产达到900公斤，产量高，解决了中国乃至世界人口的粮食问题，为世界粮食工业做出了不可磨灭的贡献。袁隆平院士的农业科技研发，使中国农业又一次取得历史性进展。它不仅促进了我国生产力的发展，而且震惊了世界的中国农业。这是科技竞争的伟大胜利，是生产力的飞跃。
科学技术是第一生产力，是现代科学技术发展的重要特征，也是科学技术发展的必然结果。科学技术一旦渗透到生产过程中，作用于生产过程，就会成为真正的直接生产力。现代科学技术发展的特点和现状告诉我们，科学技术特别是高新技术正以越来越快的速度渗透和整合着各种生产力要素。
感受伟人风采之《曼德拉传》读后感
2013年12月5日，南非父亲曼德拉去世。“钟声响起归家的信号....”beyond为曼德拉唱响的《光辉岁月》在耳边响起，南非**祖玛说：
“我们的国家失去了其最伟大的儿子，我们的人民失去了一位父亲。”南非大主教图图说：“过去二十四年，曼德拉教会我们如何团结，如何信任，自从走出监狱的那一刻，他就开始致力于团结，我们对他结束痛苦感到欣慰，但又被悲伤淹没，愿他安息。
”在南非和世界各地，汇成了悲伤和悼念的河流。
曼德拉是世界级的伟人。在西方人眼里，他像圣人一样完美。在南非人眼中，他是国家之父。但其实他也是和我们一样，度过了天真烂漫的童年时光，有着鲁莽冲动的青年时代。年轻有为，春风得意的时候，他也曾像其他人一样锋芒毕露，咄咄逼人，甚至是长矛在手，杀气腾腾，随着年龄的增长，尤其是生活的磨难和长达二十多年的铁窗生涯，磨平了他身上的棱角，消解了他胸中的戾气，让他变得宽容，平和，睿智，目光长远，胸怀宽广。
正是在这个基础上，曼德拉在一个黑人和白人抱怨了几百年的地方实现了种族和解，建立了一个种族平等、民主自由的新南非。当局的**让他妻离子散，家破人亡，蒸蒸日上的律师事务所被迫关门，经纪上陷入困境，逮捕，软禁，审判，坐牢，对曼德拉来说是家常便饭。在狱中，他遭到身体和精神上的双重折磨，不能参加母亲和儿子的葬礼，年轻漂亮的妻子和女儿被警察骚扰和**….
可是，当曼德拉走出监狱大门的时候，他说：“若不能把痛苦金额怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”入狱前的曼德拉血气方刚，执意用暴力手段推翻种族隔离制度，二十七年的牢狱生活完全可能扭曲一个人的灵魂，让他成为冷血和**的杀手，可是，曼德拉却选择了宽恕和谅解。
事实上，他在监狱的长期经历塑造了他的性格，也塑造了他出狱以来我们所看到的领导人的许多特点。他的威严，他的宽恕，他的平凡等等，他在监狱里学到的一切都和他的性格才能结合在一起。
无论是《毛泽东传》，《马克思传》，还是这本《曼德拉传》，这些伟人的传记都提到了他们的一些不足之处，向我们展现了一个有血有肉的伟人，曼德拉自己也说：“我崇敬的英雄是那些有血有肉的男人和女人。”他也是一个有血有肉，有欢乐有愤怒，有欲望有缺点的人。
读完这本传记，我觉得曼德拉的形象在我面前是如此生动。曼德拉创造了自己生命中的奇迹，也是人类历史上的奇迹。在一个几千万人口的国家里，他要求不同种族放下恐惧和仇恨，把共产党人扔进海里，和敌人一起工作。他为什么能这么做？这个问题的答案是他给我们的宝贵的人生教训。
曼德拉接受并控制了自己，从而创造了奇迹和历史。而在和平国家的我们，当我们被生活中紧张的人际关系所困扰，胸中充满了敌意和愤怒，渴望解脱又无能为力时，是否想过像曼德拉一样创造人生的奇迹，让自己，也让他人在安宁与快乐中度过一去不复返的生命时光，而要做到这一点，就需要我们像曼德拉一样，适应自己的愤怒和无力感，接纳自己，掌控自己。“别担心，放轻松，要快乐。
”曼德拉的箴言将伴我左右，助我进步！
理论指导实践，理论强大自己
读《论持久战》后感
“天下柔者莫过于水，而能攻强坚者又莫胜于水。”敌进我退，以柔克刚，毛主席的这篇写于1938年5月的文章以万钧之力拨开云雾，为中国的抗战点起了一展明灯。自从1937年“七·七”卢沟桥事变开始后近一年的时间里，全国各民族的力量团结起来，同仇敌忾，坚持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争。
但针对抗战时期党内人士的种种错误的认识，特别是亡国论、速胜论等，毛主席结合马克思主义的唯物论、辩证法和唯物史现，提出对日长久作战的真确方针。为抗日战争指明了光明的道路。
随着战争的爆发，随着战争进程的不断深入，每一次战役的胜败、得失、进退而不断出现，这些问题萦绕在许多人心中。在北平沦陷、华北沦陷、南京沦陷之时，国民党内的失败主义情绪、投降派的“战必大败”、“再战必亡”的亡国论开始传播开来，什么”勉强行去，败军亡国”，“结果和失败主义没有两样”的妥协思想的大肆传播。而当平型关、台儿庄大捷时，冲昏了国民党蒋介石集团一些人的头脑，使他们滋长了速胜心理，以为只要打几个大胜仗，就能抵挡住日军，而无需动员广大民众进行抗战的“速胜论”思想遍布。
或是因为军力和经济力不能赶超日军，部分人产生“唯**论”的想法。但领袖充分认识到，抗日战争的长期性和残酷性，必须要发动千百万的同胞，形**民战争的汪洋大海， 因此科学和系统地指出抗战的必胜。也是在那个5月，毛主席在延安窑洞的油灯下，奋笔疾书，废寝忘食，直至沉思中右脚布鞋被火盆烧了一个洞，直至突然头痛一阵晕厥惊动了医生前来。
终于，连续七天七夜，写就长达5万多字的雄文——《论持久战》。
战争的过程究竟会是怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？
为什么是持久战？怎样进行持久战？为什么能取的最后的胜利？
怎样争取最后的胜利？围绕这些所有中国人都在思考的问题，领袖用客观和全面的哲学方**分析中日战争，辩证地阐述了中日战争的形势。也正是这样《论持久战》一文，在战争刚开始就精确而完美地描述了战争全部的进程，简直料事如神。
《论持久战》按照唯物辩证法的发展观，以运动、变化和发展的眼光，依次对比分析中日双方的政治、经济、军事、民心及国际关系等战争基本要素，揭示出战争的内在规律和不同阶段的实力消长变化，再根据这种趋势作出重要**，最终得出同日帝国主义持久作战，并最终会取得胜利。由于中国共产党提出了抗日战争的正确战略和坚持抗战、团结、进步的方针，从政治上领导了这场伟大的民族解放战争在抗日战争中，中国共产党发挥了中流砥柱的作用。在抗日战争中，中国共产党及其领导的八路军、新四军和抗日游击队，坚持敌后战场，在极端困难的条件下对敌作战12.
5万次，取得了抗击了60%以上的侵华日军和95%以上的伪军共171.4万人的战绩。
领袖深刻地洞察出解决中日矛盾的关键在于矛盾双方内部要素的不断变化，揭示了内因是变化的根据和主要矛盾的主要方面决定事物发展的方向和性质。从而指出了中国能战胜并消灭日本帝国主义要有三个条件：“第一是中国抗日统一战线的完成；二是完成了国际抗日统一战线；第三是日本国内人民日本殖民地人民的革命运动的兴起。
就中国人民的立场而言，在这三个条件中，中国人民的大团结是最主要的条件。”同时指出了战争发展的三个阶段:第一阶段，是敌之战略进攻，我之战略防御的时期；第二阶段是敌人战略保守，准备反击的时期；第三阶段是我们的战略**和敌人的战略撤退时期。
并充分发挥主动性、灵活性、计划性，在不同的阶段合理的运用运动战、游击战、阵地战，打出组合拳，联合起广大的工农群众建立起全国统一战线，通过持久的战争来阻击并彻底击败敌人。最后，小胜利就是大胜利，空间换时间，弱者换强者。毛主席的这篇文章是对当时重大的历史问题的成功回答，为我们提供了把马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合，一切从实际出发，在实践中发现和揭示客观规律，取得胜利的一般的方**，这是我们在当前和以后认识世界和改造世界的实践中所必须遵循的，否则，任何事业要想取得成功，那也都将是无从谈起。
这不仅是抗日战争的重要角色，而且是生活和学习的规则。应对挫折要分阶段进行，先面对问题，再分析澄清问题，最后解决问题。要全面、辩证的分析问题。
也正如**要循序渐进，理清长期思路，最后客观的做出回应。
有人说，《论持久战》是当代的《孙子兵法》。也有人说，这是中国的《战争论》。是的，这是中华民族的伟**诗。
《毛泽东选集》（1-4卷）读后感
——091511115周永健
（1） 中国社会各阶层分析（1925年12月1日）
此文精辟地分析了中国社会各阶级的经济地位和政治态度，集中当时党内的正确主张，回答了中国革命提出的许多重大问题，辨明了中国革命的敌人和朋友。
毛泽东运用马克思主义的阶级分析方法，将中国社会各阶级分为五大部分，包括地主阶级和买办阶级，中产阶级，小资产阶段，半无产阶级，无产阶级。他首先分析了地主阶级和买办阶级。革命性最高的是无产阶级。
其中，工业无产阶级在中国革命中所处地位相当重要，人数虽不多，却是中国新的生产力的代表者，是近代中国最进步的阶级，成为革命运动的领导力量。因为他们集中，经济地位低下。
这就初步阐明了中国新民主主义革命的对象、动力、领导权和性质、前途等一系列重大理论问题，正确解决了革命中最主要的同盟军问题，是在当时中国社会历史环境下阶级分析论的典范，奠定了毛泽东阶级分析的理论基础，是中国新民主主义革命思想发端的重要标志。
（2） 中国共产党在民族战争中的地位（1938年10月14日）
本文全面阐述了中国共产党在民族战争中的地位。可以说，在抗战伊始，毛主席的这篇文章有效地摆正了中国共产党的地位，对党的建设问题进行了深入的**，解决了在民族战争中中国共产党处于何种地位的问题，即共产党员应该怎样认识自己、加强自己、团结自己，才能领导这次战争达到胜利而不致失败的问题。 该文章是关于党的建设的纲领性文献，在当时的历史条件下，对中国共产党的建设以及毛泽东思想的形成都产生了决定性的影响。
本文提出的基本原则对中国共产党的建设仍然具有十分重要的现实意义。
（3） 中国革命与中国共产党（1939年12月）
中国是一个由多数民族结合而成的拥有广大人口的国家，经过了由原始公社转变为阶级生活再到社会主义生活的诸多阶段，长达数千年之久。同时，中华民族是一个热爱自由、富有革命传统的民族。在汉民族几千年的历史中，发生了上百次大小农民起义，反对地主贵族的黑暗统治。
历史的书面仍在不倦地翻动，复兴中华民族的历史呼吁在古老版图上回荡不息，那雄浑的声音使每颗灼热的心为之震撼。我们的古代中国就像一艘搁浅的船。尽管它又重又慢，但它仍在坚定地向前航行。用我们的智慧和勇气，为理想扬帆起航！
用我们的青春和鲜血，谱写一个无愧于千辈后辈的历史新篇章！
（4） 新民主主义第二卷（1940年1月）
《新民主主义论》在新的历史条件下，运用马克思列宁主义关于殖民地半殖民地革命的理论，根据中国历史的特点和中国革命的经验，科学地分析了中国的社会性质和中国革命发展的基本规律，明确地回答了当时中国革命中提出的一系列基本问题。
其中，最让我认识到的是新民主主义的先进文化建设。一定的文化是一定社会政治经济观念的反映。就新文化而言，它在意识形态上反映了新政治、新经济，为新政治、新经济服务。
在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想。新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义共和国，这就是名副其实的中华**，这就是我们要造成的新中国。所谓新民主主义文化，就是人民的反帝反封建文化，就是民族的科学文化和大众文化。
这种文化只能由无产阶级文化思想，即共产主义思想来领导。没有其他阶级的文化思想能领导它。
（5）改造我们的学习第三卷（一九四一年五月十九日）
在读文章时，对毛主席敏锐的视角、锋利的语言崇拜有加，因为整篇文章旗帜鲜明的反对资本主义、主观主义，对他们的批判更是合情合理、入木三分。细读文章时，不禁对毛主席油然生畏，因为这篇文章是在当时抗日战争处于火热化的残酷时期，针对部分党的领导干部出现主观主义、宗派主义倾向而作的，但这篇文章对于60多年后的今天、对于我们正在从事的工作、对于今后相当长一个时期内，我们的学习态度都具有非常现实的指导意义，不得不萌生敬畏之情。
在作任何工作，特别是重大决策之前，要特别注意防止主观主义的错误。不能凭想当然，凭一知半解就公文有约在那里发号施令。要从实际出发，深入调查研究，探索事物的内在联系。只有这样，我们才能少犯错误或不犯错误。
在学习方法上，不能简单的为学习而学习，要有效的结合自身的工作去学习,要带着问题学，要和实际相结合，要以提高自己的工作绩效与自身能力为目的的学。
要学习多方面的知识。知识是理论联系实际的基础，只有丰富的知识与通过调查研究得到的第一手资料相结合，才能进行理论创新和实际创新。
“解放思想”要有“科学发展观”
1978年12月，我们党提出“解放思想，实事求是，团结一致向前看”，致使全党思想焕然一新，促进了社会发展。时隔二十九年的2007年10月，党的十七大报告又提出：“高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和‘****’重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。
”由此可见，解放思想是一个长期行为，务必加以重视。
目前，我们正在学习发展观。如何把解放思想同落实科学发展观结合起来？在此，我来谈谈这个问题。解放思想的出发点和归宿，应该是科学发展观。
今天，中国经济发展走上了快车道。在全球经济一体化的背景下，我们需要进一步解放思想。只有进一步解放思想，我们的思想、观念、认识才能适应当今社会发展的需要。如何才能更好地进一步解放思想呢？我们谈论思想解放，不能随便地进行思想解放，如果思想解放过头了，像过去有的人想搞“资产阶级自由化”或“全盘西化”就不行。
我们的解放思想，不仅是使新思想更加适应社会发展，而且使新思想更加符合科学发展观。
目前，我们在政治、经济、文化等方面还存在许多落后或过时的思想，这就要求我们进一步解放思想。在解放思想的过程中，要以科学发展观为出发点和归宿，即解决思想的动力要有科学发展观的良好动力，解放思想的结果要有科学发展观的正确结果关于发展。总之一句话，我们进一步解放思想，其出发点和归宿点要落到科学发展观上来。
在实践工作中，我们解放思想的世界观和方**总的要以科学发展观为根本，要继承和发展马列主义、毛泽东思想、邓小平理论等具有科学性的世界观和方**，使我们的解放思想真正朝着科学的方向发展。
解放思想的实践要以科学发展观为指导。在实践活动中，我们解放思想要有胆量和勇气，往往要对现有的制度、体制或机制进行改革，实施改革往往要涉及到政治稳定、人心向背和个人得失等问题，对于那些没有胆量和勇气的人来说，解放思想也许就是一句空话。
中国正在进行改革开放，如何进行改革开放？从思想上讲，要解放思想。在解放思想的实践活动中，要以科学发展观为指导。一是我们在学***经验和做法时，要以科学发展观为指导，科学的经验和做法才能学，而不是科学的经验和做法就不能学；二是我们在摸索工作经验和做法时，要以科学发展观为指导，要把科学的工作经验和做法上升为理论，把工作做得更科学、更合理或正确。
三是我们在工作中要采取一些科学的思维方法去思考问题，对于那些不科学的制度、体制和机制要大胆地改革创新，从而使其我们在社会发展中的领导工作、管理工作和监督工作真正具有较强的科学性。
突出实践特色关键要做到“四个到位”
理论联系实际是我们党一贯提倡的马列主义学习方式。与历次党内学***活动相比，这次学***活动更加注重突出实践特色，要求我们始终坚持实践这个检验真理的唯一标准，始终坚持理论与实践相结合，做到学以致用，以用促学，学用相长。根据这一要求，县委部署了“三学三用推进科学发展”主题实践活动及“八大活动”载体，切实增强了活动的主动性、针对性、实效性。
如何围绕主题把活动组织好、开展好，确保学***活动与发展实际结合得更加紧密、实践特色更加突出，我认为关键是要做到“四个到位”。
要以实践促理论深化，做到解放思想到位
解放思想是建设中国特色社会主义的关键。回顾改革开放30年，实践中的每一次重大发展，理论上的每一次重大突破，工作上的每一次重大进展，都离不开思想的解放。30年前一场针对真理标准问题的解放思想大讨论，推动中国走上了改革开放的道路；20年前围绕“姓资姓社”的解放思想大讨论，拉开我国建立社会主义市场经济的序幕；十七大以后**再一次提出解放思想，就是要用新的发展理念、发展模式来破解我们当前面临的发展难题，推动中国走上科学发展的新征程。
在科学发展观的指引下，“5.12”汶川特大震灾之后，省委审时度势，带领全省人民奋力推进“两个加快”；2009年，国际金融危机让全球经济陷入二战以来最为严重的衰退时期，市委、县委结合实际，分别确定了“双提双增”和“两不一先”的总体目标。这些发展战略都充满了科学发展观，闪烁着解放思想的火花。
当前，安岳正处在爬坡上行、加快发展、全面推进“一都一基地两强县”建设的关键阶段，深入开展好学***活动，对于进一步增强广大党员干部科学发展观念、提高推动科学发展的能力、实现全县经济社会又好又快发展具有十分重要的现实意义。我们一定要把思想认识统一到**、省委和市委关于开展学***活动的重大决策和部署上来，坚持在解放思想中深入实践，在实践中深化解放思想，通过学***报告、举办专题研讨班、召开民情恳谈会、开展解放思想大讨论等多种形式的主题活动，有针对性地解决部分党员干部存在的理论知识欠缺、发展思路禁锢、工作方法单
一、行事作风漂浮等问题，努力弥补体制机制建设存在的缺漏，力求做到在解放思想中统一思想，在转变观念中更新观念，找准工作与践行科学发展观的结合点和切入点，激发科学发展新动力，走出科学发展新路子，推动工作新发展。
要以实践促情况掌握，做到调查研究到位
毛泽东同志曾经说过：“没有调查就没有发言权。”大到一项战略和政策的提出，小到一个制度和工作的落实，无一不是建立在调查研究的基础上的。
科学发展观的本质就是实践性，学***活动也要始终坚持做到在实践中学、在实践中干，大力推广“一线工作法”，做到情况在一线了解、感情在一线深化、措施在一线落实、问题在一线解决，在服务群众、促进发展的伟大实践中，彰显党的先进性，出有价值、有意义的实践特色。正是基于这样的认识，在活动的学***阶段，县委安排部署了“三问于民”大调研活动，目的就是希望通过问政于民、问需于民、问计于民，聚民心、知民情、集民智，把情况吃透，把问题摸准，从而把科学发展观转化为推动发展的坚强意志、谋划发展的正确思路、领导发展的实际本领、促进发展的政策措施。我们一定要按照县委的统一安排部署，围绕“三学三用推进科学发展”主题实践活动，开展深入学***点调研，通过对照检查，认真查摆各级领导班子和领导干部在能力素质和作风方面不适应、不符合科学发展、率先发展、和谐发展要求的问题，多层次、多方位、多渠道的深入一线开展调研，既要注重调研课题的针对性，又要确保调研对象的广泛性，既要避免面面俱到、主次不分，又要防止以点代面、一叶障目，真正做到带着问题下去、拿着答案回来，力求调研一个问题就形成一个成果、就推动一项工作。
并在实践中不断丰富、发展和完善，从而形成一个完整的、长期的制度和体制机制，使我们的实践特色不断创新。
要以实践促整改落实，做到解决问题到位
突出实践性是本次学习活动的重要原则和最大特点。这次学***活动尽管也分为学***、分析检查、整改落实三个阶段，但与历次党内学***活动相比，这次学***活动更加突出活动实效，更加注重边学边查边改，要求从一开始就查找问题，从一开始就整改问题，把解决问题贯穿活动始终。县委在活动的《实施意见》上提出要着力解决落实科学发展的理念问题、推动科学发展的能力问题、促进科学发展的作风问题、统筹科学发展的民生问题等四个方面重点问题，这些问题在我们每个参学单位和每名党员干部身上都不同程度存在一些，都需要对照检查、落实整改。
首先要以刮骨疗伤的勇气查找问题，通过开展“五比照五查找”、“五查五看”、民主生活会、组织生活会、民意恳谈会等方式，认真准确地查找制约和影响科学发展的突出问题、群众反映强烈的党性党风党纪问题、不利于改革发展与稳定的制度机制问题等，坚决杜绝“无病呻吟”和“隔靴搔痒”的现象发生。其次要以碰硬较真的精神解决问题，针对查找出来的问题，深刻分析原因，虚心听取意见，认真研究方案，切实整改到位，特别是要坚持从实际出发，分清轻重缓急，突出重点难点，做到既积极主动、迎难而上，又立足现实、讲求效果，不搞“形式主义”，不搞“一阵风”，不搞“杀鸡取卵”的短期行为，下大力气为人民群众办看得见、摸得着、促进科学发展的实事。
要以实践促效能建设，做到转变作风到位
干部的工作作风与机关的工作效率密切相关。只有干部作风好，机关效能建设才能取得实效。长期以来，正是因为广大党员干部始终坚持党的根本宗旨，始终保持党的优良作风，始终保持拼搏进取得精神，我们党的事业才取得了一个又一个显著成绩。但我们也应清醒地看到，在少数党员干部身上仍然存在党性不纯、作风不实、履职不力、为政不廉等突出问题，既损害了党的形象，影响了党群关系，又破坏了投资环境，制约了发展速度，务必坚决彻底整改。
这次学习活动是干部作风建设的生动实践。目的是让大家在主题实践活动中锻炼党性，树立坚定的宗旨，转变作风，以优良的党风推动**和人民群众。因此，我们一定要以学***活动为抓手，坚持不懈地抓好作风建设，注重与促进党员干部讲党性、重品行、作表率结合起来，与践行“四个特别”要求结合起来，与机关效能建设结合起来，牢固树立正确的政绩观和利益观，求真务实，埋头苦干，不搞消耗民力的“**政绩”；始终把人民利益放在首位，廉洁清正，襟怀坦荡，不作积累民怨的“灰尘**”，用经得起实践检验、人民检验和历史检验的政绩来凸显共产党人高尚的人生价值，用作风建设的实际成效来服务于民、谋利于民。要通过扎实有效的工作，让群众感到，向中国共产党学习活动的每一步前进，都会推动我们工作的每一步，深化科学发展，让群众看到新的变化，感受到新的氛围，以实际成效赢得人民的信任。
影片牢牢抓住了人民总理爱人民、为人民鞠躬尽瘁这个最本质、最突出的人格特征，《周恩来的四个昼夜》对周恩来形象的塑造出人意料地给人们带来新的惊喜、新的震撼。自始至终用平视的角度拍摄人民总理的一言一行，尤其是对周恩来坐在炕头、门槛上与社员谈心的情景的拍摄和氛围的营造，真实地凸显出周恩来不在人民之上、人民之外，就在人民之中，他就是人民利益和愿望的代表，除了人民利益他没有自己的特殊利益。用真实的艺术细节去表现当时已承受很大精神压力的周恩来，面对群众的困苦首先不是指责，而是检讨自己这个总理没当好，向伯延的百姓真诚道歉，对犯错误的干部有批评更有理解和爱护，那样发自肺腑，那样催人泪下!
从平易中写崇高，越显其崇高;以自律来写博大，更显其博大。生动地呈现周恩来想群众之所想，解群众之所难，为让百姓过上好日子、活得有尊严而倾其所有、鞠躬尽瘁。他用最后一笔钱给张二廷的孩子买了一套新衣服。连弟和奶奶把寿司卖给首相买面条。周恩来出钱悄悄地把寿司赎回来，安排人在他离开伯熙来后把寿司还给老人。
如此周到，如此设身处地为群众着想，如此能体悟和尊重每个底层百姓的主体愿望和生命尊严感，这就是周恩来最伟大而又独特的人格魅力之所在，这才是真正的为人民鞠躬尽瘁。
影片《周恩来的四个昼夜》通篇体现着批评与自我批评的自省精神，观看后不仅使我们更加深刻地理解了批评与自我批评的重大意义，也使我们通过回顾党克服各种困难、改正自身失误的过程，更加坚信党的伟大。周恩来总理来博扬考察的初衷，就是要找出问题，找到解决办法，就是要进行批评和自我批评的实践。今天，当我再次回顾党的这些优良传统时，深刻认识到弘扬我们党宝贵精神财富的必要性和开展党的群众路线教育实践活动的重要性！
中国共产党总书记指出，开展党的群众路线教育实践，是实现党的十八大目标的必然要求，是保持党的先进性和纯洁性、巩固执政基础和执政地位的必然要求是党的，是解决群众突出问题的必然要求。电影《周恩来的四个昼夜》正是通过发挥艺术的感染力和影响力，让大家深刻地领悟到如何去“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，去解决“四风”问题，去更好地实现为民务实清廉。空谈误国、实干兴邦，面对新形势、新任务、新情况，广大党员干部只有踏着老一辈无产阶级革命家的足迹，全心全意为人民服务，才能让我们的党长盛不衰，才能让我们民族复兴的“中国梦”真正实现!
通过对《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》一学年的学习，使我对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系有了更深刻的认识。学***，不仅可以学***史论，而且可以了解更多鲜活的历史人物，尤其是自己喜欢的大人物，了解他们的历史事迹，明白了如何更客观的看待历史人物。，这对于帮助青年学生树立正确的世界观、人生观、价值关和深入贯彻学***代表思想都具有重要意义，使之成为更自觉的以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南，在新的世纪里，立志为改革开放、现代化建设贡献力量。
以毛泽东为主要代表的中国共产党，在马克思列宁主义基本原则的基础上，对中国长期革命和建设实践中的一系列独创经验进行了理论概括，形成了适合中国国情的科学指导思想。马克思主义中国化就是把马克思主义同中国实际相结合，使马克思主义具有中、客观民族的特点和形式，成为指导中国人民革命和建设的理论。
学***东思想形成与发展这一节，我明白毛泽东思想是我国新民主主义、社会主义革命和社会主义建设中，在总结我国革命和建设正反两方面的基础上，逐步形成和发展起来的。
学***发展观这一节，我了解到二战借宿后，加快经济的增长成为了各国的共识，然而发展绝不仅仅是经济的增长，而应该是经济、政治、文化、社会全面协调发展，而应该是人与自然和谐的可持续发展。为了完成工业化和信息化的双重任务，中国面临着促进经济发展、节约资源和保护环境的双重压力，这决定了中国必须走中国特色社会主义道路。走中国特色社会主义道路，要深入贯彻落实科学发展观，把科学发展观贯彻到经济社会发展的各个方面。
从“求是”一章中，我明白无论做什么，都要实事求是。要实事求是，必须解放思想。解放思想，就是要打破力量和主观偏见的桎梏，研究新情况，解决新问题。
做到实事求是，必须与时俱进。与时俱进，就是党的一切理论和工作都要体现时代性、把握规律性和创造性。作为大学生，要与时俱进，必须学习中国共产党的理论和思想，用最新的理论武装头脑，提高思想认识，不断提高自我。
《社会主义也可以搞市场经济》是邓小平在1979年提出来的，作为《邓小平理论》的一部分，它指导着中国进行改革这个第二次革命，不断提升了中国人民的生活水平，并向实现现代化快速迈进。
在文章中可以看出邓小平对于社会主义的本质理解的十分透彻，他否定了“宁要贫穷的社会主义，也不要富裕的资本主义”的荒谬观点，指出了“我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义，我们要发达的、生产力发展的、使国家富强的社会主义”。事实上，只有社会主义比资本主义更能发展社会生产力，我们才能说这是真正的社会主义，比资本主义优越。解放和发展生产力，消除剥削，消灭两级分化，最终达到共同富裕是社会主义的根本任务，面对世界科技蓬勃发展，而中国又处于相对落后的状态，实现发展生产力这一根本任务要求我们进行改革开放，充分利用国际条件。
文章中又具体分析了实现四个现代化目标的可能性的依据，首先中国有丰富的自然资源，有一定的农业和科技基础；其次通过解放思想、良好教育，中国人可以有创造的能力与热情；最后就是通过努力可以有一个安定的政治局面，通过国际交流学习可以提高技术、资金和经验。中国是一个大国。我们有丰富的物质基础。我们现在缺的是人才和对外开放，这也是实现四个现代化的重要因素。因此，中国大力开展教育，解放思想，加强国际合作学习。我认为，虽然中国目前还处于不发达阶段，但我们要相信自己的国家，相信自己的党，也相信我们自己，只要全国人民团结起来，努力提高自身素质技术，只要我们肯虚心用心向别人学习合作，认识到自己的不足及时改正，一定可以实现祖国的伟大复兴，实现共产主义目标。
作为大学生，我们要肩负起这一伟大使命，坚定不移地走社会主义道路，为祖国的发展作出一点贡献。
中国的社会主义有自己独特的特点，这与苏联模式完全不同，也是对马克思主义的深刻继承和发展。一开始，资本主义工商业的社会主义改造采取了赎罪政策，实现了和平过渡。在政治上，**集权的民主和纪律自由是同时存在的，这与苏联有很大的不同。
但在经济体制方面，它受苏联的影响很大。资本主义国家先进的管理方法、管理方法和科学的发展方法，都值得我们学习和改革。我认为一切规律都不能照搬照抄，对别人成功的方法用在自己身上未必也会成功，一定要是适合自己的才是最好的，要灵活的向别人学习，稍作调整才是对本质真正的把握。就像一件衣服。其他人穿着合适的尺码和颜色，但另一个人可能因为肤色和身体气质不同而穿不上合适的颜色。
所以向别人学习是好的，但是我们必须真正地把我们学到的东西变成我们自己的东西，并把它们与我们自己的气质结合起来。
文章中关于社会主义也可以发展市场经济的部分给我留下了深刻的印象。邓小平的观点打破了人们传统的观点，即“市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济”，指出了计划经济和市场经济不是区分社会主义和资本主义的标志，它们不属于社会基本制度的范畴，而是资源配置的不同方式，社会主义也可以搞市场经济。这句话解放了人们的思想，消除了人们对中国走向资本主义的恐惧，使人们彻底改变了传统的错误观点，沿着社会主义道路前进。
这一论断也间接告诉我们学习先进的西方经验不要有太大心里压力，只要是对我们发展有力的，就可以引进来，为我所用，这样做不但不会走上资本主义道路，还会让我们的社会主义道路越走越好。
社会主义与市场经济不仅不矛盾，而且是相辅相成、有机统一的概念。因为市场经济是一种经济体系，在这种体系下产品和服务的生产及销售完全由自由市场的自由**机制所引导，而不是像计划经济一般由国家所引导，它能实现资源的优化配置，能充分调动企业积极性，推动我国经济的发展。社会主义就是解放和发展生产力。采取最能促进经济发展的经济体制，这无疑是正确的，这是符合本质的。
因此，我国采用了社会主义市场经济体质，具有市场经济自由竞争、价值规律调控、社会主义公有制为基础、国家宏观调控的特点。当前，我国经济持续快速稳定发展，以及在金融危机中的表现，充分有力地显示了社会主义市场经济的巨大优越性，这是我们的正确选择。采取市场经济与社会主义结合也是我们学习西方先进经验并有效应用于我国，与我国社会主义国情很好结合的例子，这种学习继承和应用发展的能力是我们作为祖国的后备力量所必须学习掌握的，因为这是我们继承中华优秀传统的重要部分，是我们革命、改革和发展取得成功所必需的本领。
综上所述，读《社会主义也可以搞市场经济》告诉了我们很多字面上的道理，也告诉了我们很多引申的道理，需要我们细细品味，细细消化。作为个人我们要学以致用，从现在做起，努力提高自己的专业水平，个人素质；作为民族我们要团结起来，一方面继承革命先辈经验、中华民族优秀传统文化，另一方面多了解学习西方先进知识，要灵活的把中西方优点结合并为我所用，形成有中国特色的东西，最大限度的发展自己的生产力，提高人民生活水平。我们的大学生是祖国的新生力量，是祖国未来发展的主力军，肩负着重大使命，同时也对自己提出了严格要求，坚持党的领导，坚持社会主义，为实现我国的伟大复兴付出一切力量。
再次，作者引用了自己1929年4月5日给**的信，信中同样表达了自己对革命的坚信，并指出“群众是一定归向我们的”。因为共产党的主张符合深陷困境的人民的利益，他们最终会看到国民党反对派的真实面目，只有代表群众力益的共产党才能赢得群众。此外，部分同志担心太重视农村会致使城市的发展受到忽视，农民势力壮大使工人势力旁落，毛泽东同志认真分析了形势，结合历史上的工农斗争，解释说农村斗争的发展和农村政权的建立，对于工人运动的发展必定是有益而无害的，工人与农民的联系一直便是十分紧密的，农民大军的壮大加上工人阶级的有效领导，对于革命来说是如虎添翼的。
因此，应该加大对农民革命力量的扶持和引导，不能因为建立了根据地会被反动派集中打击就放弃这种有利于扩大政权的努力，队伍分得太小制度必然不健全，更容易遭到毁灭性打击，要应付穷凶极恶的敌人，必须要集中力量，团结内部，实施有力有效的领导。因此，只有把革命力量集中到农村，才能更加有力地对付城镇中的敌人，更有力于革命高潮的到来。
最后，回到是否争取江西这一问题上来：在以往的一段时间里，共产党一直以游击战为主，确实取得了卓越的战果，加之江西以封建经济为主，受资本主义力量侵蚀相较其他省份较小，又没有本地军队，都是外来军队组成的杂牌军，而且距离帝国主义的控制中心有一定距离，因此红军游击队在江西发展尤其迅速，因此争取江西其实是条件成熟下的一种必然趋势。以小见大，这也是革命高潮将要到来的一个迹象，借用原文所说，“中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓＇有到来之可能＇那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。
它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。“
当时的中国社会如同一片枯黄的草原，喷薄欲燃，而像毛泽东同志这样的革命者们就是星星点点的火焰，散落在这片干枯的、亟待解救的草原上，顿时火光四起，革命的火焰照亮了黑暗的天空，破坏带来新生。纸上谈兵不能成就伟人。毛主席的伟大不仅在于他的许多伟大思想，而且在于他是一个实践者。他把自己的想法付诸实践，并在实践中证明了它们的正确性。
《星星之火可以燎原》是毛泽东同志“农村包围城市”构想的发展，是他思想的闪光点，是立足于实际，能进能退的表现。这就如同太极的思想，避其锋芒，攻其不备，将敌人打过来的了顺势牵回到敌人身上。
即使在当代，这些思想仍然具有非常重要的借鉴意义。