希望你们的未来充满和平和团结，每个人都无法抑制自己向他人表达祝福的冲动。祝福语可以为人们带来生命的勇气和尊严，祝福如一片温暖的阳光温暖你的心田。希望以下信息能回答你关于“祝愿法师的句子”的问题，衷心感谢您的笑容和温暖！
1、佛告诉我们的法门，每一个法门都可以使我们到达涅槃彼岸。
2、愿诸志同道合者，眼见此文如心在禅旅。
3、多看他人的长处， 常思自己的不足， 则开万善之门。 懂得体会他人的付出， 常怀感恩之心， 则是快乐之源。
4、华外玉鸡啼晓日，远迎新佛奉慈威
5、一念不生全体显，六根才动被云遮。活脱脱坦寂寂，悟灵灵即真真!恩师心法回播，愿寻法、爱法者享用法的甜美!
6、“对自己每时每刻都不满意”，还是以自我为中心，这是另一种形式的“我执”。放松下来，不要让焦虑和痛苦的回忆像一个盖子一样把自己扣住了，去对别人微笑，用心去关怀、照顾他人，承担一份责任，为了帮助他人而成长自己，不去求“爱”，“爱”自然会回到心中。
7、信仰，没有坟墓。但信仰者，有墓志铭。
8、法师，梵文dharma-bhanaka，唐朝的
9、既要包容对方，也无需为他人的眼光所束缚。无论对外的排斥还是对己的逼迫，都是执著。
10、只要你确信你绝对不会那样死，确信你绝对不会活着很难受，你就会很安心地活着，这便是信念的力量。
11、打破虚空笑满腮，玲珑宝藏豁然开
12、放下不是一个行为，是一种心态。远离境界不是真正的放下，当面对境界时内心仍旧平静，才是真正的放下。
13、越是计较个人得失，把自己的利益看得越重，就越是会感到委屈，如果人与人相处时都这样做，最终会拖累所有人的幸福，也包括自己的;反过来，若人人都为他人着想，肯放下自己去利益他人，大家都会得到快乐。懂得了这个道理，就不会用对立、争夺之心与人相处，因为帮助别人就是帮助自己。
14、祝福您春节快乐，合家幸福，年年有鱼。
15、生命，只是风雨中的油灯。不要那样不停地狂奔。那样，可怜的灯火，只会提前熄灭于风和雨。
16、请接受我衷心的祝福，愿法师身体健康，福德增长，法力弘扬。
17、玄奘因精通三藏，被称为三藏法师。精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师。更高的是三藏法师，是遍通经律论三藏者的学位，如唐代玄奘、义净都受到这个称号。?
18、只有佛教中的般若智慧才能彻底解决人生面临的种种问题，使人们得到人生真正的快乐。
19、有的人，小看了停下来与慢一点的力量，他们不知道，这才是生命的回光与绝响，这才是生命的自然生态与心的本源。
20、人的求生或求死，生或死，都是为了趋于至善，回归至善，这是人生的最高境界，生命的最大目的。
21、“即心即佛”，无论是妄想的心也好，不妄想的心也好，凡夫起心动念的这颗心就是佛的心，即“心、佛、众生三无差别”。
22、宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待。宽容别人不仅是自己的一种美德，更是让自己健康长寿的秘诀。
23、世间的一切一定是无常的，快乐的时光会过去，痛苦的时光也会过去，你只要习惯了就没有什么了不起。
24、心能造作一切业，由心固有一切果;如是种种诸心行，能生种种诸果报。
25、万物由因缘和合而生起，故称缘起;缘起必然是无自性，无自性即是性空。
26、人不仅需要学习生活的知识，也需要接受觉悟的教育，如果缺失这一部分，人类的生活绝对难以平衡。
27、学佛是一个改变的开始，不要急求果报。这颗心，需要慢慢、慢慢、慢慢去熏习才能改变，就像一棵小树必须要经历数十年寒暑才能长成参天大树，无法速成。坚持去三宝地、亲近师法友团体。生命由业果决定，不是由情绪决定。
28、无论过去多少恶业，只要我们在现世不断增长善业，恶消善长，自会感到未来的乐报。
29、知足常乐、心存感恩，才会产生幸福感，从而让内在心灵得到净化。
30、在春节来临之际，祝福您：健康生活，情深意长，幸福满溢。
31、祝福您在新的一年里：笑颜常开，福如东海，寿比南山。
32、所谓菩萨精神，就是不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
33、学修佛法，不同于研究世间学问，而是一经通一切经通。
34、包容还是委屈，不是外在行为上的区别，而是自己内心的状态。心里超越了，放下了，就是宽广、包容;心里一直在计较、反抗，而外表却隐忍不发，就会觉得委屈受伤。
35、心灵的成长是指能够勇敢面对自己过不去的坎，在一切境界中能以善意去面对，而不是为自己的不作为、不守规矩、逃避境界找借口。
36、佛陀告诉我们：虽然一切都是业力安排的，但我们却可以用清净心去改变自己的命运，因为，一切唯心所造”。
37、一个人如果对自己的心没有觉察的能力，不能了解内心微妙的活动，这样的心才是懒惰的、无知的。如果你考试不及格，如果你没有读过很多书，知识也不丰富，这并不是无知。真正的无知是不自知，对内心的活动一点洞察力也没有，不明白自己的动机和反应。
38、缘起性空,诸法非实。世间万相，哪里来?因缘而生，为此，也将因缘而灭。其没有自性，自性空寂。世界，所有的显现，无非就是种幻相，如水中月，梦中花。我们，以之为实，只是一种错觉而已。
39、在外境上想象，无论顺逆都是妄想;佛法所谈的是观心、转心，面对每一个境界时，把握这颗心的善恶。
40、能使我们的心灵得以净化的方法中，非常重要的一点就是一定要确定自己想要什么。
41、吉祥心语，静，是一把打开悟门的钥匙;悟，是心灵睁开的一双明澈的眼睛;通过这双眼睛，我们就能洞悉生命鲜活的能源，有了这扇开启的悟门，我们便可觉知人类智慧的顶峰与永恒自由。
42、心没有了时空，就无法自由地飞翔。
43、生命延续中积累的经验，将在识田中形成不同业力，包括善、恶、无记三种。
44、佛陀提出来的四宏誓愿，第一句是目标：众生无边誓愿度。为了要度众生，必须先断除烦恼。修学法门，圆成佛道，都是为了实现这个目标而提出的。
45、人生的意义应该就是利人，利人的范围越大，时间越长，那么你这个人生价值就越大。
46、有人生死轻如鸿毛，有人生死重如泰山。为何轻?因为不向善、不向上，为何重，因为，向善、向上。
47、今天是法师的生日，祝福您永远年轻，繁荣昌盛，身体健康。
48、“恶尽言功，善满曰德”，功德的本意是内心的慈悲与智慧，所以修行人要努力追求功德。现在“功德”一词涵义已经被异化、俗化，在很多人心目中跟物质利益差不多，本身是一个误解。
49、祝福法师随着佛法的传播，身心愉悦，福慧增长，永远保持平和喜悦的状态。
50、做事业，不是赚多少钱，重要的是让自己人生变得独立而精彩。 很多人都在追求物质财富，却少有人追求自我成长。 走过一段历程后发现，其实，当人内心强大，修养足够时，赚钱只是顺带的事，成功是优秀的附产物!
51、祝福你的快乐，比烟花还灿烂；祝福你的幸福，比阳光还温暖。
52、别人想什么，我们控制不了;别人做什么，我们也强求不了。唯一可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走自己的路，按自己的原则，好好生活。即使有人亏待了你，时间也不会亏待你，人生更加不会亏待你!有些苦头你得亲自去吃，你才会变得聪明;有些累你得亲自去受，你才会变得豁达。
53、求签算卦，说到底是对自己没信心， 只好寄希望于外在。 人只有把握住自己的心念和行为， 便能掌握自己的命运。
54、人追求向上的动力，来自于每个人内心深处的佛性。离苦得乐、追寻光明，是每个人乃至整个人类社会生命最本源的愿望，它推动着我们不断向前。然而，若缺乏正确的引导，人们在前进过程中很容易被各种境界所迷惑，向着外在去发展，错认了快乐之本，陷入迷局。
55、一念善正，则小我转大我，人间亦净土，一念恶邪，则大我变小我，人间成地狱。
56、放下是一种境界，不是一种方法。如是方法，人人可以掌握。因是境界，就非人人拥有。
57、直饶空劫生前事，六字洪名毕竟该
58、弥陀势至观音等，合掌相随归去来
59、业因和业果的这种关系，实际上是根源于我们的内心深处。
60、只所以是人，因为是凡夫，他是变变变的示现，前一刻，他做错了什么，这一刻，他已非他，什么错也已经过去了，成过往了，还责怪他干吗，何况，就是责怪，责怪的又岂是他。
61、那堪更欲之乎者，管取轮回没了时 。
62、缘起的人生就是无我的人生，这就要求每个人都具有同体大悲的心，能从无我的慧光中涌现出真爱。
63、愿法师永远充满慈悲、智慧与喜悦，佛法无限地在您身上扩展。
64、幸福在于心灵的净化，而人们内在的心灵没有被净化，是因为人们只注重外在的物质生活水平。
65、从另一方面而言，别人的发心如何，自己并不知道，一个人的意见看法只代表了自己的心理状态。“临事须替别人想，论人先将自己想”，总是去观察批评他人，不如从自己出发，自省自勉、身体力行，多做一些对大众有益的事。
66、了知世界如幻，才能让身心真正地放下，才会让福德善业真正地成长啊。
67、修行需要在具体的人和事上去用功， 去观察，去作意。
68、人越受苦之时，寻求救护的心便越恳切、真诚，此时的祈求也最为“灵验”，这便是皈依的真正内涵。
69、精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。
70、祈愿法师能够在佛祖的庇佑下，一生健康平安，佛光常照。
71、因果是佛法的核心，不明白因果就不懂得佛法;不相信因果就得不到佛法的真实受用。
72、无常的理解会启发对无我及苦的领悟，能体悟到这些真理的人，自然会走向远离痛苦的正道上!
73、居于此地，安于此地，居于此时，乐于此时，因缘于今世的，不要急着要去赶到来世，也不要急着要跨回前世。
74、愿新春的阳光带给您勇气和力量，让你的梦想在时光的长河中航行。
75、佛是彻底圆满觉悟的人，菩萨是发心成佛的人，自己喜欢那尊佛菩萨，就可以向哪尊佛菩萨祈愿。如理的祈愿，就如同想到自己的榜样，能有力量、有方向、有希望。
76、佛法有三重境界：人天乘，声闻乘，佛乘，人间佛教不是仅仅停留在第一重境界的，而是趣向大乘行果的菩萨道，它重在现实人生的改善进步，并以此为基础进趣无上圆满的佛果。
77、谁的人生不曾遭遇过逆境呢?关键看自己怎么去面对。心理脆弱的人，逆境就是绊脚石，乃至堵死了人生的道路;心理强大的人，逆境则是垫脚石，乃至步步组成了人生向上的阶梯。所以逆境不可怕，可怕的是自己的心太弱小。
78、愿您在新的一年里，福禄寿喜全都来！
79、我们努力生活、修行，都是为了离苦得乐。但是世间所认识的苦乐，与佛法所认识的苦乐完全不同。
80、戒是善良的利己又利他的品行，重视有善良的动机以及美好的成果。
81、一切万事万物都是各种因缘合和而生，因缘分散而灭。
82、真正学习佛法并能够受用，就一定要看到，佛法的核心内容，就是要用来对治我们这颗心的。
83、世界上所有的现象，无一例外皆是心意确立的假名，若心灵舍弃自我的贪欲，柔软安详，恒常处于寂静内观，就会发现自我与世界，本来无有实质的体性，所有的存在现象皆是心意运动的延续，是迷失本来的心，因为恐慌从而攀缘，因为攀缘而立名相。
84、我们向前一路狂奔的，并不是我们真正想要的方向。
85、佛教是拯救解脱心灵的宗教，也是革命的宗教。
86、一切法门，都要一门深入，长时熏修，才能有成就，净土法门当然也不例外。要想有成就 ，必须专修，不能杂修。
87、谁的拥有，不只是短暂的，谁的拥有，不是最终被拥有的所抛弃，徒增失去的苦痛!
88、遇见自己，就是放过自己!放过自己，必放过他人。
89、在这个特殊的日子里，祝愿法师健康长寿，心想事成，佛光普照。
90、正月初一，财源滚滚来；祝福非凡胜，事业更顺遂。
91、佛法中所倡导的所有修行法门都告诉我们要往好的地方想，即心有所想，想有所成。
92、我曾凝视山川，但已不是凝视的山川，我曾凝望花草，但已不是凝望的花草，我曾凝思此身，我曾凝神此心，但已不是此身此心，更不是所凝的自己。
93、放不下的只是内心的回忆，并不是某一个人。
94、把心安下来，把心静下来，让心透出气，让心供血足。让心从容，让心优雅，让心淡定，让心悠闲。让心纯真，让心简单，让心笨些，让心舒缓。
95、便就今朝成佛去 ，乐邦化主已嫌迟 。
96、名闻利养不是信仰，其只是红花旁的绿叶。没有绿叶的红花，照样是红花，没有绿叶的红花，照样红花般鲜艳而亮丽。
97、:如果自己不世俗、视野很广阔，一定会对各种不同的存在怀着包容和理解，对每一个生命怀着善意和柔软。
98、我们这一生，真正要想往生，要有百分之百的把握，就是一个“专”字，没得别的诀窍，就是专。
99、佛家讲佛性本善，儒家讲人性本善。
100、因果网络是互相依存的，没有一个绝对的中心，也没有一个绝对的边缘，所以世间一切万事万物都是相互依靠而生存，没有单纯存在的东西，人也是一样。
101、人来到世界，不是来享受的，是要开创事业的，做有益的事情，一件做完了，再做另一件。
102、我们又有何理由不去欣赏：那珠穆朗玛峰上白云自由飘荡，那雅鲁藏布大峡谷中小草从容生长，那南极的企鹅酷寒中洁净，那太平洋里的卵石翻滚中坚硬而且坚强。
103、其实，这个世界，只有停下来，慢下来，那才是必要与珍贵的。
104、因感果还需要缘，如果把缘拿掉，因就无法感果。
105、一念善，则圣，一念恶，则魔，一年正，则修行人，一念邪，则损道人。
106、我们一生的被描述决定于墓碑与悼词，而写悼词与墓碑的，却不是我们自己。
107、文章总有结句的时候，但旅行没有终点。
108、世界，从来就不是扁的，曾经，有人说是，人们也就：是!
109、自然，社会，人生，一切的一切，是变化的、变幻的、刹那的、瞬间的，只是点，不是线。为此，我从不去苛求什么，从不去奢望什么，包括对人，包括对己。
110、祝福您：春节快乐，万事如意，身体健康，笑口常开。
111、一个人的命运就是善恶业报的体现，佛教不讲“命运”，而强调因果。
112、人们之所以造成内心的.痛苦，是源于心灵上的不健康。
113、通过缘起，对于好的你必须珍惜它，把握它;对于不好的也不必垂头丧气，只要添加善缘，不好的就能改善。
114、感恩心是人生的坦途，自省心是人生的动力，德道心是人生的光明。
115、欲求不罢，静思何来，净心何来。心不净，思不静，品如何高之。
116、最珍贵的不是金钱，而是真心;最奢侈的不是豪宅，而是空闲;最宽广的不是天空，而是胸怀;最美好的不是明天，而是现在;最无价的不是时间，而是毕生的信念与追求!
117、一样的黄昏、一样的打坐唱诵，其中增长的是我们的慧命与道心。
118、法师法师是一种学位的称号，指可以驱使某种神秘力量的人。要通达法理能为人讲说的人才能称法师。在佛教中，凡能演讲佛经的出家比丘称为法师。在道教中，精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士叫法师。在西方文学中，通常指能操纵超自然力并以此为职业的人们，又称魔法师。而在游戏中，常常主要依靠智力输出或生存的角色称为法师。
119、西方极乐世界是随念所成的，没有一点让你讨厌的地方，但他是一个完全满足我们内心要求的世界。
120、天台的止观是通过让我们去感受心灵像虚空一样无所得的空观，以及像佛菩萨的净土一样庄严的缘起世界，从而回归性空不二的中道，圆融自在。
121、在业力招感果报中，必须有烦恼的助缘，才能招感生死的果报。
122、祝愿法师在修行道路上，不断进步，收获无穷，身心健康，福慧倍增。
123、不把石头搬在别人要过的路上，更不把脚伸在盲者要过的途中。
124、曾经，也有人说是方的，大家也就相信是方的。后来，有人告诉我们说，错啦，以前全错啦，世界，是圆的。好，那就圆的吧。
125、思想决定语言;语言决定行动;行动决定习惯;习惯决定性格;性格决定命运。所以我们的思想决定我们的一切。
126、那万里长空，烟云千重。那禅心如盾，袈裟如风。还有那，清晰分明的行者脚印，由你读懂!
127、愿你的春节充满喜悦与欢笑，吉祥如意，团团圆圆。
128、:佛法说的无我，并不是“空无”之意，而是没有一个天生如此、浑然一体、绝对不变的“我”。轮回的是一个相似相续的“神识”，众生执著此为一个不变的“我”。
129、当你替天行道，利益天下，天就会来帮你!当你为己谋利，背道而驰，天就会来罚你!爱，是通天的门票，恨则是地狱的通缉令!一念天堂，一念地狱，选择在你。
130、对修行者而言，祈求是非常重要的功课。祈求，就是把自己内心的善愿向佛菩萨报告，这是培养向上仰望的心、皈依心，是打开自心向佛菩萨的通道。
131、不应强求完美或完整的人与完美的或完整的事。
132、祝愿法师能够身心健康，继续努力教化众生，带领更多人走向佛门。
133、人，可以有许许多多美丽的愿望，但不可以一定要拥有许许多多美好的奢望。
134、心能够产生业风，而业就是风。当我们的心到了，风也就到了。
135、善，就是能给自己和他人的现在、未来能带来乐果的行为。善良的发心，还要有智慧的辅助才能达成好的结果。
136、有人以为放下“我”了，就什么都没有了，人就失去了灵魂，如同机器或木石，甚至有人听到“无我”就会害怕，这是极大的误解。其实，放下“我”不仅不是损失，反而是更彻底、更圆满的拥有，如同打破了沉重的桎梏，获得了无比的自在与轻松。无我，才能有大爱，有无尽的力量。
137、心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结成善恶的果实。
138、发心，是激发内心的力量， 不在于说什么， 不是凭兴趣想去做什么。 一旦遇到困难就放弃， 这是不负责任。
139、缘起性空的般若人生观不是悲观的，也不是盲目乐观的，而是发自智慧、符合实际的现实人生观。
140、我们生活中应能经常与空相应，了知缘起必然是空性的，而因为是空性，所以才能随缘而起。
141、名相是世俗社会使用的方便，内心不要被它障碍、束缚。一个境界对自己的影响，意味着自己内心对它的认知;如果能够解开内心的执著，便可自在于外境。
142、凡夫迷于缘起性空，佛菩萨具有般若智慧故能了达，般若人生就是缘起性空的人生。
143、慎终追远， 缅怀先人， 不仅仅是抒发思念之情， 重点在于策发起内心的责任感。
144、念佛临终见宝台，宝幡宝盖满空排
145、如果没有菩提心，看到外在种种复杂沉重的境界，肯定会承受不了，唯有靠真实的发心，才能转化这些境界。跟随师友的引导慢慢学习。
146、世俗谛和胜义谛是一，不是二，只是从不同的角度，在不同的范畴内来看待。简单来说，世俗谛是谈“有”的，胜义谛是谈“空”的，我们学习的时候，对于因果、三宝、善法，要坚信其“有”，努力追寻;对自己的烦恼、执著，要思维其“空”，坦然放下。
147、至善，是世界的本源，是推动因缘创生世界的第一念原动力。趋向至善，回归至善，是宇宙的最高真理，是世界的本质，是人类生存的最大价值，是人类生活的最大意义。
148、佛法要弟子远离“悔箭入心”，这是执著，执着于自己的缺点和过失而走不出来，一味否定自己，丧失希望和力量;如理的忏悔是放下，看到了过失，决心改正它，把自己从恶业的束缚中解脱出来。反省过失不是为了打击自己，而是为了更好向前。
149、“业”是造作、作用的意思，身体与语言文字的行为，是由思心所所引发的。
150、佛教认为“四大”不协调就会生病，四大一分散就意味着死亡的到来。.
151、是心空寂念何依，故国云归孰未归
152、即使是重大恶业，如有足够忏悔的时间——寿长，能修身、修戒、修心、修慧，重业即轻受而成为不定业。
153、晚上忘了白天没做完的事， 白天忘了晚上睡不着的事。
154、无论外在的世界赋予你多少压力，只要认识到它们的真相都是无常的，并以接受无常这样一种心态，那么就能坦然面对。
155、我们这个生命也不是突然出现的，也不是单独存在的，而是由许多条件相互依存而产生的。
156、忏悔的作用即是在于改变业感的因缘，使种子不成熟或得到一种相对性的变化，而达成果报改变的目的。
157、如果你敢于承担，无论是妄想或不妄想，这颗心一定是跟佛一样的 。
158、离开了其他人， 一个人是不能生存在这个世界上的。 自己与他人， 个人与社会， 是不可分割的整体。
159、学佛的最终目的就是要成佛，这一点是佛教与其它宗教不同的地方。
160、痛苦跟快乐实际上是人的主观世界的事情， 而不是客观世界的因素。
161、主宰一切的我见是妄情的计执，不应以自我为中心，不固执己见，要尊重别人，与人和谐相处，也就不会因我见而引起无边的痛苦了。
162、心存善念，不要为我们的冷漠而买单。
163、所谓佛法本来就是宇宙自然法则，是客观存在的，决不是佛陀制造出来的。
164、祝愿尊敬的法师身体健康，永远保持充满活力的状态。
165、如你能有福报富裕的，就富你的裕，如你处于简朴，也无需对别人的豪奢羡慕甚至嫉妒。
166、修行人既能知命，又能达观，才能不怨天、为尤人，达成心理上的泰然和宁穆;同时，必须有十足的勇气与毅力，才能克服自他的弱点，作向上的转变。
167、慈悲者与智慧者，往往懂得在这大宇宙的完美与残缺中游走。
168、方位，有前必有后;手掌，有掌心必有掌背;有白天就有黑夜;一张薄薄的纸张，也有正反之向。这说明，在这社会，我们自认为有失的，也必是有得;有退的，也必是有进;有败的，也必是有胜;乃至，有死的，也必是有生。
169、修行者能够承藉佛力、福报、功德，亦能免三途苦报。[作文5000网 M.Zw5000.cOm]
170、有意思、有意图、有目的之行为是“戒”;通过心所抉择，合乎戒条之活动是“戒”;以律则规范，防护不作恶而行善是“戒”;提醒自己，不犯罪过是“戒”。
171、新春佳节到，祝福来送透。万事皆如意，福气绕身边。
172、做人从家庭开始，从起心动念下手，从日常生活做起。
173、在这个世界当中，我们面对的这一切痛苦的遭遇都是正常现象;而且这一切遭遇的来源却是我们的内心。
174、愿佛祖的慈悲普照您的生命，带给您健康、快乐与安全的祝福。
175、不懂得道理的行为是无力的、不能长久的。“见如目，行如足”，以见导行，知见上清楚了，心理建设做好了，然后去行动，这样的行为才是理智、坚定、坦然的，否则会走得很辛苦、犹豫，容易放弃。所以人不能光有善念，更要有正念，正念就是知道为什么要行善，何为善，怎样行善。
176、心中有佛，见的都是光明，说的都是善良;心中有魔，见的都是黑暗，说的都是邪恶。如果我们对这个世界充满了怨恨，那么这个世界怎能给予我们幸福!不要给自己的冷漠找任何的理由，不管有多少艰难，也应该坚持自己的善良;不管有多么孤独，也要坚守那份人格的高尚。拥有宽容的美德，我们将一生收获笑容。
177、喜马拉雅山之珠穆朗玛峰，再高，人，还是照样攀上，踩下。雅鲁藏布大峡谷，再深，也有大地垫底。北极南极再大，还是被冰雪包围着。太平洋中的巨鲨再猛，也不能吞尽大海的所有小鱼，况且，小鱼的死亡也不会换来他的永生。
178、丰裕的生活并非就是幸福快乐的保障，还需懂得驾驭人生这部列车，才能穿越层层的无形之墙，进入快乐的园地。
179、一钵千家饭，孤僧万里行。行脚在，混沌朦胧的婆娑世界，我缘已定!
180、众生平等，是在本性上平等，众生皆有佛性;而不是在缘起上相等，缘起相是千差万别的。譬如说每个人都是平等的，但刚出生的小婴儿只能吃乳汁，不能吃固体食物;大一点的孩子能吃点米糊，决不能强求相同。将人分为婴儿、幼儿、青年、中年、老人，是不平等吗?
181、金刚妙慧眼扫荡一切妄念执情，定将身心世界一眼看透。
182、佛法以人为本位，学佛先学做人。
183、生活中最大的幸福就是，一切都会变的。太阳落了还会升起，不幸的日子总有尽头，无论受多大创伤，心情多么沉重，一贫如洗也好，都要坚持住。生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。努力过后，才知道许多事情，坚持坚持就过来了。
184、人的心是很强大的，从负面去想，就会产生很大的破坏性力量，如嗔恨、自卑、痛苦;但若能从正面去想，也能产生很大的建设性力量，如谦虚、好学、感恩。凭恃自己的长处而骄慢或执著自己的不足而压抑，都是着相，都会带来烦恼。接受自己，努力成长。
185、往生的目的是度众生，成佛的目的也是度众生。
186、我曾对未来抱以将来的期许，岂不知将来的舞台，早就有未来在预演。
187、欲求是障碍我们纯净，提升的挡路墙。