省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。经过精选整理我们为大家整合了王阳明心学名言名句的最新动态，付出才能收获。名人的名言可以鼓励我们勇敢地探索未知的领域和世界，优秀的名人格言能够引领我们走向成功的彼岸。
1、良知者心之本体，即前所谓恒照者也。心之本体无起无不起。虽妄念之发，而良知未尝不在，但人不知存，则有时而或放耳。虽昏塞之极，而良知未尝不明，但人不知察，则有时而或蔽耳。虽有时而或放，其体实未尝不在也，存之而已耳。虽有时而或蔽，其体实未尝不明也，察之而已耳。若谓良知亦有起处，则是有时而不在也，非其本体之谓矣。
2、你未看此花时，此花与你的心自然同处于寂静而无；你看此花时，此花颜色自然就显现出来，可见此花并不在你的心外。
3、史以明善恶、示训戒。
4、用功到精处，愈着不得言语，说理愈难。若着意在精微上，全体功夫反蔽泥了。
5、格物的格只是纠正的意思，使不正的恢复为中，恢复为正。使自己不够中正的心，恢复为中正的心。格物无间动静，静亦物也。孟子谓必有事焉，是动静皆有事。
6、与诸公讲致知格物，日日是此，讲一二十年俱是如此。诸君听吾言实去用功，见吾讲一番，自觉长进一次。否则只作一场话说，虽听之亦何用？
7、我现在说这个知行合一，就是要人知道一念萌发就已经是行动了。如果萌发的是不善的念头，就必须把它消除掉，而且是要从心中彻底根除，绝不能使那不善的念头潜伏在心中。这是我创立这个学说观点的宗旨。
8、诚意的学说，原本就是圣贤教人用功的第一要义或根本出发点，但后来的学者却把它看作是次要的而放在第二位，所以我只是稍微把它的重要性再次提点出来，并不是唯我本人所能特别提出和倡导的。
9、这颗心是光明的，也复何言王阳明
10、对一般人来说，不可能没有私欲，所以须用致知格物的功夫，去私欲复天理。也就是使此心无私欲阻碍的良知得以自然扩充流行，这就是致其知。良知恢复了，思想意念就能真诚专一。
11、省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
12、天理没有内外，性没有内外，所以学也没有内外。讲习讨论未尝不是内；反观内省未尝就遗弃了外。
13、右心是道心；失去了道德的，是人。
14、真正的认知是能够实践的，不能实践就不能叫认知。
15、善念存时，即是天理。此念即善，更思何善？此念非恶，更去何恶？此念如树之根芽。立志者长立此善念而已。从心所欲不逾矩，只是志到熟处。
16、心体上着不得一念留滞，就如眼着不得些子尘沙。些子能得几多，满眼便昏天黑地了。jZd365.cOM
17、首先，大脑告诉我们要相信自己，听从内心的声音，并培养一种强烈的主体意识。其次，提炼心灵的目的并不是为了成为圣人。阳明心学是一种信仰哲学，信仰只有在实践中才有意义。三家之长王阳明转向儒学，提出“知行合一”的思想。
18、讲致知格物，天天如此，讲一二十年还都是如此。听讲后去实实在在、踏踏实实用功，就会觉得听讲一次长进一次。否则就像一场闲说话，听了又有什么用呢？
19、凡学习不勤奋，志不笃。
20、所有的事变都体现在人情里，关键是要保持致中和的功夫，以保持中正平和的心态，而要做到中、正，关键在于谨独。除了人情事变则无事矣，即世界上除了人情事变，再无其他了。
21、琴瑟简编，学者不可无。盖有业以居之，心就不放。
22、只有去私欲存天理，才是唯一功夫，其他都不是功夫。
感谢您阅读“迷你句子网”的《王阳明心学名言名句(简短22句)》一文，希望能解决您找不到合适的名人名言时遇到的问题和疑惑，同时，jzd365.com编辑还为您精选准备了王阳明名言名句专题，希望您能喜欢！