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1、曲则全，枉则还们，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为着国下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。真你唯不争，故着国下莫能与月物来年争。古月物来年所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全就着归月物来年。[译文]委曲可真中月就保全，屈枉可真中月就还们伸；低洼可真中月就充盈，叶旧可真中月就更新；少取可真中月就获得，贪多可真中月就迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为着国下天种也打孩却到满得里好然来的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以大可能长久。正过如为不与人争，所以遍着国下看天种有人能与时将变得为争。古时所谓“委曲可真中月就保全”的都作，怎么中月就是空都作孩却？它到满后比个到满后比个在在能够比个到。----物然过子
2、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。…以其不争,故天下莫能与之争。（江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。…因为他不与人争，所以天下没有人可以和他争。）
3、静为躁君——老子《道德经》
4、专气致柔，能如婴儿乎？——老子《道德经》
5、夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》
6、弱赢强，软赢刚，天下不知，莫能行。[怡心句子网 YXw777.COM]
7、你能像婴儿一样柔软吗？涤纶，能没有瑕疵吗。
8、道德准则说，道德是人与人之间建立良好关系的桥梁。如果你没有道德，你只会让别人讨厌你。
9、企业站不住脚；跨越；自我认识是未知的；既然不明显；记录器没有电源；骄傲的人不会长久。其在陶、岳：多余的食物排泄形式。所以有道不是。
10、世界失去了美德之后；先失德后失仁；先失仁，后失义；恶有善报。
11、随着年龄的增长记忆已经大不如20郎当岁的年轻人，越发理解了记忆经典名篇文章的重要性。建议喜欢吟诵《道德经》朋友们尝试背诵全篇。
12、道永远是无名的。世界虽小，却不能侍奉。如果上帝能守住它，万物都会善待自己。
13、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》
14、第八十一章善者不辩?信言不美，美言不信。?译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。?善者不辩，辩者不善。?译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。?知者不博，博者不知。?译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。?圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。?译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富。?天之道利而不害，圣人之道为而不争。?译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。——老子《道德经》
15、治大国，若烹小鲜。（治理大国就像烹饪小鱼一样。）
16、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》天地人都遵从道，而道就是自然。人在做人做事的时候，自然而然就是最高的境界。交朋友太刻意就是虚假，真正的友情都自然产生的。做事太用力就是急躁，很容易失败。孝顺父母、善待他人，都是自然而然的，太用力的、太忽视的都是不真实的。人生最好的状态，就是顺其自然，自然而然。
17、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。――出处：《道德经》第八十一章
18、是一位绅士整天从行李里排出来的。虽然有一种荣耀的看法，燕是超然的。如何驾驭上帝，照亮世界？光是失去了根，浮躁是失去了根。
19、道德行为的培养，不是通过语言的影响，而是要让孩子养成良好的道德行为，克服懒惰好动、不服从纪律、颓废堕落等不良行为。
20、出生入死，生而不熟，人生的永恒循环教会我们，生命的觉醒需要通过一次次的历练和体验才能达到。
21、圣人因其无知而为人所知，因其无知而为人所知，因其无知而为人所知。
22、经历生与死活着的有三个；死人占十分之三；26、人是生到死，动到死，也十三。
23、方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》
24、把大师和道合谋的人，是不会用武器来保卫世界的。这是一段很长的路，有老师的地方就有荆棘。大军之后是坏的一年。
25、道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也以观其敫。
26、你只有一次生命。尽你最大的努力去做你想做的事，成为你想成为的人。
27、家有忠孝，气正风清。
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