在数千年的漫长历史中有许多著名的人，对于历史发展起到了非常重要的作用。我想大家应该都接触过老子的名言，当你感到迷茫时，阅读名言可以帮助你找到人生的方向。那么您知道老子的的名言哪句最值得阅读呢？以下是迷你句子网的编辑精心整理的“老子最精辟通透的经典语录”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！
1、道可道，非常道；名可名，非常名。
2、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
3、希言自然。——《道德经》第二十三章
4、治人事天，莫若啬。
5、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
6、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
7、圣人自知不自见；自爱不自贵。
8、天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。
9、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
10、治大国，若烹小鲜。
11、善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。
12、天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。
13、上士闻道，勤而行之：中士闻道，若存若亡：下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧：进道若退：夷道若□：上德若谷：广德若不足：建德若偷：质真若渝：大白若辱：大方无隅：大器晚成：大音希声：大象无形：道隐无名。
14、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
15、以智治国，国之贼：不以智治国，国之福
16、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
17、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
18、去去去中知，行行行里觉 ----《道德经》
19、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
20、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
21、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
22、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴
23、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
24、譬道之在天下，犹川谷之於*海。
25、天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
26、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
27、五色令人目盲：五音令人耳聋：五味令人口爽：驰骋畋猎，令人心发狂：难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
28、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
29、圣人常无心，以百姓心为心。
30、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
31、善人，不善人之师；不善人，善人之资。
32、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
33、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
34、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
35、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
36、祸兮，福之所倚：福兮，锅之所伏。
37、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
38、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
39、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
40、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
41、持而盈之，不如其已：揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
42、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
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张爱玲最精辟的那些经典语录通用(51句)
做人做了个女人，就得做个规矩的女人，规矩的女人偶尔放肆一点，便有寻常的坏女人梦想不到的好处可得。~~还有与此相类似的句子吗？因此，迷你句子网小编从网上收集整理了“张爱玲最精辟的那些经典语录”，欢迎阅读，希望朋友们能够喜欢。
张爱玲最精辟的那些经典语录【篇一】
1.有人善于说话，有的人善于笑，有的人善于管家，你是善于低头。
2.每个人心里都有一座伤城。
3.多数女人选择丈夫远不及选择帽子一般的聚精会神，慎重考虑。再没有心肝的女子说起她"去年那件织锦缎夹袍"的时候，也是一往情深的。
4.她是他的，他对于她，说不上喜欢不喜欢，因为她是他的一部分。
5.这女人的心身的温暖覆在他上面像一床软缎面子的鸭绒被，他悠然地出了汗，觉得一种情感上的奢侈。
6.有些爱给了你很多时机，却不在意没在乎，想注重的时分曾经没时机爱了。
7.就因为对一切都怀疑，中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上，它得到欢悦——因此《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就因为喜欢——细节往往是和美畅快，引人入胜的，而主题永远悲观。
8.梦里的时间总觉得长，不过是一刹那，却总以为是天长地久，好像彼此认识了许多年，原来都不算数的。
9.青春—嬉笑、躁闹、认真、苦恼的；在着的时候不觉得；觉得的时候，只觉得它澌澌流走
10.生活的戏剧化是不健康的。像我们这样生长在都市文化中的人，总是先看见海的图画，后看见海；先读到爱情小说，后知道爱。
11.他不知道感情这东西是很难处理的，不能往冰箱里一搁，就以为可以保存若干时日，不会变质了。
12.你想念一个人的时候，尽情去想念吧，也许有一天，你再也不会如此想念他了。到了那一天，你会想念曾经那么想念一个人的滋味。当你爱一个人的时候，尽情去爱吧。
13.在对的时间、对的地点，遇到错的人，是种心酸！
14.我不忍看了你的快乐，更形成我的凄清！别了！人生聚散，本是常事，无论怎样，我们总有藏着泪珠撒手的一日。——张爱玲《十二岁发表作品不幸的她》
15.我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才外别无生存的目标。然而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外一无所有——所有的只是天才的乖僻缺点。
16.漂亮有什么用处，像是身边带着珠宝逃命，更加危险，又是没有市价的东西，没法子变钱。
17.可惜现实活中的爱情并不是那么的对等。当你爱的更多，付出更多的时候，你都会发觉的卑微！
张爱玲最精辟的那些经典语录【篇二】
18.一个人出名到某种程度，就有权利胡说八道。
19.一个女人太四平八稳了端正的过分始终是不可爱的。——张爱玲《第一炉香》
20.我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：你也在这里吗?
21.一群娘姨大姊聚集在公共自来水龙头旁边淘米洗衣裳，把水门汀地下溅得湿漉漉的。内中有一个小大姐，却在那自来水龙头下洗脚。她金鸡独立地站着，提起一只脚来哗啦哗啦放着水着。脚趾甲全是鲜红的，涂着蔻丹，就是这一点引人注目。
22.听你说她穿什么衣服，有如看照相簿。面孔已经熟悉，只要用想象拿衣服配上去就可以。
23.像在一个昏黄的梦里。梦里的时间总觉得很长，其实不过一刹那，却以为天长地久，彼此已经认识多少年了。原来都不算数的。
24.我们回不去了。——张爱玲《半生缘》
25.没了灯，世界就暗了；走了心，人差不多就废了；正年轻，不加把珍惜，再过两年，也就老了！
26.回忆上的一朵花，永生的玫瑰。
27.我不忍看了你的快乐，更形成我的凄凉！别了，人生聚散，我们总有含着泪珠撒手的一日，或早或晚！——张爱玲《十二岁发表作品不幸的她》
28.替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了——出自《张爱玲语录》
29.人世浩荡，我们只不过是廖廓银河里的一颗星子，是碧蓝沧海里的一朵浪花。关于如何降落到这人间，我们一无所知；关于降落到哪里，亦是无从选择。总之，前世的荣华与清苦，喧闹与岑寂，都和今生无关。生命原本就充满了太多的惊奇与杜撰，没有谁可以清楚地诠释那些隐藏在剧幕后的谜底。
30.她急急的乘船回来，见着了儿时的故乡，天光海色，心里蕴蓄已久的悲愁喜乐，都涌上来。一阵辛酸，溶化在热泪里，流了出来。
31.这是我第一次见到舞台上有真的太阳，奇异的觉得非常感动。
32.你最高的理想是一个冰清玉洁而又富有挑逗性的女人。冰清玉洁，是对于他人。挑逗，是对于你自己。
33.世界上最悲哀的事情，莫过于一个天才的女子结了婚。
34.人生恨事：一海棠无香，二鲫鱼多刺，三曹雪芹红楼梦残缺不全，四高鹗妄改。
张爱玲最精辟的那些经典语录【篇三】
35.我已经不喜欢你了，你是早已不喜欢我了的。这次的决心，我是经过一年半的长时间考虑的，彼惟时以小吉故，不欲增加你的困难。你不要来寻我，即或写信来，我亦是不看的了。
36.爱到最后，是什么都没有了，唯一能听见的就是破碎的声音，一天，两天，三天，……变成了一把剑，刺得他们烟消云散了，刺得他们什么都不想了，什么都没有了，最后，这就是爱情的结局。
37.公寓是最合理想的逃世地方。厌倦了大都会的人往往记挂着和平幽静的乡村，心心念念盼望着有一天能够告老归田，养蜂种菜，享点清福。殊不知在乡下多买半斤腊肉便引起许多闲言闲语。而在公寓的房子的最上层，你就是站在窗前换衣服也不妨事。
38.他站在她面前，就像他这个人是透明的，她笔直的看通了他，一望无际，几千里地没有人烟——她眼里有这样一种荒漠的神气。
39.在文字的沟通上，小说是两点间最短的距离。
40.单影难存，与君相联，影随身动，举止之间。化无形常随左右，谁又知影心之恋。欲与君相视，却又阴阳两别，只愿随身后，朝陪夜伴。
41.小寒三脚两步奔到阳台上，豁朗一声，把那绿磁花盆踢到水沟里去。许太太吃了一惊，扎煞着两手望着她，还没说出话来，小寒顺着这一踢的势子，倒在竹篱笆上，待要哭，却哭不出来，脸挣得通红，只是干咽气。
42.做人做了个女人，就得做个规矩的女人，规矩的女人偶尔放肆一点，便有寻常的坏女人梦想不到的好处可得。
43.人生是个苍凉的手势。
44.白玫瑰是圣洁的妻，红玫瑰是热烈的情妇。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白是还是"床前明月光"；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
45.后来才知道，曾经许诺了地老天荒的人，有一天会分道扬镳；曾经说好了永不相见的人，有一天会不期而遇。缘分这条河流，从容飘荡，从来就不是你我所能把握的。
46.然而，当童年的狂想逐渐褪色时，我发现除了天才梦之外一无所有，所有的只是天才的怪癖的缺点。世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我。——张爱玲《天才梦》
47.这世上没有一样感情不是千疮百孔的。长安觉得她是隔了相当的距离看这太阳里的庭院，从高楼上望下来，明晰，亲切，然而没有能力干涉，天井，树，曳着萧条的影子的两个人，没有话 不多的一点回忆，将来是要装在水晶瓶里双手捧着看的 她的最初也是最后的爱。
48.爱火，还是不应该重燃的。重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有。如果我们没有重聚，也许我僣带着他深深的思念。
49."我永远和你在一起，我们一生一世都别离开"。——好象我们自己做得了主似的。
50.胡琴咿咿呀呀拉着，在万盏灯的夜晚，拉过来又拉过去，说不尽的苍凉的故事——不问也罢！……胡琴上的故事是应当由光艳的伶人来扮演的，长长的两片红胭脂夹住琼瑶鼻，唱了，笑了，袖子挡住了嘴……然而这里只有白四爷单身坐在黑沉沉的破阳台上，拉着胡琴。
51.人生即是麻烦，怕麻烦，不如死了的好。麻烦刚刚完了，人也就完了。
老子的名言，老子名言名句
01.生而不有，为而不恃，功成而弗居。
【翻译讲解】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。
器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。
02.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
【翻译讲解】：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
圣人无偏爱，还百姓以自然。
03.天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
【翻译讲解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。
04.上善若水，水善利万物而不争。
【翻译讲解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
水是生命的源泉。这里用水比喻善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。
05.持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
【翻译讲解】：把持拥有得过多，不如适可而止。锤尖了又磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂的金银财宝，却不一定能永久守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能招来灾祸。
老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张功遂身退，天之道。
06.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
【翻译讲解】：五颜六色使人眼花缭乱，铿锵之声使人听觉不灵敏，悦口五味使人永不满足，骑马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。
五色、五音五味本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。
07.致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
【翻译讲解】：静下心来，守住宁静，就能从万物的变化中发现规律的存在。
只有合乎自然，才能合乎主宰万物的道，只有合乎道，才能久远。
08.见素抱朴，少私寡欲。
【翻译讲解】：保持淳朴无华，减少私心贪欲。
老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴意思是说：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
09.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
【译解】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能求新，少取反能多得，贪多反而迷惑。以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。
10.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
【翻译讲解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
不争被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争而争的君子之术和处世之方。
11.飘风不终朝，骤雨不终日。
【翻译讲解】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
老子主张希言自然，即少发号施令，是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。
12.信不足焉，有不信焉。
【翻译讲解】：诚信不足，就会失去信任。
人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。
13.企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
【翻译讲解】：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不不辨是非，自以为是的人反而无法获得好名声，自我吹嘘的人不可能再立新功，自高自大的人不会有什么长进。
体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，才能达到目的。
14.人法地，地法天，天法道，道法自然。
【翻译讲解】：人要向地学习，地要向天学习，天遵循规律，规律纯任自然。
此句为老子理论的纲领，阐述了老子道的理论中与天、地、人之间的基本关系。道法自然，指出人类社会与自然界都必须效法道，而道只是效法自己而已。
15.轻则失根，躁则失君。
【翻译讲解】：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
《老子校诂》云：重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。
16.物壮则老。
【翻译讲解】：事物达到强盛之时，也就走向衰老。
物极必反，盛极必衰。
17.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
【翻译讲解】：了解别人称为机智，认识自己才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足的人总能很富有，身体力行者才能实现他远大的志向。
此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。自知者明，自胜者强实为千古名言。
18.将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
【翻译讲解】：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。
老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为柔弱胜刚强，并认为作战和治国不能离开这一原则。
19.道常无为，而无不为。
【翻译讲解】：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。
20.天网恢恢，疏而不失。
【翻译讲解】：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
这与要想人不知，除非己莫为，莫伸手，伸手必被捉是一样的道理。
21.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
【翻译讲解】：大到无边的方正却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，高分贝的声音听不到，最大的形象没有形迹。
此句老子意在解释为什么道的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是无状之状，无物之象。
22.天下之至柔，驰骋天下之至坚。
【翻译讲解】：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越于天下最坚硬的东西之中。
柔弱胜刚强，这是老子对自然的感悟，深刻提示了道的本性。
23.甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
【翻译讲解】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。知足、知止应当成为人们在生活中奉行的一个原则。
24.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
【翻译讲解】：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。
老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
25.见小曰明，守柔曰强。
【翻译讲解】：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。
26.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
【翻译讲解】：以正道治国，以奇计用兵，与民休戚与共安定民心才能臣服天下。
治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
27.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
【翻译讲解】：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果。
28.治大国若烹小鲜。
【翻译讲解】：治理大国就像烹煮小鱼（一样的道理）。
这是老子关于治国的方略。毛传云：烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。
29.图难于其易，为大于其细。
【翻译讲解】：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。
只有由易入难，积少成多，才能成就大事。
30.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
【翻译讲解】：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！
31.夫轻诺必寡信；多易必多难。
【翻译讲解】：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。
一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。
32.为之于未有，治之于未乱。
【翻译讲解】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。
老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。
33.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
【翻译讲解】：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。
34.慎终如始，则无败事。
【翻译讲解】：对待即将结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。
35.江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
【翻译讲解】：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。
36.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
【翻译讲解】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。
老子提出三宝作为自己的理论基础。慈爱是三宝的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是三宝的关键；不敢为天下先，才能处处争先，这是老子三宝的核心。
37.善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
【翻译讲解】：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。
处下与不争是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了不争之德，强调柔弱胜刚强的思想在军事上的运用。更多道德经名言请关注（一起感悟人生
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38.抗兵相加，哀者胜矣。
【翻译讲解】：两军势均力敌，哀痛愤怒的一方胜利。
哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。
39.民不畏威，则大威至。
【翻译讲解】：当人民不再畏惧（统治者的）威压时，那么大乱的威胁将要到来。
赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。
40.圣人自知不自见，自爱不自贵。
【翻译讲解】：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。
自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。
41.民不畏死，奈何以死惧之。
【翻译讲解】：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？
42.坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
【翻译讲解】：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。
弱可能转强，而强会转向衰落。
43.柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。
【翻译讲解】：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。
柔弱胜刚强。世人皆知而不能施行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。
44.天道无亲，常与善人。
【翻译讲解】：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
得道多助，失道寡助。
45.信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
【翻译讲解】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
老子提出了真善美之说，这是《老子》五千言的精辟结语。
46.天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
【翻译讲解】：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
老子对道作了总结性论述。天之道，利而不害，是老子的自然观。圣人之道，为而不争是他的政治观。
老子名言名句，老子《道德经》语录集锦
1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。
6、天下万物生于有，有生于无。
7、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
8、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
12、多言数穷，不如守中。
13、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
14、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
15、圣人常无心，以百姓心为心。
16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
17、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
19、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
20、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
21、知者不言，言者不知。
22、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
23、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
24、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
25、天网恢恢，疏而不失。
26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
27、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
28、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
29、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
30、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
31、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
32、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
33、治人事天，莫若啬。
34、治大国，若烹小鲜。
35、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
36、夫两者各得所欲，大者宜为下。
37、为无为，事无事，味无味。
38、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
39、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
40、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
41、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
42、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
43、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
45、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
46、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
47、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
48、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
49、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
50、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争
51、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
52、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
53、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
54、宠辱若惊，贵大患若身。
55、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
56、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
57、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
58、人之所畏，不可不畏。
59、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
60、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
61、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
62、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
63、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
64、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
65、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
66、物壮则老，是谓不道，不道早已。
67、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
68、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
69、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
70、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
71、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
72、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
73、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
74、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
75、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
76、民不畏威，则大威至。
77、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
78、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
79、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
80、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
81、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
82、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
83、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
84、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
85、道常无为而无不为。
86、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
87、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
88、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
89、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
90、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
91、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
92、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
93、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
94、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
95、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
96、不言之教，无为之益，天下希及之。
97、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
98、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
99、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
100、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
101、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
关于老子的语录的摘要收藏
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关于老子的语录的摘要(篇一)
1.小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
2.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
3.甘其食，美其服，安其居，乐其俗 ----《老子道德经》
4.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
5.天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
6.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
7.譬道之在天下，犹川谷之于江海。
8.知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
9.柔弱胜刚强。
10.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
11.是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
12.善为士者，不武：善战者，不怒：善胜敌者，不与：善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
13.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
14.万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居 ----《道德经》
15.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
16.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
17.知人者智，自知者明：胜人者有力，自胜者强。
18.古之善为士者，微妙玄通，深不可识
19.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
关于老子的语录的摘要(篇二)
20.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
21.国之利器，不可以示人。
22.大音希声，大象无形。——老子
23.夫两者各得所欲，大者宜为下。
24.天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
25.柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
26.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
27.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
28.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
29.天道无亲，常与善人。
30.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
31.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
32.譬道之在天下，犹川谷之於*海。
33.是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
34.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
35.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
36.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
37.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
38.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
关于老子的语录的摘要(篇三)
39.我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
40.不言之教，无为之益，天下希及之。
41.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
42.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
43.天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
44.不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗：不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
45.智不自智，而后人莫与争智。
46.人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水 ----《道德经第八章》
47.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长” ----《道德经》
48.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）
49.征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子
50.其政闷闷，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
51.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
52.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
53.天下万物生于有，有生于无。
54.使民重死而不远徙。
55.大道废，有仁义：智慧出，有大伪。
56.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
57.慎始如终，则无败事。 ----《道德经》
关于老子最著名的名言名句摘录六十条
在人类历史上曾出现非常多的杰出人物，以其思想和行动影响着历史发展的进程。此时，让我们一起欣赏学习老子的名言吧，名言是一个个思想火花，可以点燃青春的热情，激发人们的奋斗精神。您知道老子的的名言都有哪些呢？以下是迷你句子网小编为大家整理的“关于老子最著名的名言名句”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
关于老子最著名的名言名句(篇一)
1.道可道，非常道；名可名，非常名。
2.天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。
3.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
4.是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
5.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
6.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
7.执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ----《道德经》
8.天下神器，不可为也。为者败之，执者失之
9.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
10.我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴
11.金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
12.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
13.人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
14.民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
15.太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
16.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
17.不出户，知天下：不窥牖，见天道
18.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
19.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
20.吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
关于老子最著名的名言名句(篇二)
21.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
22.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
23.天道无亲，常与善人。
24.祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
25.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
26.甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
27.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
28.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。
29.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
30.大道废，才提倡仁义；智巧出，才产生伪诈；家不和，才显出孝慈；国不宁，才大讲忠信。一个社会，德讲不下去了，才讲仁义，已经是有心的作为，不是自然的流露了。仁义讲不下去，才讲礼，要大家矫揉造作一番，勉强的东西变成了社会的共识，人的内在精神也就被戕害得差不多了。
31.天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊
32.上善若水，水善利万物而不争。
33.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ ----《道德经》
34.五色令人目盲：五音令人耳聋：五味令人口爽：驰骋畋猎，令人心发狂：难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
35.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
36.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 ----《道德经》
37.师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。
38.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
39.天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。
40.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
关于老子最著名的名言名句(篇三)
41.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
42.民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
43.不出户，知天下：不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
44.天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----《道德经》
45.圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
46.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
47.征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子
48.若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
49.天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
50.使人行者，身先行之。
51.治人事天，莫若啬。
52.不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。
53.大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
54.上善若水。
55.玄之又玄，众妙之门。
56.慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
57.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
58.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为
59.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
60.道生一，一生二，二生三，三生万物。
最励志走心人表达责任与担当的简单名言摘录(42句)
在社会文化不断发展的当下，在我们的生活中或者学习的过程中，应该经常会读到责任的名言，当我们觉得人生没有方向的时候，名言可以指引我们前进的方向。有哪些责任的名言让您内心一动呢？下面是迷你句子网小编为大家精心推荐的“最励志走心人表达责任与担当的简单名言”，敬请阅读，希望迷你句子网小编的分享可以给您提供一些参考。
最励志走心人表达责任与担当的简单名言(篇一)
1.你可以用爱得到全球，你也能够用恨失去全球。
2.对上司谦逊，是一种责任。——富兰克林
3.不要问你的国家能为你做甚么，要问你能为你的国家做甚么。
4.提出目标是治理职员的责任，实际上这是他的主要责任。——巴纳德
5.世事离戏只有一步之远；人生离梦也只有一步之遥。生命最有趣的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。
6.责任就是对自己要求去做的事情有一种爱——歌德，我很喜欢，但紧接着的那句亮瞎了我的眼：我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
7.对自己生活负责的人愿意为自己的生活负责。
8.责任就是对自己要求去做的事情。——歌德
9.一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功！——心有睛天
10.人要有责任心，真的。
11.人类的一切努力的目的在于获得幸福。 欧文高尚、伟大的代价就是责任。
12.有两种东西，我们对它们的思考愈是深沉和持久，它们所唤起的那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。——康德
13.我们应该不虚度一生，应该能够说：我已经做了我能做的事。
14.人生只有一种确凿无疑的幸福就是为别人而生活。——托尔斯泰
15.要理解人，而且还要热爱他们。
16.女人，要像爷们一样活着，能独立，有担当。
17.努力地工作，就像不苛求回报一样，真诚地去爱，就像没受过伤害一样；投入地跳舞，就像没有人在一旁看你一样。这样不好吗？
18.人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。
19.当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。
20.责任就是对自己要求去做的事情有一种爱——歌德，我很喜欢，但紧接着的那句亮瞎了我的眼：我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋
21.负责任是良好素质的体现，也是一种勇敢的表现。
最励志走心人表达责任与担当的简单名言(篇二)
22.我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任。
23.自卑少了，自信多了；攀比少了，自在多了；复杂少了，简单多了。
24.不要在失意者面前谈论你的得意，那样伤害你的人际关系。
25.我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
26.责任并不是你的负担，而是一种你应具有的信念，做一个有责任心的人吧。——范华芳
27.有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳
28.你对生命厌倦吗？那么就把自己投入某种你全心相信的工作里，为它而活，为它而死的，这样，你便会找到你原以为绝不可能属于你的快乐。
29.责任感与机遇成正比。——威尔逊
30.每个人都希望有一瓶高雅的法国香水，它让你飘逸着芳香；每个人更应该有一颗责任心，它能铸造你坚毅的灵魂——陈婷
31.一切责任的第一条：不要成为懦夫。——罗曼·罗兰
32.自律靠自己。
33.任何人，都有权把互相启迪、力求前进和寻求合理娱乐的活动据为已有。——狄更斯
34.责任感常常会纠正人的狭隘性。当我马徘徊于迷途的时候，他会成为可靠的向导。
35.生命很痛，但痛我也要活着，我要好好地活着，我还要活出生命的诗意。生命的磨难是一种必然降临的节日。
36.先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学会做人。——陶行知
37.有才之士开导人，却一生贫困潦倒：有德之人为了大家的利益而作出牺牲，却一直缄口不言。——巴尔扎克
38.我所享有的任何成就，完全归因于对客户与工作的高度责任感。——李奥贝纳
39.一切在于人，一切为了人。——高尔基
40.我们都应该有一间屋子，放置一切欲望；也应该有一座后花园，在疲惫与悲伤中，推开后门，去看看清风明月行云流水。这园子里栽的是智慧树，流的是忘忧泉，开的是自在的花，搭的是逍遥桥。
41.责任是使命，职务是责任。
42.明天人之际，通古今之变。——司马迁
名人名言42条
● 灵感——这是一个不喜欢采访懒汉的客人。──车尔尼雪夫斯基
● 没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。──高尔基
● 没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。──牛顿
● 没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。──巴尔扎克
● 没有一种不幸可与失掉时间相比了。──屠格涅夫
● 没有智慧的头脑，就象没有腊烛的灯笼。──托尔斯泰
● 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅
● 耐心和恒心总会得到报酬的。──爱因斯坦
● 耐心是一切聪明才智的基础。──柏拉图
● 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。──富兰克林
● 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。──歌德
● 逆境是达到真理的一条通路。──拜伦
● 平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。──列别捷夫
● 奇迹多在厄运中出现。──培根
● 完成工作的方法，是爱惜每一分钟。──达尔文
● 忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德
● 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。──罗丹
● 为真理而斗争是人生最大的乐趣。──布鲁诺
● 伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。──易卜生
● 伟大人物最明显的标志，就是他坚强的意志。──爱迪生
● 我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。──爱因斯坦
● 我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。──爱因斯坦
● 我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。──达尔文
●无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。──达·芬奇
● 无知是迷信之母。──巴尔扎克
● 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。──范仲淹
● 先相信你自己，然后别人才会相信你。──屠格涅夫
● 想一下子全知道，就意味着什么也不知道。──巴甫洛夫
● 辛苦是获得一切的定律。──牛顿
● 提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。──爱因斯坦
●天才出于勤奋。──高尔基
● 天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。──列夫·托尔斯泰
●天才就是这样，终身努力，便成天才。──门捷列夫
● 天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。──罗曼.罗兰
● 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。──爱迪生
● 天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才──就其本质而论──只不过是对事业，对工作的热爱而已。──高尔基
● 天生我材必有用。──李白
● 天下兴亡，匹夫有责。──顾炎武
● 通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。──罗曼·罗兰
● 通向荣誉的路上，并不铺满鲜花。──但丁
● 最聪明的人是最不愿浪费时间的人。──但丁
● 最好不要在西下的时候去幻想什么，而要在旭日初升的时候即投入工作。──谢觉哉
老子关于读书的名言
1、知者不言，言者不知。
2、多言数穷，不如守中。
3、物壮则老，是谓不道，不道早已。
4、人法地，地法天，天法道，道法自然。
5、不言之教，无为之益，天下希及之。
6、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
7、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
8、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
9、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
10、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
11、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
12、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
13、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
14、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
15、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
16、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
17、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
18、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
19、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
22、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
23、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
24、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
25、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
26、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
27、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
28、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
29、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
30、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
31、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
32、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
33、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
34、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
35、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
36、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
37、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
38、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
39、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
40、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
41、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
42、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
43、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。。
44、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
45、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
46、做人的道理：心思要细，志气要大，心智要圆，行动要方，才能要多，事情要少！
47、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
48、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
49、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
50、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
51、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
52、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
53、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
54、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
55、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
56、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
57、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
58、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
59、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
60、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
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