有请驻留片刻，小编为你推荐司汤达名言：每个人的心底都有一座坟墓，是用来埋葬所爱的人的，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
1、每个人的心底都有一座坟墓，是用来埋葬所爱的人的。 --司汤达 《红与黑》
2、在错误面前，个性是那么渺小和无力。 --司汤达 《红与黑》
3、谦卑地聆听那些让人站着都能睡着的蠢话。 --司汤达 《红与黑》
4、新事物的香味太过浓郁，他们虚脱的头脑受不了，必须靠时光冲淡这一味道。艺术品一定要积满成年灰尘后才会有人领悟。 --司汤达 《红与黑》
5、我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。 --司汤达
6、人们做着最残忍的事，却没有残忍的精神。 --司汤达 《红与黑》
7、我可以蔑视世界上任何危险，眉头都不皱一皱。 --司汤达 《红与黑》
8、我的梦想，值得我本人去争取，我今天的生活，绝不是我昨天生活的冷淡抄袭。 --司汤达 《红与黑》
9、假如没有劳动这个压舱的货物，任何风暴都会把生活之船翻掉。 --司汤达 《红与黑》
10、然而谁又会想到这如姑娘一般白皙、温柔的容貌背后竟会隐藏着一种宁可死去一千次也要飞黄腾达的坚如磐石的决心。 --司汤达 《红与黑》
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人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一 次。......——奥斯特
如果有人问我：人类最宝贵的东西是什么？那么，我就会毫不犹豫地告诉他：人，最宝贵的东西是生命。
前苏联著名作家奧斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》借小说的主人公保尔柯察金之口说：人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不会因为虛度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；临死之际，他能够说:我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争。
《钢铁是怎样炼成的》一书，奧斯特洛夫斯基的成名作，内容根据当时那烽火连天的十月革命为题材，虛构了一位品格顽强的主人翁，保尔柯察金。保尔的一生十分坎坷。他出生于一个普通工人的家庭，从小饱受艰苦磨难。十月革命后，他带头参加红军，转战疆场，浴血奋战，多次负伤，最后不得不转到地方工作。后来，病情恶化，全身瘫痪，双目失明。但他忍受痛苦，继续战斗。他从事文学创作，实现了自己不虛度年华，不碌碌无为的誓言。
然而，现实中，又有多少人能够像保尔一样，不虛度年华，不碌碌无为呢？
时下，有一些青年，无所事事，整天逍遥打发时光。他们任其自然，随波逐流，不思进 取。他们是在一个人生的转折点上陷入了迷惘，不知自己该去做什么，只是感觉自己过得快乐就好。这样虛度时光，放纵自己，怎么能有所作为呢，
有这样4故事：
埃斯特卡西拉买了一幢豪华的别墅。此后，他每天下班回来，总看见有个人从他花园里扛走一个箱子，装上卡车拉走。
他还来不及叫喊，那人就走了。这一天他决定开车去追。那辆卡车走得很慢，最后停在城郊的峡谷旁。
卡西拉下车后，发现陌生人把箱子卸下来扔进了山谷。山谷里已经堆满了箱子，样式都差不多。
他走过去问：刚才我看见你从我家扛走一个箱子，箱子里装的是什么？ 那人打量了他一眼，微微一笑说: 你家还有许多箱子要运走，你不知道？这些箱子都是你虛度的日子。
我虛度的曰子？
对。你白白浪费掉的时光、虛度的年华。你曾盼望美好的时光，但美好时光到来后，你又干了些什么呢?你过来瞧瞧，它们个个完美无缺，根本没有用过。不过现在
卡西拉走过去，顺手拉开了第一个箱子，箱子里有一间客厅，妈妈正在做家务，同时催促书房里的卡西拉好好做功课，可他早已从窗户里跳出去到花园里玩去了。
他又拉开第二个箱子，卡西拉正和一群朋友在酒吧里喝得酩酊大醉。
他又拉开了第三个箱子，他因为潦草了事，设计的产品质量不合格。他看到这些，心里难受极了，于是，他向陌生人恳求道: 先生，求求您，让我取回这些箱子吧。
陌生人耸了耸肩，意思是太迟了，然后和箱子一起消失了。
这个寓言故事以生动形象的箱子，来比喻因虛度而流逝的光阴。我们往往在不经意的时候，会丟掉许多箱子虛度的曰子。而这种失去，是一个钱难赎、无法挽回的遗老革命家。
邓拓说：古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动、多工作、多学习，不肯虛度年华，不让时间白白地浪费掉。
虛度年华，流逝的是生活、幸福，带来的是空虛、侮恨。要让你的年华，充实、丰富、有意义、有价值，让你的时光成为幸福时光。此外，不虛度年华，应当是你终身的遵循，它不仅要体现在青年时代，而且也要体现在以后的时代里。
人生是短暂的，光阴是流逝的，人生这列车，以提速的趋势，载着人们向生命的终点迅跑，只有珍爱现在，有效地利用现在，不虛度年华，才能使你有所作为。
愿所有青年朋友像珍惜生命一样珍惜时间、珍惜青春年华，营造一番惊天动地的大事业！
在这个世界上的每个人都是一个财富的仓库——哈伯德
哈伯德曾说：其实，在这个世界上的每个人都是一个财富的仓库，只不过你没有发现而已。这句话的含义是，每个人都应该客观地认识自己，只有找到自己合适的位置，才能拥有不一样的人生。客观地认识自己当然是困难的，然而作为一个想正正经经做一番事业的人，对自己先要有个正确的认识，是一个起码的要求。
因此，任何一个青少年朋友，如果你想拥有一个精彩的人生，就应该学会认识自己，定位自己。人们常说：没有人能随随便便成功，这句话是说，成功需要很多因素。而我们又发现，任何一个成功的人，他之所以成功的原因并不是都来自于他本人自身的勤奋，而是因为他们善于找到一条属于自己的成功路，他们有与众不同的思想，做最适合自己的事，其中就包括瓦拉赫。
奥托瓦拉赫是诺贝尔化学奖获得者，他的成才历程极富传奇色彩。
瓦拉赫在开始读中学时，父母为他选择的是一条文学之路，不料一个学期下来，老师为他写下了这样的评语：瓦拉赫很用功，但过分拘泥，这样的人即使有着完美的品德，也绝不可能在文学上发挥出来。
此时，父母只好尊重儿子的意见，让他改学油画。可瓦拉赫既不善于构图，又不会润色，对艺术的理解力也不强，成绩在班上是倒数第一，学校的评语更是令人难以接受：你是绘画艺术方面的不可造就之才。
面对如此笨拙的学生，绝大部分老师认为他已成才无望，只有化学老师认为他做事一丝不苟，具备做好化学实验应有的品格，建议他试学化学。
父母接受了化学老师的建议。这不，瓦拉赫智慧的火花一下被点着了。文学艺术的不可造就之才一下子变成了公认的化学方面的前程远大的高才生。在同类学生中，他遥遥领先（本文选自）
可见，成功是多元的，并没有贵贱之分，适合自己的、自己擅长的就是最好的，也便是成功的。
成功的人就是那些垂青于忠于自己个性长处的人。松下幸之助曾说，人生成功的诀窍在于经营自己的个性长处，经营长处能使自己的人生增值，否则，必将使自己的人生贬值。他还说，一个卖牛奶卖得非常火爆的人就是成功，你没有资格看不起他，除非你能证明你卖得比他更好。
的确，尚处于学习阶段的你，可能不会解答很多高难度的数学题，或者总是记不住那些英语单词，但你在处理事务方面却有特殊的本领，比如，你组织能力和沟通能力很强，为此，你很受同学欢迎；你物理、化学成绩都不理想，但你却能写出令人惊叹的文字；也许你一拿起画笔头脑就一片空白，但一听到音乐，你就能高兴得手舞足蹈起来在认识到自己长处的前提下，如果你能扬长避短，认准目标，抓紧时间把一件工作或一门学问刻苦、认真地做下去，久而久之，自然会结出丰硕的成果。
然而，也许你会问，怎样才能做到准确地定位自己？威特勒教授的研究结果和经历证实，与其让双亲、老师、朋友或经济学家为我们制定长远规划，还不如自己来了解一下我们擅长做什么。你需要记住的是，把自己放在正确的位置，选择适合自己的人生，不要因为他人的看法而改变自己的定位，正确与否，只有自己才有发言权。
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阿尔伯特哈伯德(18561915)，美国著名出版家和作家。《菲士利人》《兄弟》杂志的总编辑，罗伊科罗斯特出版社创始人。哈伯德终生致力于出版和写作，除了为自创的两份杂志撰稿外，其主要著作还有《短暂的旅行》《现在的力量》《自己是最大的敌人》《一天》等。
每个人都是自己的命运建筑师——克劳狄乌斯
在西方，有一句家喻户晓的名言每个人都是自己的命运建筑师，它出自于克劳狄乌斯(A.Claudius)。这句话的含义是：要成为什么样的人，拥有怎样的人生，是取决于我们自己的。任何一个青少年朋友，都应该牢记这句话，并学会为自己的人生添砖加瓦。我们先来看下面一个故事：欧洲有一位艺术家，要画一幅耶稣的画像。由于耶稣是上帝的儿子，代表着神圣的形象，应该画得庄严肃穆，因此这位画家便四处寻找一位相貌很好的模特儿，并且完成了这幅千古佳作，受到举世的赞扬。
过了几年，有人提议，光有这幅惟妙惟肖的耶稣画像还不够，不能显现耶稣的伟大，如果再画一张魔鬼撒旦的像和此相比照，效果一定更好。可是面貌长得像魔鬼的人要到哪里去寻找呢？最后只好到监狱找一个面相凶恶的囚犯。
当画家为囚犯画像时，这个囚犯突然掩面哭泣起来。画家就问他说：你怎么哭了呢？
我是触景生情，忍不住悲伤才哭的。
什么事让你如此痛心呢？
几年前我也曾经当你的模特儿，想不到数年后我又遇到你，可是人生的境遇却完全两样！原来，这个囚犯就是先前充当耶稣画像的模特儿。
画家听了大吃一惊：你的相貌怎么变得如此凶狠可怕呢？
囚犯说，当时他当模特儿得了酬金后，吃喝嫖赌，做尽坏事，甚至触犯法律，坐进牢狱，相貌也因此变凶恶了。
相随心转，你的心可以让你变成耶稣，也可以让你变成撒旦，就看你自己了。
这个故事告诉生活中的所有人，命运的主动权掌握在我们自己手里，最终成为耶稣还是撒旦，也由我们自己决定。（本文选自）
可能有些青少年朋友会认为，命运是客观的，但命运只是一个大方向，比如你是能成为一幢楼，还是能成为一棵树，或是只能是一块石头。但你能成为什么样的楼、怎样的树、哪一种石头，就取决于你自己了。
其实命运是很公平的。如果上帝没赋予你美貌，那一定会赋予你智慧；如果没赋予你智慧，那一定会赋予你美德；如果没赋予你逻辑思维能力，那一定会赋予你形象思维能力；如果没赋予你动脑能力，那一定会赋予你动手能力。每个人都是上帝的宠儿，上帝一定赋予了你很闪光的优点，只是你要能认识到，并把它发挥出来。
实际上，那些成功者，比如企业家、科学家、名作家等他们的成功都是来自于他们在自己岗位上的努力付出，他们成功也都有个相同点，就是都沿着自己命运的方向，努力地建筑自己。而不成功的人都有两个共同点，就是不知道自己能成为怎样的房屋，也没努力地为自己添砖加瓦。
为此，青少年朋友们，你需要记住的是，千万别好高骛远，异想天开。更不要自暴自弃，怨天尤人，每天就是混日子，不思进取，不学无术，不务正业。如果这样，即使你命中注定能成为高楼大厦，你也会是一片废墟。一分耕耘一分收获，但不耕耘肯定没有收获。
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克劳狄乌斯，是罗马帝国朱里亚克劳狄王朝的第四任皇帝，公元41~54年在位。
克劳狄乌斯是意外而登基为元首的。公元41年，皇帝卡利古拉遭到刺杀后，近卫军拥立这位克劳狄乌斯家族的中年男子，并受到元老院的承认而继位为罗马皇帝。他的统治力求各阶层的和谐，凡事采取中庸之道，修补了卡利古拉时期皇帝与元老议员之间的破裂关系，提高行省公民在罗马的政治权力，并兴建国家的实业。
一个具有天才禀赋的人，绝不遵循常人的思维途径——司汤达
法国作家司汤达曾说过：一个具有天才禀赋的人，绝不遵循常人的思维途径。这句话的含义是，一个有才能的人，通常都有自己的思维方式，绝不会因循守旧，这也是他们能在众人中脱颖而出和成功的原因。
生活中，我们经常说要打破定式思维。这里的定式思维，就是按照积累的思维活动、经验教训和已有的思维规律，在反复使用中形成的比较稳定的、定型化了的思维路线、方式、程序、模式。定式思维有时有助于问题的解决，有时会妨碍问题的解决。
事实上，一个人之所以能够迈出众人的行列，一半在于他的努力与智慧，一半在于他恰逢时机地打破了常规。
因此，青少年朋友，虽然现阶段的你还处于学习阶段，但如果你想培养自己的创新能力，就必须要学会突破，因为只有突破，才有超越。
曾经有过这样一个故事：
一天，某公司总经理向全体员工宣布了一条纪律：谁也不要走进8楼那个没挂门牌的房间。但是，他没有解释为什么。此后真的没人违反他的这条禁令。
三个月后，公司又招聘了一批员工。在全体员工大会上，总经理再次将上述禁令予以重申。这时，只听一个新来的年轻人在下面小声嘀咕了一句：为什么？总经理听到后并没有因这位新人的不礼貌而恼怒，只是满脸严肃地答道：不为什么！回到岗位上，那个年轻人百思不得其解，还在思考着总经理为什么要这样做。其他工友则劝他只管干好自己的那份差事，别的不用瞎操心，因为听总经理的，总是没错。可那个年轻人偏偏来了犟脾气，非要把事情弄个水落石出不可。于是他决定冒公司之大不韪，走进那个房间探个究竟。（本文选自）
这天，他爬上8楼，轻轻地叩了叩那扇门，没有反应。年轻人不甘心，进而轻轻一推，虚掩着的门开了(原来门并没有上锁)。房间里没有任何摆设，只有一张桌子。年轻人来到桌旁，看到桌子上放着一个纸牌，上面用毛笔写着几个醒目的大字请把此牌送给总经理。
年轻人拿起那个已落满灰尘的纸牌，走出房间似有所悟，乘电梯直奔15楼总经理办公室。当他自信地把纸牌交到总经理手中时，仿佛期待已久的总经理一脸笑意地宣布了一项让年轻人感到震惊的任命：从现在起，你被任命为销售部经理助理。
在后来的日子里，那个年轻人果然不负众望，不断开拓进取，把销售部的工作搞得红红火火，并很快被提升为销售部经理。事后许久，总经理才向众人做了如下解释：这位年轻人不为条条框框所束缚，敢于对上司的话问个为什么，并勇于冒着风险走进某些禁区，这正是一个富有开拓精神的成功者应具备的良好素质。
其实，很多成功的门都是虚掩着的，只有勇敢地去叩开它，大胆地走进去，才能探寻出个究竟来。或许，那时呈现在你眼前的真的就是一片崭新的天地。
青少年朋友们，如果你做什么事情只会做规定动作，而不能突破自我、超越别人，就难以在未来社会激烈的角逐中夺魁。而你只有做一个能灵活处世、善于变通的人，勇于向一切规则挑战，敢于突破常规，才可以在未来社会赢得他人所无法得到的胜利。
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司汤达，19世纪法国杰出的批判现实主义作家。他的一生不到60年，并且在文学上的起步很晚，三十几岁才开始发表作品。然而，他却给人类留下了巨大的精神遗产，包括数部长篇，数百万字的文论、随笔、散文和游记。 他以准确的人物心理分析和凝练的笔法而闻名。被誉为最重要和最早的现实主义的实践者之一。代表著作为《红与黑》、《巴马修道院》。
天蝎座名言
1、传统有关忠诚的教义有时候意味着死亡。
2、我总是对他人心存嫉妒和猜疑。
3、我心神不宁，老想着是不是会出什么事儿。
4、事功者一时之荣，志节者万世之业。
5、我显得过于激烈了，别人总问我为何这样！
6、绿叶恋爱时变成了花，花崇拜时变成了果实。
7、少逞一时之快避免滋生麻烦。
8、生命因为付出了的爱情而更为富足。
9、我不需要任何人，好么？谁都信不过！
10、过去六年我经历了许多困难，但我的热情从未冷却。
11、我讨厌自己总是想要控制其他人。
12、如果人们知道了我内心对于他们的揣度就会离我而去了。
13、我态度决绝，你要么跟我干，不然就是我的敌人！
14、仅仅征服是不够的，你还必须得学会引诱。
15、天才，就是别人认为毫无价值的不毛之地，你却能挖掘出黄金和甘泉来！
16、我们要画的是面孔之上的内容、面孔之中的内容，以及潜藏在其后的东西。
17、我的朋友，你的语音飘荡在我的心里，像那海水的低吟之声，缭绕在静听的松林之间。
18、爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
19、我那么爱他，他竟然不要我？他真坏，别让我再见到他，如果不是我一定要报仇。我恨他，恨死他
20、蝎子可能平时迷迷呼呼的，但是在自己真正在意的事情上有着超乎常人的逻辑能力和准确的直觉。
21、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。
22、成熟不是心变老，是泪在打转，却依然还能微笑。爱情的美酒，我只有一杯，既然给了别人，我又怎么忍心再来骗你。
23、蝎子上一秒可以爱你爱的不顾一切，再受伤也一如既往，可当他自己想明白的一刹那，他放弃的比任何人都果断。
24、走进他的世界并不是那么容易，他精心、苛刻地选择他周围的一切人，他可不喜欢肤浅、淡然的人事关系，他是一个黑白界限分明的人。
关于品德的名言警句：品格是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。
关于品德的名言警句：品格是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。
人可以通过自觉的努力完善自身。
贪得无厌，商业腐化，人与人之间的关系堕落到冷酷无情的金钱关系，所有这些，并不是利润制度所独有的现象，而是工业化的后果。这是所有以市场作用为中心的社会的反映。
是人的品德使人高大，而不是财产与声望。
人类一向有这个独特之处：它保留了两套道德法则一套私的，一套公的，一套真正的，一套矫揉造作的。
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
所谓合乎道德是事后你觉得好的事物，所谓不道德就是事后你觉得不好的事物。
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。
在智慧和道德方面人发展得越高，他就越自由，生活给予他的欢乐也越大。
没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。
忠实于崇高的理想，这是个人道德发展的顶点。
在我们看来有道德的人本身就是最高典范，尽管他可能一贫如洗。
人的价值由其尊严和品德决定。
知识来自学习，见解出自经验，智慧出于思考，三者固定、结合在头脑里。一身具备这三者的人，他就是完人。如果再把畏惧安拉的心情合并进去，他的品德就达到至高无上的境界了。
假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中十长。
种瓜得瓜，种豆得豆。这是道德世界中的因果法则和能量守恒定律。道德价值的不灭法则与自然界中物质能量的不灭法则是一样的。
圣者为别人的忧而忧，为别人的乐而乐。
能做到自制、诚实、聪明和刚毅，这样的人还有什么不能做到的呢？
人无德行必为举世所轻，即使他聪慧敏锐亦形同草木。
凡人之出生，性质皆相同／而人品之高下，并不取决于职业的高低贵贱。
有道德的人，即使没有金钱，还是有人敬重他。一个雄狮，虽然静坐不动，依然有人畏惧它。没有道德的富翁，虽然家资百万，依然免不了受人轻视。一只狗，虽然带着金钱首饰，决没有人敬重它。
最高的道德就是不断地为人类服务，为人类的爱而工作。
道德总是相同的，而不道德却代代相异。
道德和理性是人类区别于低等动物的重要标志。但能使人获得最大幸福的并不是这二者，应该知道实际上是人的本能。
道德是依靠智慧的作用而扩大其领域和发扬光大的。
文明是人类品德的进步。
人无高下，心有尊卑。
可以说道德是一种不管外界事物如何变化，不顾世人的褒贬，威武不能屈，贫贱不能移，坚贞不拔地存在于内心的东西。
道德是从内部衡量人的法则，是心灵的法律，是人为了维护尊严必须具有的心灵的防线，如果全部崩溃，就必须建造新的防线。
真正的道德心是为完善我们的生命而被授予的，因而怀有道德心的人，自然有一股洗涤人们心灵的力量。
想要把我们当动物般地奴役，可以使用暴力。想要诱惑性地支配我们，最有效的手段可能是金钱和美女。而如果要用理性的、提高人的价值的方法支配我们，唯有道德的力量。
教养是有教养的人的第二个太阳。
修养就是探索完美。
教养比门第更重要。
品性是一个人的守护神。
品格能决定人生，它比天资更重要。
实实在在的真理，顶天立地的品格，比什么爵位都高。
正像汹涌的大海形成巨浪把东西抛到表面上一样，具有性格和眼光的人常常在紧急关头上涌现出来。
品格是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。
使人高贵的是人的品格。
你在死神之前害怕吗？／你希望永生吗？／做一个完人，／虽死犹生。
若失品格，一切皆失！
才能可以在寂静之处培养，人格却须在人世波涛中形成。
你也许会得到国王的加封，但他只能造就一位伯爵，而不能造就一个人。
信誉比财富更宝贵，人格比金银希有好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力，因为世界主要是被德性统治的。
我们之所以高贵并不是因为我们出身豪门，而是因为我们有高尚的品行。
有德才才能算高贵之人：／邪恶者．纵然其父辈的地位在伟大的宙斯之上，/我看他也是卑微不堪。
衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不看他拥有多少财富。
衡量人品的真正标准是思想，只有思想高尚的人才能成为高贵者。
一个人高贵与否不在于他占有什么，甚至也不在于他做些什么，而在于他有什么样的品质。
光有伟大的品质还不够，还须好好地加以运用。
一个品质高贵的人，不必等待年高才有本领。
言词是并且永远是空洞的，而且通向地狱的道路总是伴随着理想的空谈。但是人格决不是靠所听到的和所说出的言语，而是靠劳动和行动来形成的。
每个人都应该具有自己特殊的品格。当然，获得这一品格的过程，无疑也是一种艺术创造过程。
名刀是由名匠不断锻炼而成的，同样地，人格的培养，也要经过千锤百炼。
品格是你在黑暗中的为人。
品格如同树木，名声如同树荫。我们常常考虑的是树荫，但却不知树木才是根本。
品格可以为青春增添光彩，为皱纹和白发增添威严。
品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而不需借助任何手段。
惟有人的品格最经得住考验。(名人名言)
伟大的品质具有一种持续的，不断发展和永不消失的力量。即使具有这种品质的人去世了，或他所处的时代过去了，这种力量还会继续存在下去，它的生命力也许比他的国家和他所操的语言更强。
一个人的品格不应由他的特殊行为来衡量，而应由他的日常行为来衡量。
造就诗人的并非时势，而是其自身的品质。若要成为伟人，必须道德崇高，品性完美。
人的性格，是我们所能感觉到的世界上最高的美。
人贵有气节和廉耻，／我岂能苟旦偷生失去尊严和理智。
人品低下者，身居高位亦不为贵，人品高尚者，地位低下亦不为贱。
正像香味远远地从开满鲜花的树上飘来，善良行为的香味也能从远方飘来。
树立高尚的人格，决不意味着损伤他人的人格，忠于自己的职守，决不意味着影响他人的工作。
宁死不屈的君子，／为天下人所景仰。
教士并不超出尘世要考虑的事情之外。教士也有私生子。
伟大的革命是道义的行为，而不是武力行为，它们首先是在道德方面、以后才在物质方面获得成功。
个人主义是一种新颖的表达，它表示了一个新思想的产生。我们的父辈只知道利己主义。个人主义是一种成熟而镇静的情感，它有意使社会中的每个成员把自己同他的大量伙伴分离开来。自私损害着所有美德的萌芽，个人主义最初只是逐渐地削弱公共生活的美德。但在长时期里，它抨击和破坏了所有其他东西，并且最终并入了彻底的自私。自私是和世界一样古老的一种罪恶，它不属于这种或那种社会形式：个人主义是民主的起源，它声称要和条件相同的传播速度同样的速度传播。
请记住可以被我们所使唤的野蛮人的权利，请记住他们在陋室中也有幸福，请记住处于冰天雪地中的阿富汗山村里的生命的尊严，在万能的上帝眼中这些生命如同你们自己的生命一样尊严。请记住，他们是有着同样血肉之躯的人类，因此，他们与你们结合在一起，他们用相互友爱的法则来约束你们。相互友爱不受这个岛屿海岸的局限，不受基督教文明界线的局限。它遍及整个地球，它在无际的范围内包容了最伟大的人物和最卑微的人物。
以某种理由为借口，组织并领导一个反对派，直到胜利，在执政以后又抛弃它，严格来说，这是一种公认的不道德行为。
有这样一种情况，某个人来到他的本国公民前面，说：我身体很好，准备工作，但找不到工作，他还有权利说：给我一件工作！并且国家有责任为他找一个工作，这种情况难道符合我们整个道德关系吗？
公共道德的原则如同私人生活道德的原则一样明确，然而两者并非同一。
所有劳动本质上都是好的这成为现代道德的一个信条。对那些靠别人的劳动为生的人来说，这是一种合乎需要的信仰。
在新制度中，社会道德和人对人的生活的责任心将取代神的道德和人对某种抽象概念的责任心。
忠诚，即收税者和纳税者之间的传统义务关系。它是不可逆的。
大自然是丰富的；但无论在哪里，作为大自然的合法占有者的人却是贫乏的。
利用私有财产来减轻私有财产制度带来的可怕罪恶是不道德的。它既不道德又不公正。
我希望不要宣传卑下的自在安闲主义，而要进行紧张热烈生活的教诲。
所有人都提高到同样的道德水平是不可能的，因此必须变换法律和制度，以便使不道德的人不再能无意地损害世界。这就是我们为社会主义奋斗的原因。
罗瑟米尔勋爵和比弗布鲁克勋爵所办的报纸不是通常可以接受意义上的报纸，因为两个人的政策、意愿、个人期望和个人好恶总是在不断变化这些报纸追求的目标是权力，是不负责任的权力永久卖淫的特权。
我的漫长一生几乎是在我们时代历史转折时期的重要年月度过的。在我的暮年，我能够清楚地明白：没有一个人能够脱离世事，一个人必须要为一切付出代价。没有人能够摆脱马基雅弗利的权术。它教导人们：政治无道德。人们认为某个人一生中不讲伦理和罪过的东西，是得到允许的，并且对于国家的完善和权力是至关重要的。过去的事一直是如此，但再不能这样了。如果继续如此行事的话，积蓄在当代世界冷酷无情的机器文明内部的破坏力量将要爆发出来。人必须要学会不是靠仇恨和报复来生活，而是靠热爱和谅解来生活。
如果异教徒事先没有告诉我们：迷人的目标总能得到神的欢心，那么牧师的所为可能会使我们惊讶不已。
还没有哪个社会能解决在不依靠宗教的情况下来传授道德这一问题。因此，法律执行时必须依附于基督教的道德观并受它赋予人们的义务的限制。这不仅是因为这是大多数人的道德观，也不仅是因为它们是英国国教传授的道德观，在这点上，法律承认不信奉国教者的权利。但是完全有理由这样说，没有基督教的帮助，教授法律必将失败。
我不能并且也不愿意割掉我的良心去迎合今年的时髦。
回答她自己活动的问题，还要回答有关别人活动的问题。作为中产阶级的社会主义者，我们必须做到谦虚、恭顺。尽管这样说有些可笑，但我们应明白，我们之所以领导中产阶级是因为没有我们，不发挥我们的能力，他们将一事无成，我们还必须对劳动人民谦恭以待。现在我们这些中产阶级的上层人物在这方面做得很好，但托尼和罗伊不在此之列，因为我感觉他们有时对劳动人民不够谦恭。
我们的所有苦恼，人类的所有苦恼的根源大概在于我们愿意牺牲生活之美，在于把我们自己囚禁在图腾、戒律、十字架、血祭、教堂、寺庙、竞争、战争、旗帜、民族之中，这一切都是为了否认死亡这一事实，而死亡却是我们唯一仅有的事实。
怜悯就是背叛。
如果一个人还没有发现什么他要为之献身的东西，那么他还不是在真正生活。
一个正直的人，当作为其同胞受到权力压迫之时，会感到难过的。
自然把人类置于两个最高主人痛苦与快乐的统治之下。只有它们才能指出，我们应该做什么，同样，只有它们才能确定我们愿意做什么。
就像良心不能与淫荡相处一样，良心也不能与政治相处。
按照正义而体面的人活动的每一原则行事，这是已经为世界历史所证明的最邪恶、最残忍的行为。
需要是每一次侵犯人类自由的借口。它是暴君的论据。它是奴隶的信条。
任何人无权窥探他人隐私，当一个人极力想隐藏自己的思想而不想将其公开时，那个人的思想也就成了隐私；一旦他想改变初衷，无论是改变宗教信仰，改变政治观点、或是改变其他观点，一旦他成为候选人，渴望得到大众的欣赏、尊重与同情时，他的观点、原则、行为，以及他生活中的每一件事情，无论是公开的，还是隐私的，都将成为人们谈论的热门话题。
好嫉妒的平庸之辈总是希望把天才送上断头台。
习惯和伦理是国家内在本质的外在的、可感的形式。
我们还没有见过像英国公众在周期性的道德痉挛时那种可笑的场面。
关于美与丑的名言：美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点
1、美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。——巴尔扎克
2、咱们就应注重内心，而不就应只看外貌。——伊索
3、我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。——海涅
4、理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。——休谟
5、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。————黑田鹏信
6、若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。——席勒
7、人并不是正因美丽而可爱，而是正因可爱才美丽。（列夫。托尔斯泰）
8、真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。——老舍
9、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。——黑田鹏信
10、俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。（英国谚语）
励志名言：心底无私天地宽
励志名言：心底无私天地宽
原文：人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。
译文：人只要私心膨胀，即使是刚烈的性格也会变得柔弱，丧失理智而头脑发昏，把恩人当作仇敌，人品被玷污，结果因小失大，使名声扫地。所以古代贤人认为不贪婪是一种宝贵的品德，单凭这一条就可以终生无忧。
人一旦起了私心贪念，就让散旦驻进了心灵，怎样的恶念都可能产生。
有这样一个故事。
国王为了感谢多年来服侍他的忠心耿耿的仆人，说：你尽管向前跑，只要在日落之前绕一圈回来，围到的土地全部送给你。
仆人欣喜万分，不停地往前跑，简直像一头发了疯的野兽。就在太阳往西沉的那一刹那，他终于绕完一大圈返回原地，不过，他也因此而累死了。
国王悲伤地将他埋了，其实他真正获得的土地，也只有葬身在那里的七尺罢了。
人们总想多得一些，结果往往不知不觉地连自己也失掉了。
林语堂告诉我们：知足常乐的秘诀是懂得如何享用你所拥有的，并割舍不实际的欲念。可多数人却是拥有了却不知珍惜，反而想要的更多。
很小的时候就听过这样一个寓言故事。
一天，一个老头在森林里砍柴。他抡起斧子正准备砍一棵树，突然从树上飞出一只金嘴巴的小鸟。
小鸟对老头说：你为什么要砍倒这棵树呀？
家里没柴烧。
你不要砍倒它。回家去吧，明天你家里会有许多柴的。说完，小鸟就飞走了。
老头空手回到家，他对老伴说：上床睡觉吧，明天家里会有许多柴的。
第二天，老伴发现院子里堆了一大堆柴，就叫老头：快来看，快来看，谁在我家院子里堆了这么一大堆柴。
老头把遇到了金嘴巴鸟的经过告诉了老伴，老伴说：柴是有了，可是我们却没有吃的。你去找金嘴巴鸟，让它给我们点吃的。
老头又回到森林里的那棵树下。这时，金嘴巴鸟飞来了，它问：你想要什么呀？
老头回答说：我的老伴让我来对你说，我们家没有吃的了。
回去吧，明天你们会有许多吃的东西的。金嘴巴鸟说完又飞走了。
老头回到家，对老伴说：上床睡觉吧，明天家里会有许多食物的。
第二天，他们果真发现家里出现了许多肉、鱼、甜食、水果、葡萄酒和他们想要的其他食物。他们饱餐了一顿后，老伴对老头说：快去找金嘴巴鸟，让它送我们一个商店，商店里要有许许多多的东西，这样，往后我们的日子就舒服了。
老头又来到了森林里的那棵树下。金嘴巴鸟飞来问他：你还想要什么？
我的老伴让我来找你，她请你送给我们一个商店，商店里的东西要应有尽有。她说，这样我们就可以舒舒服服地过日子了。
回去吧，明天你们会有一个商店的。金嘴巴鸟说。
老头回到家把经过告诉了老伴。
第二天他们醒来后，简直都不敢相信自己的眼睛了。家里到处都是好东西：布匹、纽扣、锅、戒指、镜子真是应有尽有。老伴仔细地清理了这些东西以后，又对老头说：再去找金嘴巴，让它把我变成王后，把你变成国王。
老头回到森林里，他找到了金嘴巴鸟，对它说：我的老伴让我来找你，让你把她变成王后，把我变成国王。
金嘴巴鸟冷漠地望了一下老头，说：回去吧，明天早上你会变成国王，你的老伴会变成王后的。
老头回到家，把金嘴巴鸟的话告诉了老伴。
第二天早上醒来，他们发现自己穿的是绫罗绸缎，吃的也是山珍海味，周围还有一大帮的侍臣奴仆。
可是，老伴对此仍不满足，她对老头说：去，找金嘴巴鸟去，让它把魔力给我，让它来宫殿，每天早上为我跳舞唱歌。（励志名言）
老头只好又去森林找金嘴巴鸟，他找了许多时候，最后总算又找到了它，老头说：金嘴巴鸟，我的老伴想让你把魔力给她，她还让你每天早上去为她跳舞唱歌。金嘴边鸟愤怒地盯着老头，它说：回去等着吧！
老头回到家，他们等待着。
第二天起床后，他们发现自己被变成了两个又丑又小的矮人。
人有想拥有的念头不为错，但这世间美好的东西实在是太多了，我们总希望让尽可能多的东西为自己所拥有，孰不知在你贪婪地占有中，你的心灵也被腐蚀掉了。其实，我们拥有生命和快乐已是最大的拥有，又何必贪求太多呢？贪婪的最后结果只能是一无所有。
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