祖咏：望蓟门

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。在生活中难免会需要用到诗句的地方，诗句是诗词中的一部分。诗句通常是按照诗文的格式体例，来限定每句字数的多少。阅读经典诗句有助于帮助我们掌握字词的用法，那么，怎样才能记住那些诗句的经典名句呢？小编现在推荐你阅读一下祖咏：望蓟门，供你参考和使用，请收藏和分享。

《望蓟门》

作者：祖咏

燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

万里寒光生积雪，三边曙色动危旌，

沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

注释：

1、一去：一作一望。

2、三边：汉幽、并、凉三州，其地皆在边疆，后即泛指边地。

3、危旌：高扬的旗帜。

4、投笔吏：汉班超家贫，常为官府抄书以谋生，曾投笔叹曰：大丈夫当立功异域以取封侯，安能久事笔砚间。后终以功封定远侯。

5、论功：指论功行封。

6、请长缨：汉终军曾自向汉武帝请求，愿受长缨，心羁南越王而致之阙下。后被南越相所杀，年仅二十余。缨：绳。

译文：

一到燕台眺望，

我就暗暗吃惊；

笳鼓喧闹之地，

原是汉将兵营。

江山积雪万里，

笼罩冷冽寒光；

边塞╄光映照，

飘动高高旗旌。

战场烽火连天，

遮掩边塞明月；

南渤海北云山，

拱卫着蓟门城。

少年时虽不象班超，

投笔从戎；

论功名我想学终军，

自愿请缨。

赏析：

诗是吊古感今的。开首两句说北望蓟门，触目惊心。起句突兀，暗用典故，说燕自郭隗、乐毅等士去后，即被秦所灭，故客心暗惊。又汉高祖曾身击臧荼，故曰汉将营。因而清人方东树说：岂是时范阳已有萌芽耶？（《昭昧詹言》卷十六）怀疑这是对安禄山的叛乱有所预感。颔联、颈联写景雄丽。全诗扣紧一个望字，以烽火承危旌，以雪山承积雪。写望中所见，抒望中所感，格调高昂诗。从军事上落笔，着力勾画山川形胜，意象雄伟阔大。为尾联抒发从戎之志做好铺垫，使人读了慷慨非常。

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望洞庭的诗意_望洞庭的意思

望洞庭的诗意_望洞庭的意思

《望洞庭》

作者：刘禹锡

原文：

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

注释：

1、洞庭湖：湖名，今湖南省北部。

2、湖光：湖面的波光。

3、两：指湖光和秋月。

4、和（h）：指水色与月光互相辉映。

5、潭面：指湖面。

6、镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。

7、白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。

8、青螺：这里用来形容洞庭湖中的洞庭山。

诗意：

风静浪息，月光和水色交融在一起。

湖面就像不用磨拭的铜镜，平滑光亮。

遥望洞庭，山青水绿。

林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里，

就像白银盘里的一只青螺。

赏析：

这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的山水实际只是指山，即湖中的君山。用山水属于古代汉语中偏义复词的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。

秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄彻空明的。与素月的清光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。这就是湖光秋月两相和一句所包蕴的诗意。和字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏荡漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。接下来描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。镜未磨三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静的安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。潭面无风镜未磨以生动形象的比喻补足了湖光秋月两相和的诗意。因为只有潭面无风，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有两相和可言了。

三四两句诗想象丰富，比喻恰当，色调淡雅，银盘与青螺互相映衬，相得益彰。诗人笔下的秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。白银盘里一青螺，真是匪夷所思的妙句。然而，它的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，尤其可贵的是它所表现的壮阔不凡的气度和它所寄托的高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是作者性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，是难以措笔的。一首山水小诗，见出诗人富有浪漫色彩的奇思壮采，这是很难得的。只有真心观察，才能读出这首诗的情意。

诗经：烈祖

《诗经：烈祖》

嗟嗟烈祖！有秩斯祜。

申锡无疆，及尔斯所。

既载清酤，赉我思成。

亦有和羹，既戒既平。

鬷假无言，时靡有争。

绥我眉寿，黄耇无疆。

约軧错衡，八鸾鸧鸧。

以假以享，我受命溥将。

自天降康，丰年穰穰。

来假来飨，降福无疆。

顾予烝尝，汤孙之将。

注释：

1、烈祖：功业显赫的祖先，此指商朝开国的君王成汤。

2、有秩斯祜：马瑞辰《毛传笺通释》云：有秩即形容福之大貌。祜，福。

3、申：再三。锡：同赐。段玉裁《说文解字注》：经典多假锡为赐字。凡言锡予者，即赐之假借也。

4、及尔斯所：陈奂《诗毛氏传疏》云：及尔斯所，犹云以迄于今也。

5、清酤：清酒。

6、赉：赐予。思：语助词。

7、戒：齐备。

8、鬷假：集合大众祈祷。

9、绥：安抚。眉寿：高寿。

10、黄耇：义同眉寿。朱熹《诗集传》云：黄，老人发白复黄也。耇，老人面涷梨色。

11、约軝错衡：用皮革缠绕车毂两端并涂上红色，车辕前端的横木用金涂装饰。错，金涂。

12、鸾：通銮，一种饰于马车上的铃。鸧（qiāng）鸧：同锵锵，象声词。

13、假：同格，至也。享：祭。

14、溥：大。将：王引之《经义述闻》释为长。

15、顾：光顾，光临。指先祖之灵光临。烝尝：冬祭叫烝。秋祭叫尝。

16、汤孙：指商汤王的后代子孙。将：奉祀。

译文：

赞叹伟大我先祖，大吉大利有洪福。

永无休止赏赐厚，至今恩泽仍丰足。

祭祖清酒杯中注，佑我事业得成功。

再把肉羹调制好，五味平和最适中。

众人祷告不出声，没有争执很庄重。

赐我平安得长寿，长寿无终保安康。

车衡车轴金革镶，銮铃八个鸣铿锵。

来到宗庙祭祖上，我受天命自浩荡。

平安康宁从天降，丰收之年满囤粮。

先祖之灵请尚飨，赐我大福绵绵长。

秋冬两祭都登场，成汤子孙永祭享。

赏析：

现存《商颂》五首诗，包括这首《烈祖》的创作时间，有人认为它是商朝的作品，有人则认为是微子启受周之封立国于宋（今河南商丘）的作品（汉代微子启又避讳写作微子开，是殷纣王的庶兄）。这些诗应是初作于殷朝，后在流传于宋国的长时间中很可能又作了加工润色。

《毛诗序》云：《烈祖》，祀中宗也。经历代学者研究，比较一致的看法认为是祀成汤之诗。

清人姚际恒《诗经通论》的评论是《小序》谓祀中宗，本无据，第取别于上篇，又以下篇而及之耳。然此与上篇末皆云汤孙之将，疑同为祀成汤，故《集传》云然。然一祭两诗，何所分别？辅氏广曰：《那》与《烈祖》皆祀成汤之乐，然《那》诗则专言乐声，至《烈祖》则及于酒馔焉。商人尚声，岂始作乐之时则歌《那》，既祭而后歌《烈祖》欤？此说似有文理。

方玉润《诗经原始》进一步申说：周制，大享先王凡九献；商制虽无考，要亦大略相同。每献有乐则有歌，纵不能尽皆有歌，其一献降神，四献、五献酌醴荐熟，以及九献祭毕，诸大节目，均不能无辞。特诗难悉载，且多残阙耳。前诗专言声，当一献降神之曲；此诗兼言清酤和羹，其五献荐熟之章欤？不然何以一诗专言声，一诗则兼言酒与馔耶？此可以知其各有专用，同为一祭之乐，无疑也。

这首诗的功利目的非常明显，就是通过祭祀烈祖，祈求绥我眉寿、降福无疆。它是典型的宫廷祭歌（又叫庙堂乐歌）。

全诗一章二十二句，分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层，首先点明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齐天，并能给子孙申锡（赐）无疆；嗟嗟一词的运用，可谓崇拜得五体投地。接下八句，写主祭者献清酤、献和羹，作无言、无争的祷告，是为了绥我眉寿，黄耇无疆。这种祭祀场面的铺叙，表现了祭祀隆重肃穆的气氛，反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句，写助祭者所坐车马的奢豪华丽，以此衬托出主祭者身份的尊贵，将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词，点明了举行时祭的是汤孙。首尾相应，不失为一首结构完整的诗篇。

此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样，讲究典雅庄重，但由此也产生弊端，难免有些刻板乏味（当然也有好的句子，如约軝错衡，八鸾鸧鸧等）。在韵律安排上，此诗倒很有特色，三换韵脚，先用鱼部韵，再用耕部韵，最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多，从黄耇无疆到汤孙之将的下半部分十一句，连用疆、衡、鸧、享、将、康、穰、享、疆、尝、将十一个阳部韵，音调非常铿锵和谐，其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的柏梁体诗恐怕也是滥觞于此。

王维：西施咏

《西施咏》

作者：王维

艳色天下重，西施宁久微。

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅粉粉，不自着罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希。

注释：

1、持谢：奉告。

2、安可希：怎能希望别人的赏识。

译文：

艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？

原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。

平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。

曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿着罗衣。

君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。

昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。

奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！

赏析：

这是一首借咏西施，以喻为人的诗。朝为越溪女，暮作吴宫妃写出了人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态。??

诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。??

沈德潜在《唐诗别裁集》中说：写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。此言颇是。

史达祖：喜迁莺

《喜迁莺》

史达祖

月波疑滴，

望玉壶天近，

了无尘隔。

翠眼圈花，

冰丝织练，

黄道宝光相直。

自怜诗酒瘦，

难应接许多春色。

最无赖，

是随香趁烛，

曾伴狂客。

踪迹，

漫记忆，

老了杜郎，

忍听东风笛。

柳院灯疏，

梅厅雪在，

谁与细倾春碧？

旧情拘未定，

犹自学当年游历，

怕万一，

误玉人夜寒帘隙。

赏析：

此词为咏正月十五元宵访旧之作。上片写景感怀。词人将月景、灯景做了生动描绘，渲染了欢乐气氛。自怜五句辞意顿折，写自己在元宵夜的独特心情：为耽诗、病酒而瘦损憔悴，自怜自伤，对绚丽春色难应接，即没有情绪；而对随香趁烛，曾伴狂客，即对追赏元宵灯景，陪伴少年轻狂则最无赖，即最无聊！在元宵良夜，词人表现出违离众俗的不谐和情绪。下片写独寻旧时踪迹。词人重寻旧日清幽的柳院梅厅，那垂柳依依的院落，寒梅俏立的厅堂，那稀疏的灯火，积存的残雪，处处都能见到旧日的痕迹，然而，物是人非、玉人已去、庭院已空，谁与句则以诘问方式追怀昔日细倾春碧的亲密相处，感叹玉人渺茫，再无人为我细倾春碧了。旧情四句解释词人重寻旧踪的动机。文如人，词如人生，人生而矛盾，词亦吞吐难言，前言后语大异其趣。

杨亿：咏傀儡

《咏傀儡》

作者：杨亿

鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。

若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。

赏析：

杨亿是宋初西昆体诗派的代表作家之一，其诗，如《泪》、《无题》等组诗，颇能反映出西昆体诗的特点。不过，其中也有与西昆体迥异之作。上录《咏傀儡》便是一首别有风味的佳构。

这首诗用朴素自然的语言咏傀儡以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《咏傀儡》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当，鲍老，是宋代戏剧中的角色；郭郎，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个笑字；写郭郎，则紧扣其舞袖太郎当（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。

诗的后两句若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。

显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思，有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。

这首诗，题为《咏傀儡》，表面上看是咏傀儡，其实，在咏傀儡中又另有所讥。从郭郎的舞袖太郎当，从傀儡的身不由己，从无自知之明的可笑的鲍老身上，我们极易联想到社会生活中那些为他人所操纵、身不由己、缺乏自知之明的形形色色的人物。以质朴、幽默的语言咏傀儡来讥刺世态，这便是《咏傀儡》一诗的作者之匠心所在。

咏鹅古诗

咏鹅古诗

《咏鹅》

唐骆宾王

鹅鹅鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

注释：

1、咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。

2、项：颈的后部。

3、掌：诗中指鹅的脚掌。

赏析：

这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼。

首句连用三个鹅字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个鹅字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声鹅、鹅、鹅。

次句曲项向天歌，描写鹅鸣叫的神态。曲项二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。

三、四句写鹅游水嬉戏的情景：白毛浮绿水，红掌拨清波。浮拨两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。白毛红掌绿水等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的白鹅嬉水图，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。

骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻齐名，被称为初唐四杰。徐敬业起兵讨伐武则天时，骆宾王代他写《讨武檄》。檄文罗列了武后的罪状，写得极感人。当武后读到一抔土之未干，六尺之孤安在两句时，极为震动，责问宰相为何不早重用此人。徐敬业兵败后，骆宾王下落不明，有被杀、自杀、逃匿不知所终等传说。

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