今人不见古时月，今月曾经照古人。相信大家都知道，诗句是诗词的一部分，所以它们的特征是一样的。诗句通常是按照诗文的格式体例，来限定每句字数的多少。通过阅读古诗词，可以提高孩子的记忆力。那么，怎样诗句的句子才是最经典的呢？由此，有请你读一下以下的“诗经：潜”，欢迎阅读，希望你能喜欢！
《诗经：潜》
猗与漆沮，潜有多鱼。
有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。
以享以祀，以介景福。
注释：
1、猗与：赞美之词。漆沮：两条河流名，均在今陕西省。
2、潜：通槮，放在水中供鱼栖止的柴堆。
3、鳣：大鲤鱼。鲔：鲟鱼。
4、鲦：白条鱼。鲿：黄颊鱼。鰋：鲇鱼。
5、介：助。景：大。
翻译：
漆水和沮水景色秀美，蕴藏着富饶的渔业资源。
鳣鱼鲔鱼不计其数，鲦鲿鰋鲤也群出波间。
捕来鲜鱼恭敬奉祀，祈求祖先赐福绵延。
赏析：
漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记-周本纪》载，公刘自漆、沮渡渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归矣。周道之兴自此始。周颂中的作品很少提及具体地名，而提及具体地名即与祭祀对象有关，如《天作》言天作高山，高山即岐山，是大王（即古公亶父）率民迁居之所，《集传》认为此祭大王之诗（大王亦曾渡漆、沮，但在公刘之后，所以以岐山为标志）。与《潜》不同的是，《天作》点明了大王荒之。《潜》诗中没有写出公刘，但公刘是周道由之而兴的关键人物，他在漆沮的经历当是周人熟知的典故，《潜》的祭祀对象必然是公刘，无须点出而自明。由此亦可知，周人赞美漆沮，不仅是基于二水的美丽富饶，更是带着强烈自豪的主观色彩。
《潜》是专用鱼类为供品的祭祀诗，照《毛诗序》的说法，《潜》所写的祭祀按时间分有两种，供奉鱼的品种亦不同：季冬荐鱼，春献鲔也。关于鱼的品种，孔疏的解释是：冬则众鱼皆可荐，故总称鱼；春唯献鲔而已，故特言鲔。从字面看似乎可通，但经不起仔细推敲。比如，总称鱼的鱼是否包括鲔，就字面即颇难断定。其实，春献鲔是因为鲔在春夏间从海溯河而上产卵，其时方可捕得，冬天无法以鲔为荐，总称鱼的鱼自然不能包括了。
从鱼的数量之多（潜有多鱼）、品种之繁（有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤）以及人们对鱼类品种的熟知，可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底，这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑，正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代，《周本纪》中写及公刘行地宜，以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德，《潜》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂，对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间，如同潜的设置，荡漾着透出波纹的韵味。
以（鱼）享以（鱼）祀，以介景福是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后_一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在。因为鱼与余谐音，《潜》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这使读者有理由推断：时至今日仍然广泛流传的年年有鱼（余）年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《潜》所描写的祭祀是一脉相承的。《潜》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是余。
《潜》篇幅简短，却罗列了六种鱼名；漆、沮二水具体写出，却让祭祀对象公刘隐名；写王室的祭祀活动，却也与民间风俗息息相关。这些，都显示了作者调动艺术手法的匠心，使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
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《送綦毋潜落第还乡》
作者：王维
圣代无隐者，英灵尽来归。
遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
注释：
1、东山客：指东晋谢宁，曾隐居东山。
2、采薇：指殷末伯夷、叔齐采薇西山。
3、远：这里指不能入金马门。
4、寒食：节令名，清明前一天或两天。
译文：
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
连你这个象谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
赏析：
这是一首劝慰友人落第的诗。??
落第还乡之人，心情自然懊丧。作为挚友，多方给予慰籍，使其觉得知音有人是极为重要的。全诗着意在这个主旨上加以烘染，有叙事、有写景、有抒情，有感慨，有勉励。写景清新，抒情柔蜜，感慨由衷，勉励挚敬，吟来令人振奋。
《春泛若耶溪》
作者：綦毋潜
幽意无断绝，此去随所偶。
晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜转西壑，隔山望南斗。
潭烟飞溶溶，林月低向后。
生事且弥漫，愿为持竿叟。
注释：
1、际夜：至夜。
2、潭烟：水气。
3、弥漫：渺茫。
译文：
归隐之心长期以来不曾中断，此次泛舟随遇而安任其自然。
阵阵晚风吹着小舟轻轻荡漾，一路春花撒满了溪口的两岸。
傍晚时分船儿转出西山幽谷，隔山望见了南斗明亮的闪光。
水潭烟雾升腾一片白白茫茫，岸树明月往后与船行走逆向。
人间世事多么繁复多么茫然，愿作渔翁持竿垂钓在此溪旁！
赏析：
这是一首写春夜泛江的诗。开首两句则以幽意点出了全诗的主旨，是幽居独处，放任自适的意趣。因此，驾舟出游，任其自然，流露了随遇而安的情绪。接着写泛舟的时间、路线和沿途景物，以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造出一种幽美、寂静、迷蒙的境界。最后两句写心怀隐居之人，在此环境中，愿作持竿垂钓的隐者，追慕幽意的人生。??
全诗扣紧题目中的泛字，在曲折回环的扁舟行进中，对不同的景物进行描摹，使寂静的景物富有动感，恍惚流动，给人轻松舒适的感受。
诗经式微
《式微》
式微，式微，胡不归？
微君之故，胡为乎中露！
式微，式微，胡不归？
微君之躬，胡为乎泥中！
注释：
1、式：语气助词，没有实义。微：幽暗不明。
2、胡：为什么。
3、微：非，不是。故：为了某事。
4、中露：露中，露水之中。
译文：
暮色昏暗天将黑，为何不能把家回？
不是为了官家事，怎会顶风又饮露！
暮色昏暗天将黑，为何不能把家回？
不是为了老爷们，怎会污泥沾满身！
赏析：
这首小人物不堪苦役而发牢骚的小诗，让人想起卡夫卡的一个短篇小说《万里长城建造时》。广大民众得到命令去修筑长城，据说这是来自遥远京城中皇帝的圣旨。京城遥远得难以想象，皇帝是谁也不知道，更不明白何以要修筑长城，反正不得不修。
这篇寓言式的小说所揭示的人生处境，大概适合于所有的小人物的生存将况。小人物没有大多的奢望，没有无止境的野心，只求食饱穿暖居安。他们的纯朴忠厚与愚昧无知并存，如鲁迅笔下的阿Q一样，划船便划船，椿米便椿米，即使叫坐下也只敢站着。他们只管埋头拉车，从不抬头看路。所以鲁迅说他之所以写阿Q，是哀其不幸，怒其不争。
在现在来看，身为小人物而敢于发牢骚，并且牢骚之辞竟可录入书中，成为经典，来教育后代，包括统治者和被统治者。这是一个很值得玩味的现象。它让人想到，千方百计要维护自己统治的人，把不满自己统治的言论记录下来传给后世，究竟是愚昧还是一种权谋？
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