天街小雨润如酥，草色遥看近却无。相信很多人知道，诗句是诗词的一部分。诗词是作者运用巧妙的艺术手法来创作，以达到完美的艺术表现。通过阅读古诗词，有助于培养我们的创造能力和思维能力。那么，你所知道的诗句有哪些？或许你正在查找类似"宋祁：落花·坠素翻红各自伤"这样的内容，仅供参考，希望能为你提供参考！
《落花坠素翻红各自伤》
作者：宋祁
坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。
将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。
沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。
可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。
注释：
1、真宗天禧五年（1021），宋祁二十四岁，与兄宋庠以布衣游学安州（今湖北安陆），得知州夏竦厚待，席间命作《落花》诗。宋庠一联云：汉皋佩冷临江失，金谷危楼到地香，与此诗颔联一样用典贴切，拟人生动，广为传诵，二宋因以成名。
2、坠素：坠落的白花。翻红：凋谢的红花。
3、青楼：墙壁涂以青色的楼房，汉唐时指贵妇人住所，元明以来，逐渐转化为妓院的代称。这里仍用作本义。忘：这里读平声。
4、回风舞：古小说《洞冥记》载，汉武帝宫人丽娟在芝生殿唱《回风曲》，庭中花皆翻落。
5、半面妆：化了一半的妆。徐妃在他来时，故意作半面妆（即只在半边脸上化妆）等待他。
6、沧海：古代通称今黄海、东海海域为沧海，南海海域则称南海或涨海。只有南海才产珍珠，此处沧海泛指诸海。语意本李商隐《锦瑟》：沧海月明珠有泪。古代传说：南海有鲛人，泣泪成珠。这里指以蚌生珠喻人落泪。
7、章台：西汉都城长安中的一条繁华街道。骨：指花瓣。
8、传：招引。
9、蜜房：蜂窝，特指蜂藏蜜的所在。
翻译：
满天都是飞舞的落花，带着各自的伤感，
在烟雨迷蒙的青楼里，
我不由想起故人，怎么舍得忘记呢。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落，
花落了，恰似化了半面妆的美人，楚楚可怜。
我这流浪的人儿看了落花的情景，
不由感同身受，泪流满面，
这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞，
只有落花的残香还飘散在空中，
引来了两只美丽的蝴蝶，
把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
赏析：
这是一篇构思十分精巧的咏物诗。我国古代美学认为，摹写物景，大体有三个不同的层次：首先是要形似，即能传达出客观事物的外部特征。其次就是要形神兼备，即除了事物的外部特征外，还要进一步体现出蕴藏于事物形体中内在精神实质来。而最高的要求则是遗貌取神，即为了更精确更丰富地表现客观事物，诗人和艺术家有时会故意忽略它们的某些外部形态以突出其内在的精神。
宋祁这篇诗，写的是绿暗红稀的时节，凄烟零雨的光景。诗人一上来便想到了不但人会惜花，花也会自惜，所以先写出首句，然后才继以次句，花即各自伤，人也就更不忍相望了。这便形成了一种令人伤感的氛围，为全诗定下了调子。
一般人都以花比喻美女，而宋祁却反过来，以美女的快舞形容花之飞空，以美女残妆形容花之委地。这正是作者的匠心所在。而最重要的则是这两句诗还象征着一个人在艰难困苦中不屈不挠坚持到底的精神，因此为后世所推重。
二句咏落花，只出之以比喻，与其外形全无关涉，却见出了它的品格风神。此即遗貌取神之一例。五六句写花落后为人惋惜之怀。沧海客归，章台人去，见游客聚散无常。因骨遗香，致珠迸泪，其睹物伤情则一。末联谓花经蜂采，已成蜜入房，虽然想再招引蝴蝶，已无可能了。从而进一步落实了题中落字，结束全诗。
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《落花》
作者：李商隐
高阁客竟去，小园花乱飞。
参差连曲陌，迢递送斜晖。
肠断未忍扫，眼穿仍欲归。
芳心向春尽，所得是沾衣。
注释：
1、参差：指花影的迷离，承上句乱飞意。
2、芳心：指花，也指自己看花的心意。
3、沾衣：指流泪。
译文：
高阁上的游客们已经竞相离去；
小园的春花随风凋零纷纷乱飞。
花影参差迷离接连着弯弯小径；
远望落花回舞映着斜阳的余晖。
我的肝肠欲断不忍把落红扫去；
望眼欲穿盼来春天却匆匆回归。
爱花惜花自然要怨春去得太早；
春尽花谢所得的只是落泪沾衣。
赏析：
这是一首专咏落花的诗。首联写落花与人的心情，含蓄蕴籍耐人寻味。颔联从不同角度描写落花乱飞的具体情状。颈联直接抒发情感，巴望花不再落而不能。末联写花为装点春天而开，却落得飘零沾衣的结局。表达了素怀壮志，不见用于世的凄婉和感慨。全诗洋溢着伤春惜花之感，情思如痴，委婉动人。
《诗经：素冠》
庶见素冠兮，棘人栾栾兮。
劳心慱慱兮。
庶见素衣兮，我心伤悲兮。
聊与子同归兮。
庶见素韠兮，我心蕴结兮。
聊与子如一兮。
注释：
1、庶：有幸。
2、棘：瘦，栾栾：瘦弱的样子。
3、慱慱tuan、： 忧愁劳苦的样子，
4、蔽：朝服的蔽膝。
5、蕴结：心里郁结放不开。
译文：
幸而见人戴自帽，身体瘦弱面容憔，
心中忧愁又哀伤。
幸而见人穿白衣，我的心中多伤悲，
甘愿同你共患难。
幸而见人穿白裤，我心郁结放不开，
甘愿与你结同心。
赏析：
恻隐之心，人皆有之。这是说，凡是正常人，都具有同情心。它是设身处在遭遇不幸的人的境地，替他人着想，替他人担忧，分担他人的不幸。这是人之常情之一，同时也是仁爱之心、博爱之心的体现。
同情心是人间少有的、且不寻求报答的一种情感。它是单方面的，不企图交换，不期望回季已只想以付出来帮助遭受不幸的一方。即使有时难以在财物上给予帮助，只要有话语的安慰，便会给人以心理上的满足。正因为如此，同情心是纯洁的，高尚的，神圣的，不带铜臭和欲求的，非功利的。
当一个社会被铜臭污染了之时，同情心也就随之变质了。当商品交换的原则支配了社会生活的一切之时，同情心也就泯灭了。如果说商品社会是人类社会发展韵必然，这是否就意味着同情心的泯灭也属必然？
现实的回答和理论上的回答肯定是不同的。
《落花连理枝头花正开》
作者：朱淑真
连理枝头花正开，妒花风雨便相催。
愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔。
注释：
1、青帝：掌管春天的神，又称东君，东皇。
赏析：
朱淑真是位知名度相当高的才女，她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新：苦命的香菱，于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而，此时却传来夏金桂的一声狮吼，她悚然一惊，忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点，滴在这断肠两个字上。
《千家诗》编选者大概是一些老儒，他们选的诗，士大夫气浓，头巾气冲，重男轻女，对于才女们的诗几乎不选。但奇怪的是，他们不选李冶、薛涛、鱼玄机，也不选李清照，却偏偏选了两首朱淑真的诗。这让一贯喜？八卦的江湖夜雨不禁相信起原来一直不大相信的传闻朱淑真是朱熹的侄女。前面一再说过，《千家诗》选编者最粉程朱，只要和程朱有关系的，优先录入。
不过朱淑真的作为，可和程朱那一套截然相反，她曾娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀，也曾月上柳梢头，人约黄昏后，做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
《千家诗》的旧本原注说：花正开而芳姿艳丽于连理枝头，如少年夫妇燕婉和谐也，花开而遇嫉妒之风雨相催，百花摇落如夫妇不幸，中道分离乖阻也，安得青帝常主四时，使连理花常开并蒂，而无风雨纷纷之摇落也。？对于朱淑真来说，她对连理枝的态度，前后是大不一样的。
这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得？因为这首诗中还句句怜惜连理枝来着，此时的朱淑真，心中的连理枝应该不是她未来嫁的老公那样子。少女时的朱淑真，对将来的另一半要求挺高的，她有首《秋日偶成》诗这样写道：初合双鬟学画眉，未知心事属他谁。待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗。
哪知期望越大，失望越大。据载，朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人，明《尧山堂外纪》中称：其夫村恶，蘧篨戚施，种种可厌。对于这几句的注解，不妨借柏杨先？笔下的文字来诠释：
巧妇嫁了拙夫，真是人间最大的不公平，人人见了都要跺脚，盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士，以一代才女，竟嫁了个不识之无的庄稼汉，死后她的丈夫把她的诗稿词草，一把火烧掉，其愚如猪，虽把他碎尸万段，不能消心头之恨，跟那种男人同床共枕，简直是奇耻大辱
所以，后来朱淑真写的诗，就不惋惜连理枝了，她恨死连理枝了，后来她又写了这样一首诗：
《愁怀》
鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。
东君不与花为主，何似休生连理枝。
相爱的人在一起，婚姻是快乐天？；不爱的人在一起，婚姻是恐怖地狱。有情人相伴，是喜结连理；无情人厮守，是刑械桎梏。
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