梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。在读书时，虽然诗句是诗词的一部分，但它们的概念确实一样的。诗词的写作要求是需要诗人掌握成熟的艺术技巧，通过阅读古诗词，有助于提高人们的精神境界，做一个更好的现代人。那么，你是怎样理解“诗句”这个词语的呢？为此，小编特意呈上“朱淑真：自责·女子弄文诚可罪”，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
《自责女子弄文诚可罪》
作者：朱淑真
女子弄文诚可罪，
那堪咏月更吟风。
磨穿铁砚非吾事，
绣折金针却有功。
注释：
1、弄文：指写作。
2、诚：诚然，确实。
3、那堪：何况。
4、磨穿铁砚：宋？何薳《春渚纪闻》：桑维翰试进士，有司嫌其姓，黜之。或劝勿试，维翰持铁砚示人日：铁砚穿，乃改业。
赏析：
李清照曾有意将所学传授于一个天资不俗的女孩子，不料却被回绝，那十余岁的女孩子义正词严：才藻非女子事也。这种观点代表了宋人对于女子为文的普遍见解。朱淑真偏偏是个耽于文字的女子，她曾自言情知废事因诗句，气习难除笔砚缘（《暮春三首》其二）。但是，作为一个极具叛逆性的女子，处于当时的社会环境之中，她的吟咏不辍也并非全无压力和阻碍。不然便不会有这样的《自责》诗。
女子弄文确实不对，值得责备，更何况像我这样吟风弄月，写一些言情的篇章，罪莫大焉。这两句似是认可了世俗的观点。然而果真如此吗？磨穿铁砚是男子的佳话，却与我辈女流无缘。对于女子，男子不屑为的女红针线却是所谓的妇功。一个却字暗露端倪，男女本分之别，悬殊至此，名为自责，实是愤激。
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稚子弄冰的诗意
《稚子弄冰》
作者：杨万里
原文：
稚子金盆脱晓冰，
彩丝穿取当银铮。
敲成玉磬穿林响，
忽作玻璃碎地声。
注释：
1、脱晓冰：在这里指儿童晨起，从结成坚冰的铜盆里剜冰。
2、铮：指古代的一种像锣的乐器。
3、玻璃：指古时候的一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。
4、稚子：指幼稚、天真的孩子。
5、磬：四声古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可以悬挂在墙上。
诗意：
一个小孩子，早上起来，
从结有坚冰的铜盆里剜冰，
用彩丝穿起来当铮来敲。
敲出的声音像玉磬一般穿越树林，
突然冰落在地上发出玻璃一样的碎裂声。
赏析：
铜盆里的水结成坚冰，儿童晨起，把冰从盆里剜出。这首诗写冬天孩子们的一场嬉戏：一块大冰被穿上彩线，当作锣来敲打，声音倒也清越嘹亮。忽然冰锣敲碎落地，发出打破玻璃的声音。表达杨万里对儿童的喜爱之情和儿童的调皮与可爱。
《摸鱼儿》
朱嗣发
对西风鬓摇烟碧，
参差前事流水。
紫丝罗带鸳鸯结，
的的镜盟钗誓。
浑不记，
漫手织回文，
几度欲心碎。
安花着叶，
奈雨覆云翻，
情宽分窄，
石上玉簪脆。
朱楼外，
愁压空云欲坠，
月痕犹照无寐。
阴晴也只随天意，
枉了玉消香碎。
君且醉，
君不见长门青草春风泪。
一时左计，
悔不早荆钗，
暮天修竹，
头白倚寒翠。
赏析：
本篇为弃妇词，创作上受乐府和白居易新乐府诗的影响。上片写情变。对西风二句描摹弃妇鬓发摇乱似烟云飘翠的憔悴失神形象。紫丝罗二句追思与情人的热恋情景。浑不记六句写情变，以漫字点出空劳书信无回音，伤心欲碎；安花四句用落花坠蒂、翻云覆雨、玉簪石碎三项比喻，强调出双方情缘已尽，爱情悲剧已无可挽回。下片写愁悔。朱楼外三句写弃妇夜不成寐，以云、月相映生情，空云欲坠隐喻其愁云压抑，月照无寐映衬其孤独凄寂。阴晴四句写弃妇失寐反思，以自然阴晴隐喻人生阴晴变故，皆为天意之体现。一时四句以自悔失算的方式抒写弃妇情态，早知今日为弃妇，悔不当初作荆钗，做个夫唱妇随，甘守清贫的贤淑主妇；而今弃置孤独，依然洁身自重，借修竹寒翠映衬自己直至白首亦耐清寒的高洁品质。
《渔家傲》
朱服
小雨纤纤风细细，
万家杨柳青烟里。
恋树湿花飞不起，
秋无际，
和春付与东流水。
九十光阴能有几？
金龟解尽留无计。
寄语东阳沽酒市，
拼一醉，
而今乐事他年泪。
赏析：
此词为惜春抒怀之作。上片写景。开头两句写暮春时节，好风吹，细雨润，满城杨柳，万家屋舍，掩映在杨柳的青烟绿雾之中，渲染春归时节万家烟柳的朦胧氛围。恋树湿花飞不起的组合意象，不仅描摹了残花将落未落，眷着于树的恋春形象，而且赋予落花必然凋残而泪花淋漓的悲凄情态。秋无际写带着无限浓愁的湿花尽管恋树，也不可避免坠地化泥，落水流逝的悲剧命运，词人感叹湿花连带春光都无可奈何地付与了东流水而消亡！显然，湿花意象实为词人自我命运的象征，流露了晚年遭贬的凄楚和感伤。下片感叹韶光易逝，因而产生不如及时行乐的思绪，着意抒情。九十二句哀叹春光短暂，即使解尽金龟畅饮美酒，像挽留美人一样地挽留春光，也是徒劳！春留不住，于是词人寄言东城酒家沽酒，拼醉消愁寻乐，弥补春去之遗憾！即便如此，而今乐事毕竟是短暂地忘怀眼前的悲愁，他年回味今天这种愁中求欢，苦中寻乐的痴举、将会更深地感到和春付与东流水的无奈和悲哀，流下痛楚的泪水。全词写景寓情，语句工丽俊美，尤其恋树湿花飞不起一句，极赋人格化，生动形象地将失意之人愁绪绵绵难遣的景况表现出来。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。
美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
翩若惊鸿，婉若游龙。
聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初，春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
其姊字惠芳，面目粲如画。
俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。
轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱，疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。
轻妆喜楼边，临镜忘纺织。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
燕赵多佳人，美者颜如玉。美人一何丽，颜若芙蓉花。一顾倾人城，再顾倾人国。
一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。
一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云--元稹
此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》
多情自古空余恨,此恨]绵绵无绝期
关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑
红笺小字，说尽平生意，鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。
红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞红过尽，归鸿无信，何处寄书得泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。--秦观
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》
山有木兮木有枝心悦君兮君不知 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通
兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》
天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》
庭院深深深几许杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
问世间,情为何物,直教人生死相许
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》
相思尝尽半辈水苦情痴换来一生泪盈
相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》
相思一夜情多少，地角天涯未是长。－张仲素《燕子楼》
衣带渐宽终不悔,为伊消的人憔悴
《送朱大入秦》
作者：孟浩然
原文：
游人五陵去，宝剑值千金。
分手脱相赠，平生一片心。
注释：
1、朱大：孟浩然的好友。
2、秦：指长安：
3、游人：游子、旅客，此诗指的是朱大。
4、五陵：地点在长安，唐朝的时候是贵族聚居的地方。
5、值千金：形容剑之名贵。值：价值。
6、脱：解下。
翻译：
朱大你要到长安去，
我有宝剑可值千金，
现在我就把这宝剑解下来送给你，
以表示我今生对你的友情。
赏析：
这是一首送别诗，朱大名去非。
首句游人五陵去游人，强调其浪游者的身份。五陵本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。宝剑值千金，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从宝剑句紧接游人言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的着意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个着名的故事，那便是延陵许剑。《史记吴太伯世家》载，受封延陵的吴国公子季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾。分手脱相赠，痛快淋漓。最后的平生一片心，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义即不赠言的赠言。只说一片心而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情。总而言之，它表现了双方平素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他救患释纷，以立义表，交游之中，通脱倾盖，机警无匿，《新唐书文艺传》谓其少好节义，喜振人患难。那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。
1、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
2、灿如春华，皎如秋月。
3、尝矜绝代色，复恃倾城姿。
4、沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花愁颤。汤显祖
5、沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。
6、绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。
7、次女本应天上有，人间难得机会闻云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
8、淡白梨花面，轻盈杨柳腰娴静以娇花照水，行动如弱柳扶风。
9、淡眉如秋水，玉肌伴轻风。
10、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。王昌龄
11、隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
12、共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。
13、何彼浓矣，华若桃李。
14、回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
15、佳人自鞚玉花骢，翩若惊燕踏飞龙。苏轼
16、渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低。
17、皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波。
18、借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。
19、经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真。
20、静若处子，动若脱兔。
21、镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒。
22、脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。曹雪芹
23、两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。曹雪芹
24、胪边人似月，皓腕凝霜雪。
25、眉将柳而争绿，面共桃而竞红。
26、眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。宋玉
27、眉似远山不描而黛，唇若涂砂不点而朱。
28、美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。
29、梦笑开娇靥，眼鬟压落花；簟生玉腕，香汗浸红纱。萧纲
30、藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。《庄子逍遥游》
31、翩如浮云，矫若惊龙。面如凝脂，眼如点漆。刘与义
32、翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳。
33、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
34、娉娉袅袅十三余，豆蔻枝头二月初。杜牧
35、普天壤其无俪，旷千载而特生。
36、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。曹雪芹
37、螓首蛾眉，巧笑倩兮。
38、若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
39、腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。
40、盛服浓妆韶颜雅容。
41、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 出自《诗经 硕人》
42、桃之夭夭，灼灼其华。
43、微晕红潮一线，拂向桃腮红，两颊笑涡霞光荡漾。
44、委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌。
45、闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
46、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
47、心较比干多一窍，病如西子胜三分。
48、秀色空绝世，馨香为谁传？
49、秀色掩今古，荷花羞玉颜。
50、秀靥艳比花娇，玉颜艳比春红。
51、绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。
52、眼波才动被人猜。李清照
53、燕赵多佳人，美者颜如玉。
54、冶容多姿鬓，芳香已盈路。
55、一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
56、有美一人，清扬婉兮。诗经
57、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
58、远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波。曹植
59、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。李白
60、照花前后镜，花面相交映。温庭筠
61、质傲清霜色，香含秋露华。
62、子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！
描写女子美貌的诗句
1、淡眉如秋水，玉肌伴轻风。
2、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
3、美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。
4、沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。
5、一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
6、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。
7、脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。曹雪芹
8、渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低。
9、燕赵多佳人，美者颜如玉。美人一何丽，颜若芙蓉花。一顾倾人城，再顾倾人国。
10、翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳。
11、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
12、螓首蛾眉，巧笑倩兮。
13、次女本应天上有，人间难得机会闻云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
14、美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
15、娉娉袅袅十三余，豆蔻枝头二月初。杜牧
16、淡白梨花面，轻盈杨柳腰娴静以娇花照水，行动如弱柳扶风。
17、沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花愁颤。汤显祖
18、眉将柳而争绿，面共桃而竞红。
19、借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
20、聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初，春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
21、柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。
22、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。曹雪芹
23、佳人自鞚玉花骢，翩若惊燕踏飞龙。苏轼
24、何彼浓矣，华若桃李。
25、新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
26、经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真。
27、藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。《庄子逍遥游》
28、皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波。
29、眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。宋玉
30、绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。
31、轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱，疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。
32、灿如春华，皎如秋月。
33、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
34、一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。
35、共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。
36、尝矜绝代色，复恃倾城姿。
37、隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
38、态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
39、镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒。
40、梦笑开娇靥，眼鬟压落花；簟生玉腕，香汗浸红纱。萧纲
41、翩若惊鸿，婉若游龙。
42、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。王昌龄
43、名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
44、若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
45、谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
46、秀色掩今古，荷花羞玉颜。
47、胪边人似月，皓腕凝霜雪。
48、普天壤其无俪，旷千载而特生。
49、其姊字惠芳，面目粲如画。
50、静若处子，动若脱兔。
51、轻妆喜楼边，临镜忘纺织。
52、回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
53、翩如浮云，矫若惊龙。面如凝脂，眼如点漆。刘与义
54、借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。
55、眉似远山不描而黛，唇若涂砂不点而朱。
56、两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。曹雪芹
《诗经：思文》
思文后稷，克配彼天。
立我烝民，莫菲尔极。
贻我来牟，帝命率育，
无此疆尔界。
陈常于时夏。
注释：
1、文：文德，即治理国家、发展经济的功德。后稷：周人始祖，姓姬氏，名弃，号后稷。舜时为农官。
2、克：能够。配：配享，即一同受祭祀。
3、立：通粒，米食。此处用如动词，养育的意思。烝民：众民。
4、极：极至，此指无量功德。
5、贻：遗留。来：小麦。牟：大麦。
6、率：用。
7、陈：遍布。常：常规，此指农政。时：此。夏：中国。
译文：
追思先祖后稷的功德，
丝毫无愧于配享上天。
养育了我们亿万民众，
无比恩惠谁不铭刻心田？
留给我们优良麦种，
天命用以保证百族绵延。
农耕不必分彼此疆界，
全国推广农政共建乐园。
赏析：
《维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰功伟绩，已家喻户晓，深入人心，无须赘述。就此篇而论，后稷的传奇性经历和诞降嘉种、是获是亩赐民百谷的无量功德，在同属《经》的《生民》中便有详尽的叙说与颂扬。《生民》即使未能创作于《思文》之前，而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
周颂（包括《思文》）都是西周早期的作品，在这一特定历史时期，对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以戎车三百两，虎贲三百人，在牧野伐灭俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑（《尚书-牧誓》）的纣王，建立起西周王朝，救万民于水火。王室为光宗耀祖，百姓为感激解放，这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。
或许正是基于上述原因，历代众多学者形成了《思文》为周公所作的强有力的共识。诗篇是盛朝的颂歌，作者是盛朝的大圣人，这一共识的形成也极自然。《诗经》中的多篇作者都归之于周公，此处不具论，而《思文》一篇却未必如是。
孔疏引用《国语》，说周文公（即周公旦）之为颂曰思文，其实不确。《国语-周语上》载芮良夫所说的一段话中，原文是：故颂曰：思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。并未言是周公所作。到了韦昭注中，才成为言周公思有文德者后稷，其功乃能配于天。但是韦注本意只是说《思文》的内容乃反映周公所思，并非即指为周公所作，应当不难分辨。看来，是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体，牵涉周公，并认定《思文》出自周公之手。这一误认，影响大而深远，以致成为后世诸多学者的共识，虽无伤大雅，总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅，是因为《思文》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世，于强国、灭商、平乱，功勋卓着，而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见，就理解《思文》的意旨而言，确实可以、而且应该联系周公；但是，就此认定周公为作者，终究不可取。要确认周公为《思文》的作者，还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据，因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者，均可作如是观。
据《毛诗序》所言，《思文》是后稷配天的乐歌。后稷之所以克配于天，在《生民》序中说得再明白不过：后稷生于姜嫄，文、武之功起于后稷，故推以配天也。后稷配天的祭祀称为郊，即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天（亦即上帝）往往以先王配享，因为人王被视为天子，在配享中便实现了天人之间的沟通，王权乃天授进一步确认，于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实，而成为具有重名篇赏析义的政治活动。这种天人沟通的努力，今天看来虽然过于原始、刻板，但在古代，尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期，其统一思想、凝聚人心的作用却不可低估。试想，祭祀的程序随着乐歌（这里是《思文》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛是何等庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
正因为如此，后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的：帝命率育。从创作结构上看，天、帝之间是一种紧扣和呼应；就创作意旨而言，又是天人沟通印象的有意识加深。在人定胜天观念形成之后，天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝，并且时时占据着正统地位，何况在其形成之前。在《思文》产生的当时，天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段（自然不是说《思文》毫无艺术性）就具有的强烈的感染力量。
西周当时已经是君临天下的政权，无此疆尔界，陈常于时夏自然是这种权威的宣告，但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德，西周政权也保持着这种明智。
形容女子清纯的诗句
1、多情只有春庭月，犹为离人照落花。
2、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
3、羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
4、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
5、相思相见知何日？此时此夜难为情。
6、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
7、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最将难息。
8、一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。
9、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
10、君生我未生，我生君已老。恨不同生时，日日与君好。
11、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
12、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
13、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
14、效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
15、我心伤悲，莫知我哀。
16、深知身在情长在，怅望江头江水声。
17、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
18、秀色掩今古，荷花羞玉颜。李白《西施》
19、酒入愁肠，化作相思泪。
20、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
21、千里孤坟，无处话凄凉。
22、世间无限丹青手，一片伤心画不成。
23、心较比干多一窍，病如西子胜三分。
24、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
25、一顾倾人城，再顾倾人国。
26、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
27、舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。
28、燕燕轻盈，莺莺娇软。分明又向华胥见。
29、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
30、衔霜当路发，映雪拟寒开？
31、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
32、一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
33、花开若相惜，花落莫相离。弄花香满衣，拂花夜凄凄。
34、闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
35、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
36、平生不会相思，才会相思，便害相思。
37、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
38、相望共月夜，归来方悟稀。
39、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
40、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉。
41、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
42、闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
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