今人不见古时月，今月曾经照古人。在生活中难免会需要用到诗句的地方，诗句是诗词中的一部分。诗词写作要注意语言的唯美、简练、通顺这几个事项。通过阅读古诗词，有助于提高人们的精神境界，做一个更好的现代人。那么，你都喜欢哪些经典诗句呢？下面是小编精心整理的"马诗的诗意",希望你更多关注本网站更新。
马诗的诗意
《马诗》
作者：李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
注释：
1、大漠：广大的沙漠。燕山：在河北省，东西走向，构成了一些重要隘口，如古北口，喜峰口等。一说为燕然山，即今之杭爱山，在蒙古人民共和国西部。
2、何当：何时，何日。
3、金络脑：即金络头，用黄金妆饰的马笼头。
4、踏：走，跑。此处有奔驰之意。
5、清秋：清朗的秋天。
诗意：
广阔的沙漠如万里铺雪，
燕然山上悬挂着如钩的弯月。
何时能够配上金饰的络头，
在清爽的秋天奔驰向前。
赏析：
一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，如同运用赋的手法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下像是铺上一层白皑皑的霜雪。这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。燕山月似钩与晓月当帘挂玉弓（《南园寻章摘句老雕虫》）匠心正同，钩是一种弯刀，与玉弓均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。作者所处的贞元（785年-805年）、元和（806年-820年）之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而燕山暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。思战之意也有针对性。平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句写景，实际上是开启后两句的抒情，又具有兴起的意义。
三、四句，诗人借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢？《马诗龙脊贴连钱》里说：龙背铁连钱，银蹄白踏烟。无人织锦襜，谁为铸金鞭？其中无人织锦襜二句的慨叹与何当金络脑表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。金络脑、锦襜、金鞭统属贵重鞍具，都是象征马受重用。这是作者渴望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。
这首诗与《南园男儿何不带吴钩》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。但《南园十三首》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则显得委婉含蓄，耐人寻味。而诗的一、二句中，以雪比喻沙，以钩比喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以何当领起作设问，强烈传出无限企盼之意，而且富有唱叹的意味；而踏清秋三字，声调铿锵，词语搭配新奇，清秋的时候草黄马肥，正好驰驱，冠以快走二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行（杜甫《房兵曹胡马》）。所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。
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《马诗》
作者：李贺
原文：
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
注释：
1、燕山：山名，在现河北省的北部。
2、钩：弯刀，是古代的一种兵器，形似月牙。
3、金络脑：用黄金装饰的马笼头，说明马具的华贵。
翻译：
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。
连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
何时才能受到皇帝赏识，
给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，
让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
赏析：
一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪。这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。燕山月似钩与晓月当帘挂玉弓（《南园》其六）匠心正同，钩是一种弯刀，与玉弓均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而燕山暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。思战之意也有针对性。平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。
三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢？《马诗》其一云：龙背铁连钱，银蹄白踏烟。无人织锦襜，谁为铸金鞭？无人织锦襜二句的慨叹与何当金络脑表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。金络脑、锦襜、金鞭统属贵重鞍具，都是象征马受重用。显然，这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。
此诗与《南园（男儿何不带吴钩）》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则觉婉曲耐味。而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以何当领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味；而踏清秋三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖清秋草黄马肥，正好驰驱，冠以快走二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行（杜甫《房兵曹胡马》）。所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。
关于马的现代诗
1、《老马》
臧克家
总得叫大车装个够，
它横竖不说一句话。
背上的压力往肉里扣，
它把头沉重地垂下！
这刻不知道下刻的命，
它有泪只往心里咽。
眼里飘来一道鞭影，
它抬起头望望前面。
2、《野马》
赵兴华
前世
我应是匹黑鬃野马
驰风而来逐狼而去
没有驽马那精致的铁蹄
却从不畏惧
锐石尖角的撞击
它常常幻想自己
挺立在山巅月圆间
然后狂野的俯冲而下
也常想自己
身披黑色战甲
踏着鼓声迎面冲杀
着矛盾的遐迩
究竟是在那喊什么？
是不够坚强？
还是野马做了狮子不敢做的梦？
可能只是不够绝望
没有那背水一战的绝望
3、《马蹄》
是谁在残冬的马背疾驰而过
把蹄印遗落在
春秋荒芜的间隙
某个陈旧季节的伏笔
无意间出土在
农家少女藕节般的袖腕里
4、《老马》
打工者蜂拥进城
如今的街道一片冷清
LED不知疲惫的奔走
蜡质的路面发出刺眼的光芒
我能看到一匹毛发长长的廋马
呆在马厩不言不语
冥冥中想挣脱青色的缰绳
在空旷的原野里自由奔跑
每一次挣扎都疲惫的倒下
作为一匹马
有种东西与生俱来
戴着铁蹄笼头马鞍绳索
很累的生活
在阳光与阴雨中
在汗流浃背雨打芭蕉的声音中
历练魂灵
5、《黑马群》
李剑平
等待马群 黑马群
今夜我独自为冥想憔悴
我缄默
并且深入
神秘的黑暗
领略古道光辉
尘土是英雄坐骑下扬起的一串串慷慨悲歌
捉月而舞 我在诗歌里淹割躯体
且在岁月里养精蓄锐
沦为时光之奴
黑马群
在黑夜中奔驰
浮木上的马在篝火中化为灰烬
旷世之灯
焚烧世纪末草原
黑夜之马
王族之马
沉陷的雷霆击穿牧野之王
马群到达
在空旷的暮日中飞驰
夜雾为海侵袭所有为之钟情的鸥鸟
一把弓
张开帝王的幻灭生涯
6、《白马》
月之殇
我用看夕阳的眼神看你
沉醉、迷乱、睡眼惺忪
慵懒而不乏味
诱惑而不缺乏深度
你，我留不住
最珍爱的你
谢谢你
为我拉开夜的帷幕
垂暮的夕阳不属于我
正如我追逐的是明天
星湾作为陪伴我梦想的海港
最合适不过
遗憾终归是遗憾
但沉重早已过去
我不是王子
却要成为一个真正的王者
我不是你的白马
但我诚挚的邀请你
以一个朋友的身份
等待
等待着
王者归来
7、《盲眼瞎马》
马兰花
盲眼瞎马
沉醉在狂欢
歌舞升平
掩盖了多少不平
早已不在乎
所谓的信仰
迷茫的人们
在沉默中惊醒
不需要
别人去打开救世之门
自己温暖
那麻木的神经
8、《马》
横竖
一个被缰绳束缚的躯壳，
渴望在辽阔的草场奔驰。
一生都在为争得一种权利，
一种尊严而斗争。
虽然它从未获取让灵魂放纵，
使身心轻松的
那个叫作自由的价码。
一切的努力总是被压制，
无奈垂下沉重的头颅，
挨着皮鞭的抽打，
也得任劳任怨――
把行程继续。
眼里闪现的只此一念：
向前，向前，再向前。
承受皮鞭，或者就是它的宿命。
9、《上套的野马》
半生为梦
一望无际的众人呵
上套的野马在
白衬衫 黑西装 高跟鞋之间
上套
锁住嘴巴和骚动
一望无际的野马呵
脱套的众人
是我们
是我恨的人们恨的人们
脱套的诗人
伦敦街道上的马车
行走在
巴黎街场的橘色霓虹中
前往
埃菲尔铁塔上空的
白兰地酒馆
喝红了脸的马儿呵
酒红柔顺的毛发
买卖着酒后的妖艳和疯狂
他们疯了 疯子
我恨的疯子
野马不吃青草
吃茶叶
坟包上洒满
野马的口水和粪便
江南地区的坟包
有茶叶
埋着上套的野马
我亲手做过
马面的紫砂壶
泡着丝绸和刺青
人们说那年地狱来了两个人
景德镇的白瓷
和马面的紫砂
上套的野马呵
呲着牙龈和脚跟
束起的辫子
酒红的辫子
臭美的辫子
还是一副马脸
没有鼻环和耳环
有一年
马像狗一样穿着和服
他成了东方的驹子
只顾卖弄着丑陋的脸
臭美的白衬衫
臭美的黑西装
臭美的高跟鞋
臭恶的美丽
马不是人造的
是驹子
10、《老人与马》
陈寒曦
黄色的沙子，
被风吹起，
遮盖了脸，
老人的，
双眸看不见远方，
沙漠里，
什么也没有，
蓝色的天空，
一望全是洁白的云，
沙鸥虐过小石堆积的沙丘，
旅行者的脚印，
留下了生命最壮观的风景。
狂风肆虐着荒芜。
像那可恶的驱逐者一样，
追打着，
叫喊着，
臭骂奴役的先辈。
老人的双眸是不孤独的，
即使是背井离乡在这金色的荒漠里。
老人的双眸在跳动，
火热的情感的源泉，
使老人不在饥渴。
老人没有停下来的意思，
知道两道风景的出现。
一匹枯瘦的老马，
用满是伤痕的躯干，
试图挡住沙子压坏另一名伙伴，
尸骨早已被沙子掩埋过头颅，
老人为他们披上衣服，
用自己的身体挡住另一面。
老人在欣赏最美的情感。
新月在他们身上留下痕迹，
老人在正确的时间里，
做了一个好梦。
11、《拴马桩上的马》
山姿海韵
我曾经以为
你是一匹骏马
即使不能天马横空
也应该，驰骋沙场
可是，你甘愿被一条锁链
拴在了
一根叫公司的木桩上
你听命于这根木桩
就好像在赛马场上
机械地重复着一套规定的动作
但，那不是你的本性啊
你应该是勇士，自由地飞翔
你以为
离开了木桩就没有出路吗
你可知道，飞跑才是你的所长
挣脱木桩，还原你骏马的雄姿
冲出大山
山的那边就是草原
穿越峡谷
谷的尽头海阔天空
12、《马》
马，
狂放的马，
不羁的马，
在草原上自由的狂奔，
在天地间自由的狂奔，
奔向那一片绿色，
奔向那一片希望，
奔出一个美丽的世界。
马，
坚强的马，
忠诚的马，
在你我心间纵情的飞奔，
在浩瀚宇宙纵情的飞奔，
奔向那不变的信念，
奔向那永恒的生命，
奔出一个美好的未来。
生活本该象马一样，
在生活中自由发挥，
在生活中努力创造，
在生活中尽情享受。
愿你我就是那一匹骄傲的马。
七步诗的诗意
《七步诗》
作者：曹植
原文：
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
注释：
1、持：用来。
2、羹：用肉或菜做成的糊状食物。
3、漉：过滤。
4、豉（菽）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。
5、萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。
6、釜：锅。
诗意：
煮豆子正燃着豆秸，
因煮熟豆子来做豆羹而使豆子渗出汁水。
豆秸在锅下燃烧着，
豆子正在锅里哭泣。
本来我们是同一条根上生长出来的，
我们为何要自相残杀呢？
赏析：
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。本是同根生，相煎何太急二语，千百年来已成为人们劝诫避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
它巧妙地运用了比喻和拟人的修辞手法，表达了诗人曹植对手足相残的悲愤，同时也发出了理直气壮的斥责。诗的前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象。曹植以豆自喻，一个泣字充分表达了受害者的悲伤与痛苦。后两句笔锋一转，抒发了曹植内心的悲愤这明显是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟，为什么要如此苦苦相逼？
己亥杂诗的诗意_己亥杂诗的意思
《己亥杂诗》
清龚自珍
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
注释：
1、九州：中国。
2、风雷：疾风迅雷般的社会变革。
3、生气：生气勃勃的局面。
4、恃：依靠。
5、喑：没有声音。
6、万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。
7、究：终究、毕竟。
8、天公：造物主，也代表皇帝。
9、重：重新。
10、抖擞：振作精神。
11、拘：拘泥、束缚。
12、降：降生。
译文：
要是这么大的中国重新朝气蓬勃，靠的是像疾风迅雷般的改革。
像万马齐喑一样的局面，毕竟让人心痛。
我奉劝皇帝能重新振作精神，
不要拘守一定规格降下更多的人才。
赏析：
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的现状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用九州、风雷、万马、天公这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。万马齐喑比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。风雷比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的风雷、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。
房兵曹胡马的诗意
《房兵曹胡马》
作者：杜甫
原文：
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
注释：
1、兵曹：兵曹参军的省称，是唐代州府中掌官军防、驿传等事的小官。房兵曹，不详为何人。胡：此指西域。
2、大（yuān）宛：汉代西域国名，其地在今乌兹别克斯坦境内，盛产良马。大宛名：着名的大宛马。
3、锋棱：锋利的棱角。形容马的神骏健悍之状。
4、竹批：形容马耳尖如竹尖。峻：尖锐。双耳峻是良马的特征之一。
5、堪：可以，能够。托死生：马值得信赖，对人的生命有保障。
6、骁（xiāo）腾：健步奔驰。
诗意：
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，
它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，
跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，
骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，
甚至可托生死。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，
真可以横行万里之外，为国立功了。
赏析：
这是一首咏物言志诗。注家一般认为作于开元二十八年（740）或二十九年，正值诗人漫游齐赵，飞鹰走狗，裘马清狂的一段时期。诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
诗分前后两部分。前面四句正面写马，是实写。诗人恰似一位丹青妙手，用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的胡马。它来自大宛（汉代西域的国名，素以产汗血马着称），自然非凡马可比。接着，对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出六法，第一为气韵生动，第二即是骨法用笔，这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓骨法，就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相：嶙峋耸峙，状如锋棱，勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺，这也是良马的一个特征。至此，骏马的昂藏不凡已跃然纸上了，我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状，下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。批和入两个动词极其传神。前者写双耳直竖，有一种挺拔的力度；后者不写四蹄生风，而写风入四蹄，别具神韵。从骑者的感受说，当其风驰电掣之时，好象马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致，维妙逼真。颔联两句以二二一的节奏，突出每句的最后一字：峻写马的气概，轻写它的疾驰，都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨，用的是大笔勾勒的方法，不必要的细节一概略去，只写其骨相、双耳和奔驰之态，因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云：笔才一二，象已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。（《历代名画记》）这就是所谓写意传神。
诗的前四句写马的外形动态，后四句转写马的品格，用虚写手法，由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来，写它纵横驰骋，历块过都，有着无穷广阔的活动天地；它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马，实是写人，这难道不是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象吗？尾联先用骁腾有如此总挽上文，对马作概括，最后宕开一句：万里可横行，包含着无尽的期望和抱负，将意境开拓得非常深远。这一联收得拢，也放得开，它既是写马驰骋万里，也是期望房兵曹为国立功，更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛，疆土的开拓，激发了民众的豪情，书生寒士都渴望建功立业，封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情，真不可同日而语。
南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于畅神的道理。如果一个艺术形象不能畅神，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间（钱泳《履园谈诗》），这个要求杜甫是做到了。
反七步诗的诗意
《反七步诗》
作者：郭沫若
原文：
煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。
熟者席上珍，灰作田中肥。
不为同根生，缘何甘自毁？
诗意：
锅里煮着豆子，豆茎在锅下燃烧，
等豆子熟透了的时候，
豆萁早已化为了灰烬。
熟了的豆子变成席上的佳肴，
变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。
如果不是同一条根长出来的，
怎么会愿意牺牲自己呢？
赏析：
这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼、骨肉相残的不满与厌恶。千百年来，《七步诗》让千余年来人们对曹植抱着深切的同情，同时对曹丕则多怀厌弃的情绪，曹丕也因为这首诗招致后人的恶骂。而现代学者着名文学家郭沫若对抑丕扬植的看法不甚赞同，他认为曹丕在文艺批评和七言诗的发展史上占有开山地位，为三国时期重要的诗人，他还举南朝梁文学理论批评家刘勰所说：文帝以位尊减才，子建以势窘益价，他认为这是较公允的评价。
郭沫若先生1943年写了一篇宏文《论曹植》，为曹丕鸣抱不平，文中对《七步诗》是否曹植所作提出了质疑：过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说，其实，曹丕如果要杀曹植，何必以逼他做诗为借口？子建才捷，他又不是不知道，而且果真要杀他的话，诗做成了也依然可以杀，何至于仅仅受了点讽刺而便深惭？所以这首诗的真实性比较少。然而就因为这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。显然，从《七步诗》的构思立意来说，曹植是站在豆位的立场（自己的立场）写萁的煎迫（曹丕的迫害）未免过火和无情。然而如果换一个角度，从萁的方面来思考，萁那种成全他人，牺牲自我的精神不也是很可贵的吗？
因此，基于这种理解，郭沫若仿《七步诗》写下了一首立意相反的翻案剥皮诗《反七步诗》，诗歌这样写道：煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？在郭先生看来，站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免为火烧火；如果站在萁一方面说，不又是富于牺牲的精神的表现吗？豆萁燃烧自己正是为了成全同根而生的豆子，它身上有一种零落成泥辗作尘化作春泥更护花的奉献精神、牺牲精神，这不正是兄弟一场，互助友爱的生动写照吗？
曹植的《七步诗》用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责，情真意切，十分感人。郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。郭老的《反七步诗》反其意而作，诗以新旨，另铸新词，给人以全新的感受。华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工：煮豆燃豆萁，萁在釜下乐。不惜身成灰！愿弟早成熟。成熟一语双关，赞扬甘为人梯的精神。
马的古诗
1、《卖骆马》
唐白居易
五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。
2、《归马华山》
唐白行简
牧野功成后，周王战马闲。
驱驰休伏皂，饮龁任依山。
逐日朝仍去，随风暮自还。
冰生疑陇坂，叶落似榆关。
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。
幸逢时偃武，不复鼓鼙间。
3、《观猎》
唐王维
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
4、《马》
唐陈凝
未明龙骨骏，幸得到神州。
自有千金价，宁忘伯乐酬。
虽知殊款段，莫敢比骅骝。
若遇追风便，当轩一举头。
5、《白马》
唐杜甫
白马东北来，空鞍贯双箭。
可怜马上郎，意气今谁见。
近时主将戮，中夜商於战。
丧乱死多门，呜呼泪如霰。
6、《咏马》
唐韩琮
曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。
金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。
难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。
7、《骢马》
唐霍总
青骊八尺高，侠客倚雄豪。
踏雪生珠汗，障泥护锦袍。
路傍看骤影，鞍底卷旋毛。
岂独连钱贵，酬恩更代劳。
8、《白马》
唐贾至
白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。
闻珂自蹀躞，不要下金鞭。
9、《紫骝马》
唐李白
紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。
临流不肯渡，似惜锦障泥。
白雪关山远，黄云海戍迷。
挥鞭万里去，安得念春闺。
10、《咏马》
唐杨师道
宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装。
春草初生驰上苑，秋风欲动戏长杨。
鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍。
徒令汉将连年去，宛城今已献名王。
11、《白马》
唐翁绶
渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。
金埒乍调光照地，玉关初别远嘶风。
花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。
一夜羽书催转战，紫髯骑出佩騂弓。
12、《老马》
唐姚合
卧来扶不起，唯向主人嘶。
惆怅东郊道，秋来雨作泥。
13、《浴马》
唐喻凫
解控复收鞭，长津动细涟。
空蹄沈绿玉，阔臆没连钱。
沫漩桥声下，嘶盘柳影边。
常闻禀龙性，固与白波便。
14、《塞马》
唐元稹
塞马倦江渚，今朝神彩生。
晓风寒猎猎，乍得草头行。
夷狄寝烽候，关河无战声。
何由当阵面，从尔四蹄轻。
15、《病马五首呈郑校书章三吴十五先辈》
唐曹唐
騄耳何年别渥洼，病来颜色半泥沙。
四啼不凿金砧裂，双眼慵开玉箸斜。
堕月兔毛干觳觫，失云龙骨瘦牙槎。
平原好放无人放，嘶向秋风苜蓿花。
陇上沙葱叶正齐，腾黄犹自局羸啼。
尾蟠夜雨红丝脆，头捽秋风白练低。
力惫未思金络脑，影寒空望锦障泥。
阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。
不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。
霜侵病骨无骄气，土蚀骢花见卧痕。
未喷断云归汉苑，曾追轻练过吴门。
一朝千里心犹在，争肯潜忘秣饲恩。
空被秋风吹病毛，无因濯浪刷洪涛。
卧来总怪龙蹄跙，瘦尽谁惊虎口高。
追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。
欲将鬐鬣重裁剪，乞借新成利铰刀。
病久无人着意看，玉华衫色欲凋残。
饮惊白露泉花冷，吃怕清秋豆叶寒。
长襜敢辞红锦重，旧缰宁畏紫丝蟠。
王良若许相抬策，千里追风也不难。
16、《古诗十九首行行重行行》
东汉佚名
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯；
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓；
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
17、《天净沙秋思》
元马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
18、《观猎》
唐王维
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
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