关于描写蝉的诗句
1、莫侵残日噪,正在异乡听。五代楚刘昭禹《闻蝉》
2、本以高难饱,徒劳恨费声。五更疏欲断,一树碧无情。薄宦梗犹泛,故园芜已平。烦君最相警,我亦举家清。《蝉》
3、门柳不连野,乍闻为早蝉。游人无定处,入耳更应先。《早蝉》
4、蝉发一声时,槐花带两枝。只应催我老,兼遣报君知。《闻新蝉赠刘二十八》
5、一声初应候,万木已西风。偏感异乡客,先于离塞鸿。《闻蝉》
6、秋来吟更苦,半咽半随风。唐姚合(《闻蝉寄贾岛》)
7、早蝉孤抱芳槐叶,噪向残阳意度秋。也任一声催我老,堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵,须是青山隐白头。《早蝉》
8、日夕凉风至,闻蝉但益悲。唐孟浩然《秦中寄远上人》
9、饮露身何洁,吟风韵更长。斜阳千万树,无处避螳螂。《画蝉》
10、落日早蝉急,客心闻更愁。一声来枕上,梦里故园秋。《闻早蝉》
11、一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。衡门有谁听?日暮槐花里。唐白居易《早蝉》
12、鬓蝉似羽。轻纨低映娇妩。凭阑看花,仰蜂粘絮。春未许。宝筝闲玉柱。东风暮。《垂丝钓》
13、新蝉忽发最高枝,不觉立听无限时。正遇友人来告别,一心分作两般悲。《闻蝉感怀》
14、火云初似灭,晓角欲微清。故国行千里,新蝉忽数声。《闻蝉》
15、红树蝉声满夕阳,白头相送悲相伤。唐元稹《送卢诗》
16、萧条旅舍客心惊,断续僧房静又清。借问蝉声何所为,人家古寺两般声。《秋蝉声》
17、蝉鸣兮夕曛,声和兮夏云。白日兮将短,秋意兮已满。《听早蝉歌》
18、新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。《闻新蝉寄桂雍》
19、深藏高柳背斜晖,能轸孤愁感昔围。犹畏旅人头不白,再三移树带声飞。唐卢殷(《晚蝉》)
20、深藏高柳背斜晖,能轸孤愁减昔围。犹畏旅人头不白,再三移树带声飞。《晚蝉》
21、今朝蝉忽鸣,迁客若为情?便觉一年老,能令万感生。唐司空曙《新蝉》
22、一雨一番晴,山林冷落青。莫侵残日噪,正在异乡听。《闻蝉》
23、荷香清露坠,柳动好风生。微月初三夜,新蝉第一声。乍闻愁北客,静听忆东京。我有竹林宅,别来蝉再鸣。《六月三日夜闻蝉》
24、月出先照山,风生先动水。亦如早蝉声,先入闲人耳。一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。《早蝉》
25、蝉声未发前,已自感流年。入凄凉耳,如闻断续弦。唐刘禹锡《答白刑部闻新蝉》
26、高蝉旦夕唳,景物浮凉气。木叶渐惊年,锦字因络纬。稍断当窗梦,更凄临水意。清香笋蒂风,晓露莲花泪。《闻蝉》
27、今朝蝉忽鸣,迁客若为情。便觉一年谢,能令万感生。《新蝉》
28、一声清溽暑,几处促流身。志士心偏苦,初闻独泫然。唐雍裕之《早蝉》
29、何必雍门弹一曲,蝉声极意说凄凉。宋刘克庄《三月二十五日饮方校书园》
30、山蝉秋晚妨人语,客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树,不知何日寂金闺。若逢海月明千里,莫忘何郎寄一题。《晚山蝉》
31、六月初七日,江头蝉始鸣。石楠深叶里,薄暮两三声。催衰鬓色,再动故园情。西风殊未起,秋思先秋生。《早蝉》
32、齐女屏帏失旧容,侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露,声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。《新蝉》
33、娇声娇语。恰似深闺女。三叠琴心音一缕。趓在绿阴深处。《清平乐(咏蝉)》
34、细声频断续,审听亦难分。仿佛应移处,从容却不闻。《听新蝉寄张昼》
35、清心自饮露,哀响乍吟风。未上华冠侧,先惊翳叶中。《咏蝉》
36、楚人方苦热,柱史独闻蝉。晴日暮江上,惊风一叶前。《和尉迟侍郎夏杪闻蝉》
37、蝉本无知,然许多诗人却闻蝉而愁,只因为诗人自己心中有愁,以我观物,故物皆着我之色彩。王国维《人间词话》
38、散影玉阶柳,含翠隐鸣蝉。微形藏叶里,乱响出风前。《赋得弱柳鸣秋蝉》
39、蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。《咏蟹》
40、蝉吟槐蕊落,的的是愁端。病觉离家远,贫知处事难。《与友人会》
41、夕阳门巷荒城曲,清间早鸣秋树。薄翦绡衣,凉生鬓影,独饮天边风露。朝朝暮暮。奈一度凄吟,一番凄楚。尚有残声,蓦然飞过别枝去。《齐天乐(蝉)》
42、寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息。宋柳永(《雨霖铃》
43、风蝉旦夕鸣,伴叶送新声。故里客归尽,水边身独行。《风蝉》
悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲
风火连三月,家书抵万金
烽火照西京,心中自不平。牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。雪暗凋旗画,风多杂鼓声。宁为百夫长,胜作一书生。 逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图
共看明月庆垂泪,一夜乡心五处同
酒入愁肠,化做相思泪
举头望明月,低头思故乡
君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅着花未?——(王维:《杂诗》)
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马 离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜
岭外音书断,经冬复立春。近乡情更怯,不敢问来人。——(宋之问:《渡汉江》)
露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫
人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡
仍怜故乡水,万里送行舟
日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。
日暮乡关何处是,烟波江上使人愁
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来?——(贺知章:《回乡偶书》) 唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章
巫山望不极,望望下朝氛。莫辨啼猿树,徒看神女云。惊涛乱水脉,骤雨暗峰文。沾裳即此地,况复远思君。
西陆蝉声唱,南冠客思深。不堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心。
相去日已远,衣带日已缓------汉.
浊酒一杯家万里,羌管悠悠霜满地
1、竹里缲丝挑网车,青蝉独噪日光斜。
2、重冈北面起,竟日阳光留。
3、柘袍临池侍三千,红妆照日光流渊。
4、运偶不同他往日,老来自在见功夫。
5、月与太阳合朔时,阳乌飞上桂树枝。
6、阴阴日光淡,黯黯秋气蓄。
7、阳光满前户,雪水半中庭。
8、晓连星影出,晚带日光悬。
9、夕阳无限好,只是近黄昏。
10、叹息西窗过隙驹,微阳初至日光舒。
11、太阳夙夜降。少阴忽已升。
12、太阳岂我偏,檐影为蔽亏。
13、日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
14、日日春光斗日光,山城斜路杏花香。
15、日光微漏潭见底,水气上薄云成堆。
16、日光赤色照未好,明月暂入都交加。
17、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
18、浅溪受日光炯碎,野林参天阴翳长。
19、千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
20、旁映白日光,缥缈轻霞容。
21、沐日光华还浴月,我欲乘桴。
22、绿烟亦何知,终日在檐楹。太阳无偏照,自然虚白生。
23、九十春光斗日光,山城斜路杏花香。
24、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
25、戈船破浪飞,铁骑射日光。
26、刚被太阳收拾去,却教明月送将来。
27、东郎屹立向东方,翘首朝朝候太阳。
28、低昂黄金杯,照耀初日光。
29、锄禾日当午,汗滴禾下土。
30、赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?雨后复斜阳,关山阵阵苍。
31、苍山如海,残阳如血。
32、采采余孤景,日落衡云西。
33、半生中外小回翔,樗丑翻成恋太阳。
34、白日依山尽,黄河入海流;欲穷千里目,更上一层楼。
《蝉》
作者:李商隐
本以高难饱,徒劳恨费声。
五更疏欲断,一树碧无情。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。
烦君最相警,我亦举家清。
注释:
1、本以两句:古人误以为蝉是餐风饮露的。这里是说,既欲栖高处,自难以饱腹,虽带恨声,实也徒然。
2、一树句:意谓蝉虽哀鸣,树却自呈苍润,像是无情相待。实是隐喻受人冷落。
3、薄宦:官卑职微。
4、梗犹泛:这里是自伤沦落意。
5、芜已平:荒芜到了没胫地步。
译文:
你栖身高枝之上才难以饱腹;
你虽含恨哀鸣徒然白费神劲。
五更以后疏落之声几近断绝。
大树依然苍翠却无丝毫同情,
我官职卑下象桃梗漂流不定,
家园早已荒芜杂草埋没脚胫。
烦劳你的鸣叫我得借以自警,
我也举家操守象你高洁不佞。
赏析:
这首诗借咏蝉以喻自身的高洁。前半首闻蝉而兴,重在咏蝉;它餐风饮露,居高清雅,然而声嘶力竭地鸣叫,却难求一饱。后半首直抒己意,他乡薄宦,梗枝漂流,故园荒芜,胡不归去?因而闻蝉以自警,同病相。全诗层层深入阐发主题:高难饱,鸣徒劳,声欲断,树无情,怨之深,恨之重,一目了然。实属咏物佳绝。
虞世南蝉的诗意
《虞世南蝉》
作者:虞世南
原文:
垂緌饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。
注释:
1、垂緌:古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。
2、清露:纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的,其实是刺吸植物的汁液。
3、流响:指连续不断的蝉鸣声。
4、藉:凭借。
诗意:
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,
声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
蝉声远传的原因是因为蝉居在高树上,
而不是依靠秋风。
赏析:
这首托物寓意的小诗,是唐人咏蝉诗中时代最早的一首,很为后世人称道。
首句垂緌饮清露,緌是古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部有伸出的触须,形状好象下垂的冠缨,故说垂緌。古人认为蝉生性高洁,栖高饮露,故说饮清露。这一句表面上是写蝉的形状与食性,实际上处处含比兴象征。垂緌暗示显宦身分(古代常以冠缨指代贵宦)。这显贵的身分地位在一般人心目中,是和清有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在垂緌饮清露的形象中了。这贵与清的统一,正是为三四两句的清无须藉贵作反铺垫,笔意颇为巧妙。
次句流响出疏桐写蝉声之远传。梧桐是高树,着一疏字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句秋风相应。流响状蝉声的长鸣不已,悦耳动听,着一出字,把蝉声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根。
居高声自远,非是藉秋风,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于居高而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论论文》中所说的那样,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的自字、非字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的五绝(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的蝉,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。(《唐诗别裁》)这的确是一语道破之论。寓意君子应象蝉一样居高而声远,而不必凭借、受制于它物。表达出了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现了一种雍容不迫的气韵风度。
清施补华《岘佣说诗》云:三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏蝉,虞世南居高声自远,端不藉秋风,是清华人语;骆宾王露重飞难进,风多响易沉,是患难人语;李商隐本以高难饱,徒劳恨费声,是牢骚人语。比兴不同如此。这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》,李商隐的《蝉》成为唐代文坛咏蝉诗的三绝。
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1、空山竹瓦屋,犹有燕飞来。宋范成大衡《阳道中二绝》
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3、好竹千竿翠,新泉一勺水。宋陆游
4、客中常有八珍尝,那及山家野笋香。清吴昌硕《咏竹》
5、绿竹半含箨,新梢才出墙。唐杜甫《咏竹》
6、船尾竹林遮县市,故人犹自立沙头。宋范成大《发合江数里,寄杨商卿诸公》
7、无数春笋满林生,柴门密掩断行人。唐杜甫《咏春笋》
8、苔竹素所好,萍蓬无定居。唐杜甫《将别巫峡,赠南卿兄襄西果园四十亩》
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15、写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿。清郑板桥《予告归里,画竹别潍县绅士民》
16、桤林碍日呤风叶,笼竹和烟滴露梢。唐杜甫《堂成》
17、青岚帚亚君祖,绿润高枝忆蔡邕。唐陈陶《长竹》
18、待到深山月上时,娟娟翠竹倍生姿。清王慕兰《外山竹月》
19、宁可食无肉,不可居无竹。宋苏轼《于潜僧绿筠轩》
20、绿竹半含箨,新梢才出墙。唐杜甫《竹》
21、尤爱此君好,搔搔缘拂天,子猷时一至,尤喜主人贤。清蒲松龄《竹里》
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