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中华传统美德名言警句
爱 国
1、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武
2、位卑未敢忘忧国。－陆游《病起书怀》
3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》
4、临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》
5、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》
6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
7、精忠报国。《宋史岳飞列传》
8、苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》
9、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》
10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
11、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 《管子牧民》
明 志
12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》
13、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
14、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》
15、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 《论语里仁》
17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
18、有志者事竟成。《后汉书耿弇列传》
19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
20、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》
21、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》
22、志不强者智不达。《墨子修身》
23、燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记陈涉世家》
持 节
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
25、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》
26、不为穷变节，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》
27、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》
28、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》
29、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
30、名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》
31、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》
32、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
33、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。郑燮（xi）《题画竹石》
34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《论语卫灵公》
35、不降其志，不辱其身。《论语微子》
36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》
37、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》
38、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
自 强
39、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》
40、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》
41、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》
42、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》
43、胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章
44、不怨天，不尤人。《论语宪问》
45、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 《孟子告子下》
46、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》
47、能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》
48、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》
49、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》
50、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
51、以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》
诚 信
52、失信不立。《左传襄公二十二年》
53、轻诺必寡信。《老子》
54、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》
55、与朋友交，言而有信。《论语学而》
56、言必信，行必果。《论语子路》
57、一诺千金。《史记季布栾布列传》
58、人而无信，不知其可也。 《论语为政》
59、民无信不立。《论语颜渊》
60、修辞立其诚。《周易乾文言》
61、不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》
改 过
62、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书魏征列传》
63、言者无罪，闻者足戒。白居易《与元九书》
64、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》
65、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》
66、有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注论语集注卷一》
67、不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》
68、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。薛瑄《读书录》
69、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之修身。颜元《颜习斋先生言行录》
70、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《增广贤文》
71、人孰无过？过而能改，善莫大焉。《左传宣公二年》
72、过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
仁 厚
73、仁者无敌。《孟子梁惠王上》
74、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
75、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 《荀子荣辱》
76、不蔽人之善，不言人之恶。《战国策魏策》
77、爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
78、以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》
79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子梁惠王上》
80、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
81、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子离娄下》
82、民，吾同胞；物，吾与也。张载《正蒙乾称》
83、惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
84、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾（y）》
85、仁者寿。《论语雍也》
86、宽则得众。《论语阳货》
贵 和
87、乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子梁惠王下》
88、天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑下》
89、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。《淮南子兵略训》
90、单者易折，众则难摧。崔鸿《三十国春秋西秦录》
91、二人同心，其利断金。《周易系辞上》
92、亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》
93、礼之用，和为贵。《论语学而》
94、君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
95、君子和而不流。（流：盲从）《礼记中庸》
96、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心录》
97、有朋自远方来，不亦乐乎？《论语学而》
98、君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》
99、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《庄子山木》
重 义
100、多行不义必自毙。《左传隐公元年》
101、义以生利，利以丰民。《国语晋语》
102、临难毋苟免。《礼记曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
103、义之法在正我，不在正人。董仲舒《春秋繁露仁义法》
104、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》
105、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子荣辱》
106、义者，心之养也；利者，体之养也。董仲舒《春秋繁露身之养重于义》
107、君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。陆九渊《与郭邦逸》
108、义以生利，利以丰民。《国语晋语》
109、见利思义。《论语宪问》
110、见得思义。《论语季氏》
111、非其有而取之，非义也。《孟子尽心上》
勇 气
112、仁者必有勇，勇者不必有仁。《论语宪问》
113、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。《论语宪问》
114、义之所在，不倾于权，不顾其利。《荀子荣辱》
115、知而好问者圣，勇而好问者胜。《文字自然》
116、视死如归。《管子小匡》
117、不入虎穴，不得虎子。《后汉书班超列传》
118、小勇，血气所为；大勇，义理所发。朱熹《四书章句集注孟子集注卷二》
119、初生之犊不惧虎。罗贯中《三国演义》
120、率义之为勇。《左传哀公十六年》
121、见义不为，无勇也。《论语为政》
好 学
122、学而时习之，不亦说乎？《论语学而》
123、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
124、学而不厌，诲人不倦。《论语述而》
125、行成于思，毁于随。韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
126、圣人无常师。韩愈《师说》
127、学贵得师，亦贵得友。唐甄《潜书讲学》
128、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 《礼记中庸》
129、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》
130、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
131、善学者，假人之长以补其短。《吕氏春秋用众》
132、读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
133、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》
134、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗八首》之一
135、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红写怀》
136、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。朱熹《劝学》
137、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。文嘉《明日歌》
138、敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》
139、笃信好学，守死善道。《论语泰伯》
140、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语卫灵公》
141、博学而笃志，切问而近思。 《论语子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
142、博学而详说之，将以反说约也。《孟子离娄下》
143、尽信《书》，则不如无《书》。《孟子尽心下》
144、学至乎没而后止。《荀子劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
145、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记学记》
勤 俭
146、君子以俭德辟难。《周易否》
147、克勤于邦，克俭于家。《尚书大禹谟》
148、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》
149、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》
150、由俭入奢易，由奢入俭难。司马光《训俭示康》
151、取之有度，用之有节，则常足。《资治通鉴》卷二百三十四
152、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。《宋史范纯仁列传》
153、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐《治家格言》
154、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传庄公二十四年》
155、民生在勤，勤则不匮。《左传宣公十二年》
156、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子辞过》
157、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》
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1、他山之石，可以攻玉。──《诗经·小雅》
2、学而时习之，不亦说乎？──《论语·学而》
3、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》
4、丈夫志四海，万里犹比邻。──曹植《赠白马王彪》
5、非其有而取之，非义也。──《孟子·尽心上》
6、敏而好学，不耻下问。――《论语·公冶长》
7、水至清则无鱼，人至察则无徒。
8、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。──《史记·太史公自序》
9、知而好问者圣，勇而好问者胜。──《文字·自然》
10、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。──屈原《离骚》
11、克勤于邦，克俭于家。――《尚书·大禹谟》
12、君子和而不同，小人同而不和。――《论语·子路》
13、不怨天，不尤人。――《论语·宪问》
14、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》
注释：人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。~~喜欢这类风格的句子吗？为满足你的需求，迷你句子网小编特地编辑了“关于传统美德的名言警句45句”，相信能对大家有所帮助。
1、师哉！师哉！桐子之命也。注释：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言·学行》。
2、.终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。
3、大义灭亲。――《左传·隐公四年》
4、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。注释：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经·天子章》
5、人不可以不就师矣。注释：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符《潜夫论·赞学》。就：靠近。
6、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。注释：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的`人。我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语·述而》。
8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章
9、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
10、率义之为勇。——《左传·哀公十六年》
11、师者，人之模范也。注释：当老师的人，是人们学习的榜样。出自（汉）杨雄《法言·学行》。
12、前车覆，后车诫。——《汉书·贾谊传》
13、不师者，废学之渐也。注释：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。
14、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八【 - 少儿综合素质训练】
15、知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》
16、知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
17、注释：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
18、记己有耻。——《论语子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
19、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》
20、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·》
21、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？注释：出自《论语·八佾（yì）》
22、感谢欣赏本篇格言文章，更多精彩文章请关注：古代人生哲理的格言经典哲理格言师道立则善人多。注释：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。
23、.为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八
24、.德贵日新。——康有为《论语注》卷九
25、士虽有学，而行为本焉。——《墨子-修身》
26、改过不吝。——《尚书·》
27、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
28、独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌
29、善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。注释：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自《礼记·学记》。逸：安逸；轻松。庸：功劳。
30、.日新之谓盛德。——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
31、以公灭私，民其允怀。――《尚书·周官》
32、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。
33、师友者，学问之资也。注释：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集·冰言补》。
34、人而无信，不知其可也。 ——《论语为政》可：可以立身处世。
35、源洁则流清，行端则影直一生，希望源洁则流清，行端则影直。
36、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
37、视死如归。——《管子·小匡》
38、师友贵隆亲，古学当自反。注释：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。
39、富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。——《孟子-腾公天下》
40、古之学者必有师。注释是：古来学习的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集·师说》。
41、师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。注释：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。
42、国将兴，必贵师而重傅。注释：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。
43、乐以天下，忧以天下。——《孟子-梁惠王下》
44、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
45、注释：人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
务实
务实就是讲究实际、实事求是，这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”，就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”这些思想，就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求而有活力的，创造了中国古代社会灿烂的文明。务实精神作为传统美德，仍在我们当代生活中熠熠生辉。
知之为知之，不知为不知，是知也。
【出处】《论语·为政》。
【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。
【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。而且，这种诚实更是，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步。
君子耻其言而过其行。
【出处】《论语·宪问》。
【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。
【提示】在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为“言论上的巨人，行动上的矮子”。
士虽有学，而行为本焉。
【出处】《墨子·修身》。
【大意】读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
【提示】在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的。他和他的弟子，都在实践中推行墨家的施政思想。自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。李时珍走遍了南方许多省，收集民间药方，逐一加以验证，写成了不朽的药学名著《本草纲目》。仅仅靠书本知识而缺乏实践的人，是很难成为问家的。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
【出处】《荀子·修身》。
【大意】路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就不了。
【提示】任何一项都要靠实践去完成。的路就在自己的脚下，如果不能脚踏实地去走，永远沉浸在美妙的中，那只会一事无成。
闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。
【出处】《荀子·儒效》。
【大意】听说过而没有亲眼见到，虽然听得很多，必定会有许多是错误的；见到了而不能理解，虽然记住了，必定会有许多是虚妄的；知道了而不去施行，虽然知识丰富，也必定会遇到困扰。
【提示】在古人看来，耳闻、目见、心知、力行，是认识事物的四个途径，但以“力行”最为重要。因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识，而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握。
善言古者必有节于今，善言天者必有征于人。
【出处】《荀子·性恶》。
【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据，善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明。
【提示】无论说什么话，如果想要让别人自己，那就必须有充分的证据。而证据往往表现出事物的关联性，所以，一定要用发展的、辩证的眼光看问题。
谨于言而慎于行。
【出处】《礼记·缁衣》。
【大意】说话要严谨，行动要慎重。
【提示】这句话告诫人们，一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责，所以，在“言”“行”之前都要深思熟虑，切不可凭一时冲动而鲁莽行事。
君子强学而力行。
【出处】扬雄《法言·修身》。
【大意】有道德的人勉励自己学习并且去行动。
【提示】强学和力行，都要求一个人有坚忍不拔的毅力。读书学习，需要有毅力钻研进去，将所学知识运用到生活实践中去，同时要缜密思考，把所学和所用有机结合起来。所以，学习不是最终目的，学以致用才是更重要的。
实事求是。
【出处】《汉书·河间献王刘德传》。
【大意】从客观事实中去研究，得出规律。
【提示】河间献王刘德，是汉武帝的弟弟。他一生好学，不爱虚夸。平生的最大嗜好是收藏古书，遇到民间送上善本书，他都找人来誊写一遍，然后把抄好的书给人家，自己保留原本。唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实，每求真是也”，是指他所珍藏的古书都是真正的好本子，所得古书中所讲内容也都符合古代事实。这就是“实事求是”的原意。后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实，从实际出发，凭事实说话。
百闻不如一见。
【出处】《汉书·赵充国传》。
【大意】听别人说一百次，不如自己亲眼看一次。
【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径，但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑，因为经常会被传言所蒙蔽，只有自己亲眼所见才更为确实。“耳听为虚，眼见为实”，说的正是这个道理。
临渊羡鱼，不如退而结网。
【出处】《汉书·董仲舒传》。
【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼，还不如回去赶快编织渔网。
【提示】凭空想像而不去实践，正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网，而仅仅站在水边羡慕，是没有意义的。最好的办法就是从小事做起，从现在做起，向的迈进，脚踏实地去争取，最终才能达到目的。
事莫明于有效，论莫定于有证。
【出处】王充《论衡·薄葬》。
【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效，对一个理论最好的检验就是看其是否有证据。
【提示】王充是东汉家，他最讲究实证。没有充分证据的东西，虽然说得神乎其神，他也绝对不信。在《论衡》里，他不厌其烦地辩论，指出鬼之类的东西是根本不存在的。这种思想在古代独放异彩。
名必有实，事必有功。
【出处】荀悦《申鉴·俗嫌》。
【大意】名声必须有事实与之相配，做事情必须有结果来证实。
【提示】这句话提醒人们注意，有时候一个人有很大的名气，但却不一定名副其实；有时候做一件事情有很好的初衷，但却不一定有好的结果。所以，在观察人或事时，都要看其真实的情况或实际的效果，而不要听信虚名。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。
【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
【提示】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【出处】陆游《冬夜读书示子聿》。
【大意】古人做学问不遗余力，年少时学习到老方有所成就。从书本上学到的东西总浅近，要想真正弄懂还要靠自己亲身实践。
【提示】陆游冬夜读书有感，写了八首诗给他的小儿子，这是其中的第三首。这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性，另一方面更加强调了社会实践的重要性。因为从书本上学来的知识即使是真实正确的，对自己来说也有隔膜。没有亲身实践，就不能很好地理解书本上的知识。所以，在学习的过程中，亲身实践极为重要。
知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
【出处】朱熹《朱子语类》卷十四。
【大意】理解得越清楚，实践就越扎实；实践越扎实，认识就会更加清晰。
【提示】这句话说明了认识与实践的关系。认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面。认识是实践的前提和向导，反过来实践又会进一步促进认识的深入发展。只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理，进步更快。 求新
求新是中华传统美德的重要内容。商汤刻在浴具上的警语是：“苟日新，日日新，又日新。”《周易》上说：“穷则变，变则通。”又说：“刚健笃实辉光，日新其德。”这些思想奠定了中国文化中积极进取、奋发向上的品质，对后世影响很大。如道家主张取法自然，儒家强调进德修业，法家更是从社会改革方面倡导变法求新。求新就要与时俱进，就要引领时代潮流。从思想观念到政治制度，从科学实验到发明创造，从工作到生活，没有求新，社会就不能发展，人类就不会进步。
终日乾乾，与时偕行。
【大意】一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。
【提示】这句话是对乾卦中“君子终日乾乾，夕惕若”一句爻辞的解释。“乾乾”就是孜孜以求的意思，“夕惕若”是说到了晚上还心怀忧惧，不敢有一点儿松懈。用自然现象的变化，来比拟说明人事，在《周易》的卦辞和爻辞中很常见。《周易·贲》中有“观乎天文，以察时变”的话，表现出对“天文”的重视与敬仰。天之道在于“刚健”，人类要想克服怠惰，避免祸乱，不断发展，不断创新，就要像天体运行那样强劲不息，永不休止。
日新之谓盛德。
【出处】《周易·系辞上》。
1、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇水、捉虫、施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。
2、没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。
3、大家齐努力，科技教育盛开花。
4、教师要用心去爱，去教育学生。
5、心灵的沟通胜于知识传递。
6、天荒地老，教师的童心不泯。
7、教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。
8、好的集体中，学生自尊心是极易培养的。
9、不放手让孩子去做，犹如血液循环受到阻碍，是会防害孩子增强体质的。
10、教师，是播撒知识的种子，传递文明火炬的使者。
11、宁做奋斗者登山的拐杖，不做闲逸人享乐的温床。
12、爱校、爱生是我们职责。
13、教师的加法是增加桥粱，教师的减法是减少荒凉。
14、露珠不愿跟珍珠比美，只顾默默地滋润绿叶和鲜花。
15、星星从不嫉妒太阳的灿烂辉煌，它在自己的岗位上尽力发光。
16、以德感人，为人师表。
17、教师应该善于挖掘学生的潜能，培养他们包括学习能力在内的多方面能力。
18、想让生命辉煌，就别浪费青春。
19、坚持启发式，避免注入式。
20、博学、耐心、宽容，是教师最基本的素质。
21、要不断地向命运挑战。
22、命运之绳定会握在自己手中。
23、教书育人，功德无量。
24、教师最大的幸福就是看到学生们在成长！
25、职业道德是做人之本，为师之本。
26、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
27、在过多地要求学生的同时，也应该尽可能地尊重他们。
28、母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。
29、幼苗需要土壤的滋养，学生需要教师的爱护。
30、为了孩子，一定要给他们新作品，使他们敢于面对纵横交错的新世界，不断发芽滋长。
31、孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
32、每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。
33、尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。
34、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放！
35、让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。
36、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。
37、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
38、把爱带给每位学生。
39、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。
40、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
41、今天的积蕴，是为了明天的放飞，还有什么比看着自己的学生飞得更高、更快、 更远，更令教师欣慰的呢？
42、有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。
43、在集体中，要尽可能多地要求每位同学，也要尽可能多地尊重每位同学，让每位同学对自己都有信心。
44、教师是学生的镜子，学生是老师的影子。
45、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
46、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
47、尊重和爱护学生的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
48、要得到学生的尊重和爱戴，首先要学会尊重学生的人格，要尽量多地要求一个人，也要尽可能多地尊重一个。
49、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
50、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学；教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
51、谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。
52、诚挚的心灵，是学生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。
53、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
54、语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要；课堂教学成功与否，在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。
55、想教学生如何正派为人，教师应先从自己正派为人做起。
56、学生没有教师，就象生活没有阳光。
57、教师总是希望学生将来超过自己。
58、好笋出好竹，好师出好徒。
59、教师之所以伟大，在于他（她）永远消耗自己，照亮别人。
60、小鸟展翅看大鸟，学生成长靠教师。
61、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教学生发现真理。
62、感人肺腑的谈话，能医治学生心灵的创伤。
63、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
64、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
65、学高为师，身正为范。
66、爱就是教育，没有爱便没有教育。
67、学生对教师的尊敬的唯一源泉，在于教师的德和才。
68、是宽容而不是纵容，是诱导而不是命令。
69、严师出高徒。
70、养不教，父之过；教不严，师之惰。
71、不要简单地向后进学生说不。
72、怎样的老师造就了怎样的学生。
73、千教万教教书求真，千学万学学做真人。
74、教师最重要的职责之一是培养学生的自信。
75、循循善诱，诲人不倦的是老师。
76、太阳下最光辉的职业--教师。
77、教师是心灵塑造的最佳工程师。
78、教师的天职在勇于探索教育。
79、德无常师，主善为师。
80、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
81、含辛茹苦，呕心沥血，忘我工作。
82、双手扶持千木茂，慈怀灌注万花稠。
83、教师的人格是教育的基石。
84、教师要融于师生的相互理解中。
85、教师是火种，点燃了学生的心灵之火，教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
86、教师的工作是激发学生对人生无限的好奇心。
87、能受到学生的尊敬和欢迎，这是教师的价值所在。
88、严是爱，松是害。
89、愿作园丁勤浇灌，甘为烛炬尽燃烧。
90、认认真真教书，踏踏实实做人。
91、差生身上应更多体现着老师的爱。
92、在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师。
93、甘为学生进步的阶梯。
94、严于己，而后勤于学生，这个无愧为教师的天职。
95、在知识的舞台上，最渊博的教师也是最谦虚的学生。
96、教师与画家不同的是他要创造真善美的活人。
97、蜡烛选择其物固能光芒四射。
98、圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。
99、用爱心去塑造，用真诚去感召，用人格去熏陶。
100、让师爱在教诲中闪光，让学生在关爱中成长。
1、土扶可城墙，积德为厚地。李白
2、道德中最大的秘密就是爱。雪莱
3、君子以俭德辟难。――《周易否》
4、意志来自道德感和自身利益这两个因素。林肯
5、君子耻其言而过其行。――《论语宪问》
6、士虽有学，而行为本焉。――《墨子修身》
7、美貌一去返，美德流芳百世。匈牙利
8、民生在勤，勤则不匮。――《左传宣公十二年》
9、俭节则昌，淫佚则亡。――《墨子辞过》
10、笃信好学，守死善道。――《论语泰伯》
11、清水出芙蓉，天然去雕饰。李白
12、敏而好学，不耻下问。――《论语公冶长》
13、以公灭私，民其允怀。――《尚书周官》
14、学而时习之，不亦说乎？――《论语学而》
15、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮
16、己所不欲，勿施于人。《论语-颜渊》
17、学而不厌，诲人不倦。――《论语述而》
18、躬自厚而薄责于人。《论语-卫灵公》
19、大义灭亲。――《左传隐公四年》
20、一言既出，驷马难追。《增广贤文》
21、知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语为政》
22、不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮
23、德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯
24、侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非
25、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子》
26、道德应当成为科学的指路明灯。布夫勒
27、克勤于邦，克俭于家。――《尚书大禹谟》
28、你若正直，不要怕人诽谤。萨迪
29、心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦。俄罗斯
30、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语-述而》
31、人生，幸福不是目的，美德才是准绳。美国
32、应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。张孝祥
33、有几样恶习便足以使许多美德黯然失色。欧洲
34、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
35、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。卢梭
36、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子滕文公上》
37、源洁则流清，行端则影直。王勃《上刘右相书》
38、学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语为政》
39、公家之利，知无不为，忠也。――《左传僖公九年》
40、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。葛洪
41、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子修身》
42、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生
43、俭，德之共也；侈，恶之大也。――《左传庄公二十四年》
44、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。《神曲》
45、勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质。鲍斯威尔
46、生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。莎士比亚
47、虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。柯林斯
48、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语子路》
49、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。徐特立
50、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！冈察尔
51、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯
52、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁
53、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子-劝学》
54、真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。车尔尼雪夫斯基
55、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。《荀子-劝学》
56、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。《管子》
57、当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。杰弗逊
58、和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。里克特
59、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。德谟克利特
60、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索
1、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》
2、日新之谓盛德。――《周易系辞上》
3、改过不吝。――《尚书仲虺之诰》
4、孝在于质实，不在于饰貌。桓宽《盐铁论孝养》
5、父慈而教。――《左传昭公二十六年》
6、燕雀安知鸿鹄之志哉！――《史记陈涉世家》
7、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语秦伯》
8、知耻近乎勇。《礼记中庸》
9、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
10、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语宪问》
11、贫而无谄，富而无骄。《论语学而》
12、礼之用，和为贵。――《论语学而》
13、视死如归。――《管子小匡》
14、君子以俭德辟难。――《周易否》
15、事父母，能竭其力。――《论语学而》
16、惟仁者能好人，能恶人。――《论语里仁》
17、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论孝养》
18、非其有而取之，非义也。《孟子尽心上》
19、二人同心，其利断金。――《周易系辞上》
20、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。顾宪成
21、苟日新，日日新，又日新。――《礼记大学》
22、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。陈子昂《座右铭》
23、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。《管子》
24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语子罕》
25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志》
26、仁者寿。――《论语雍也》
27、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
28、人必自侮，然后人侮之。――《孟子离娄上》
29、业精于勤，荒于嬉。韩愈《进学解》
30、见得思义。――《论语季氏》
31、一诺千金。《史记季布栾布列传》
32、百闻不如一见。《后汉书》
33、率义之为勇。――《左传哀公十六年》
34、乐以天下，忧以天下。《孟子梁惠王下》
35、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》
36、记己有耻。――《论语子路》
37、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
38、知足不辱，知止不殆。――《老子》
39、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子劝学》
40、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子》
41、人告之以有过，则喜。《孟子公孙丑上》
42、学而时习之，不亦说乎？――《论语学而》
43、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《老子》
44、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
45、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》
46、义，志以天下为芬。――《墨子经说上》
47、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子牧民》
48、民生在勤，勤则不匮。――《左传宣公十二年》
49、一言既出，驷马难追。《增广贤文》
50、见善则迁，见过则改。《周易》
51、满招损，谦受益。《尚书》
52、不精不诚，不能动人。――《庄子鱼父》
53、君子和而不同，小人同而不和。――《论语子路》
54、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》
55、亲仁善邻，国之宝也。――《左传隐公六年》
56、轻诺必寡信。――《老子》
57、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹《劝学》
58、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐《治家格言》
59、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》
60、学而不厌，诲人不倦。――《论语述而》
1、尺有所短，寸有所长。屈原《卜居》
2、苟利国家，不求富贵。――《礼记儒行》
3、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。――《宋史王安石列传》
4、失信不立。――《左传襄公二十二年》
5、仁者无敌。――《孟子梁惠王上》
6、不精不诚，不能动人。――《庄子鱼父》
7、贫而无谄，富而无骄。《论语学而》
8、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。白居易《策林》
9、事父母，能竭其力。――《论语学而》
10、乐以天下，忧以天下。《孟子梁惠王下》
11、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子修身》
12、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》
13、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语宪问》
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语子罕》
15、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
16、天下兴亡，匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
17、有志者事竟成。《后汉书》
18、人必自侮，然后人侮之。――《孟子离娄上》
19、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。顾宪成
20、人告之以有过，则喜。《孟子公孙丑上》
21、改过不吝。――《尚书仲虺之诰》
22、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
23、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》
24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语子罕》
25、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
26、石可破也，而不可夺坚；丹可破也，而不可夺赤。《吕氏春秋》
27、礼之用，和为贵。――《论语学而》
28、胜人者有力，自胜者强。――《老子》
29、记己有耻。――《论语子路》
30、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论孝养》
31、苟日新，日日新，又日新。――《礼记大学》
32、学而不厌，诲人不倦。――《论语述而》
33、以公灭私，民其允怀。――《尚书周官》
34、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》
35、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。《管子五辅》
36、清水出芙蓉，天然去雕饰。李白
37、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》
38、过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》
39、父慈而教。――《左传昭公二十六年》
40、朝闻道，夕死可矣。――《论语里仁》
41、二人同心，其利断金。――《周易系辞上》
42、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子滕文公上》
43、知足不辱，知止不殆。――《老子》
44、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语子路》
45、欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登鹳雀楼》
46、由俭入奢易，由奢入俭难。司马光《训俭示康》
47、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》
48、不以规矩，不能成方圆。《孟子》
49、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。《礼记中庸》
50、义以生利，利以丰民。――《国语晋语》
51、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》
52、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。《韩非子喻老》
53、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子劝学》
54、克勤于邦，克俭于家。――《尚书大禹谟》
55、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书魏征列传》
56、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。《荀子劝学》
57、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。《劝孝歌》
58、见善则迁，见过则改。《周易》
59、燕雀安知鸿鹄之志哉！――《史记陈涉世家》
60、百闻不如一见。《后汉书》
1、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语八佾》
2、胜人者有力，自胜者强。――《老子》
3、穷则变，变则通，通则久。――《周易系辞下》
4、谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》
5、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登黄鹤楼》
6、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记子张问入官》
7、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子尽心上》
8、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。顾宪成
9、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》
10、二人同心，其利断金。――《周易系辞上》
11、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书魏征列传》
12、人告之以有过，则喜。《孟子公孙丑上》
13、敏而好学，不耻下问。――《论语公冶长》
14、临患不忘国，忠也。――《左传昭公元年》
15、民生在勤，勤则不匮。――《左传宣公十二年》
16、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
17、哀哀父母，生我劬劳。――《诗经小雅蓼莪》
18、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》
19、惟仁者能好人，能恶人。――《论语里仁》
20、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》
21、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。白居易《策林》
22、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子修身》
23、俭，德之共也；侈，恶之大也。――《左传庄公二十四年》
24、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》
25、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
26、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语宪问》
27、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
28、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。《老子》
29、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。《管子五辅》
30、取之有度，用之有节，则常足。《资治通鉴》
31、学而时习之，不亦说乎？――《论语学而》
32、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。――《宋史王安石列传》
33、过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》
34、人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传宣公二年》
35、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》
36、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》
37、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子滕文公下》
38、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子告子下》
39、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。《管子》
40、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》
41、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
42、苟日新，日日新，又日新。――《礼记大学》
43、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》
44、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语宪问》
45、善学者，假人之长以补己之短。《吕氏春秋用众》
46、由俭入奢易，由奢入俭难。司马光《训俭示康》
47、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子劝学》
48、克勤于邦，克俭于家。――《尚书大禹谟》
49、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子性恶》
50、丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》
51、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》
52、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。《增广贤文》
53、才以用而日生，思以引而不竭。王夫之《周易外传》
54、燕雀安知鸿鹄之志哉！――《史记陈涉世家》
55、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语子罕》
56、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。《晏子春秋》
57、亲仁善邻，国之宝也。――《左传隐公六年》
58、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
59、人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。扬雄《法言君子》
60、乐以天下，忧以天下。《孟子梁惠王下》
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