小编推荐你不妨读一下利大伤身，择之宜慎，供您参考，并请收藏本页！
【原文】
利大伤身，利小惠人，择之宜慎也。
【译文】
拥有的财利过大容易对自身造成伤害，小的利益则会给人带来好处，选择它们应该慎重为好。
【释义】
财富是过眼烟云，金钱是身外之物，这的确有一定道理。在追逐财富的过程中，钱是实现人生目标的手段，许多人一生忙于赚钱，到最后却忘了或根本就不知道赚钱的初衷，将手段变为目的，一味追逐金钱，那么他永远不会成为快乐的富翁。
【事典】
美国钢铁大亨卡耐基有句话说：富人在道义上有义务把他们的一部分财产分给穷人。比尔盖茨是卡耐基这话的忠诚实践者。
比尔盖茨先生开创了微软公司，开辟了人类IT以及网络应用的新纪元，在成功服务人类的同时，也造就了盖茨先生的亿万身家，使他成为世界首富。
但他没有将这些财富完全据为己有，而是用于了反哺社会。他在4年里给慈善事业的捐赠达235亿美元，相当于他现有净资产的60%。2008年，他宣布退休离开微软后，全身心地投入到了慈善事业中，将自己580亿美元的财产全数捐献给了其名下的慈善基金比尔及梅琳达盖茨基金会，一分一毫也没有留给自己子女。
580亿美元，对于很多人来说是一个想都不敢想、也无法想象的数字。这些钱，盖茨的余生是肯定花不完的，花不完怎么办？这就面临是留给子女，还是回报社会的抉择。盖茨选择了后者。
比尔盖茨在对待财富上裸捐的举动让世人备感震惊，同时，也让人们感悟到了他超越常人的聪明和智慧。
他认为名下的巨额财富不仅是巨大的权利，也是巨大的义务，努力地挣钱，努力地省钱，就是为了努力地捐钱，在实现自身价值的同时也让全社会共享自己的财富成果。因为当钱赚到一定程度时，名下的财富就成了一个数字，如果一味地追求这个数字的膨胀，甚至为了达到这个数字膨胀不惜损人利己，这样的人生将变得毫无价值。这就是盖茨的财富观和慈善观。
比尔盖茨不给子女留下半点财产，在有些人看来，比尔盖茨的子女可能是天下最倒霉的孩子，其实他们才是世界上最幸运的孩子。
比尔盖茨不想让自己的子女一直生活在他的光环下，那样饭来张口、衣来伸手的生活只能助长子女的懒惰、任性，甚至是放纵，只会把孩子养成纨绔子弟，很难成气候，所以他选择了裸捐。
有句古训说：黄金满籯，不如遗子一经。比尔盖茨将巨额财产留给社会的同时，却把勤劳俭朴、谦虚谨慎、脚踏实地、聪明智慧、无私奉献的优良品质留给了子女，同时，还给予了孩子最大的奋斗动力，赋予了他们独立谋生的能力和尊严意识，让孩子在一张洁净无瑕的白纸上，用这些品质书写最美丽的人生，这对子女来说应是比金钱更弥足珍贵的财富。
盖茨裸捐的伟大善举是人类的福祉，但其带给人类及后世的财富启示可能比捐赠本身更有现实意义。
如今，许多父母们却不懂得利大伤身的道理，整天还在盘算着在自己的有生之年如何为子女赚取更多的财富，在想着如何让子女过上衣食无忧的生活，更有父母为了给自己和下一代创造更多的财富在聚敛财富上不择手段，给子女做牛马也在所不惜，结果呢，这些财产反倒束缚了子女将来的发展空间。
常言道：儿孙自有儿孙福，莫为儿女做马牛。做父母的不要以爱的名义去伤害子女，不管你给予了子女多少财富，子女的自尊、自立、自强、自信对于他们在社会上立足才是最为珍贵的。
【事典启悟】
比尔盖茨以实际行动让我们领略到了财富和精神双重意义上的富可敌国，也让全球富人接受了一次巨大的心灵洗礼。富人捐款给社会并不新鲜，但比尔盖茨捐得如此纯粹彻底，如此毫无保留，大概已经超出了人们普遍的认识和理解能力。
对于从事慈善事业的富人来说，如何开掘更多的慈善资源，如何引领包括富豪在内的国人以最能够产生正面影响的方法回馈社会，如何形成穷则独善其身，富则达济天下的情怀，是很值得人们 思索的。
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众见其利者，非利也。
【原文】
众见其利者，非利也。
【译文】
大家都认为的利益，就不是利益了。
【释义】
历史上曾经发生过无数次不同利益团体之间为争夺一块肥肉，互不相让、角逐厮杀的事件，结果却弄得两败俱伤：利益既得者在付出了惨重代价后，往往是得不偿失；没能得到利益的，更是损失惨重。这种争夺利益的心理，对自身是一种伤害，还容易被别有用心者所利用，以肥肉作为诱饵隔岸观斗，坐收渔翁之利。头脑清醒者应懂得克制自己，因为别人都能看得到的利益，自己还要去争取，就不是什么好事了。
【事典】
杜瑛是我国元代时期的一位大教育家，饱读诗书，对天下得失分析得头头是道，身边的人都劝他凭自己的才华谋个一官半职，以享荣华富贵。但是，杜瑛对仕途一点不感兴趣，而是选择了做一名默默无闻的教书先生，把自己的所学无私地传授给学生。
当时相州（现在的河南安阳市）有一个叫粘合圭的人在听说杜瑛的大名后，特意建造了一座豪华的宅第，请他到家中当孩子的私人教师。就这样，杜瑛举家由河北霸县搬迁到了相州。
粘合圭对杜瑛的到来很是殷勤，关切地对他说：这些年来先生四处游走教学，身无居所，日子过得很是清贫，从现在开始您就住在这个宅第里好了，我还会分给您部分良田，您可以一边教书，一边种地，好好享受人生清福了。
杜瑛这时才意识到粘合圭是当地有权有势的富贵人家，曾经做过中书这样的大官，有享受不尽的荣华富贵。
但是，杜瑛并没有接受粘合圭的好意，郑重地推辞说：无功不受禄，我不能随便要别人的田地和住宅，还是过清贫的日子心里比较舒坦。无论粘合圭如何劝说，杜瑛坚决辞而不受，只是答应暂时租住在此。
有一天，杜瑛闲暇时正在房屋内休息，有一位懂风水的先生路过他租住的房宅，神秘地告诉杜瑛说：你所住的房子下面埋藏着大量的黄金白银，一定会让你一辈子都享用不尽。
杜瑛听后，一点都没动心，只是神情平淡地说：我一向安贫乐道，从来不想将那些不义之财占为己有，即使有万两黄金，在我看来也会如同粪土一样！
风水先生见此，也就没趣地离开了。
杜瑛的家人听说住宅下埋有大量金银财宝的喜事后，就劝说杜瑛道：不妨挖开看看，如果是真的，那真是老天爷在救济我们！
不行！杜瑛坚决不同意这样做，即便真的埋藏有金银，那也是他人的财物，我们不应该随便动别人的东西，我教书挣来的薪水虽然不多，但是维持基本的家庭开支还是够用的，我们不能为了生活享受，于做人的基本原则都不顾。
家人也就不再说什么了，从此再也没有动过开挖房下财产的心思，而是一心一意地靠着自己的双手，辛勤劳动，几年后终于有了属于自己的房子，生活得到很大改善，把租借来的房子还给了粘合圭。
【事典启悟】
安贫乐道的杜瑛对唾手可得的利益无动于衷，对他人给予的好处辞而不受，仍然过着清贫的日子，并通过自己的辛勤劳动逐渐过上了富有的日子，坚守了一个知识分子的高尚情操。与那些争名夺利，争得头破血流的好利者相比，这种淡泊名利的做法确是对自己最好的保护。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。几乎是一句在中国家喻户晓的哲言，语出于孔子的《论语述而》。孔子说：三个人同行，其中必定有我的老师。要学习他的长处、优点，至于他的缺点，要检査自己有没有，加以改正。
孔子在此告诫人们：要虛心向别人学习，学习他人的长处是达到取人之长、 补己之短的有效捷径。
《孔子项橐相问书》叙述的就是孔子拜年仅7岁的项橐为师的有趣故事。
孔子乘着一辆马车周游列国。一天，他来到一个地方，见有个孩子用泥土围了一座城，坐在里面玩耍。你看见马车过来为什么不躲开呀？孔子问孩子。
自古到今，只有车子躲开城，哪有城躲车子的道理？
孔子愣了一下，走下马车，问道:你叫什么名字啊？
我叫项橐。
你的嘴很厉害，我想考考你。什么山上没有石头？什么水里没有鱼儿？什么车没有轮子
您老人家听着土山上没有石头；井水中没有鱼儿；用人拾的轿子没有轮子
孔子一连提了十几个问题，都难不住孩子。
现在轮到我来考您了。鹅和鸭为什么能浮在水面上？鸿雁和仙鹤为什么善于鸣叫
鹅和鸭能浮在水面上，是因为脚是方的，鸿雁和仙鹤善于鸣叫，是因为它们的脖子长
不对！鱼鳘能浮在水面上，难道也是因为它们的脚是方的吗？青蛙善于鸣 叫，它们的脖子长吗
孔子佩服这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只好拱手连声说: 后生可畏啊！老夫愿拜你为师。孔子以圣人之身，不耻以孩童为师，其举动也为天下人称赞。
圣人也有难倒的时候，何况我们呢？在日常生活中，处处都有学问，处处都有我们的老师。我们的老师不仅可以是学校里正在给我们传授知识和专业技能的老师，也可以是朝夕相处的家人，可以是志同道合的朋友，也可以是几年寒窗的同学，甚至还可以是素不相识仅有一面之缘的人们。只要他们身上有你欣赏的、需要的优点，你就可以向他们学习。韩昌黎尝云：无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。
李元悌所著的《诸葛亮传》里，也生动地讲述了老师无处不在的道理。
诸葛亮年轻时曾在当时还是荒山野岭的隆中定居，结草为庐，开山为田，开始了他躬耕陇亩、博览群书、游学访友的生活。
春风化雨，万物更新。转眼之间，麦浪翻滚，诸葛亮沉浸在丰收的喜悦之中，他叫全家做好明日开镰的准备。
第二天一早，太阳还没出来，诸葛亮兄弟二人已把麦子放倒了一大片。当火辣辣的太阳冒出来时，诸葛均已是满身大汗，禁不住道：好热的天啊，二哥，还是 歇会再割吧！
诸葛亮边割腿：小弟，你还是一鼓作气，趁今日天气好割完了再歇吧！
这时，一个老农夫挑着一担斗笠从躬耕的田边经过，不由好奇地望着这两个年轻人，忍不住叫道：喂一割麦的小哥，开镰也不看天气，今天哪能割麦！ 诸葛亮听老农夫这么一嚷，抬起头看了看天，然后不解地问道：老伯，您 老怎么啦，这天气不是很好吗？！
老农一听，把这哥俩好生打量了一番，这才说: 今天就是不能割！
兄弟俩相互看了看，问道：为什么？
老农夫拍了拍脑袋：看样子你们是读书人。但是农家都知道今天不能割麦，我也说不出为什么，反正这是农家的规定。今天有雨，信不信由你。
诸葛亮望望霞光万道的天空，说这位老伯可是想雨想迷了心窍，大白天说梦话。
老农夫听了很生气，干脆把斗笠担子一放，找个石头坐下来，冲着诸葛亮说：好，就冲你这句话，老汉我今天就坐在这看你们的好戏，看是我老汉大白天说梦话，还是你不听老人言，吃亏在眼前！
诸葛亮哈哈地笑了起来，转身继续割麦。老农夫见状，反而坐不住了，走进躬耕田，动手帮他们将割倒的麦子捆起来。就在地里的麦子快割完时，山冲里起了风。老汉忙跑到诸葛亮身边，焦急地说道：冲内有风，冲外狂风。小伙计，你别再跟我赌气了，眼看你一年的血汗就要白流！快跟我把捆好的麦子搬到高处去堆起来！说罢，抱起捆好的麦子就往高处跑。
诸葛亮看着老农夫那紧张的样子又好气又好笑。
这时风紧了，刹时，乌云滚滚而来，一道闪电划过，雷声四起，接着瓢泼大雨倾空而下。诸葛亮还没反应过来，大雨已把他淋了个透。不一会儿，山洪冲了下来，把他二人割倒而老农夫还没来得及捆绑的麦子冲了个一干二净。他目瞪口呆地站在田里，羞愧得无地自容。他想起了孔子关于吾不如老农、三人行必有我师的教导。他省悟了，忙来到老农夫面前，长揖施礼道：请老伯教我！
老农夫叹口气道：这只不过是我们这里传下来的千年农谚中的一句，早上放霞，等水浇茶，是说一定有大雨。晚上放霞，干死蛤蟆，就必定是百灵百验断定明天是好天气的方法。
诸葛亮听罢惊异地说：天哪个没想到农谚还有这么大的学问！老伯，弟子就拜您为师了！
从此，诸葛亮便经常向这位老农夫求教学习，老农夫还把他带到懂得农谚更多的农夫那里学习。不久诸葛亮就记了一大本农谚，这又逐渐打开了他研究天文地理的通路。如果没有这些知识，诸葛亮日后在赤壁大战中，怎敢草船借箭，又怎能巧妙地瞒过周瑜，借来神奇的东风火烧战船，最后平安地回到刘备身边呢？
三人行，必有我师。其实每个人身上都有值得我们学习的地方。对于优秀的人，他们身上的发光点很多也很耀眼，向他们学习你会受益匪浅。对于更多的平凡的人，他们身上也至少会有几处值得学习的地方，这些地方是你自己缺乏或者并不具有的，向他们学习就是弥补这些不足方面的最好机会。
千万不要忘记爱默生曾说过的话：凡是我所遇见的人，都有比我优秀之处。在这个方面，我正好可以向他学习。
励志名言：谦受宜，满招损
励志名言：谦受宜，满招损
原文：君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
译文：一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可以告人的事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不让人家轻易知道。
胸怀坦荡是做人的原则之一，蕴藏才华则是处世的准则。德才兼备的君子并不忌讳别人知道自己的想法，这样可以让别人了解自己，建立和谐的人际关系。但自己的才华却不能炫耀，更不能持才傲物，俗话说谦受益，满招损，铭记它能令人终生受益。当然蕴藏才华并不是使自己的才干深藏不露，否则每个人都空怀才学，不仅是个人的悲哀，也是国家的损失，要正确把握发挥才干和抓住时机的关系，才能永不消极颓废，脚踏实地的干出一番事业来。
曾经有一个学者，学富五车，精通各种知识，所以自认为无人可以和自己相比，很是骄傲。他听说有个禅师才学渊博，非常厉害，很多人在他面前都称赞那个禅师，学者很不服气，打算找禅师一比高下。学者来到禅师所在的寺院，要求面见禅师，并对禅师说：我是来求教的。
禅师打量了学者片刻，将他请进自己的禅堂，然后亲自为学者倒茶。学者眼看着茶杯已经满了，但禅师还在不停地倒水，水满出来，流得到处都是。禅师，茶杯已经满了。是啊，是满了。禅师放下茶壶说，就是因为它满了，所以才什么都倒不进去。你的心就是这样，它已经被骄傲、自满占满了，你向我求教怎么能听得进去呢？
圣人早就告诉我们：满招损，谦受益。一个人太出风头，就会遭受打击；一个人过分分完美，反而会遭到挑剔和批评。大多数人能够同情弱者，却敌视比自己强的人，生活中这样的情况是非常多的，所以为人处世一定要谦虚谨慎，不能狂妄自大。
满招损，谦受益，这些道家思想对中国人生活方式影响很大。道家是以虚无为本，认为天地之间都是空虚状态，但是这种空虚却是无穷无尽的，万物就是从这种空虚中产生。（励志名言）
我国古代著名的军事大师孙膑，遭到庞涓暗算后，身陷绝境。然而孙膑不向恶势力妥协，他决定佯狂诈疯，以减少庞涓的警觉，然后再图逃脱之计。
一天庞涓派人送晚餐给孙膑吃，只见孙膑正准备拿筷子时，忽然昏厥，一会儿又呕吐起来，接着发怒，张大眼睛乱叫不止。庞涓接到报告后亲自来查看，只见孙膑痰诞满面，伏在地上大笑不止。过了一会儿，又号啕大哭，庞涓非常狡猾，为了考察孙膑狂疯的真假，命令左右将他拖到猪圈中，孙膑披发覆面，就势倒卧猪粪污水里。此后庞涓虽然半信半疑，但对孙膑的看管比以前大大地松懈了。孙膑也终日狂言诞语，一会儿哭一会儿笑，白天混迹于市井，晚上仍然回到猪圈之中。
过了一些天，庞涓终于买下了孙膑推销的傻气而自变愚蠢，相信孙膑真的疯了。这才使孙膑不久后得以逃出魏国。
人们凡事都求全求美，绞尽脑汁企图来达到这个目标。其实，不论任何事情都不应妄想登峰造极，因为有上坡就必然有下坡，也就是有上台必然有下台的一天，事情到了一定的限度必然发生质的变化。
一件事成功了，如果不及时总结，保持清醒的头脑，反而骄傲自满，沉溺于过去的成功之中，那么就可能事情走向反面。洪应明提醒世人，总想展示自己的才华，是缺乏见识的表现。一个真正学问广博的人，虽饱经学术，却表现甚少；学识贫乏的人却常常卖弄自己。
心理上的自满状态，会导致人丧失继续进取的兴趣，或者也会导致人疯狂地进取的冲动。不管是丧失了进取心还是异化了进取心，它们都有一个共同的特点：忽视自我检点，忽视周围的危险。言行上的自满姿态，就表现为得意洋洋或者不可一世。这恰恰是招人厌恶、引人嫉恨的典型嘴脸。
见龙在田，利见大人
见龙在田，利见大人。
乾九二
见（音xin），出现。龙，有才华的人。田，地面；在田，在地面上。利，适合。见，拜见。大人，有地位、有德行的人。
这句话的意思是：龙出现在地面上，适合拜见有地位、有德行的人。
这时龙已经出现在地面上，不再是潜龙了，说明其能力和品德已经获得了大家的认可。到了这种程度，最重要的就是机遇了，有了机遇，就可以大展才华，一步一步实现自身的抱负了。可是，如果没有机遇，能力和品德再出众也无济于事。
因此，在这个阶段，寻找机遇是非常重要的。如果没有机遇，就要发挥开创性，为自己创造机遇。
要创造机遇，首先要了解机遇在哪里。机遇在哪里？机遇在大人们那里。大人们掌握着各种资源和平台，一旦能够获得他们的认可与欣赏，机遇必将随即出现。因此，拜见大人就是创造机遇的最好方式。大学毕业不到3年，王晓蕾已经成为一家医药连锁企业的副总经理，她的成功使得同学们对她充满敬意，甚至充满仰慕。当然，大家更希望能够听取她的成功经验。
创造机会在一次同学聚会时，王晓蕾对大家说：我的经验很简单，那就是不要相信酒香不怕巷子深这句话。当你有了足够的能力时，不要以为上司会看得见，他们需要处理的事很多，根本无暇顾及你我。我采取的方式很直接：当自己具备了相应的能力之后，就寻找机会向上司展示自己的能力。要记住，只有上司看得见的能力才是你的能力；只有上司关注你之后，你才会有机会酒香不怕巷子深，这句谚语放在今天的职场无疑是不适用的。正如王晓蕾所说，等待上司主动来关注你几乎是不可能的，要获得发挥才能的机会，就必须积极主动地展示你的才华，通过才华吸引上司的眼光和关注。
很多人在职场之中表现得非常拘谨和小心，甚至认为向上司展示才能是一种显摆。这无疑是一种错误的观点。当你真的具备了足够的能力时，就应该到更为适合自己的位置上去，因为只有这样，你的价值才能够最大化地体现出来，与此同时，你也才能为企业作出最大化的贡献。
《易经》的忠告：具备了足够的能力之后，一定要寻找机遇发挥才能；倘若没有适合的机会，就要发挥开创性，为自己创造机遇。
蒙台梭利英文名言
1、谁若不能独立，谁就谈不上自由。
to set up in the rules is the real freedom!
5、儿童对活动的需要几乎比食物的需要更为强烈。
Children's need for activities is much stronger than the need for food.
6、儿童心灵上的许多烙印，都是成人无意间烙下的。
Many of the children's minds are branded as the goal.
9、儿童应该得到成人的爱，而不是成人忙于生活所残余的爱。
Children should be loved by the adult, not by the love of the adult life.
10、教育所要求的只有一项：通过孩子的内在力量来达到自我的学习。
Education requires only one: through the child's inner strength to achieve self learning.
11、儿童的一切教育都必须遵循一个原则，即帮助孩子身心自然的发展。
All children's education must folloplete their studies, but learn ho.
17、教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。
Education is to inspire life, to enrich life, to help the children with their own strength to survive, and to help them develop the spirit.
18、道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害，正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。
Moral malnutrition and mental intoxication are harmful to one's heart, just as the body's nutrition is harmful to the health of the body.
19、儿童有着他自己的人格，他自身具有创造精神的美和尊严。这种美和尊严是永远不能磨灭的，所以他的纯洁而非常敏感的心灵需要我们最审慎的爱护。
Children have their own personality, he has created the spirit of the United States and dignity. The beauty and dignity is never forgotten, so his purity and very sensitive heart we need the most prudent care.
20、我们都知道，儿童发展的时期是一生最重要的时期。道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。所以，儿童教育是人类展重要的一个问题。
We all know that the period of children's development is the most important period of life. Moral malnutrition and mental intoxication are harmful to one's heart as well as the health of the body. So, children's education is an important issue of human development.
励志名言：宜净拭冷眼，毋轻动刚肠
励志名言：宜净拭冷眼，毋轻动刚肠
原文：君子宜净拭冷眼，慎毋倾动刚肠。
译文：君子应该冷静地分析和观察事物，千万不要轻易心软。
所谓感情用事是在感情强烈冲动的情况下，不根据事理，不考虑实际可能，其行为丧失理智，引起不良后果。有时，感情用事虽然没有引起直接的、明显的恶果，但从心理学角度看，这会挫伤别人的感情，造成心理上的创伤，影响人际间的交往，不仅不能御人，严重了连维持关系都难。
魏征劝唐太宗在赏罚上不能因为自己的喜怒哀乐而使赏罚不公正时写道：无因喜以谬赏，无以怒而滥刑。其实我们这些凡夫俗子也明白这些道理，但当我们真的遇到一些事情无法判断时，往往会感情用事。
一般来说，每个人都有爱惜、保护自己名利的倾向。也正因如此，有些人，常常会为了自己的利害关系而感情用事，以至于判断错误，造成失败。
项羽一腔英雄气概及惊心动魄的一生令多少人倾心仰慕，可英雄末路的结果又令多少人扼腕叹息。项羽是战场上的不败英雄，一生历经七十多场战争，无往不胜，这是他值得欣慰的最大资本，这是英雄最大的自豪。然而他又是个幼稚单纯的英雄。他太感情用事了，往往一时冲动而击破脆弱的理智防线，燃起了熊熊烈火却无法熄灭，最终自食苦果。曾经的辉煌演奏成了一曲泣血的悲歌，感情用事造成的失败永远无可挽回。项羽伫立在乌江边，一向豪情万丈的他一时间充满了深深的痛苦和自责，他觉得自己无颜面对江东父老，于是放弃了绝处逢生的机会，而选择了死亡。
日本著名企业家松下幸之助认为，缺乏豁达心胸的人，在观察或考虑事情时，常常过分感情用事，所以容易失败。
为什么呢？因为人类本来就是感情的动物，每个人都有感情，所以遇到可喜的事情时会高兴，不如意时会生气，伤心时会流泪。受感情的拘束或驱使，也是常情。但如果缺乏豁达的心胸，单凭感情来处理事情，就一定不能做出正确的判断。
为了避免感情用事带来的后果，我们每一个人都需要有豁达的心胸。控制自己的感情并不是冷漠，而是将自己的感情化作力量，也就是善用自己的感情，从感情的背后看问题，单向思维，尽量排除感情的干扰，这样思路才会更清晰。
即使一时的感情用事没有造成不良的后果，或被别人谅解了，但也不能掉以轻心，因为若不及时注意克服，一旦形成了习惯，不仅难以克服，而且迟早会造成严重的后果。那么，如何避免感情用事呢？
（1）培养良好的情绪。易于冲动、感情用事的人，其举止常受情绪左右，在情绪冲动的一刹那，理智隐退，意志失控，凭感情用事。因此，克服感情用事的毛病，首先要培养自己的良好情绪。尤其需要努力以意志来控制自己的情绪，并排除外界事物对自己情绪的干扰。同时，健全自己的性格，磨练自己的意志。（励志名言）
（2）勇于认错。人们常常因为感情用事而赌气发恨，造成友谊的裂痕、交往的中断或财物的损失。事后冷静下来，也感到不值得、不应该；但又觉得一言既出，驷马难追，不愿收回成言，生怕丢了面子。其实，这种顾虑大可不必。殊不知，一个勇于纠偏改错的人，哪能不受人们的欢迎呢？只有勇于认错，感情用事的毛病才更容易克服。
（3）吸取教训。由于感情用事往往不根据客观现实，只以自己的愿望行事，自然常常失败。但失败并不可怕，只要吸取教训，包括自己的，也包括别人的，努力把自己的主观愿望与客观可能结合起来，冷静地理智地分析问题和处理问题，这样也能避免感情用事。
人们说，贫贱不足为患，残病不足为患，人类真正的大患在于失去理智。亚里士多德说：人是理性的动物。是的，人失去理性，便与禽兽无异了。禽兽有情欲而无理智，所以不得自由。人若无理智，任欲望横行，大则从事于互相毁灭的战争，搞得天翻地覆，衰鸿遍野；小则与周围环境不和谐，互相排斥、伤害，弄不好坏了别人的事，也坏了自己的事。
励志名言：人为之趣，自然之美
励志名言：人为之趣，自然之美
原文：花居盆内终乏生机，鸟落笼中便减天趣；不若山间花鸟错集成文，翱翔自若，自是悠然会心。
译文：花栽植在盆中便缺乏自然生机，鸟关进笼中便减少天然情趣；不如山间的野花那样显得艳丽自在，天空野鸟自由飞翔，让人看起来更加赏心悦目。
父亲叫儿子整理庭院。儿子清扫后，父亲说：不对，不对。于是儿子又做一遍，父亲仍旧不满意。儿子不得不又将台阶清理得一尘不染，把所有的枝叶再洒过水，扫得连一片落叶也没有。父亲还是说：不行。
儿子问道：到底怎样才满意呢？
于是，父亲走人园子里，用手摇晃着树木，树上飘下了些许枯叶，父亲才说：这才是我要的！
原来，真正的清洁和干净，不外乎自然罢了。
对人生的规划，其实也像对庭院的整理，再刻意的经营，亦不如自然来得恰当。人生之事，乐在自然。刻意地追求，往往只令人徒增负累，苦哉，累哉！
生命中的许多事都是自然而得的，自然的东西才最真实、最可靠。
爱情其实很自然，但有的人却认为很难寻觅。那一天，他只是帮一位盲人拾起了东西，并帮他拎过了马路，爱情便在某一个角落盯上了他。
友谊其实很自然，有的人却认为很难寻觅。那一天，他只是与一位陌生的老人下了一盘棋，谁料，友谊便在阳光下发芽了。
人生其实很自然，但有的人却认为很难捉摸。那一天，他只是在公司如往日一样额外地加班，谁料，一双睿智的眼睛便让他的人生从此改变了。
死亡其实也很自然，但有的人却认为很难捉摸。那一天，他只是多跑两步去扶一位老婆婆，谁料，当他扶起老婆婆时，一块水泥板在他身后从墙壁上剥落，死亡便在他身边发生。
其实，自然即美好，自然是浑然天成，是健康，是超脱，无刀刻斧凿之痕迹。
无论是爱情、友谊、事业，还是生死，只要来得自然，人生便没有那么多的烦恼。你大可不必为获得爱情而苦心营造，为获得友谊而故意亲近，为获得提拔而违心卖力，为避免死亡而躲避善举。(励志名言)
一句古话说：有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。一切追随你的良知，一切遵循自然之理，做你该做的事，也许一些美好之事不经意间便水到渠成了，而且这样得到的美好反而更稳固。
关于修养的名言 求之必得之
1、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西——性格、心灵、崇高的品性、教养。——陀思妥耶夫斯基
2、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——程颐
3、艺术是人类的智慧的最高的表现，不过，美德还要比它高。——小仲马
4、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。——安德烈·马尔罗
5、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然“不能自给”，却过着最充实的生活。——艾芙·居里
6、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。——爱因斯坦
7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。——陈寿
8、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。——德莱塞
9、倘若你手中有一个苹果，我手中有一个苹果，彼此交换一下，你我手中还是一个苹果。倘若你有一种思想，我有一种思想，彼此交换一下，那么，你我就各有两种思想了。——萧伯纳
10、谁要想得到有利战果，他就应当依靠艺术和知识来进行战争，而不是依靠偶然性。——韦格·蒂乌斯
11、若想在工作中取得成绩，就要从大处着眼，从小处入手，从点滴做起。——夏效生
12、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
13、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。——曹丕
14、青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！——雷锋
15、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。——恩格斯
16、良心平静，在雷声中也睡得着。——托马斯·富勒
17、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。——拉罗什富科
18、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。——比彻
19、给青年人最好的忠告是让他们谦虚谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。——西塞罗
20、对心灵来说，没有微不足道的小事。心灵能将一切放大。——巴尔扎克
21、对任何事情都一知半解就等于一无所知。——狄更斯
22、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。——萧伯纳
23、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。——康德
24、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。——柯罗连科
25、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说：“我总是无知的。”——巴甫洛夫
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