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励志名言：君子之交淡如水，小人之交甘如醴
原文：善人未能急亲，不宜预扬，恐来馋谮之奸；恶人未能轻去，不宜先发，恐遭媒孽之祸。
译文：要想结交一个有修养的人不必急着。
烤火烧了衣服，这无论如何都是一件划不来的事。我们在选择朋友、结交关系的时候，一时不慎或看走了眼，不但不能带来好处，甚至会使自己置于一个不祥的境地。
常言说：君子之交淡如水，小人之交甘如醴。我们与人相处，几乎每一分钟，每一秒钟，都必须要有分寸感。
在我们日常的生活中，有时候也不免会跟别人吵起来。但是，即便是在情绪不能控制自已而吵架的时候，也要有分寸感。
有分寸感的人，在做事的时候，能放，能收，能转弯，能下台，能适可而止，能留有余地，能使对方知难而退，也能使自己保持主动。没有分寸感的人，做起事来，就一发不可收拾，弄成僵局，没有转弯回旋的余地。为了一些无足轻重的小事，发生很严重的争吵，造成许多不便，是非常不值得的。
当然，一个富有分寸感的人，是不会轻易跟别人闹不愉快的。很多事情，都能够很有分寸地和对方商谈、讨论，晓以厉害，动以真诚，摆事实，讲道理，解除对方的疑虑，提出具体的建议。每一句话，都能够说得轻重适宜，进退有据，合情合理，婉转动听。很多纠纷、困扰、争执、冲突都可以通过细致的商谈，切实的讨论，找出解决的途径，根本无须吵架。
我们生活中有那么一种人，他们善于团结群众，让很多人同仇敌忾。他们都是分寸感极强的人。他们不但能够控制自己的分寸，同时也善于调整别人的分寸。在许多不同的分寸之间，加加减减，异中求同，使各方面的人，都在他们的折中调解之中，找到一个解决的方案。
有时候，我们需要对那些犯了错误的人提出忠告或加以批评。这时。分寸感也是要细心地加以把握的。因此，分寸感很强的人，当他需要批评别人的时候，他能够把对方的错误，照实指出，对方不但不生气，反而觉得心悦诚服，觉得他的话非常有道理，他的态度也真诚有礼。
可是如果分量太重了，超过了应有的分寸，那么别人虽然承认错误，但心里却会很不好受，很不甘心。
如果再重了一些，别人就可能不肯接受，甚至于动怒、发火，从此把你当作冤家，让怨气久久不散。批评的效果，就荡然无存了。
婚姻心理学家的调查和实验证明，再亲密的夫妻，结婚两三年之后，都要经历一段危机，那就是婚姻倦怠期，也就是人们常说的纸婚期，一个最直接的原因，就是彼此没有什么神秘可言了。双方的兴趣爱好、内心的隐秘、睡觉时是不是说梦话咬牙巴叽嘴，甚至放个屁什么味道，无不在对方的掌握之中所以说，如胶似漆的时候，正为日后的危机埋下了种子。
这个理由听起来似乎有些荒唐，但却证明了待人处世中的一条浅白而朴实的道理保持恰当的安全距离为上策。（励志名言）
所以，与一切可利用的亲戚朋友、名人交际，不管是真情互助还是相互利用，都要始终遵循一个规律：保持清醒的头脑和恰当的距离，因为关系也会过犹不及，失去意义。就像烤火一样，不要离得太近，否则，一不小心，在极度温暖的同时也会烧了衣服。
与善人的交情都是在平淡中建立的，不可刻意地去追求，如果你急于去求得友情的话，别人就会觉得你有别有他图；如果不想和恶人交往下去了，也得慢慢地疏远他，进行冷处理，而不能让对方明显地感觉到你态度的变化。所以，结交朋友要注意方法，与朋友绝交也要注意技巧。
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世界最具启迪性的名言格言之交友
在确保终身幸福的所有努力中，最重要的是结识朋友。
伊壁鸠鲁
对年轻人来说，朋友是提醒他们不犯错误的谋士；对老年人来说，朋友是补充他们衰竭的体力、照顾他们生活困难的助手；对成年人来说，朋友是辅佐他们完成宏伟事业的臂膀。
亚里士多德
一生中交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。
亨亚当斯
我们想的是如何养生，如何加固屋顶，如何备齐衣衫；而聪明的人考虑的是怎样选择最宝贵的东西朋友。
亚里士多德
最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。
伊壁鸠鲁
为朋友的不幸而哭泣，为朋友的喜悦而欢欣，这种生命的共鸣，意味着向社会敞开的人格的真正形成。
池田大作
因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。
塞内加
因为不是每一根枝条上都结满朋友，所以总会有烂核变心的故旧。
爱扬格
我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
卢梭
朋友之间不应该存在隔阂。然而一旦产生隔阂，我们就应当力争给人留下这样的印象：你们之间的友谊之火似乎是燃尽的，而不是被人踏灭的。
西塞罗
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
亚里士多德
如果我们想要克服寂寞，就必须脱离自怜的阴影，走入见新人、结交朋友的亮光中。
卡耐基
选择朋友应当像选择阅读的书籍一样，一要谨慎，二要控制数量。
詹豪厄尔
夏日里燕子随处可见，可一到寒冬，它们便远远离去。虚伪的朋友也是这样，他们在生活的晴天中出现，但一看到灾难的冬天即将来临，就全都跑得无影无踪。
西塞罗
当一个人面临危难的时候，如果他平生没有任何可信托的朋友，那么我只能告诉他一句话那就自认倒霉好了！
培根
事实上世界里还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间的洗炼。
梁实秋
励志名言：勿以小人之心度君子之腹
励志名言：勿以小人之心度君子之腹
原文：淡泊之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。
译文：清心寡欲的人，必然受到急功近利之徒的攻击；行为检点的人，常被肆无忌惮之徒所忌恨。对于这些，君子既不能改变自己的品行，也不必锋芒太露。
人非圣贤，孰能无过，每个人都有犯错误的时候，朋友也不例外。当朋友损害了你的利益时，应该以一颗宽容之心对待他，这样，你自己的心灵不但能得到解脱，同时你的宽容也能拯救朋友堕落的灵魂。
人在社会生活中与别人相互交往，由于自身的或外来的原因，还有可能对人产生猜疑。如果在与人交往时总是猜疑别人，那么彼此的关系就难以继续维持。为了避免猜疑对社交活动的妨害，必须克服这种非正常的心理。避免无端的怀疑，首先应该坚持一个原则，那就是眼见为实，耳听为虚。对于任何事情，都应该只相信自己的眼睛和耳朵，若非亲眼所见、亲耳所闻，决不为间接的消息所动摇。听到其他人传的消息，一定要反复甄别，仔细推敲，在没有证实的情况下，决不轻易信以为真。只有这样，才不会瞎起疑心。
如果朋友之间因为猜疑而发生了误会，一定要保持头脑冷静，不能疑神疑鬼。要仔细权衡和对方的交情，想一想这种交情是否能够承受这次误解的冲击力。还要不时地站在对方的角度想一想，寻找消除误会的办法。越是发生了误会，越要珍惜彼此的感情，千万不能意气用事。要尽量把事情的真实情况讲明白，从而消除彼此心头的疑问。能否避免猜疑的关键，还是在于彼此之间相互信任的程度有多深。与朋友交往，一定要有诚意，要相互信任。如果相互之间没有信任，只有猜疑，相互提防，那就不是社交，那是玩心理游戏，很累的心理游戏。
持有猜疑想法的人，要么就是心胸狭隘，不够坦荡，为一次小纠纷耿耿于怀，总是把事情往坏处想；要么就是因为对朋友还缺乏了解，不能判断在一次争吵之后对方一般会是什么心理，以致凭空瞎猜，怀疑对方。要避免猜疑，就得放宽心胸，把所有的不愉快全部抛到脑后，尽量把人往好处想，不要总觉得对方会记恨在心、有一天会报复；要避免猜疑，就得在与人交往的时候，多观察、多交谈，从而加深对对方的了解，正确判断对方对于争吵是非常在意的，还是事过便忘。
若朋友未能满足自己的需求，或有什么过错做了对不起自己的事情，切不可怀恨在心。因为怨恨不仅会加深朋友间的误会，影响友情，而且还会扰乱正常的思维，引起急躁情绪。凡事要换个角度想想，这样或许能够理解朋友的所作所为，《菜根谭》中有句话：径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。此是涉世的极乐法。在道路狭窄之处，应该停下来让别人先行一步。只要心中常有这种想法，那么人生就会快乐安详。因此走不过的地方不妨退一步，让对方先过，就是宽阔的道路也要给别人三分便利。有礼也要让三分。
刘宽是我国汉朝时代的人，为人仁慈宽厚。在南阳当太守时，小吏、老百姓干了错事，他只是让差役用蒲鞭责打，表示羞辱。他的夫人为了试探他是否像人们所说的那样仁厚，便让婢女在他和下属集会办公的时候捧出肉汤，把肉汤泼在他的官服上，结果刘宽不仅没发脾气，反而问婢女：肉羹汤烫了你的手吗？还有一次，有人曾经错认了他的驾车的牛，硬说这牛是他的，刘宽什么也没说，叫车夫把牛解下给那人，自己步行回家。后来，那人找到自己的牛，便把牛送给刘宽，并且向他赔礼道歉，（励志名言）刘宽反而安慰那人，并与那人成为了朋友。
刘宽宽宏的度量不仅避免了一场纷争，更让他交到了朋友。他感化了别人，赢得了人心，对待一般人是这样，对待朋友更是这样。原谅一个人有时候是使之再生，对其心灵会造成多莫大的震撼。宽容需要有一颗博大的心，它可以使自己最大限度地减少麻烦，不为一点小事斤斤计较。因此我们更不要把朋友之间的怨恨常记心头，这不仅带给对方心灵上折磨的同时也给自己带来了痛苦，使自己活在怨恨的影子里无法自拔。宽容地待人，是做人应该具有的品德。用我心换你心，始相知情深。心灵上的问题只有用心灵来解决，作为有良知的人在本质上还是向善的，以理解待人，以宽容待人，才是与人沟通的最好途径。
励志名言：君子坦荡荡，小人长戚戚
励志名言：君子坦荡荡，小人长戚戚
原文：我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
译文：对于给予别人的恩惠，切不可念念不忘，但是如果做了对不住别人的事情，却应该时时反省。对于别人多我的恩德，不可以随便忘掉，但是别人对不住自己的事，却不可老记着不忘。
有些人对别人对他的好处视而不见，对他的不利却耿耿于怀。殊不知，记住别人对我们的恩惠，洗去我们对别人的怨恨，在人生的旅程中才能才能自由翱翔。正如洪应明所说，对自己忘功不忘过，对别人忘怨不忘恩，是一条明智的选择。
有一次阿拉伯著名作家阿里，和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。三人行至一个山谷时，马沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉他，才将他救起：马沙就在附近的大石头上刻下了：某年某月某日，吉伯救了马沙一命。三人继续走了几天，来到一处河边，吉伯与马沙力了一件小事吵了起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光，马沙就在沙滩上写下：某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。当他们旅游回来之后，阿里好奇地问马沙：为什么要把吉伯救他的事刻在石头上，将吉伯打他的事写在沙滩上？马沙说：永远都感激吉伯救我。至于他打我的事，随着沙滩上字迹的消失，我会忘得一干二净。
有效地忘却需要把握以下几个环节：
（1）要有豁达的胸怀和主动言和的愿望
事实上，不愉快的事情一旦发生，在短时间内统统忘掉是不可能的。但是，为了友谊，我们必须摆脱感情的羁绊，以开通豁达的忍让态度，真心诚意地做出向前看的高姿态。要有勇气在感情上自己超越自己，在思想上自己开导自己，不为小肚鸡肠所累。只有这样才能为忘却创造必要的心理前提。（励志名言）
（2）要选准表现忘却的时机
冲突之后应间隔一定时间，以使双方都冷静一下，想想各自的问题，但是这段时间不宜拖得太长，最好在事后第一次见面就以忘却方式搭话。如果拖得久了，时过境迁，隔阂就会加深。
（3）要出语恰当，能诱使对方积极反馈
表现忘却要注意话语选择。第一句话应避开原来的矛盾点，选择对方也愿意回答的话题，如谈谈天气、说说广播节目，或单位的新鲜事之类。总之，应是对方也愿意谈论的话题，诱使其非应答不可，从而达到和解的目的。这样，良性互动的友谊列车就会重新开动起来了。
乐于忘却是一种心理平衡。有一句话说的是：生气是拿别人的错误惩罚自己。老是念念不忘别人的坏处，实际上深受其害的是自己的心灵，搞得自己狼狈不堪，不值得。乐于忘怀是成功人士的一大特征，既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。
君子坦荡荡，小人常戚戚。君子之所以坦荡，是因为他善忘，存亡、得失、哀乐、好恶、纷扰，全都忘得干干净净，和颜悦色地面对世界，那么，还有什么烦恼呢？小人之所以悲戚，是因为他记忆力太强，功过、名利、恩怨，全都记得清清楚楚，怒目横眉地看待人生，还有什么快乐可言？
励志名言：严责君子，勿过高要求小人
励志名言：严责君子，勿过高要求小人
原文：君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开炸善之门，使人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者当严责夫君子，不当过求于小人也。
译文：君子贪图名声，就起欺骗人的念头；小人贪图名声，却怀有怕人的心思。若让人都喜好名声，则开了伪善之门，若让人都不喜好名声，那就绝了向善之路。因此，指责贪图名声的人，应当言责君子，而不应当过高地要求小人。
好名者当严责夫君子，不当过求于小人，听起来好像不错，问题是，在现时中对于一个贪图名声的人，我们凭什么确定哪个是君子，那个是小人呢？
在一场NBA决赛中，NBA中的一位新秀皮彭独得33分，超过乔丹3分，而成为公牛队中比赛得分首次超过乔丹的球员。比赛结束后，乔丹与皮彭紧紧拥抱着，两人泪光闪闪。
这里有一个乔丹和皮彭之间鲜为人知的故事。当年乔丹在公牛队时，皮彭是公牛队最有希望超越乔丹的新秀，他时常流露出一种对乔丹不屑一顾的神情，还经常说乔丹某方面不如自己，自己一定会把乔丹推倒一类的话等。但乔丹没有把皮彭当做潜在的威胁而排挤，反而对皮彭处处加以鼓励。（励志名言）
有一次乔丹对皮彭说：我俩的三分球谁投得好？皮彭有点心不在焉地回答：你明知故问什么，当然是你。因为那时乔丹的三分球成功率是28.6％，而皮彭是26.4％。但乔丹微笑着纠正：不，是你！你投三分球的动作规范、自然，很有天赋，以后一定会投得更好，而我投三分球还有很多弱点。并且还对他说，我扣篮多用右手，习惯地用左手帮一下，而你，左右都行。这一细节连皮彭自己都不知道。他深深地为乔丹的无私所感动。
从那以后，皮彭和乔丹成了最好的朋友。而乔丹这种无私的品质则为公牛队注入了难以击破的凝聚力，从而使公牛队创造了一个又一个神话。乔丹不仅以球艺，更以他那坦然无私的广阔胸襟赢得了所有人的拥护和尊重，包括他的对手。
世界最具启迪性的名言格言之交际
人是社交动物。我们是动物群中的成员。如果我们不遵循这动物群中的原则，就会遭到报应。
毛姆
处在社交圈中是一个烦恼，而超脱出来又简直是一场悲剧。
王尔德
知识使人变得文雅，而交际能使人变得完善。
托富勒
不要让自己和社交中的朋友们的固执己见产生和继续下去，因为这种交谈与其说是一种事务，不如说只应当是一种游戏，应当通过一种适当插入的戏谑而将那种严肃认真避开。
康德
人类在相互的交往中寻求安慰、价值和保护。
培根
机智和妙语可在交际场上增添光彩，而俗气的玩笑和浪声大笑却会使人变成一个丑角。
切斯菲尔德
交际是人生一大乐趣。
西史密斯
我们所知道的最好、最可靠、最有效而又最无副作用的兴奋剂是社交。
爱默生
人们称之为友爱的，实际只是一种社交关系，一种对各自利益的尊重和相互间的帮忙，归根结底，它只不过是一种交易，自爱总是在那里打算着赚取某些东西。
拉罗什福科
所有的交际场上，如果不是公开的冤家对头需要唇枪舌剑的，就总是这类甜蜜无比的谀辞。
吉莎娜阿索信
平等相待是社交的起码条件。谁自视太高，盛气凌人，谁就无异于自认是社交场上的下流之辈。
斯梯尔
人们通常说的点头之交和莫逆之交的区别仅在于：前者是在小屋子里叫的称呼，后者是在大沙龙里叫的称呼；其实它们是一回事。
蒲柏
交际场上的高手一般不直截了当说出要说的字眼，而是含蓄地表达其意思。
爱默生
思无不言在社交中肯定会给你带来危害；但一张坦率的嘴比一千张请帖还要管用。
洛史密斯
小人和君子行为的天壤之别
1、冠带奇特，衣服别致，博闻善辩，空谈高论，以夸耀自己，住在偏僻简陋的地方，有以诽谤世俗为能事，此为奸诈之人。
2、外表朴素，衣服简陋，开口说些无所作为的话而意再沽名，闭口称没有企图而意在求利禄，此为虚伪之人。
3、有的人徒具虚名而无实际才能，言行不一，掩恶扬善，进退取巧。当政者一定要慎重，不能与这种人共谋大事。
4、有的人善于谄媚逢迎，用不正当的手段谋求高官，鲁莽急躁，用轻率冒死的方法求取厚禄，不顾全局，见到有利可图的就轻举妄动，能说会道，以讨主人欢心。当政者千万要慎重，不能任用这样的人。
5、对自己所宠爱的人，应该了解他丑恶的方面；对自己所憎恶的人，也应该了解他好的方面。
6、君子怀念道德，小人怀念乡土；君子关心法度，小人关心恩惠。
7、君子深明道义，小人只知私利。
8、君子心地坦荡宽广，小人则常常患得患失。
9、君子内心平和安详而不骄傲，小人则傲气十足而不安详。
10、有些人表面上厉害却内心虚弱，把他们比作小人，就好像是挖洞跳墙的小偷。
11、对于那些庸俗的小人，难道能和他们共事吗？当他们没有得到所追求的东西时，生怕得不到；已经得到了，又担心失去。如果怕失去，他们就会无所不为，不择手段。
12、凡是小人，对自己的过失都千方百计的加以掩饰。
13、有道德的人一定有名言，但有名言的人不一定有道德。有仁德的人一定勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。
14、有仁德的人，他总是有所隐忍而不轻易发言。
15、小人总是靠歪门邪道来讨人喜欢，逢迎君主的意图而且苟且取悦于君王，追求私利而用不正当的手段去取得。
16、自己没有才能去领导别人，而又不愿意接受别人的领导的人，品格是最低下的。
17、满口仁义道德，行为则罪恶多端，这种人实为国家祸害。
论语经典名言：君子成人之美，不成人之恶，小人反是
1、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
2、道之以告德，齐之以礼。
3、君子周急不继富。
4、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
5、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
6、不怨天，不尤人。
7、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
8、孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！
9、不患人之不己知，患不知人也。
10、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
11、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
12、往者不可谏，来者犹可追。
13、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
14、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
励志名言：君子爱财，取之有道
励志名言：君子爱财，取之有道
原文：利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。
译文：追求利禄未必有害，主观心念才是有碍领悟的大敌；歌舞美色未必有害，智巧过人倒会成为挡路的绊脚石。
财富要自己去创造，靠自己的劳动、靠自己的知识、靠自己的智慧挣来的钱，花起来心里舒坦，才能真正享受金钱的快乐。
不义之财来得容易，但是会让你晚上睡不着觉，提心吊胆，惶惶不可终日。
君子爱财，取之有道。这个道是途径、方法的意思：勤劳致富，靠的是辛劳的汗水，值得称道。科技致富，靠的是智力的开发，令人仰慕；立功致富（如奥运会金牌得主获得重奖），靠的是顽强的拼搏，可喜可贺。阿扬格说过：发财有术，能叫沙子变金子。我们每个人有不同的爱好、专业和特长，在我们致富的过程中就应该有不同的道。如果没有创造力，只是人云亦云，跟着别人行动，是不利于整个社会发展的。当然，这个道也不能超出法律和道德所允许的范围。只有通过合乎法律和道德的劳动，不论是体力劳动还是脑力劳动，我们才能获得财富。事实上，金钱无所谓好坏，关键要看你的财富是通过什么样的途径取得的。
柳宗元的《鞭贾》记载了这样一件事情：有一个出售马鞭的商人，其所出售的鞭质量并不好，但装饰却颇为华丽，值四五千的货竟要价四五万。一次，一个糊涂的富家子弟花五万买了一根鞭子，向人炫耀。可当马不听使唤时，他挥鞭使劲抽打，鞭杆一下子断裂开来，才知道美丽的外表里面却是腐朽了的木头，根本不是鞭商所吹嘘的用南山的木料制成。去找鞭商理论，鞭商又以货物出门，概不负责为由，拒绝退赔。买主便在市上向众人大肆宣传此事，使鞭商丢尽脸面，无法再在市上立足。
这位商人自以为得意，发了不义之财，但是没有想到这笔财砸了他的饭碗。
清代乾隆年间，南昌城，有一点心店主李沙赓，以货真价实赢得客满门，但其赚钱后，便掺假使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。
一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙赓惊喜万分，恭请题写店名。
郑板桥挥豪题写李沙赓点心店。墨宝苍劲有力，引来了不少人观看，但还是没人进餐。原来是心字少写了一点，李沙赓再三请求补上一点。但是，郑板桥却说：没有错啊，你以前生意兴隆，是因为心有了这一点，而现在生意冷淡，正是因为心少了一点。李沙赓感悟，才知道经营人心的重要。
从此以后，李沙赓痛改前非，以真心待人，重新赢得了人心，生意又红火起来。
人为财死，鸟为食亡，看来这句话一半是正确的，动物无信仰，无操守，为食而亡，不计厉害。人则不同，唯财是贪，唯色是渔，此种人动物性没有脱尽，君子爱财，取之有道，不义之财不取，那样的人，才会脱离动物的低级性。（励志名言）
想赚钱，就要取得人心，堂堂正正的赚钱，不要想着欺骗顾客，坑害顾客，只要你赚钱的路子不正，你就会最终失去金钱。
所以，不论是做官，还是经商都不可发不义之财，通过正当渠道挣钱，才能创造财富，创造成功的人生。
君子爱才，取之有道。我们获得财富要通过正当途径。切莫干一些见不得阳光的勾当。
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