任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。在校园学习时我们经常能看到类似的名人名言。名人名言可以帮助我们继续往前走，我们在平时碰到好的名人名言时就可以摘抄下来。关于优美的名人名言你知道哪些呢？下面是小编帮大家整理的余世维的名言经典语录，希望能对您有所帮助，请收藏。
凡是你想不到，没有做的事情，你的敌人都告诉你。
人生3大悲哀：读一个没有兴趣的科系；做一个没有兴趣的工作；嫁一个没有兴趣的男人。
一个人不会听话，通常都不会讲话。一个人只会讲话不会听话，叫做强辩。一个人会听话才会讲话，叫做善于思考。
帮助你成长的都是你的敌人。
一个人只会独善其身是不行的，应该把底下的人也搞得很好。
伟人的五个特质：智力、监督力、自信、主动（积极）、果决。
聪明的人是从人家的眼泪中吸取教训。
从管理的角度来讲，两点之间最短的距离不一定是一条直线，而是一条障碍最小的曲线。
君视臣如草芥，臣视君如寇仇。
真正厉害的人不是自己累死，而是要让手下做事情累死，这个才叫本事。
逆境帮助生存，危机提高警觉，困境刺激思维。
一流企业定规格，二流企业拼品牌，三流企业搞服务，四流企业杀价格！
细节的最高境界是追求完美，在这个过程中你要做的就是比对手多走一步。
强大的民族和强大的企业都是教育出来的，而不是天生的。
只注意小事，就会失去创造力。只看问题，不看目标。
一把钥匙只能开一把锁，每个人都有他的用处，就看怎么用。
执行力是从上贯彻到下，手不要总往下面指。
一个主管如果只会压制自己，这个叫做怕（怕事）；如果只会纠正自己，叫做乱（乱了天下）；只会节省自己，叫做贱。伟大的韩非子讲的。
第一次犯错是不知道，第二次是不小心、第三次一定是你故意的！
做人就不要做事，做事就不要做人！
兵随将转，无不可用之才。作为一个管理者，你可以不知道下属的短处，却不能不知道下属的长处。M.jzd365.Com
管理从思想上来说是哲学的，从理论上来说是科学的，从操作上来说是艺术的。
先管住，再理顺！主要是管人给人以足够的认可（面子），自主发挥潜力。
性格决定命运，气度影响格局。
管理是一种严肃的爱，培训是最好的福利！
管理就是让大家知道你的规划，理解你的规划，理解你的实施计划和要求，同时让利益联系你我他。
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1. 我怀着甜蜜而又忧伤的心情，这样无声的走过你的生命
2. 我们说，要幸福的活者，却仍然发现，风景是孤独的。
3. 所有的怀疑，都是成长的悲哀。
4. 肉身和灵魂是分离的，因此，无论何时，在最深层的感触中，我们始终孤独。在黑暗里，总有双闪着寒光的眼盯着你孤独的外衣，而不是你孤独的心。所以，孤独的心反而不那么畏惧黑暗的到来，我们渐渐长大了，我们都会渐渐不怕黑。因为孤独植入了我们的心。
5. 我们有太多阴湿的心情，需要让他们彻底暴露在阳光里，把过多的水分蒸发。
6. 天地间，忽如远行客。千年之前，你就对我唱着，我没有明了，因我未曾真切的活着。这千年后的日月，我便仔细地度过，一寸一毫地默数细品，不敢怠慢。突然，却想微笑。微笑着，受我们各自的罪。是虚伪吗。
7. 我飞越半个地球，去看你的灯火，去听你的浪涛。整夜不熄。
8. 我不是刻意悲伤。人却又如何在消逝的美好面前忍住眼泪。
9. 花田里的文字，不是生活真实的热闹，是飘在半空的寂寞。我爱那凌空的寂寞，因寂寞而冷静，而人却不能够不用双脚去行走。生活终究是热闹的，世俗，喧嚣，甚至肮脏。但这就是我所眷恋的生活，我不该拒绝它真实的面目。
10. 心存感激地生活吧。我们来自偶然，生命是最宝贵的礼物，爱你所爱的人，温柔地对待一切，不要因不幸而怨恨和悲戚。无论前途怎样凶险，都要微笑着站定，因为有爱，我们不该恐惧
11. 把自己藏起来，有时是为了被寻找。
12. 让时间忘记我，让记忆忘记我，让思念忽略这一切。我汹涌或者平和的情绪，如水如梦。当人即使在梦中，仍不知幸福的所在，那才是最深的悲伤。一路的荒野，我们万水千山。
13. 忧伤是一张矫情的脸，面目可憎。既然选择活着，就必定有所承担。那些无所谓的情绪，怎么有资格出席生命的狂欢?
14. 何必强求美丽和完整。无所欲求，或许，我们的心灵才能安宁。
15. 生活是自己的，年华不过烟花、不过流火、不过不可琢磨的谜题。
16. 她说不相信前世，我却宁可信了这一种可爱的谎言，于是，在一只小飞虫爬过肌肤时，会相信，它是我前世的恋人，还好，我依旧认得，不然，不知又辜负几生几世的深情。
17. 我愿意，你在年老时想起我，指着我发黄的照片，对什么人讲起，我们曾拥有的，最明亮的快乐。那会让生命的痕迹如雪上的脚印，坚实而圣洁。那会让我，在某处你不再知晓的角落，幸福得默默哭泣。
18. 谁忍住悲伤，心疼地原谅，全部的错失和浪费;谁用最后的温柔道一句告别，成就不再流连的转眼。
19. 有人曾问我，如果生命满是欢乐，你爱它，如果生命只是平淡，你也爱它，但倘若生命是接踵的不幸呢?那天，我没有回答，我沉默了很久，说不出一句话。今天，我却想说，我依旧爱它。因为，那是属于我的。
20. 选择了我们就要勇敢的承担，无论是幸福还是痛楚，这是成长的必然经受。
21. 我是一个疼痛的孩子，但青春要在疼痛中开出花来。
22. 人总要经历过黑暗，即使你不愿让经过。你没办法，也许，这是时光的选择。
23. 我要看装满秋的灿烂，却无法把天空刷的干净。在没有月亮的几个晚上，用酿蜜的心。等待花朵的开放。我用许多个花开的瞬间，换取一种不离开。而花没有成全，夜晚没有成全，离开，是为了另一场奔赴。
24. 多数时间，我们只是独自坐着，看着世界被润泽，侵湿。人总要耐得住这无声息间的寂寞。品自己的茶，读悲喜交加的天地。
25. 是否，在你的青春里，也有一个寂静的人，在人群之中将你的所有悉心珍藏?是否，也有一双你从未察觉的眼，跟随着你，让你就这么轻易，将他所有关于青春的回忆霸占?就让这寂静的爱成为一生的秘密，归于尘土。或者，直到某天，时光老去，有什么人对你说起，他曾经爱你。
26. 太多的太多，在你低低的声音里，我梦着你的梦，那些醒来便灰飞烟灭的美丽。
27. 多少守候的心，在故事中，在故事的故事中。望穿秋水。
28. 我们也许可以避免被他人欺骗，却难以预防被自己欺骗。
29. 我们在睡着的夜里，相逢那些早已辨不清的人事，好像一场滂沱过后，淋湿的旧照片。再也回不去原先的摸样。
30. 我们珍爱了落花，悲伤了秋树，细数西风的归期，暗叹流年安中偷换，凄恻一场。
31. 我们因为不奢求，而能够拥有所有美好。
32. 要知道任何悲伤，都不值得我们失去快乐的天性，享受生活给我们的一切，而不是接受。
33. 生病，给人很好的机会。死不掉友好不了的病，岂非命运的眷顾，老天恩赐?让你终于静定淡泊下来，终于可以空白了头脑，只思量身内之事情。
34. 是否，在你的青春里，也有一个寂寞的人，在人群之中将你的所有悉心收藏? 是否，也有一双你从未察举的眼，跟随着你，让你就这么轻易，将他所有关于青春的回忆霸占?
35. 田不愿说感谢，因为彼此的心灵能感受一切。
36. 妈妈说，如果能够再次孕育你该多好。你仿佛是在怨恨自己，将我生成多病的身躯。妈妈，我却时常感谢你，你给我的生命。即使这身躯，有许多不如意，但生命，从来是独一无二、最可宝贵的礼物。我感谢，今生是你的女儿，感谢能依偎在你的身旁，能够开放在你的手心。
37. 有人说，人这一生就好像那笼子里的孔雀，这一生的绚烂，只是给别人欣赏，我却想起了《孔雀》里的姐姐骑车飞驰过闹市的样子，车后降落伞灿然张开。那样子，像极了孔雀开屏。不是吗?只那一刻，梦想如此近了、近了。怎么会是给别人欣赏?那一种绚烂只在那一年，纯白无染的心灵中绽放。
38. 因为痴，我阅读生命，用别人不懂的方式。莫曾说，上帝是公平的，不可以改变的事情，我们就伸开双臂，深情拥抱。我拥抱自己的身体，不曾责怪她可能致命的小毛病。
39. 我们在生活的脸上擦着胭脂，它不堪的微笑，那模样与我们期望，差之千里。
40. 谁绝情的话，都不过是自欺欺人的虚假，只要你曾经付出过热情。
41. 没有人不期望爱的报偿和回应，然而，正是这，成为我们痛苦之根。
42. 遗憾是常常的，孤独是常常的，生来是品尝苦味，生来便是看尽无常变幻。
43. 即使身边满是凄荒、冷淡与麻木，风也会吹得柔和，心也能寻得一份温存。
44. 爱惜自己，爱惜母亲，爱惜生命的每一寸。要微笑着，更幸福的活。
45. 爱生命吧，并发现爱吧。放下怨恨，放下恐惧，我闭上眼睛，默念着：让生如夏花之绚烂。
46. 想念是有两端的，一端系在你这里，一端放在空气里。你这里的，你自己慢慢品尝，空气里的，在等待被爱人吸到肺里。
47. 如果青春是白纸，我愿意，印上血红的足印。像刚刚出生时的那样，用一种最鲜艳的方式，把美丽纪念。我要在最美的时刻，被你看见，被世界看见。所以，我这么珍惜。生命是偶遇和意外。我愿意幸福，我只愿意幸福。
48. 不要说，你无所谓于生死，此身尚在，便难脱深情，纵使弘一法师如此高通明澈之人，也不免在临终前写下悲欣交集四字。人评：悲见有情，欣见禅悦。却喜欢那一句：存，吾顺事;没，吾宁也。
49. 迎接所有安排，而无所怨恨和悲戚，从容淡定。这样的生命，将是骄傲而尊贵的。我于是决定拒绝狼狈，拒绝一切忧伤。虽然，我落下了眼泪。那是因为切肤般感同身受的疼痛，因为太多的深爱。我要记得。我将遗忘。
50. 你的生命并不长，不能用它来悲伤。
51. 我是靠沉睡活着的人，我不期许醒来。就在蓝到忧伤的天空，睡着、睡着。没有人惊扰，没有人知道。
52. 因为沉默，我竟觉得自己也仿佛是一条鱼了，一样是擦身与错失，被水围困，也被水拥抱着。只是，我如何能如鱼般，在水压之下，也从容优雅，我如何能如鱼般，不忧不惧地绽放生命，心无旁骛。
53. 最明亮的快乐。那会让生命的痕迹如雪上的脚印，坚实而圣洁。那会让我，在某处你不再知晓的角落，幸福得默默哭泣。
54. 如果可以，只让我的右眼去流泪吧。另一只眼睛，让她拥有明媚与微笑。
1. 我们要做的事太多，我哪有时间去应对这么多的明枪暗箭。我们是用事实说话的，这样做事的反而得不到社会的理解，反倒那些捏造事实、胡编乱造的东西有市场，有人相信。这不是我个人的悲哀，是整个社会的悲哀。
2. 只为迎合大众的流行舆论而讲话，那他就已经丧失了学者的独立性，也丧失了基本的学术良知。
3. 我敢说，那些批评骂我的人，他的道德连我一个脚后跟都没有。
4. 谣言是杀人的，我告诉你，如果我自己稍有闪失，如果我做的哪怕有一点的事情是有问题的，我早被杀了。
5. 给人带来的伤害越多，社会收入就会越高，所以拿枪比拿刀的收入高，拿炮比拿枪的收入大。最高能力的人从事企业，这个国家诚信度就比较高，人们就相互比较信任。
6. 许多国有资产是冰棍，不用也会自然消失的，只有运作起来才会产生效益。
7. 中国企业家就像人在黑夜里走路光着身子没事，但这时突然有人将灯打开了，这时多么无奈多么尴尬。
8. 这个社会是非颠倒，好人被误认为是坏人，坏人反倒被认为是好人，真正的机会主义者、以学术的名义谋求私利的人，反倒被吹捧为社会良心、民意代言人。
9. 网络时代是信息特别容易偏离的时代，是一个少数人的意见被认为是多数人意见的时代，是一个很多人可以说话但是又可以不负责任的时代。
10. 在国外有人为了出名刺杀总统，在香港有明星为了出名当场脱裤子。为了出名，人可能什么事都干出来，一些学者哗众取宠，为的是什么?就是最大化他的知名度。
11. 官员在公开场合说的话，都是假话，建议大家不要相信。
12. 现在中国好多大学都在盖庙，庙盖得比世界一流大学还漂亮。但是盖庙容易，请和尚难。和尚不念经，牧师不信教，盖庙又有什么用?
1. 智慧点亮，这句话虽然被广告语弄得有些俗气，但是开启人生的智慧的确需要指路明灯。
2. 对于未来而言每一个当下都是最年轻的瞬间，珍惜每一天，活在当下!
3. 最容易被牵动情绪的是那些你深爱的家人，担心他们吃不好喝不好住不好，担心他们没钱花担心他们不幸福不快乐，于是你就变成了操心的命。
4. 放下名利的困扰，不要让身边的爱或期待成为自己的负担，钥匙就在阳光里，在窗台上，未来的门需要自己打开!享受自我才是幸福的前提!不是不在乎，而是懂了，就释然了，绝不放弃忠于自我的权利!
5. 有时候逃离只是为了一个小小的愿望，想要正常的呼吸。
6. 我最讨厌我长得白白的。粉丝都说我为什么把自己的脸涂黑了，因为我真的不喜欢白的样子。我是特别容易白的人，别人都跑去美白，我就让自己美黑。
7. 现在的忙碌是为了以后更好的休息。
8. 感情是我们一生中都会有的东西，不管是什么阶段都会有。所以，既然你把它分成一段一段的，我就觉得不存在什么得与失。我认为，曾经有过的情感都是美好的回忆。
9. 我认定的事情，你越不让我做，我很可能越要去做。说得严重一点，就是不计后果都要去做好一个事情。
10. 那些整天打着爱情的旗号玩暧昧的人，其实不是想找个上家就是想找个下家，真没劲。我不想做上家也不想沦为下家，我要的是真爱!
11. 越是亲近的人其实对彼此的要求越高，而一旦不被理解，有时候连解释的力气都没有了。
12. 激情是生活中一种永远向上的力量。激情面对生活，微笑面对自己!
1. 不管怎么说，宇宙是收缩的。这一点，无论对谁都一样。如果你用电吹风去吹一个老妇人的脸，你会发现，她的脸呈波浪状不过那是蓝藻淤积的内陆湖里的波浪。你再去吹一吹一个年轻女孩的脸，你会发现，那才是大海。
2. 不受香气影响的体形/弄得西红柿很不安、很红/它那么软，不能碰/在地里，生出根，像忧郁/像性骚扰。不能不忘掉/昨天体形的变化和今天的绝望。
3. 动物园里跑了一只豹子/许多人在找它/他们跑到我的屋子里/翻箱倒柜/他们说我藏了它/我说：我只是一名医生/我怕动物/他们说：正是因为你是医生/你怕动物。 周围一切都是红的/他觉得这样挺好/下一秒钟/肯定也是红的/红色变成紫色，吵死了/紫色变成黑色，你瞎操心。
4. 我一生都在反对一个水泡 /独裁者，阉人，音乐家 /良医，情侣 /鲜花贩子 /我一生都在反对 /水泡冒出水面 。
5. 仙人掌开花，开出的是骨头。 对于他，房间太大，写作是一件，露骨的事。水管漏水一星期。 蜘蛛悬浮一夜。 被子单薄，冷得需要，不停地说话。 需要一块口头上的抹布， 和一串无所不能的省略号。 接受两个房间 ，并在一起的现实。
6. 你在干什么 /我在守卫疯人院 /你在干什么 /我在守卫疯人院 /你在干什么 /我在守卫疯人院 /我写诗，拔草，焚尸 /数星星，化装，流泪。
7. 钟敲十二下，当，当/我在蚊帐里捕捉一只苍蝇/ 我不用双手/ 过程简单极了/ 我用理解和一声咒骂 /我说：苍蝇，我说：血 /我说：十二点三十分
8. 我取消你 /然后我像一滴药水 /滴进睡眠 /钟敲十三下，当 /苍蝇的嗡鸣：一对大耳环 /仍在我的耳朵上晃来荡去 。
9. 孤独时我不喜欢使用语言。一头熊和一只鹦鹉坐在，跷跷板的两头，跷跷板朝一头翘起。很多东西。没办法称量，我是熊你们是鹦鹉。我是这头熊我不使用，你们的语言。
10. 我们总是带着冷静、怀疑、不解的眼光来打量周围的世界，不愿或者说懒得去解(解读、理解、理会)世界及其意义。
11. 与诗人保持距离是指在写作上与他们拉开距离，并不是指人际交往。对于写作者，这种自觉意识是十分重要的，在此基础上才谈得上作品的成熟、优秀、伟大。
12. 诗歌需要读者，但读者也必须接受诗歌的甄别。所谓大众的说法是笼统的。如果有大众，则这个大众必是诗歌及一切艺术的诋毁者，看看对国人读书的调查我们就知道，13亿人有多少人常年不读一本书?
13. 为什么我们的写作要听命于那些规则和模式，将他人的认知和经验窃取为自己的认知和经验?这样的写作侮辱了这个世界。
14. 中国诗歌界，100个诗歌作者中，有60个人在面朝大海，朗诵和海子杂交的抒情诗，30个人在不假思索地口吐口语诗，8个人在有板有眼地叙事，剩下两个人，一个将纸笔扔了，不愿再提诗歌，一个在考虑今后该干什么。
15. 任何时代都是平庸的，只不过平庸的表现形式各有不同。
16. 先锋是创新的同义词，它是每一个写作者都应具备的基本素质。先锋不是好诗的标准，也不是差诗的借口。
17. 走在路上，突然想吃煎饼。跑遍了大街小巷，找煎饼。没有找到。我给朋友发短信：我想吃煎饼。朋友回复：干吗告诉我这个?干吗非吃它不可?我想证明：我还在这个世界上，有朋友，有悲伤，还会装傻，爱惜自己，不那么虚无飘渺。
18. 诗歌无疑是我生活的一部分，如果没有它，我的生活会失去一大乐趣。
19. 每一个称得上诗歌流派的组织里都应有几个突出的个人，如果没有，那么这个诗歌流派也是没有意义的，存之不远的。
20. 从文明进程来说，文学(诗歌)又是不可或缺的。正是文学、哲学等无用之学的发展，促进了天文学、医学、建筑学等有用之学的发展，它的潜移默化的精神力量不可低估。
21. 我可能是汉语诗歌中第一个将错觉视为重要的审美概念的诗人，我将错觉看作是人认识这个世界的一个途径。
22. 朋友的褒扬使我感到的是温暖，但并不能使我的骄傲增加一分。
23. 语言是奇妙的，它既包含历史、文化、习俗等理性方面的因素，又有着错觉、歧想等方面的因素，就像一个关于历史和现实的万花筒。
1、认识秘密的途径是爱情。
2、美貌和愚蠢历来是匹配的一对。
3、爱情是一种战争。
4、酒给人勇气，酒使人多情。
5、爱情是以信仰为基础的。
6、泪水也可使人得到一定的快乐。
7、夺走闲暇，丘比特的箭就会折断。
8、爱情首先是给而不是得。
9、容貌惹人喜爱能讨不少巧。
10、培育爱情必须用和声细语。
11、获得爱的能力的主要条件是克服自恋。
12、谁口口声声说我不爱，谁就在爱。
13、所有的爱都可被忠贞不渝的爱情征服。
14、没有生命力就是没有创造爱情的能力。
15、娇嫩的女子，她的心也像她的身体一样脆弱。
16、爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边。
17、除了给，爱的要素还有：关心、责任心、尊重和认识。
18、如果不能真正的了解对方，也就不可能尊重对方。
19、爱情是自由之子，永远不会是控制的产物。
20、霹雳虽然只击倒一人，但更多的人被吓得失魂落魄。
21、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，却能渐渐的为你带来好处。
22、就像神学的逻辑结论是神秘主义，心理学的最终结论是爱。
23、咄咄逼人的气焰人人都讨厌，在深深的沉默之中往往隐藏着仇恨的种子。
24、爱情是一种个人体验，每个人只能通过自己并为自己得到这种体验。
25、姗姗来迟的乐趣令人愉快，寒冬腊月我们盼阳光，酷暑盛夏我们觅阴凉。
26、爱首先不是同某一个人的关心，而更多的是一种态度，性格上的一种倾向。
27、爱一个人就是要先出自己，而不期待得到回报，相信自己的爱一定能唤起对方的爱。
28、人们一方面渴望爱情，另一方面却把其他的东西：如成就、地位、名利和权力看得重于爱情。
29、人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而事实上这只是证明了这些男女过去时多么寂寞。
30、同共生有机体相对立的是成熟的爱情，那就是在保证自己的完整性和独立性的条件下，也就是保自己个性的条件下与他人合二为一。
1、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。
2、诚恳坦然地承认奋斗后的失败、成功后的失落，只能变得更沉着。
3、人生的追求、情感的冲撞、进取的热情，可以隐匿却不可以贫乏；可以恬然却不可以清淡。
4、长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。
5、希望世间能有的人珍视自己的每一步脚印，勤于纪录、乐于重温、善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。
6、如果有一天我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这个游戏叫做“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭成了大河。而大河，不会再有腐臭和干涸的危险。
7、杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不危险？既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。
8、我是行路者，不愿意在某处流连过久。安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。而任何滞留都是自我阻断，任何安顿都是创造的陷阱。
9、百般使命，只要人际关系复杂，便什么也做不成；反之，山高路远，只要人际关系单纯，便怎么也走得通。
10、成熟是一种明亮而不现眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗涮了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
11、友情的来去是一个探测仪，告知你与原先进入的那个层面的真实关系。如果在一个领域，一群朋友突然没有理由地冷眼相对、栽赃构陷，那就意味着你可以离开了。你本来就不应该出现在这里，临时给你的笑脸只是为了索取和探询，等探询明白，彼此无法调和，你的存在只能给这个村寨带来不安宁，而你住在这个村寨中也非常不安全，那就应该上路。昨日的友情，早已消失在黄昏的牛粪火中，繁星在天，眼前隐约有一条出山的路。不必告别、不要留话，这一切都失去了意思，快步离开要紧。
12、伟大的钓者是安坐着与大海谈判的人类代表，而不是等待对方琐碎的施舍。
13、我们一生最花力气维护并始终为之奋斗、为之苦恼的东西，往往并不是生命中最珍贵的东西。
14、世界上，众口喧腾的可能是虚假；万人嗤笑的，可能是真实；长久期盼的，可能是虚假；猝不及防的，可能是真实；叠床架层的，可能是虚假；单薄瘦削的，可能是真实。
15、人生，只要有一线希望，就还有无限可能。
16、在对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。
17、多数朋友间是各有期待的，但大家都不把这种期待点明，成天在嘻嘻哈哈中互相偷窥，真是劳累。在这种情况下，如果有朋友突然点破，明白表示失望，然后离去，这是一种结束虚假的可喜举动，会使双方都感到轻松。
18、害怕失败，那就反而很难做成事情。
19、大师不会与歌舞厅小姐一比歌喉，一位将军不会在与邻居的打斗中展现战略战术。
20、不要害怕被别人误会而等待理解。现代生活各自独立、万象共存。东家的柳树矮一点，不必向路人解释本来有长高的可能；西家的槐树高一点，也不必向邻居说明自己并没有独占风水的企图。
21、一件新事，大家立即理解，那就不是新事；出一个高招，大家又立即理解，那也不是高招。任何真正的创造都是对原有模式的背离，对社会适应的突破，对民众习惯的挑战。如果眼巴巴地指望众人理解，创造的纯粹性必然会大大降低。平庸，正在前面招手。
22、什么是流浪的本性，哥伦布表明了：不在乎脚下，只在乎前方。
23、在社会转型中感受到了生存空间的危机，只能产生两种可能，第一种是改变自己的生存方式来扩大空间；第二种是毁损别人的生存空间来扩张自己。
24、有人在慷慨激昂地毁损，有人在点点滴滴地追求；有人在振振有词地偷盗，有人有含辛茹苦地奋斗；有人在流言蜚语间钻营，有人在冰天雪地里行走。
1、考古之事，于古代材料，细大均不可放过。忽其细处，则大处每不得通……又宜由细心苦读以发现问题，不宜悬问题以觅材料。
2、人人心中所有，人人笔下所无。
3、境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？
4、教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。
5、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。
6、起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。
7、美育者，与智育相辅而行，以图德。
8、人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。
9、阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
10、人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。……知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活；故知识之教育，实必不可缺者也。
11、完全之人物不可不备其真美善之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分为三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。
12、治科学者，必有待于史学上之材料；而治史学者，亦不可无科学上之知识。
1、文学一进入考场已经不可能是真正意义上的创作。
2、学术无界，文化无墙，永远不能画地为牢。
3、历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。
4、我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。
5、诗人比美人更加自我，他们用诗情筑造了又一堵尊严的城墙。
6、诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，只能变得更沉着。
7、大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过在艺术中只有美丑而无所谓对错。
8、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。
9、人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。
10、一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。
11、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
12、读万卷书，行万里路，两者关系如何？这是我碰到最多的提问。我回答：没有两者。路，就是书。
13、文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。
14、为什么把择定终身的职责，交给半懂不懂的年岁；为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原？
15、历史上的很多罪名，是不正常人对于正常人的宣判，而不正常人总会以超强度的道义亢奋，来掩饰自己的毛病。
16、如果你喜欢文学，喜欢原创文学，我建议你到文博苑里看一看，读一读，同时也希望大家亲自写一些自己的东西作为锻炼。
17、当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表？
18、要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。
19、任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。
20、社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。
21、很多老人的长寿，是牺牲很多乐趣换来的。例如，拼死冒险的乐趣、孤立无援的乐趣、遭受围攻的乐趣。文化也是一样，长寿的代价就是失落太多。
22、中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
23、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解；青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
24、大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。
25、在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种三无的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。
26、善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。
27、一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。
28、真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英。
29、历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。
30、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。
31、判定一种文明的优劣有多种标准，而最高标准和最低标准又常常首位相应，形成一个循环圆形。中华文明至少在一点上既符合最低标准，也符合最高标准，那就是：自己好好活着，不去招惹别人。
32、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。
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