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1. 人敬善者。
2. 行善不期获报，自然梦稳心安。
3. 善乃万德之源，孝是百善之首。
4. 善，即修身律己，即心想他人。
5. 天不可无日月，人不可无善德。
6. 暗处行善不求人知，是真贤人。
7. 以情恕人，以理律己，以善助人。
8. 上士忘善，中士行善，下士伪善。
9. 求名求利之善行，日久必显其害。
10. 真行善者，当不求名，当暗处行。
11. 遇难行之善愈宜缓，处不善之人愈宜宽。
12. 恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。
13. 我不识何等为善人，但看事事肯吃亏的便是。
14. 不善之福如向阳之雪，不见其增，只见日损。
15. 无心为诚，无我为善，无欲为德，无为为道。
16. 心不欲杂，行善则真;心若欲杂，空行百善。
17. 五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。
18. 居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
19. 木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。
20. 日日培元气，其人必寿;年年培善心，其德必厚。
21. 莫道自家善，他人善万千;莫言他人过，自家错万千。
22. 人心之广，何恶不容，何善不容。
23. 静坐收心，日久便可知自家善恶。
24. 善行自恒久中彰，仁德自隐忍中大。
25. 心有善，德乃大;必有忍，事乃成。
26. 观人行善之后而议得失，只增是非。
27. 尽心为善万人扬，有心作恶众人弃。
28. 念念行善终不悔，终有一日花开时。
29. 世上难有十恶之人，亦难有十善之人。
30. 善从心生。
31. 为善者寿。
32. 善能治恶。
33. 向善之人易得福。
34. 善书久读，自得受用。
35. 尽心为善，法无定法。
36. 善念是因，善行是果。
37. 但知行善事，莫管他人非。
38. 读书贵在疑，行善贵在久。
39. 育人之道是使行善成为习惯。
40. 古今世家大族，无非行善积德。
41. 庙堂之上，以养正气为先;举家之内，以养善德为本。
42. 小人行善，多以利益心驱使，君子为善，多以修身心出发。
43. 心中不可少善，行事不可无善。行善不求名，品高人自雅。
44. 以善养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
45. 天下之势以渐而就;天下之事以积而居，天下之德以行而成。
46. 在他人之后议他人之善，则易;处他人之位为他人之善，则难。
47. 不善之地勿留，不善之门勿入，不善之人勿交，不善之书勿看。
48. 世间之善定有机缘，不先不后刚刚凑巧，有缘随手做，无缘不挂碍。
49. 凡一善而关乎人终生，不行也要行;凡一恶而关乎人终生，不止也要行。
50. 天下无不可为之事，只怕立志不坚;天下无不可为之善，但恐诚心未至。
51. 书生、官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。
52. 过去善，丢一件是一件;现在善，行一件是一件;未来善，想一件是一件。
53. 眼不观恶，耳部闻恶，口不言恶，身不行恶，心不念恶，皆因君子存至诚之心。
54. 育人之道无非鼓励孩童心生善念、眼观善人、口读善文、耳听善行、身做善事。
55. 善，厚德也，过善者怀伪;谦，美德也，过谦者怀诈;默，懿德也，过默者藏奸。
56. 善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。
57. 处草野之日，小善若是持久而行，即是大善;居庙堂之日，小善若是尽心而为，即是大善。
58. 世间善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完;看得破，撇得开，若通此理，无事不成
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含善的名言警句：我认为善的定义就是有利于人类
1、我认为善的定义就是有利于人类。──弗·培根
2、善良的行为使人的灵魂变得高尚。──卢梭
3、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。──苏联
4、做一个善良的人，为人类去谋幸福。──高尔基
5、美是善的象征。──米盖尔·杜夫海纳
6、惩恶而劝善。──左丘明
7、善良的心地，就是黄金。──莎士比亚
8、善不是一种学问，而是一种行为。──罗曼·罗兰
9、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。──南萧纲
10、养心莫善于寡欲。──孟子
11、善人者，人亦善之。──管仲
12、灵魂最美的音乐是善良！。──罗曼·罗兰
13、如果一切皆善，就一切皆美。──《托尔斯泰作品研究》
14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为！──刘备
励志名言：有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚
励志名言：有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚
原文：机息时便有月到风来，不必苦海人世，心远处自力车尘马迹，何须痼疾丘山。
译文：心中停止一切阴谋诡计之后，就会有明月清风到来，因为从此不再为人间的烦恼而痛苦；思想远远超脱世俗之后，自然不会听到外面的车马喧嚣之声，也就不一定眷恋山野林泉的隐居生活。
一位退休的老人，在乡间买下一座宅院，打算安度晚年。但不幸的是，在这宅院的庭园里，种着一株果实累累的大苹果树。
邻近的顽童，几乎是日以继夜地来探视这株苹果树，同时还带来了石头或棍棒。想安享宁静的老人，玻璃常被击破，有时不堪喧闹会走到庭院中驱赶树上或园中的顽童，而顽童回报老人的，则是无数的嘲弄及辱骂。
老人在不堪其扰之余，想出一着儿妙计。有天，当他如往常一样，面对满园的顽童时，他告诉他们，从明天起，他欢迎顽童们来玩，同时在他们要离去前，还可以到屋子里向老人领取一块钱的零用钱。
孩子们大喜，如往常一样地砸苹果，戏弄老人，同时又多了一笔小小的零用钱收入，故此天天来园中玩得乐不思蜀。
一个礼拜过过去后，老人告诉小孩们，以后每天只有五毛钱的零用钱。顽童们虽然有些不悦，但仍能接受，还是每天都来玩耍。
再过一个星期，老人将零用钱改成每天只有一毛钱。孩子忿忿不平，群起抗议：哪有这种事，钱愈领愈少，我们不干了，以后再也不来了。
从此，庭园中恢复了往日的幽静，苹果树依然果实累累，不再饱受摧残。
聪明的老人为了对付贪心的小孩，在原本只为了兴趣而快乐的事物上加入酬劳，再假以时日，使酬劳逐渐降低，终而使兴趣失去了；原本能够使自己快乐的游戏，也因酬劳的失去，而再也没有任何乐趣可言。
或许不只小孩子是这样，在我们许多的工作上也常能发现这种结果，因为金钱的缘故，而使我们原本热爱的工作失去了魅力。（励志名言）
然后，人们开始诅咒金钱是万恶的，因为加入金钱，而使得单纯的工作兴趣不再有意义。事实上，金钱非善也非恶，贪财才是万恶的根源。真正犯错的，并不是金钱，而是我们对工作与金钱的态度是否正确；是我们对付出与获得的心态能否达观。
我们可以再一次去审视自己的工作，清楚地分析出自己为何要从事这项工作，而这项工作的最终目的何在。然后回想自己从事这项工作时起初的心愿；紧紧把握住这份心愿，就能不为起伏不定的酬劳所迷惑，从而能从工作中获得最大的乐趣。
莫为金钱所产生的阻碍而使我们原本单纯热爱工作的心态丧失了。时时弄清楚自己的定位，就能在工作及日常生活中获得极大的快乐，而这份快乐，也将为我们带来更多的人缘和更大的财富。
励志名言：不近恶事，不立善名
励志名言：不近恶事，不立善名
原文：标节义者，必以节义受谤；榜道学者，常因道学招尤。故君子不近恶事，亦不立善名，只要和气浑然，才是居身之宝。
译文：一个标榜节义的人，到头来必为节义而受人毁谤；一个标榜道学的人，经常因道学而招人抨击。因此一个正人君子，平日既不接近坏人坏事，也不标新立异建树名声，只是保持淳朴、和蔼的气象，才是立身处世的法宝。
闲言碎语，广州人称为八卦新闻。广州的女性不大喜欢对他人的生活说三道四，因为她们热衷于自我的独立以及家庭或感情生活的不受干扰。她们对于八卦新闻是不会在意的，最多一笑置之。她们需要一种自足的状态，希望把日子过得长久。从这个意义上讲，她们是现实的。
高明的人不会把自己的感情生活过多地与人交流，也不会太在意别人的生活。一般都是跟自己要好的朋友倾诉心声。如果听到某人的闲言碎语，不会到处去讲，也无须诚惶诚恐，因为事情可能没有传言中的那样糟糕。
有个朋友给我讲述了他的一个朋友的故事：
有好友告诉我，领导的太太对他不满意，令他深感惶恐不安，不知该怎么办才好。我说：反省一下，如果是自己错了，那就改；如果没有错，那就不要理它，要紧是办好自己的事。
结果，好友担心的事情终究没有发生，领导对他还是像过去那样器重。
也许你有同样的感受，做人做事，那怕是穿一件新衣服，说一句什么话，都会不自觉地考虑到别人会怎样看，会不会不高兴，总想办法，尽量按照别人的期望去做，担心顺了姑心失了嫂意，怕别人失望，被别人笑话，甚至责骂。对于偶尔未能尽如人意，或听到背后有人非议自己，就耿耿于怀而不可终日。
其实，一个人将生活的焦点和生命的重心放在看别人的眼光、脸色和喜恶上，千方百计去克制自己，迎合别人，是非常愚蠢的，且不说千人千性，众口难调，你不可能满足所有人的要求，即使能，也只能扭曲自己，最终失去自己，失去自己的生活乐趣和生命价值。
说实在的，无端被人责难、被人误解、被人诬陷，有时比遭到明火执仗的刀砍斧刴还要难受，特别是当内心的委屈、忿懑、悲伤无人诉说，有口难辩时，更是苦不堪言。有的人就是这样因为人言可畏像阮玲玉一样走上了自我毁灭，一了百了的不归之路。
话又说回来：坐下来说人，站起来被人说。评价人和被人评价都是一种正常的生活现象，哪个背后没人说，哪个人后不说人？谣言止于智者。不管别人怎么看你，如何说你，你大可不必太在意、太认真，更不要去理睬，舌头长在别人嘴里，说什么是他们的自由，该怎样做是你的权利，人是一种崇尚实力的动物，在这竞争强烈，弱肉强食的世界，关键是自己要有实力；没有本事，谁会理你，你又能怎样去理别人？试想，如果自己穷困潦倒，迫着你沿街乞讨，你还会在乎别人对你的看法吗？恐怕那些平日对你口水喷喷的人连点残羮余饭都不会施舍于你。反过来，当你像李嘉诚、比尔盖茨一样强大，你会在乎人家在你背后的评头品足吗？即使让他们骂个口水连天又能奈何得了你什么？
所以，人最要紧的不是在争取别人怎么看你，而是要考虑自己的路该怎么走，怎么走才能走得更好。千万不要按别人的思维来对待自己，对待社会，什么鸣冤叫屈、埋怨自己、怨天尤人，敌对别人，仇视社会，只能上了别人的当，中了别人的圈套，那些存心搬弄是非的人，其目的就是要让你没有好日子过。
古人说：毁誉褒贬，一往世情，也就是说，一个饱经风霜尝尽人间酸甜苦辣看透人情世故的人，不管人情冷暖或世态炎凉如何反复变化，不管别人如何非议责骂甚至横加非难，都难得懒得睁开眼晴去过问其中的是非曲折，更不说浪费珍贵的口水去作无谓的解释，对一切毁谤赞誉都会无动于衷，不为所动，我行我素，饿了吃，困了睡，该干嘛干嘛，想干嘛干嘛。
当然，要做到我就是我，不为旁人的闲言碎语所左右，并非易事，必须要有自己的生活志向和生存理念，也就是说要有志气和骨气。陶渊明诗云：心偏地自偏。一个人有了高远之志或对生活的自个信念，还会在意身边鸡毛蒜皮的琐事，在意长舌泼妇般的流言蜚语？还会对别人的批评指责而怀恨于心？还值得为一些小恩小怨去寻仇报复？更不可能因为别人的话而影响了你的生活。
人的生活其实就是一种心情，一种感受。心情好了，生活一定美满，成功。如果整天要按别人的意志去生活，要看人家的喜恶行事，成了别人的精神奴隶，还能有什么好心情，生活更没有什么幸福可言。（励志名言）
记得日本哲学家西田几多郎有一首诗：人是人，我是我，然而我有我要走的道路。是啊，我们有我们自己的生活目标和生活方式，如果我们自己不能选择自己喜爱的生活方式，走自己想走的路，而是处处要看别人的脸色行事，这无疑是在为别人而活，这样活法又有什么意义呢？为人处世，凡事总想讨到别人的欢心，实际上是一种心理乞丐。
关于专一的名言
1、敏而好学，不耻下问。孔子
2、学习永远不晚。高尔基
3、知识就是力量。培根
4、非静无以成学。诸葛亮
5、吾生也有涯，而知也无涯。庄子
6、学如逆水行舟，不进则退。《增广贤文》
7、不读书的人，思想就会停止狄德罗
8、天赋如同自然花木，要用学习来修剪培根
9、不知道自己无知，乃是双倍的无知。柏拉图
10、越学习，越发现自己的无知。笛卡尔
11、你们要学习思考，然后再来写作。布瓦罗
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
13、书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游
14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。陈寿《三国志》
15、掌握新技术，要善于学习，更要善于创新。邓小平
16、学习要有三心，一信心，二决心，三恒心。陈景润
17、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。培根
18、要不断的请教成功者，学习他们成功的方法。陈安之
19、你应该小心一切假知识，它比无知更危险。萧伯纳
20、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈
21、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。高尔基
22、任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。罗丹
23、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。苏轼
24、由经验而得的智慧，胜于学习而得阿富汗
25、不怕读得少，只怕记不牢。徐特立
26、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。阮元
27、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子
28、研卷知古今；藏书教子孙。《对联集锦》
29、教学必须从学习者已有的经验开始。杜威
30、读书不趁早，后来徒悔懊。《清诗铎趁早歌》
31、学习从来无捷径，循序渐进登高峰。高永祚
32、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
33、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。培根
34、读过一本好书，像交了一个益友。藏克家
35、学习知识要善于思考，思考，再思考。爱因斯坦
36、我们要像海绵一样吸收有用的知识。加里宁
37、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅
38、如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。高尔基
39、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。泰戈尔
40、科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。斯宾塞
41、学习到二十五岁，研究到四十岁，六十岁之前完成一切奥勒斯
42、学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。高尔基
43、唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。盖亚斯
44、正是问题激发我们去学习，去实践，去观察。鲍波尔
45、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处富兰克林
46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子
47、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽泰戈尔
48、看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。冈察洛夫
49、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一苏霍姆林斯基
50、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少卢梭
51、愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。左拉
52、美国女神嘛，这手拿着火炬，这手拿着书，这是告诉我们停电也要学习。冯巩
53、只向最顶端的人学习，只和最棒的人交往，只做最棒的人做的事。陈安之
54、经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。高尔基
55、书籍通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户威尔逊
56、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。贝尔纳
57、科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。爱因斯坦。
58、如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。高尔基
59、青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。高尔基
60、一定要向成功的人学习，尤其是世界级的成功人士。陈安之
尊师重教名言：善之本在教，教之本在师
1、师者，因此传道，授业，解惑也。——唐韩愈《师说》
2、疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》
3、当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水;而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。
4、恩师!你因咱们而老，咱们因你而傲!这深情的称呼：“恩师!”是咱们真诚的谢语。多想再一次注视您的目光，多想再一次倾听您的讲课，衷心道声多谢，用我所有的真诚。
5、加减乘除，算不尽您作出的奉献!诗词歌赋，颂不完对您的崇敬!您用知识甘露，浇开咱们理想的花朵;您用心灵清泉，润育咱们情操的美果。在这不寻常的节曰里，献上咱们深深的祝福!
6、善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》
7、正因您的一片爱心的灌浇，一番耕耘的辛劳，才会有桃李的绚丽，稻麦的金黄。愿我的谢意化成一束不凋的鲜花，给您的生活带来芬芳。
8、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
9、经师易求，人师难得。——《北周书》
10、三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
励志名言：善泳者死于溺，玩火者必自焚
励志名言：善泳者死于溺，玩火者必自焚
原文：我不希荣，何忧乎利禄之香饵？我不竞进，何畏乎仕宦之危机？
译文：我不希罕荣华富贵，又何必担心他人用名利作饵来引诱我呢？我们想过要与人竞争高官，又何必恐惧在官场中的仕途险恶呢？
在人生的关键时刻，懂得放弃小利益，不为小恩小惠所动，这绝对是一本万利的。当然，用自己的利益做赌注，即使再小也不是任何人都愿意去做得，这就要求我们要有长远的眼光。
刘邦死后，太子刘盈当了皇帝，吕后成了吕太后。吕太后见刘邦死了，就大肆消灭异己。她把戚夫人的手脚砍掉，挖去双眼，灌下毒药，使她变得又聋又哑，然后又把她扔到厕所里，称为人彘，朝廷的大权都由吕太后一人把持。
刘盈当皇帝的第二年，齐王刘肥来看望他，刘盈听说哥哥来了，很高兴，就吩咐摆酒招待，并且让哥哥坐在上头，自己在下面作陪。吕太后看了很不高兴，因为皇帝是至高无上的，怎么能坐在下面呢？于是，她就叫人斟了两杯毒酒递给刘肥，让他给惠帝祝酒，不想惠帝见齐王起身，也跟着站起来，拿过另一杯酒，准备兄弟两人干一杯，吕太后一看很着急，她装作不小心的样子，把刘盈手中的酒撞泼了。刘肥看到这种情形，知道吕太后想置他于死地，所以回到住处后，很害怕。这时一人献计说：太后只有当今皇上和鲁元公主一儿一女，自然对他特别宠爱。如今大王您的封地有70多座城，公主却只有几个智者说：做人要有道德，道德是成就事业的第一步，没有道德，就不能完善自我。
智者又说：做人要有才学，才学是成就事业的关键，没有才学就会流于平庸，成为凡夫俗子。
真正的人才就是才与德的完美结合，我们喜欢用德才兼备来描述他们。
一个品行不端、德行糟糕的人很难结识到真正的朋友，获得长久的事业成功。这样的人《眺能与人长期合作，因为这种人不是搞一锤子买卖．就是过河拆桥；这种人在家庭中，也会做出不道德的事情，极有可能造成对方和孩子的痛苦和不幸；他们甚至还可能因为某种利益的驱动，铤而走险而落人法网
要走向成功，需要以德立身，这是一个成功者必须确立的内在标准，没有这个内在的标准，人生之路就会失去支撑，最终必将导致失败。
以德立身必须以自律为前提，一味讲哥儿们义气并不在以德立身之列。俗话说：近朱者赤，近墨者黑。在社会上，缺德之友最终会成为你成功路上的定时炸弹。例如，明知这笔贷款不合手续，但因为对方是朋友，所以大开绿灯；明知这个项目不能担保，因为受朋友的委托，所以还是办妥了。诸如此类经济犯罪案件多数发生在年轻人身上，他们重朋友、讲义气，交往中自以为彼此很了解底细，因此在合作中绝对信任对方，毫无防备，不能办的事也不好意思拒绝，这样，如果被缺德之人利用，必然会毁了自己的前程。
以德立身贯穿于每个人的人生全部，是做人的最根本原则。在人生的不同阶段，道德对于人的要求虽有着不同的变化，每个人体验和经历的内容也不一样，但是，以德立身的人生支柱是不变的，它对每个人人生大厦起着支撑作用的定律是不变的。
富兰克林是美国资产阶级革命时期的民主主义者、著名的科学家，一生受到了人们的爱戴和尊敬。但是，富兰克林早年的性格非常乖戾，无法与人合作，做事经常碰壁。
富兰克林在失败中总结经验，他为自己制定了13条行为规范，并严格地执行，他很快为自己铺就了一条通向成功的道路：
（1）节制：食不过饱，饮不过量，不因为饮酒而误事。
（2）缄默：讲话要利人利己，避免浪费时间的琐碎阅读。
（3）秩序：把所有的日常用品都整理得井井有条，把每天需要做的事排出时间表，办公桌上永远都不零乱。
（4）决断：决心履行你要做的事，必须准确无误地履行你所下定的决心，无论什么情况都不要改变初衷。
（5）节约：除非是对别人或是对自己有什么特殊的好处，否则不要乱花钱，不要养成浪费的习惯。
（6）勤奋：不要荒废时间，永远做有意义的事情，拒绝去做那些没有多大实际意义的事情，对于自己的人生目标永不间断。
（7）真诚：不做虚伪欺诈的事情，做事要以诚挚、正义为出发点，如果你要发表见解，必须有根有据。
（8）正义：不做任何伤害或者忽略别人利益的事。
（9）中庸：避免极端的态度，克制对别人的怨恨情绪，尤其要克制冲动。
（10）清洁：不能忍受身体、衣服或住宅的不清洁。
（11）镇静：遇事不要慌乱，不管是普通的琐碎小事还是不可避免的偶然事件。
（12）贞洁：要清心寡欲，如果不是有益于身体健康或者是为了传宗接代，尽量少行房事。绝不做任何干扰自己或别人安静生活的事，也不要做任何有损于自己和别人名誉的事情。
（13）谦逊：要向耶稣和苏格拉底学习。
要抵得住享乐的诱惑，要抵得住金钱的勾引，不要有非分之想，不为别人的行为而动，不为别人的言论而动。都说舍不得孩子套不住狼，但我们也不可能利用任何诱惑和利益使自己去做明明知道是邪恶的事情。（励志名言）
道德没有统一的标准，德的前提就是尽量帮助别人，做有利于自己和他人的事，而不损人利己，这是做人最长久的方法。
关于雄心的名人名言：雄心是善的巨大源泉，野心是恶的巨大源泉。
关于雄心的名人名言：雄心是善的巨大源泉，野心是恶的巨大源泉。
雄心壮志是鼓舞人创立丰功伟业的最大刺激剂。雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。雄心壮志是生活的火焰，胜利的精髓！个人的志趣通常不仅是我们行为的标准，也是信仰的标准。抱负永远是一种欢乐，是一种如地产一般可靠的财产。上进心是人的唯一标志，不是上帝的，也不是动物的。志气和贫困是患难兄弟，世人常见它们伴在一起。你要是有雄心壮志，江河也会向你俯首。人若有志，万事可为。一个人越敢于担当大任，他的意气就越风发。立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。如果没有雄心，一个人是不可能充分利用自己的思想的。每个士兵都有可能当元帅。每个士兵的背囊里都有一银元。不想当将军的士兵不是好士兵。每一个国王的祖先中，都有做过奴隶的祖先中，都有当过国王的。最初的皇帝不过是胜券在握的士兵。每个人心中都隐伏着一头雄狮。要像雄鹰那样飞。宁在乡间做第一，不在城市居第二。男儿之所成，当超其所能。一个人如果胸无大志，即使再有壮丽的举动也称不上是伟人。有一些人追求永恒的美，他们把无限放到他们的短暂的生命里。另外一些人胸无大志地活着。丈夫四海志，天地不嫌宽。（名人名言）他用宝剑未能完成的大业，／我将用笑容来完成。命定是自由的人，把整个世界的重量担在自己肩上，作为存在的形式，他对世界也对自己负责。只要给我一个支点，我就能移动地球。我不知道有任何一条书本上的真理，我会把它看得比人更宝贵！人就是宇宙，凡愿以天上为己任的人永垂不朽！以天下全部学问为己任。大丈夫处世，当磊磊落落，建不朽于天壤。即使我死了，我也给新世界撒下了种籽。新世界必将出现！有四个人将要有极其广阔的生涯：拿破仑、古维埃、奥康奈尔，而我愿意成为第四个人。第一个人以全欧洲的生活为自己的生活，他把千军万马注入自己的血液！第二个人怀抱全球！第三个人成为一个民族的化身。而我呢，我将要把整整一个社会装在自己的脑袋里。我创造了一个新世界，用以改变旧世界的力量对比。领导人在安排生活使用精力上必须记住一个压倒一切的目标：干大事。他只有干大事才能青史留名。我不是雅典人，不是希腊人而是世界市民。只要我是人，我的祖国就是世界。全世界都是一个人的故乡。我来到人世并不是为了占有一席之地。全世界都是我的祖国。我是世界的公民，应为人类而生。我双脚踏注地球，／手托着太阳。／我就这样站着，／站在太阳和地球两个球体之间。地球是智慧的摇篮，但人们不能永远生活在摇篮里。人类不可能永远停留在地球上，当他在追逐光和空间时，开始是胆颤心惊地潜入到大气层之外，然后去为自己占领太阳周围的整个空间。雄心不超过界线值得赞美；超过了界线，就该指责。雄心是善的巨大源泉，野心是恶的巨大源泉。按我的理解，野心乃是一种美德，而决不是一种缺点。它会防止你死气沉沉、昏昏噩噩地活着。野心勃勃，就意味着革新创造。
关于邪恶的名人名言：恶是容易的，其数目是无限的，而善却几乎是独一无二的。
关于邪恶的名人名言：恶是容易的，其数目是无限的，而善却几乎是独一无二的。
小恶不容于乡，大恶不容于国。恶绝于心，仁形于色。积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡；积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。天下有大恶者五：一曰心逆而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而饬。长恶不悛，鲜有不及。同恶相求，如市贾焉。纤恶必除。君子恶居下流，天下之恶皆归焉。甚美必有甚恶。知美之恶，知恶之美，然后能知美恶矣。善人少而恶人多，则誉者寂寞而谗者喧哗，是以洗垢求痕，吹毛觅瑕，挥空为有，转白为黑。善歌之鸟，恒非食品；灿烂之蛇，多含毒液。恶人巧谄多，多义苟且得。害人之心，蛇蝎之心也。人未必害，而心先害矣。曲木恶直绳，奸邪恶正法。恶直丑正，实蕃其徒。（名人名言）小人有恶中之善，君子有善中之恶。任何恶德的外表也都附有美德的标志。恶习最主要的坏处是：它贬抑了一个人的价值。一切的罪恶最初都是微不足道，由于相习成风，最后便不可收拾了。人假使做了无耻的事，总免不了还要用加倍的无耻来抵赖。有一些恶人，假如他们毫无善意，其危险性倒可能还要小些。我们可以从恶的认识里提炼出善来。我们必须容纳一种关于我们世界和我们自身中存在恶的看法，不论那个恶多么触犯我们的自恋。智慧告诉我，凡是能够动手干那些比黑夜更幽暗的行为并不知惭愧的人，一定会不惜采取任何的手段，把它们竭力遮掩的。恶是容易的，其数目是无限的，而善却几乎是独一无二的。恶啊，请做我的上帝。许多人的恶行最初只不过是失去控制的良好品质。你们耕种的是邪恶，收割的是罪孽。人不能抵抗恶，但能够抵抗善。当邪恶的原因消除时，邪恶本身也将消失，但它的消失不能早于前者。谁不能控制邪欲，谁就把自己摆在畜牲行列。
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