1. 每个人都是一个独立的个体,不可能要求别人的思想和自己一样,正因为你永远也猜不到,永远也是出乎意料,那所以这也是做人有趣的地方。
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3. 太幸福,也是一种负担。
4. 真正爱一个人,应该不管後果,不计较付出多少。这个世界上的爱情,是要有点遗憾才会刻骨铭心。
5. 违例停车可以交了罚款就行了,可是有些事是不行的。车可以停错地方,感情就不可以,要想清楚你到底想停哪个位子。
6. 乘人之危的人,你也不应该给他机会,我也不想在你最脆弱的时候乘虚而入,应该在你最清醒、最冷静的时候,认真地想清楚。
7. 其实拥有明天是很奢侈的事,因为我们可以将今天做不到的、做不完的事情,全都推到明天才做。
8. 兵和贼有什麼不同?两样被人打死的机会都一样那麼大,分别是一个该死,一个不该死。
9. 发生过的事情是不可以改变的,但是要放得下,才是最重要。
10. 好的、坏的都会发生,闭上眼睛、深呼吸,不是逃避,而是让自己冷静一下去想一想,到了张开眼睛的时候,就是解决问题的时候。
11. 有时候有些事只是眼前的一层云雾,千万不要钻牛角尖,只要拨开了这层云雾,你就会见到青天了。
12. 越想忘记就越难忘记,不过,忘记不了就乾脆放在一边吧,不影响其他人、不影响自己就行了。
13. 这个世界对用脑子做事的人来说,是喜剧。对凭感觉做事的人来说,是悲剧。
14. 做人不可以逃避,一定要勇敢面对,无论甜酸苦辣,都要经历,这才是。
15. 感情呢,不是用高低来衡量的,有时候只是出场的先後次序问题,你出现得晚,并不代表你输。爱情最重要的就是享受,千万不要为难自己,勉强别人。
16. 做事不能太冲动,有时候要再给自己一秒钟冷静想一想,可是有时候也要当机立断,一秒钟可能会死人,所以就要靠经验了。
17. 这个世界是有很多幸运儿,从来没有受过挫折,但是他们也少了很多挑战,少了很多乐趣。
18. 将自己的事业和前途,交给其他人来决定,是一个很不负责任的做法。
19. 一个喝惯黑咖啡的人,突然让他放糖、放奶,是需要一点时间来适应。
20. 为什麼对别人就这麼多道理,自己就不会反省?因为我们的嘴巴长在前面,耳朵长在旁边。
21. 小小挫折等於激励,又不是一场定输赢。一个人最重要的就是有毅力,跌倒了再爬起来,人长那麼大谁没摔过跤?
22. 习惯接受一些你看不惯的事,那你才会有进步,你的生命才会有趣。
23. 每一个人都应该为自己负上责任,无论是多亲多爱的人,也不能时时刻刻看著他、照顾他,给个机会让他们对自己负责任,同时也给自己个机会,对你自己负责任。
24. 能不能办事还是其次,最重要的是不要让人家知道你办不了事。底线,自己知道就行。
25. 记忆是痛苦的根源,我们不是电脑,我们没有能力随心所欲,把不喜欢的记忆全部删除。发生过的事情,这一辈子也忘不了,这一辈子都会跟著你。
26. 眼泪只是留在真的没有办法解决的时候才用的。
27. 到你真的知道自己在现实里生活,你就不得不面对现实,但是你用哪一种态度,用哪一种方法来达到接受现实,因人而异。
28. 垂头走在自己的影子上,当未遇上障碍物之前,仍可乐在其中。
29. 每刻都要作好说再见的准备,不管是我们跟别人说,或是别人跟我们说。
30. 身体,只是一件工具,这件工具让我去活动、去学东西、去生活。能让我随时做到我想做的,就是件非常幸福的事情。
31. 当世界上那么多人给你那么多评价的时候,怎么可能对每一个批评或者评价做出反应呢?那样的话就太累了。
32. 艺人和记者的关系就好像旷野里一条死屍和飞来啄食它的乌鸦、秃鹰,它们在啄个清光,取得所需後便会四散。
33. 能用眼耳鼻舌意触及的现象都会过如流水。过了就由它流过,活在当下就是了。由六根接收的现象都只是像幻象一样,不会真实存在。 那又何需为不曾存在的东西去烦呢?
34. 书本说人们平常思考是循序渐进的,但直觉不一样,直觉是略去步骤,直接的把答案想出来。
35. 可以随著自己的心愿选择怎麼生活的话,那才是最开心的。
36. 这秒钟的我,跟下一秒的我都是不同的人,人是会不断变化、不断进步的,难道会有人在原地踏步吗?而我只会向著我个人认为是好的方向迈进。
37. 我是重质不重量的人,有朋友已是相当幸福的事,所以我绝不从鸡蛋里挑骨头。况且,数字多少根本不能代表什麼,只是现代人太笃信数字了。恕我拉阔话题,我觉得任何课题都应著眼於质素。质素的高与低,又应以一个人愿意投入的心机和诚意多寡来作评核,实在同数量无关。
38. 感情的事要是也像抓贼那麼黑白分明,自己能掌握得到就好。一个人要变,怎麼都留不住的。
39. 硬将自己的意愿加在别人的身上,为什麼不肯相信每一个人都不一样,每一个人都有他的自由选择,你做得到的,别人未必要做到,你喜欢的,别人有权不喜欢,自己的路只要自己会走就行了,其他人知道尊重已经足够了。
40. 日出和日落,永远也不会一起出现,有些事注定也永远不能在一起。
41. 在适当的时候做适当的事,可是连自己最喜欢的事也要放弃,那做人就没有目标、没有梦想了,那这麼辛苦做事也没意义了。
42. 小人办事为目的,君子办事为目标。
43. 没有感情的人生,就是有缺陷的人生。
44. 再差的,再好的,再讨厌的,再不舍的,再大不了的,再狗不理的,再天经地义的,再人神共愤的,都会过去的,连占据多一刹那也不容许的。
1. 为国者以富民为本。
2. 国无常治,又无常乱,法令行则国治,法令弛则国乱。
3. 养稊稗者仿禾稼,惠奸宠宄者贼良民。
4. 人不可以不矣就师。
5. 虽有至圣,不生而知;虽有至材,不生而能。
6. 索物于夜室者,莫良于火;索道于当世者,莫良于典。
7. 与狐议裘,无时焉可。
8. 山林不能给野火,江海不能灌漏卮。
9. 贵富太盛,则必骄佚而生过。
10. 痛不著身言忍之,钱不出家言与之。
11. 象以齿焚身,蚌以珠剖体。
12. 无德而贿丰,祸之胎也。
13. 剑不试则利钝暗,弓不试则劲挠诬,鹰不试则巧拙惑,马不试则良驽疑。
14. 虽有玉璞,不琢不错,不离砾石。
15. 不谄上而慢下,不厌故而敬新。
16. 大人不华,君子务实。
17. 凡欲显勋绩扬光烈者,莫良于学矣。
18. 夫道成于学而藏于书,学进于振而废于穷。
19. 夫高论而相欺,不若忠论而诚实。
20. 父母常失,在不能已于媚子。
21. 富贵未必可重,贫贱未必可轻。
22. 富民者,以农桑为本。
23. 积上不止,必致嵩山之高;积下不已,必极黄泉之深。
24. 礼义生于富足,盗窃起于贫穷。
25. 民为国基,谷为民命。
26. 士欲宣其义,必先读其书。
27. 贤愚在心,不在贵贱;信欺在性,不在亲疏。
28. 养寿之士,先病服药。
29. 知贤之近途,莫急于考功。功成考,则治乱暴而明,善恶信则直。
30. 志道者少友,逐利者多俦。
31. 忠信谨慎,德义之基;虚无诡谲,乱道之根。
32. 国以贤兴,以谄衰;君以忠安,以佞危,此古今之常论。
33. 君之所以上明者兼听也,其所以暗者偏信也。
34. 和氏之璧,出于璞石;隋氏之珠,产于蜃蛤。
35. 论士必定于志行,毁誉必套于效验。
36. 苟得其人,不患贫贱;苟得其材,不嫌名迹。
37. 德义之所成者,智也;明智之所求者,学问也。
1. 看老实不老实是有立场的,在你们的立场看来也许是不老实,在我看来我说的都是老实的。
2. 理论物理学是基础学科,基础有什么用?打个比方,盖房子就要先有基础,你不能要求人家一定要说出这个基础具体支持了哪一块砖哪一片瓦才是有用的,基础的用处是支持了整个房子。
3. 耿耿忠心效桑梓。
4. 科学规律的本身是客观真理,是不会陈旧的。人们运用这些规律的方式和作出的相应设计方案,却是日新月异的。
1. 强国战兵,霸国战智,王国战义,帝国战德,皇国战无为。
2. 名实相生,利用相成,是非相明,去就相安也。
3. 大哉,时之相生也!达者可与几矣。
4. 人能弘道,焉知来者之不如昔也?
5. 三教于是乎可一矣。
6. 自知者英,自胜者雄。
7. 至人天隐,其次地隐,其次名隐。
8. 舍其所争,取其所弃,不亦君子乎?
9. 大厦将颠,非一木所支也。
10. 古之文也约以达,今之文也繁以塞。
11. 古之史也辩道,今之史也耀文。
12. 吾于天下,无去也,无就也,惟道之从。
13. 富观其所与,贫观其所取,达观其所好,穷观其所为。
14. 君子之学进于道,小人之学进于利。
15. 廉者常乐无求,贪者常忧不足。
16. 易乐者必多哀,轻施者必好夺。
17. 言不中,行不谨,辱也。
18. 小人不激不励,不见利不劝。
19. 痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻。
20. 知之者不如行之者,行之者不如安之者。
21. 小人多怨。
22. 不就利,不违害,不强交,不苟绝,惟有道者能之。
23. 通其变,天下无弊法;执其方,天下无善教。
24. 爱名尚利,小人哉。
25. 君子可招而不可诱,可弃而不可诱。
26. 其名弥消,其德弥长;其身弥退,其道弥进。
27. 仁生于歉,义生于丰,故富而教之斯易也。
28. 推人以诚,则不言而信矣。
29. 兴衰资于人,得失在于教。
30. 志以成道,言以宣志。
31. 志犹学海,业比登山。
32. 积乱之后,当生大贤。
33. 赏一以劝百,罚一以惩众。
34. 不广求,故得;不杂学,故明。
35. 闻谤而怒者,谗之囮也;见誊而喜者,佞之媒也。
36. 婚姻论财,夷虏之道。
37. 君子先择而后交,小人先交而后择。故君子寡尤,小人多怨。
38. 自知者英,自胜者雄。
39. 君子不受虐誉,不祈妄福,不避死义。
40. 见利争让,闻义争为,有不善争改。
41. 动失之繁,静失之寡。
42. 不以伊尹、周公之道康其国,非大臣也。不以霍光、诸葛亮之心事其君者,皆具臣也。
43. 非知之艰,行之惟艰。
44. 君子之于道也,死而后已。
45. 见利争让,闻义争为,有不善争改。
46. 君子先择而后交,小人先效而后择。
47. 问则对,不问则述。
48. 闻难思解,见利思避,好成人之美,可以立矣。
49. 天下有道,圣人藏焉。天下无道,圣人彰焉。
50. 居而安,动而变,可以佐王矣。
51. 卦也者,著天下之时也。爻也者,效天下之动也。
52. 非君子不可与语变。
53. 天下未有不劳而成者也。
54. 焉知后之视今,不如今之视昔也?
55. 天下未有不学而成者也。
56. 必也直而不迫,危而不低,其知命者之所为乎?狡乎逆上,吾不与也。
57. 居近识远,处今知古,惟学矣乎?
58. 执古以御今之有乎?
59. 内不失真,而外不殊俗。
60. 多言不可与远谋,多动不可与久处。
1. 故人故情怀故宴,相望相思不相见。
2. 归舟归骑俨成行,江南江北互相望。谁谓波澜才一水,已觉山川是两乡。
3. 别路馀千里,深恩重百年。
4. 紫雾香烟渺难托,清风明月遥相思。
5. 物华天宝,人杰地灵。
6. 渔舟唱晚,响穷澎澧之滨。
7. 潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。
8. 飞阁流丹,下临无地。
9. 野色笼寒雾,山光敛暮烟。
10. 狭水牵长镜,高花送断香。繁莺歌似曲,疏蝶舞成行。
11. 鱼床侵岸水,鸟路入山烟。
12. 援萝窥雾术,攀林俯云烟。岱北鸾骖至,辽西鹤骑旋。
13. 花枝栖晚露,峰叶度晴云。
14. 泽兰侵小径,河柳覆长渠。雨去花光湿,风归叶影疏。
15. 浦楼低晚照,乡路隔风烟。
16. 川霁浮烟敛,山明落照移。鹰风凋晚叶,蝉露泣秋枝。
17. 穷途唯有泪,远望独潸然。
18. 悲凉千里道,凄断百年身。心事同漂泊,生涯共苦辛。无论去与住,俱是梦中人。
19. 白马高谭去,青牛真气来。
20. 城阙辅三秦,风烟望五津。
21. 物色连三月,风光绝四邻。鸟飞村觉曙,鱼戏水知青。
22. 身可辱,而志不可夺。
23. 百年,犹如一瞬。
24. 天波易谢,寸暑难留。
25. 关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。
26. 东隅已逝,桑榆非晚。
27. 老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。
28. 锦衾夜不襞,罗帷昼未空。歌屏朝掩翠,妆镜晚窥红。
29. 鸳鸯池上两两飞,凤凰搂下双双度。
30. 共问寒江千里外,征客关山更几重。
31. 牵花怜共蒂,折藕爱连丝。故情无处所,新物从华滋。
32. 秋夜长,殊未央,月明白露澄清光,层城绮阁遥相望。
33. 盛年不再得,高枝难重攀。
34. 落花落,落花纷漠漠。
35. 野烟含夕渚,山月照秋林。
36. 江送巴南水,山横塞北云。
37. 君王欢爱尽。歌舞为谁容。锦衾不复襞,罗衣谁再缝。
38. 画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。
39. 哀乐不同而不远,吉凶相反而相袭。
40. 君臣不相安,天下必亡。
41. 无猖狂以自彰,当阴沉以自深。
42. 共问寒江千里外,征客关山路几重。
43. 层台耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。
44. 冯唐易老,李广难封。
45. 海内存知己,天涯若比邻。
1. 没有立即没有建设的单纯破坏,带来的常常是失范、混乱、堕落,这种真空比没有破以前更糟糕。提倡理解,相信理解比爱更高尚。
2. 所谓理解也就是弄清真相的意思,先弄清真相再做出价值判断,这是最根本的原则。先做出价值判断再去过问真相,乃至永不去问真相,这是聪明的白痴最突出的标志。
3. 任何人试图以真理裁判道德裁判者自居,以救世主自居,众人皆浊我独清,众人皆醉我独醒,不要随便信他。
4. 我赞成不搞无谓的争论,对于花样翻新的名词口号,对于热点热门,对于咋咋呼呼,我常常抱不为所动怒,静观其变,不信其邪,言行对照,比较分析的态度。
5. 不要太相信简单化:凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者,皆不可信;凡把解决复杂问题说得如同探囊取物,易如反掌者,皆不可信;凡把麻烦的事情说成是一念之差,说成是一人之过,以为改此一念或除此一人则万事大吉者,皆不可信。
6. 不要被大话吓住,不要被胡说八道吓唬住,不要被旗号吓唬住。
7. 过于伟大或者过于卑微,过于高明或者过于愚蠢,过于奇特或者过于陈旧的话语,都值得怀疑。
8. 青春是伟大的财富,信任是永远的靠山,率真是制胜的法宝,好奇点燃了学习的热烈,友善铺就了向前的坦途。
9. 敌视野蛮与愚昧本身,也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧,对野蛮必须耐心,对愚昧必须有所同情至少理解,必须抱帮助的态度。
10. 我只能继续锻炼耐心,锻炼低下头来,锻炼谦虚谨慎再谦虚谨慎,锻炼忘记各种的虚妄、虚无缥缈,锻炼自己平凡些再平凡些,锻炼自己溶化于人众之中,锻炼自己等待于无所等待之中,即无所等待于任何等待之中,最好的等待就是忘却,最沉静的风度就是无无忧、无为、无欲、无梦。
11. 世界上绝对不是只有黑白两种颜色,善恶两种品德,敌我两种力量,正谬两种主张,资无两个阶级。
12. 自己丰富才能感知世界的丰富;自己善良才能感知世界的美好;自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
13. 俗并不可怕,俗人也不可怕,可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅,或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的,是自己已经俗得可以了,偏偏还要以高尚和高雅...
14. 友谊不用碰杯,友谊无需礼物,友谊只不过是我们不会忘记。
15. 凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次,因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次,它就把自己弘扬了一次,因为它宣扬了自己的光明。
16. 高尚有高尚的代价,低下有低下的收益,清高有清高的寂寞,浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火,智慧有智慧的痛苦,愚傻有愚傻的福气。
1. 在下位不获于上,民弗可得而治矣;获于上有道,不信于友,不获于上矣;信于友有道,不顺于亲,不信于友矣;顺于亲有道,反诸身不诚,不顺于亲矣;诚身有道,不明于善,不诚于身矣。
2. 凡事豫则立,不豫则废,言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疾,道前定则不穷。
3. 治天下国家有九经,其所以行之者一也。
4. 官盛任使,所以敬大臣也;忠信重禄,所以劝士也;时使薄敛,所以子百姓也;日省月考,饩廪称事,所以来百工也。
5. 知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则能成天下国家者矣。
6. 好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇。
7. 或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。
8. 天下之达道有五,其所以行之者三。
9. 是以君子不可以不修身;思修身,不可以不事亲;思事亲,不可以不知人;思知人,不可以不知天。
10. 亲亲之教,尊贤之等,礼所以生也。礼者、政之本也。
11. 仁者、人也,亲亲为大;义者、宜也,尊贤为大。
12. 取人以身,修道以仁。
13. 天道敏生,人道敏政,地道敏树。
14. 文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。
15. 其人存,则其政举;其人亡,则其政息。
16. 天道成而必变,凡持满而能久者,未尝有也。
17. 非道益之谓也,道弥益而身弥损。夫学者损其自多,以虚受人,故能成其满博也。
18. 夫自损者必有益之,自益者必有决之,吾是以叹也。
19. 善惊以远害,利食而忘患,自其心矣,而独以所从为祸福。故君子慎其所从。
20. 无体之礼,敬也;无服之丧,哀也;无声之乐,欢也。
21. 是以国无危亡之兆,家无悖乱之恶,父子兄弟无失,而交友无绝也。
22. 君失之,臣得之;父失之,子得之;兄失之,弟得之;己失之,友得之。
23. 药酒苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。
24. 事不终始,无务多业;记闻而言,无务多说;比近不安,无务求远。是故反本修迹,君子之道也。
25. 行己有六本焉,然后为君子也。
26. 容易惊觉就容易远离灾难,贪吃食物就容易忘记忧患,这是因为其不同的内心所导致的。
27. 取其所长,弃其所短。
28. 涓涓不壅,终为江河。
29. 舟非水不行,水入舟则没。
30. 君子遗人以财,不若善言。
31. 君子修道立德,不为困而改节。
32. 故曰所谓天下之至仁者,能合天下之至亲也;所谓天下之至明者,能举天下之至贤者也。
33. 聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦;此所谓损之又损之道也。
34. 仁义在身而色不伐,思虞通明而辞不专。
35. 文武之政,布在方策。
36. 君之知之,可矣,未若专其道而行其化之善也。
37. 焦侥氏长三尺,短之至也;长者不过十,数之极也。
38. 山川之灵,足以纪纲天下者,其守为神;社稷之守为公侯,山川之祀者为诸侯,皆属于王。
39. 故自修者,必恐惧以除患,恭俭以避难者也。
40. 夫终日言,不遗己之忧;终日行,不遗己之患;唯智者能之。
41. 行不效,礼不修,则对门不汝通矣。
42. 效其行,修其礼,千里之外,亲如兄弟。
43. 见君子则举之,见小人则退之,去汝恶心,而忠与之。
44. 贞以干之,敬以辅之,施仁无倦。
45. 庭不旷山,不直地,衣穰而提贽,精气以问事君子之道,愿夫子告之。
46. 舟非水不行,水入舟则没;君非民不治,民犯上则倾。
47. 以愚者反之。是以非其人,告之弗听;非其地,树之弗生;得其人,如聚砂而雨之;非其人,如会聋而鼓之。
48. 巧而好度必攻,勇而好问必胜,智而好谋必成。
49. 夫度量不可明,是中人所由之令。
50. 君子不急断,不急制。使饮食有量,衣食有节,宫室有度,畜积有数,车器有限,所以防乱之原也。
51. 此言疾之难忍,急之难行也。
52. 是故鞭扑之子,不从父之教;刑戮之民,不从君之令。
53. 中人之情也,有馀则侈,不足则俭,无禁则淫,无度则逸,从欲则败。
54. 是故以富而能富人者,欲贫不可得也;以贵而能贵人者,欲贱不可得也;以达而能达人者,欲穷不可得也。
55. 以富贵而下人,何人不尊?以富贵而爱人,何人不亲?
56. 丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。
57. 与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
58. 不知其子,视其父;不知其人,视其友;不知其君,视其所使;不知其地,视其草木。
59. 商也好与贤己者处,赐也好说不若己者。
60. 参之言足以全其节也。
61. 向有埃墨堕饭中,欲置之,则不洁;欲弃之,则可惜。
62. 君子之修行也,其未得之,则乐其意;既得之,又乐其治。
63. 夫子之道至大,天下莫能容。
64. 为善者,天报之以福;为不善者,天报之以祸。
65. 终日言,无遗己忧;终日行,不遗己患。
66. 君子以其所不能畏人,小人以其所不能不信人。故君子长人之才,小人抑人而取胜焉。
67. 菓属有六,而桃为下,祭祀不用,不登郊庙。
68. 亲交取亲,其忠也;言寡可行,其信乎;长为善士而无犯于礼也。
69. 不强不达,不劳无功,不忠无亲,不信无复,不恭失礼。
70. 括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?
71. 南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革。
72. 木受绳则直,人受谏则圣,受学重问,孰不顺哉?
73. 夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听。
74. 吾闻诸夫子,身不用礼,而望礼于人;身不用德,而望德于人,乱也。
75. 言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。故君子攻其恶,无攻人之恶。
76. 故君子于为义之上,相疾也,退而相爱;小人于为乱之上,相爱也,退而相恶。
77. 君子以行言,小人以舌言。
78. 小人之言,有同乎君子者,不可不察也。
79. 人莫不知此道之美,而莫之御也,莫之为也何居?
80. 毁人之善以为辩,狡讦怀诈以为智,幸人之有过,耻学而羞不能,小人也。
81. 一言而有益于智,莫如预;一言而有益于仁,莫如恕。夫知其所不可由,斯知所由矣。
82. 弗学而行,弗思而得。小子勉之。
83. 爱近仁,度近智,为己不重,为人不轻,君子也夫。
84. 设虚器,纵逆祀,祠海鸟,三不智。
85. 身殁言立,所以为文仲也。然犹有不仁者三,不智者三,是则不及武仲也。
86. 武仲世称圣人,而身不免于罪,是智不足称也;好言兵讨,而挫锐于邾,是智不足名也。
87. 既能成人,而又加之以仁义礼乐,成人之行也,若乃穷神知礼,德之盛也。
88. 回闻桓山之鸟,生四子焉。羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。
89. 达于情性之理,通于物类之变,知幽明之故,覩游气之原,若此可谓成人矣。
90. 祭之日,乐与哀半,飨之必乐,已至必哀,孝子之情也。
91. 祭之明日,明发不寐,有怀二人,敬而致之,又从而思之。
92. 众之服自此,故听且速焉。
93. 圣人因物之精,制为之极,明命鬼神,以为民之则,而犹以是为未足也。
94. 众生必死,死必归土,此谓鬼;魂气归天,此谓神。合鬼与神而享之,教之至也。
95. 有气有魄。气者,神之盛也。
96. 民既孝于亲,又顺以听命,措诸天下,无所不可。
97. 立爱自亲始,教民睦也;立敬自长始,教民顺也;教之慈睦,而民贵有亲;教以敬,而民贵用命。
98. 诚之者,择善而固执之者也。
99. 诚者、天之道也;诚之者、人之道也。
100. 知而弗为,莫如勿知;亲而弗信,莫如勿亲。
101. 知而弗为,莫如勿知;亲而弗信,莫如勿亲。
1. 太阳下山明早依旧爬上来,花儿谢了明天还是一样的开,我的青春一去无影踪,我的青春小鸟一去不回来。
2. 达坂城的石路硬又平啊,西瓜大又甜呀;达坂城的姑娘辫子长啊,两个眼睛真漂亮。你要想嫁人,不要嫁给别人,一定要你嫁给我。带着你的嫁妆,领着你的妹妹,赶着那马车来。
3. 年轻的心灵展开了翅膀,美妙歌声在蓝天里飞翔,我们让自由春风吹暖了江河山岗,我们将智慧汗雨洒遍城乡边疆。
4. 半个月亮爬上来,照着我的姑娘梳妆台,请你把那纱窗快打开,再把你的玫瑰摘一朵,轻轻的扔下来。半个月亮爬上来,怎么我的姑娘不出来,请你把那纱窗快打开,再把你的玫瑰摘一朵,轻轻的扔下来。
5. 那金色沙滩上,洒着银色的月光,寻找往事踪影,往事踪影迷茫。往事踪影已迷茫,犹如幻梦一样,你在何处躲藏,背弃我的姑娘。
6. 掀起了你的盖头来,让我来看看你的眉,你的那眉毛是细又长呀,好象那树上的弯月亮。掀起了你的盖头来,让我来看看你的眼,你的那眼睛是明又亮呀,好象那秋波一般样。掀起了你的盖头来,让我来看看你的脸,你的那脸儿红又圆呀,好像那苹果到秋天。
7. 你曾在橄榄树下等待再等待,我却在遥远的地方徘徊再徘徊,本是一场迷藏的梦,请莫对我责怪。为把遗憾续回来,我也去等待,每当月圆时,对着那橄榄树独自膜拜。你永远不再来,我永远在等待,等待等待,越等待,我心中越爱!
8. 风雨带走黑夜,青草滴露水,大家一起来称赞,生活多么美。我的生活和希望,总是相违背,我和你是河两岸,永隔一江水。波浪追逐波浪,寒鸭一对对,姑娘人人有伙伴,谁和我相配。等待等待再等待,心儿已等碎,我和你是河两岸,永隔一江水。等待等待再等待,心儿已等碎,我和你是河两岸,永隔一江水。
9. 一个青年人问我,一个人只能活100年,怎能定500年计划?我解释这是艺术生命计划,要写出最好的歌,让大家传唱500年。
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