知识越少越准确，知识越多，疑惑也就越多。我们在阅读文学作品时经常会看到类似的名言警句。名人名言是名人说的富有道理较为出名的话，我们常常会把一些耳熟能详的名人名言记录下来。关于优美的名人名言你知道哪些呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的刘雯名言，供您参考，希望能够帮助到大家。
1. 即使我不干这工作，每年我去看电影也会哭几次。哭只是减压的一种方式。坚持下去的原因是我还找不到其他新工作。
2. 做模特和任何一份工作一样，谁都会有压力。丢工作谁不害怕，但都得去应对，所以没必要过多忧虑这些事情。
3. 看见世界模特排名上升当然比较高兴，这和幼儿园时戴上红花的心情没区别，毕竟是对我工作的一种认可。没有过多压力，没必要太当回事，我还是我自己。
4. 时尚与先锋似乎有点重叠。在杂志和T台上我在演绎时尚流行。在生活中我喜欢了解新鲜事物带给我生活的便捷之后再去尝试。
5. 存在必定合理。奢侈品用自己的设计感和品牌历史去打动消费者，而我们对它们评头论足都是很合理的存在。
6. 模特与明星不同。虽然街拍的机会也不少，但并不太需要用品牌去堆砌。
7. 我是一个理财白痴，所以无法来确切的告诉大家我在这方面花了多少钱。和每个女生一样，我爱逛街。但走马观花和选择的乐趣远大于买回家拥有。
8. 东西方文化的认同与交流，使更多的中国模特，中国设计师取得了自己的国际地位。最明显的进步是数量上的增加，数量为什么会增加，当然是中国的模特整体素质上去了。
9. 珍惜眼前，知足者常乐，不用抱太多的想法，当然不是说让你没有思想的去生活，是不要想太多，好好的珍惜眼前的工作，不要吃着碗里看着锅里，因为你的每一次工作说不定给你带来新的开始。
10. 模特就跟演员一样，通过不同的服装，不同的拍摄过程，诠释不同的角色。我觉得对于一个模特来说，要敢于挑战任何不同的事情，因为你可能和不同设计师、不同模特都会有不同的灵感发生。
11. 想的简单点，或者说不往复杂的想，可能是解决事情的一种办法，也许真的这样可以成功。
12. 我希望所有的流行趋势都在中国，都在北京发布。这样我们就不用老做这么长时间的飞机去美国，去欧洲了。
13. 每年有很多炒股的跳楼，大家继续炒股，睡在床上过世的比任何一种方式都多，我们也不能不睡觉啊。
14. 我不是非当模特不可的，但我成为模特，就会认真对待。做了就要去做好，这是为人处世的一种心态和方式。
15. 模特就象一场赌博，永远不知道下一场是什么，珍惜眼前的机会，好好去把握每一次工作机会，因为我觉得每个机会都来之不易。
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2. 万家流血顶染猩红。
3. 晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。
4. 骊龙双珠光照琴瑟，犀牛一角声叶箜篌。
5. 那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银。
6. 五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴;三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。
7. 同君一席话，胜读十年书。
8. 自私自利之心，是立人达人之障。
9. 启朱唇，发皓齿。
10. 秀而不媚，清而不寒。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银。
11. 新莺出谷，乳燕归巢。 抑扬顿挫。百变不穷。
12. 停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿一条蓝裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，倒也十分洁净。
13. 四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
14. 人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。
1. 春葩含日似笑，秋叶泫露如泣。
2. 今处绣户洞房，则蓑不如裘;被雪沐雨，则裘不及蓑。
3. 进贤受上赏，蔽贤蒙显戮。
4. 亟战则民凋，不习则民怠，故兵不妄动，而习武不辍。
5. 为山者基于一篑之土，以成千丈之峭;凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深。
6. 救饥者以圆寸之珠，不如与之橡菽，贻溺者以方尺之玉，不如与之短绠。
7. 人之将疾者必不甘鱼肉之味。
8. 荃荪孤植，不以岩隐而歇其芳;石泉潜流，不以涧幽而撤其清。
9. 丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。
10. 祸福同根，妖祥共域。祸之所倚，反以为福;福之所伏，还以成祸。
11. 小利，大利之贼;小祸，大祸之津。敬贪小利则大利必亡，不遗小祸则大祸必至。
12. 外疾之害，轻于秋毫，人知避之;内疾之害，重于泰山，而莫之避。
13. 珠莹则尘不能附，性明而情欲不能染也。
14. 者福之门，逆者祸之府。
15. 独立不惭影，独寝不愧衾。
16. 棠溪之剑，天下之栝也，用获穗，曾不如钩镰之功也。
17. 忠孝仁义，德之顺也;悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门，逆者祸之府。
18. 居不隐者，思不远也;身不危者，志不广也。
19. 荆岫之玉，必含纤瑕，骊龙之珠，亦有微隙。
20. 而不听善言，是耳聋也，非其耳之有塞，善言不入耳乎?
21. 夫人之将疾者，必不甘鱼肉之味;身之将败者，必不纳忠谏之言。
22. 君子重正言之惠，贤于轩璧之赠，乐闻其过，胜于德义之名。
23. 为衣冠者，己手不能，则知越乡借人以制之;至于理身，而不知借言以修其行，是处其身轻，而于冠重，不亦谬乎?
24. 面之所以形，明镜之力也;发之所以理，玄栉之功也;行之所以策，善言之益也。
25. 人目短于自见，故借镜以观形;发拙于自理，必假栉以修束;心暗于自照，则假言以策行。
26. 礼然后动，则动如春风，人不厌其动;时然后言，则言如金石，人不厌其声。
27. 言者，风也;无足而行，无翼而飞，不可易也。
28. 言语在口，譬含锋刃，不可动也。动锋刃者，必伤喉舌。
29. 命相吉凶，悬之丁天。命当贫贱，虽富贵，犹有祸患;命当富贵，虽欲杀之，犹不能害。
30. 受气之始，相命既定，即鬼神不能移改而圣智不能回也。
31. 命者，生之本也;相者，助命而成者也。命则有命，不形于形;相则有相，而形于形。
32. 觉而问之，知典官有爱于己也，以越职之故而加诛焉。
33. 春日丽天，而隐者不照;秋霜被地，而蔽者不伤，遇不遇也。
34. 患齐而死生殊，德同而荣辱异者，遇不遇也。
35. 命运应遇，危不必祸，愚不必穷;命运不遇，安不必福，贤不必达。
36. 性见于人，故贤愚可定;命在于天，则否泰难期。
37. 贤不贤，性也，遇不遇，命也。
38. 人之通，犹水之通也;德如寒泉，假有沙尘，弗能污也。
39. 水之性清动，壅以堤则波纽而气腐;决之使通，循势而行，从涧而转，虽有朽骸烂卉，不能污也。
40. 入井望天，不过圆盖;登峰眺目，极于烟际。
41. 势苟就壅，则口目双掩;遇必属通，则声眺俱明。
42. 通之来也，非其力所招，壅之至也，非其智所回。
43. 观其意也，非苟欲以愚胜贤，以短加长，由于人心难知，非可以准衡乎!
44. 俗之常情，莫不自贵而鄙物，重己而轻人。
45. 以面露外而心伏内，故善饰其情，潜奸隐智，终身不可得而见也。
46. 而欲求其情，不亦难乎!不洁在面，人皆耻之;不洁在心，人不肯愧。
47. 照之於外，不可而伪内者也，而伪犹生焉;心在人之内，而智又在其内，神亦照焉，外之於内，无所取徵也。
48. 喜不必爱，怒不必憎，笑不必乐，泣不必哀，其藏情隐行，未易测也。
49. 心有刚而色柔，容强而质弱，貌愿而行慢，性懁而事缓，假饰於外，以明其情。
50. 天有春夏秋冬，旦暮之期;人者厚貌深情，不可而知之也。
51. 天地阴阳之难明，犹可以术数揆而耳目可知。
52. 故其象可观，不能匿其影;有形可见，不能隐其迹;有声可闻，不能藏其响;有色可察，不能灭其情。
53. 故鸟有择木之性，鱼有选潭之情，所以务其翔集，盖斯为美也。
54. 目之能见，蓬之能高，托日之光，附风之势也。
55. 天之始旭，则目察轻烟;岁之将暮，则蓬卷云中。
56. 故所托英贤，则迹光名显，所附暗蔽，则身悴名朽。
57. 大热煊赫，焦金烁石。
58. 荆岫之玉必含纤瑕，骊龙之珠亦有微纇。
59. 鱼无水，则不可以生;人失足，必不可以步;国失民，亦不可以治;先王知其如此，而给民衣食。
60. 衣食者，民之本也，民者，国之本也。民恃衣食，犹鱼之须水，国之恃民，如人之倚足。
61. 身之有欲，树之有蝎。树抱蝎则自凿，身抱欲反自害。
62. 塞先于未形，禁欲于危微。
63. 顺者福之门，逆者祸之府。
64. 外疾之害，轻于秋毫，人知避之;内疾之害，重于泰山，而莫之避。
65. 物有美恶，施用有宜;美不常珍，恶不终弃。
66. 夏商之衰，不变法而亡;三代之兴，不相袭而王。
67. 蝎盛则木断，欲炽则身亡。
68. 珠莹则尘埃不能附，性明而情欲不能染也。
69. 日月者，天之文也;山川者，地之文也;言语者，人之文也。
70. 是以君子量才而授任，量任而授爵，则君无虚授，臣无虚任。故无负山之累，折足之忧也。
71. 以小量大，必有枉分之失;以小容大，则致倾溢之患;以重处轻，必有伤折之过;以轻载重，则致压覆之害。
72. 小非大之量，大非小之器，重非轻之任，轻非重之制也。
73. 为有宽隘，量有巨细，材有大小，则任其轻重，所处之分，末可乖也。
74. 文以赞治，武以凌敌，趋舍殊律，为绩平焉。
75. 织者渐进，耕者渐退，进退异势，成务等焉。
76. 五行殊性，俱为人用，文武异材，为国大益。
77. 盛暑炎蒸，必藉凉风;寒交冰结，必处温室。
78. 规者，所以法圆，裁局则乖;矩者，所以象方，制镜必背。
79. 虽有丝麻，无弃菅蒯;虽有姬姜，无弃憔悴。此之谓也。
80. 因事施用，仍便效才，各尽其分而立功焉。
81. 故伊尹之兴上功也，长胫者使之蹋锸，强脊者使之负土，眇目者使之准绳，伛偻者使之涂地。
82. 俗之观士者，见其威仪屑屑，好行细浩，乃谓英彦;士有大趣不修容仪，不惜小检，而谓之弃人。
83. 大道混然无形，寂然无声，视之不见，听之不闻，非可以影响求，不得以毁誉称也。
84. 今人不知命之有限，而妄觊于分愿;命在于贫贱，而穿凿求富贵;命在于短折，而临危求长寿。
85. 故善恶之命，若从天堕，若从地出，不得以理数推，非可以智力要。
86. 凡人之心，险於山川，难于知天。
87. 百战百胜，非用兵之善也。善用兵者，不战而胜，善之善也。
88. 故谋能制敌者，将也;力能胜敌者，卒也。
89. 故不趋利而逃害，不忻生而憾死，不可以威胁而变其操，不可以利诱而易其心。
90. 丹可磨，而不可夺其色;兰可燔，而不可灭其馨;玉可碎，而不可改其白;金可销，而不可易其刚：各抱自然之性，非可强变者也。士有忠义之性，怀真直之操，不移之质，亦如兹者也。
91. 不伐在于有功，不矜在于有德，不言归于冲退，谦挹之流也。
92. 谦者，在于降己，以高下卑，以圣从鄙。
93. 在贵而忘贵，故能以贵下民;处高而遗高，故能以高就卑。
94. 夫知进而不知退，则践盈满之危;处存而不忘危，必履太山之安。
95. 阳极而降，阴极而升，日中则昃，月盈则亏，此天之常道也。
96. 过者，怨之梯也;怨者，祸之府也。
97. 代之善人少，而恶人多，则举者寂寞，而谗者喧哗。
98. 誉者，扬善之枢也，毁者，宣恶之机也。
99. 故臣子之于君父，则有献可替否讽谏之文，知交之于朋友，亦有切磋琢磨相成之义。
100. 祸之所生，必由积怨;过之所始，多因忽小。
2. 兵尚拙速，不贵工迟。
3. 事有便宜，而不拘常制;谋有奇诡，而不徇众情。
4. 重刑再覆，国之常典。
5. 但立直标，终无曲影。
6. 若与高丽抗礼,则四夷何以瞻仰?
7. 不敬他人，是自不敬也。
8. 决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷。
9. 任贤勿猜，可以兴矣。
10. 智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
11. 脸面上堆着笑容，而心中满怀着杀机。
12. 罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。
13. 人的贪欲是没有极限的,贪欲无度是一切祸患的根源。
1. 那一刻的仓皇其实是何等的渺小，然而谁会洞察未来?假设我们知道明天会分手，那么今天还会不会恋爱?
2. 最重要的是要有一个人，他愿意跟你平平淡淡地过一辈子，一定是平平淡淡，一定是一辈子。
3. 写信和短信都是授人以把柄，给对方留了证据，如果他喜欢你还好，如果他不喜欢你，他会把这些东西拿给其他人看，炫耀地说，看，有个女生这么迷恋我再或者他也喜欢我，可是我自己反悔了，那么他就会拿着证据给我看，说，你看，当初是你向我表白
4. 其实我们都不知道我们该为什么而活，如果我们清楚地知道我们该为什么而活就会清楚地知道怎么去活，那么就不会有很多困惑和背叛自己内心的事情发生。
5. 无法忘怀的年少时光，是我最动情的暗恋情怀，更是最天真的自己。我一直想要回到那样的岁月里去，爱，或者不爱，就只有这么简单的两种选择。即使你为他或者为爱懊恼流泪，那都是充满青涩的少年汗味，带着期许的眼泪。从那以后，再也没有过了。
6. 我相信我是属于特别另类的那一群姑娘，另类的意思就是另一个类别，这个类别里的姑娘生来就是为那些招男生喜欢整天冥思苦想怎么拒绝男生的女生偿还债务的，所以没有男生喜欢我们，我们的命运只有两条，一是暗恋，一是炮灰。悲催的是，这两点我都占上了。
7. 我不敢确定是不是有某些对我抱有幻想的男生就这样活活被我的无动于衷逼退了，但是后来仔细想想能被逼退的就一定是不牢靠的，真正的归属于我的天子一定会破除万难来到我身边然后矢志不移地和我在一起。
8. 这世上有一种悲催的表白就是你好不容易鼓足勇气下定决心，结果对象错误!
9. 你生命中总会有的那一个人在他乡的街道看见一个熟悉的背影，遇见一抹暖心的微笑，遭遇一次清爽暧昧的月夜，那样的时刻，你总是会想起一个在你生命中用路过的姿态出现的人。
10. 青春越来越苍老，那是因为梦想总是在乱七八糟的生活房间里被遗忘在角落，落满灰尘。
11. 我特别喜欢那种大方的男生，有钱就一掷千金，没钱就打肿脸充穷大方。这样的男生显得有魄力有勇气有破釜沉舟一往无前的斗志。兔牙有什么呢?斤斤计较小肚鸡肠，请我吃一碗三块钱的拉面也要反反复复说上几天。
12. 岁月已逝，我依然会在彼岸遥望你曾用青春给我写的昨天，那些年，我们都有过爱情，也都有过如今再不提起的梦想。关于明天，它已经来到，
13. 谁也不去说它是否有当初我们期待的容颜。但是，如今我只想知道，好久不见，你，还好吗?
14. 生命里那么多的相遇其实大抵如此，不过是为了擦肩而过，不过是到最后就各奔西东，不过是为了让彼此作伴的那段旅程不会一个人沉默。那些最终会与自己相守的人不需要相遇，因为一直在身边。
15. 幼儿园时的特征还能一直保持到现在的，估计也就只有性别了。
16. 青春的花骨朵里没有调情一样的香气，真是遗憾了。
17. 只有傻子才会去做在投资之后可能毫无回报或者全无结果的事，感情这东西就是这样的事，聪明人都不会轻易去做。
18. 你永远都不会知道，遇见谁就是自己的一生，除非在你意识到要失去那个人的时候。
19. 我们两个之间就像马路上的斑马线，约定俗成，行驶至此，缓慢通过或者暂停。
20. 那些无法忘却的动人瞬间此时就像永远都不会结束的岁月，一直在你的生命里，生生不息。
1. 在艺术上我不是一个天才，为了探求精深的艺术技巧，我曾经在苦海里沉浮，渐渐从中看到了光明，苍天没有给我独得之厚，我的每一步前进，都付出了通宵达旦的艰辛劳动和霜晨雨夜的冥思苦想!
2. 只要有梦想、有愿望，努力去做，就行了。向前看，都有不同的困难，在我的经历中，只要努力过的梦想都是可以成真的。
3. 我并不觉得美貌有什么，也不觉得自己有多漂亮，一个人的个性气质和才学才是最重要的。哪怕我长得不够美，但是有足够的个性，足够的特点，足够的才学，我觉得也是很有魅力的。况且，对于演员来讲，容貌不是唯一的，如果有好的容貌，再加上出色的演技，那样才够完美。
4. 我不是那种对自己有打算、有规划的人，但是在我心里一直有个目标：就是努力朝着艺术家的方向走，我不想做肤浅的、昙花一现的明星。
5. 机遇只是给了你一个很好的起点，接下来怎么做就要看你自己。
6. 我觉得，人就像一件艺术作品，每个阶段都有不同的魅力，不同的缺点和优点。比如现阶段我的演技不是很纯熟，但同时我也拥有这个年龄特有的东西。人都有一个成长的过程，我正在一步一步地进步，只要给我时间，我相信我会是很好的演员。
7. 我是一个中国人，也不会刻意去打扮，去脱衣，这要看我是否喜欢并且适合的角色。我觉得自己其实是很中国化的，民族的才是世界的，我没有必要去迎合什么，只是做我自己就好。而这也是我认为的优势与空间。
8. 我要感谢那些在异乡的艰难，要感谢那些流言蜚语，让我变得更加淡定、坚定，不为世俗所扰;我要感谢那些折磨我的人，是他们让我心灵真正成长，变得更加强韧、优雅有度!
9. 世间所有的事，都要我们去做选择。正如一份感情，注定要消失的时候。你唯一可以做的，就是忘记她。或者，让她忘记你。
2. 我觉得年轻人有梦想，挺好的，应该支持他。其实凤凰男也好，什么其他男也好，创业、事业都难。
3. 孩子成长的过程都一样，什么样的年龄提供什么帮助，不要超前去做。天才也是一步步成长，绝不可以急功近利。
4. 无论自己的孩子多优秀，也不能拔苗助长，而应该按照孩子的本性创造成长环境，根据适宜孩子的年龄给予孩子充足的养分。
5. 迪斯尼的动画片更适合孩子们看，它们的主题永远是真善美，无论有多么离奇梦幻的情节。而国产的很多动画片集数十分多，但不知道作者想要讲什么，要传达什么道理。
6. 其实说长得丑啊、装嫩啊，都是大人强加的，小孩是不挑这些的，只要你能和他们玩到一起就行。你说老毕他也可以做少儿节目主持人，小孩不都叫他姥爷嘛!
7. 只要顺其自然，快乐培养，孩子们到一个年龄段一定会爆发，给父母以惊喜。
1. 是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡，与一材同用好，则一材处权，而众材失任矣。
2. 盖人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。
3. 天地随气而变化，充盈之气有损益之变通，此为合道之理。以法令控制事理之端正，此为行事之理。以礼教化而因事制宜，此为合义之理。知人之情而知关键与机变，此为合情之理。
4. 夫人材不同，能各有异。
5. 然虽有变构，犹有所得;若说而不难，各陈所见，则莫知所由矣。
6. 人亦以其方思之故，不了己意，则以为不解。人情莫不讳不解，讳不解则怒构矣。
7. 凡人心有所思，则耳且不能听，是故并思俱说，竞相制止，欲人之听己。
8. 不善难者，凌而激之，虽欲顾藉，其势无由。其势无由，则妄构矣。
9. 盛难之时，其误难迫;故善难者，征之使还。
10. 善难者，务释事本;不善难者，舍本而理末。舍本而理末，则辞构矣。
11. 理胜者，正白黑以广论，释微妙而通之。辞胜者，破正理以求异，求异则正失矣。
12. 夫辩，有理胜，有辞胜。
13. 有漫谈陈说，似有流行者。 有理少多端，似若博意者。有回说合意，似若赞解者。 有处后持长，从众所安，似能听断者。 有避难不应，似若有余，而实不知者 有慕通口解，似悦而不怿者。 有因胜情失，穷而称妙，跌则掎跖，实求两解，似理不可屈者。
14. 所谓性有九偏，各从其心之所可以为理。
15. 抗厉之人，不能回挠;论法直则括处而公正，说变通则否戾而不入。
16. 刚略之人，不能理微;故其论大体则弘博而高远，历纤理则宕往而疏越。
17. 四家之明既异，而有九偏之情;以性犯明，各有得失。
18. 质性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也;质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也;质性和平，能论礼教，辩其得失，义礼之家也;质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。
19. 质于理合，合而有明，明足见理，理足成家。
20. 四理不同，其于才也，须明而章，明待质而行。
21. 人情枢机，情之理也。
22. 夫理有四部，明有四家，情有九偏，流有七似，说有三失，难有六构，通有八能。
23. 夫理多品则难通，人材异则情诡;情诡难通，则理失而事违也。
24. 夫建事立义，莫不须理而定;及其论难，鲜能定之。
25. 思心一至，不闻雷霆。
26. 若道不平淡，与一材同好，则一材处权，而众材失任矣。
27. 是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。
28. 其蔽也，知进而不退，或离正以自全。
29. 故其未达也，为众人之所容矣;已达也，为宠爱之所嘉。
30. 故其未达也，为众人之所忌;已试也，为上下之所惮。
31. 法家之业，本于制度，待乎成功而效。
32. 其为业也，无弊而常显，故为世之所贵。
33. 急小之人，宜理百里，使事办于己。
34. 凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急;性有宽急，故宜有大小。
35. 人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡;愚以为此非名也。
36. 厉直刚毅，材在矫正，失在激讦。
37. 质而不缦，文而不缋;能威能怀，能辨能讷;变化无方，以达为节。
38. 一至一违，谓之间杂;间杂，无恒之人也。
39. 兼德而至，谓之中庸;中庸也者，圣人之目也。
40. 故偏至之材，以材自名;兼材之人，以德为目;兼德之人，更为美号。
41. 平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。
42. 物生有形，形有神精;能知精神，则穷理尽性。性之所尽，九质之征也。
43. 中庸之质，异于此类：五常既备，包以澹味，五质内充，五精外章。
44. 直而不柔则木，劲而不精则力，固而不端则愚，气而不清则越，畅而不平则荡。
45. 故仁目之精，悫然以端;勇胆之精，晔然以强;然皆偏至之材，以胜体为质者也。
46. 夫容之动作，发乎心气;心气之征，则声变是也。
47. 故心质亮直，其仪劲固;心质休决;其仪进猛;心质平理，其仪安闲。
48. 故明白之士，达动之机，而暗于玄机;玄虑之人，识静之原，而困于速捷。
49. 聪明者，阴阳之精。阴阳清和，则中睿外明;圣人淳耀，能兼二美。
50. 观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。
51. 中和之质，必平淡无味;故能调成五材，变化应节。
52. 凡有血气者，莫不含元一以为质，禀阴阳以立性，体五行而着形。
53. 情性之理，甚微而玄;非圣人之察，其孰能究之哉?
54. 是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘;惟博识君子，裁览其义焉。
55. 察其所安，观其所由，以知居止之行。
56. 天功既成，则并受名誉。
57. 知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。
58. 夫圣贤之所美，莫美乎聪明;聪明之所贵，莫贵乎知人。
59. 故其未达也，为众人之所进;既达也，为上下之所敬。
60. 清节之业，着于仪容，发于德行;未用而章，其道顺而有化。
61. 人君之能异于此：故臣以自任为能，君以用人为能;臣以能言为能，君以能听为能;臣以能行为能，君以能赏罚为能;所能不同，故能君众材也。
62. 故或能言而不能行，或能行而不能言;至于国体之人，能言能行，故为众材之隽也。
63. 凡偏材之人，皆一味之美;故长于办一官，而短于为一国。
64. 夫人材不同，能各有异：有自任之能，有立法使人之能，有消息辨护之能，以德教师人之能，有行事使人谴让之能，有司察紏摘之能，有权奇之能，有威猛之能。
65. 以实理宽急论辨之，则当言大小异宜，不当言能大不能小也。
66. 骨植而柔者，谓之弘毅;弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理;文理也者，礼之本也。
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