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1、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

2、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。子莫执中。执中为近之。执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。

3、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

4、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。

5、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

6、大人者,不失其赤子之心者也。

7、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

8、没有规矩,不成方圆。

9、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

10、无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。

11、民为贵,社稷次之,君为轻。

12、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

13、其进锐者,其退速。

14、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

15、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

16、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

18、权,然后知轻重;度,然后知长短。

19、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也。

20、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

21、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

22、夫子言之,于我心有戚戚焉。

23、不以规矩,不成方圆。

24、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

25、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

26、天时不如地利,地利不如人和。

27、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。

28、万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。

29、尧舜,性之也;汤武,身之也;五霸,假之也。久假而不归,恶知其非有也。

30、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

31、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。

32、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

33、国君好仁,天下无敌焉。

34、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

35、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

36、食而弗爱,豕交之也;爱而不敬,兽畜之也。恭敬者,币之未将者也。恭敬而无实,君子不可虚拘。

37、舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃,遵海滨而处,终身斤然,乐而忘天下。孟子自范之齐,望见齐王之子,喟然叹曰:居移气,养移体,大哉居乎!夫非尽人之子与?

38、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

39、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

40、莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;梏桎死者,非正命也。

41、以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。

42、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

43、天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道;未闻以道殉乎人者也。

44、古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎!

45、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

46、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

47、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

48、贤者在位,能者在职。

49、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

50、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

51、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

52、待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。

53、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

54、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。

55、饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。

56、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

57、生于忧患而死于安乐也。

58、有事君人者,事是君则为容悦者也;有安社稷臣者,以安社稷为悦者也;有天民者,达可行于天下而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。

59、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

60、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

61、尊贤使能,俊杰在位。

62、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

63、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

64、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

65、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

66、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。

67、大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。

68、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

69、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

70、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。

71、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

72、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

73、舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。

74、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

75、穷则独善其身,达则兼济天下。

76、我知言,我善养吾浩然之气。

77、行之而不着焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

78、耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?

79、贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

80、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

81、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

82、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

83、尽信书,则不如无书。

84、人之有德、慧、术、知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。

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孟子的名言


孟子的名言

1、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

2、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

3、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

4、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。

5、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

6、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。

7、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。

8、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

9、不以规矩,无以成方圆。

10、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。

11、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

12、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

13、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

15、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。

16、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

17、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

18、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

19、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

20、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

21、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。

22、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。

23、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

24、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。

25、君子莫大乎与人为善。

26、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。

27、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

28、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。

29、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

30、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?

31、不以规矩,无以成方园。

32、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

33、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。

34、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。

35、吾善养浩然之气。

36、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。

37、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。

38、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

39、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

40、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

41、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

42、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。

43、君子之守,修其身而天下平。

44、今王与百姓同乐,则王矣。

45、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

46、不耻不若人,何若人有?

47、生于忧患而死于安乐也。

48、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。

49、不以规矩,不成方圆。

50、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

51、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

52、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

53、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。

54、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

55、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

56、地方百里而可以王。

57、定天下者,在乎仁政为一者也。

58、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

59、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

60、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

61、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

62、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?

63、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。

64、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

65、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

66、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶?

67、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

68、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

69、大人者,不失其赤子之心者也。

70、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

71、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。

72、穷则独善其身,达则兼济天下。

73、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。

74、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

75、万取千焉,千取百焉,不为不多。

76、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

77、孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也。

78、其交也以道,以接也以礼。

79、我知言,我善养吾浩然之气。

80、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

81、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

82、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

83、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

84、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。

85、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

86、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

87、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

88、始作俑者,其无後乎。

89、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。

90、尽信书,则不如无书。

91、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

92、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

93、养心莫善于寡欲。

94、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

95、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。

96、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

97、仁者无敌。

98、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

99、权,然后和轻重;度,然后知长短。

100、夫子言之,于我心有戚戚焉。

101、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

102、王无罪岁,斯天下之民至焉。

103、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。

104、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。

105、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。

106、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

107、孟子问王曰:今有战者,兵刃已交,其负者弃甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否。

108、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。

109、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

110、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。

111、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

112、王何必曰利,亦有仁义而已矣。

孟子名言名句


孟子名言名句

1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

3、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

4、恭者不侮人,俭者不夺人。

5、鱼和熊掌不可得兼。

6、得道者多助,失道者寡助。

7、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

8、不耻不若人,何若人有。

9、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

10、天时不如地利,地利不如人和。

11、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

12、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

13、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

14、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

15、不以规矩,不成方圆。

16、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

17、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

18、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

19、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

20、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

21、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

22、大人者,不失其赤子之心者也。

23、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

24、生于忧患而死于安乐也。

25、人有不为也,而后可以有为。

26、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。

27、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

28、人有恒言,皆曰天下国家。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

29、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

30、养心莫善于寡欲。

31、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

32、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

33、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

34、不耻不若人,何若人有?

35、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

36、民为贵,社稷次之,君为轻。

37、权、然后知轻重;度、然后知长短。

38、人之患,在好为人师。

39、仁则荣,不仁则辱。

40、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

41、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,()是求无益于得也,求在外者也。

42、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

43、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

44、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

45、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

46、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

47、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

48、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

49、君子不怨天,不尤人。

50、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

51、祸福无不自己求之者。

52、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

53、人之易其言也,无责耳矣。

54、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

55、我知言,我善养吾浩然之气。

孟子经典句子


1、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

2、君子不怨天,不尤人。

3、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

4、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

5、贤者在位,能者在职。

6、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

7、尽信书,不如无书。

8、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!

9、穷则独善其身,达则兼济天下。

10、人有不为也,而后可以有为。

11、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

12、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

13、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.

14、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!

15、生于忧患而死于安乐也。

16、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

17、保民而王,莫之能御也。

18、不耻不若人,何若人有?

19、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。非不能也,是不为也。

20、尽信书,则不如无书。

21、权,然后知轻重;度,然后知长短。

22、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

23、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

24、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

25、天时不如地利,地利不如人和。

26、不以规矩,不成方圆。

27、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

28、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

29、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

30、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

31、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

32、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

33、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

34、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

35、尊贤使能,俊杰在位。

36、育才造士,为国之本。

37、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

38、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

39、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

40、不以规矩,无以成方园。

41、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

42、仁则荣,不仁则辱。

43、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

44、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

45、言近而指远者,善言也。

46、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

47、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

48、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

49、其进锐者,其退速。

50、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

51、得道者多助,失道者寡助。

52、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。

53、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

54、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

55、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

56、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

57、人皆可以为尧舜。

58、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

59、民为贵,社稷次之,君为轻。

60、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。

61、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

62、人人都可以当尧舜这样的好人。

63、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

64、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

65、生于忧患,死于安乐。

66、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

67、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

68、君子莫大乎与人为善。

69、祸福无不自己求之者。

70、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

71、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

72、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

73、夫子言之,于我心有戚戚焉。

74、恭者不侮人,俭者不夺人。

75、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

76、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

77、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。

78、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

79、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

80、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

81、我知言,我善养吾浩然之气。

82、今王与百姓同乐,则王矣。

83、君子量不极,胸吞百川流。

84、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

85、不以规矩,无以成方圆。

86、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

87、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

88、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

孟子名言警句


孟子名言警句

1、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

2、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

3、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

4、君子莫大乎与人为善。

5、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

6、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷

7、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

8、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

9、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

10、仁者无敌。

11、穷则独善其身,达则兼善天下。

12、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

13、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。

14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

15、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎

16、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

17、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪

18、得道者多助,失道者寡助。

19、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

20、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

21、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

22、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

23、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

24、恭者不侮人,俭者不夺人。

25、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

26、不以规距,不能成方员圆、。不以六律,不能正五音。

27、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

28、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

29、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

31、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

32、民为贵,社稷次之,君为轻。

33、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

34、穷则独善其身,达则兼济天下。

35、权,然后和轻重;度,然后知长短。

36、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

37、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

38、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

39、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

40、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

41、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

42、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

43、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

44、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

45、不以规矩,无以成方园。

46、大人者,不失其赤子之心者也。

47、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

48、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

49、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

50、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

51、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

52、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

53、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

54、民事不可缓也。

55、尊贤使能,俊杰在位。

56、尽信书,则不如无书。

57、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

58、生于忧患而死于安乐也。

59、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

60、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

61、不以规矩,不成方圆。

62、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

63、仁则荣,不仁则辱。

64、天时不如地利,地利不如人和。

65、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

66、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

67、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

68、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

69、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣 。

70、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

71、夫子言之,于我心有戚戚焉。

72、不以规矩,无以成方圆。

73、贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

74、一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

75、今王与百姓同乐,则王矣

76、养心莫善于寡欲。

77、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。

78、王之好乐甚,则齐国其庶几乎

79、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

80、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

81、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。

82、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

83、我知言,我善养吾浩然之气。

84、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

85、生于忧患,死于安乐。得道者多助,失道者寡助。

86、君子不怨天,不尤人。

87、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

88、贤者在位,能者在职。

89、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

孟子名句


孟子名句

1、生于忧患,死于安乐。

2、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

3、不以规矩,不成方圆。

4、不耻不若人,何若人有?

5、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。

6、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。

7、得道者多助,失道者寡助。

8、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

9、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

10、士无事而食,不可也。

11、无父无君,是禽兽也。

12、权,然后和轻重;度,然后知长短。

13、人若无志,与禽兽同类。

14、君子莫大乎与人为善。

15、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

16、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

17、尽信书,则不如无书。

18、忧民之忧者,民亦忧其忧。

19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

20、权,然后知轻重;度,然后知长短。

21、天时不如地利,地利不如人和。

22、穷则独善其身,达则兼济天下。

23、恭者不侮人,俭者不夺人。

24、生于忧患而死于安乐。

25、国君好仁,天下无敌焉。

26、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

27、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

28、挟泰山以超北海,语人曰:我不能,是诚不能也。

29、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

30、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

31、言近而指远者,善言也。

32、天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。

33、大人者,不失其赤子之心者也。

34、其进锐者,其退速。

35、食色,性也。

36、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

37、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。

38、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

39、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

40、人有不为也,而后可以有为。

41、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

42、民为贵,社稷次之,君为轻。

43、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

44、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

45、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

46、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

47、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

48、王顾左右而言他。

49、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。

50、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。

51、枉己者,未有能直人者也。

52、可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

53、为长者折枝,语人曰:我不能,是不为也,非不能也。

54、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。

55、人告之以有过则喜。

56、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。

57、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

58、上有好者,下必有甚焉者矣。

59、我善养吾浩然之气。

60、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

61、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

62、人有不为也,而后可以有为也。

63、劳心者治人,劳力者治于人。

64、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

65、有不虞之誉,有求全之毁。

66、生于忧患而死于安乐也。

67、目之于色也,有同美焉。

68、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

孟子语录


孟子语录

1、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

2、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

3、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

4、人有不为也,而后可以有为。

5、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

6、有事君人者,事是君则为容悦者也;有安社稷臣者,以安社稷为悦者也;有天民者,达可行于天下而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。

7、孟子谓宋勾践曰:子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。

8、柳下惠不以三公易其介。

9、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

10、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也。

11、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

12、舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。

13、舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃,遵海滨而处,终身斤然,乐而忘天下。孟子自范之齐,望见齐王之子,喟然叹曰:居移气,养移体,大哉居乎!夫非尽人之子与?

14、何如斯可以嚣嚣矣?

15、以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。

16、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

17、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。

18、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。食之以时,用之以礼,财不可胜用也。民非水火不生活,昏暮叩人之门户求水火,无弗与者,至足矣。圣人治天下,使有菽粟如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?

19、尧舜,性之也;汤武,身之也;五霸,假之也。久假而不归,恶知其非有也。

20、权,然后知轻重;度,然后知长短。

21、待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。

22、尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷子失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。

23、大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。

24、不以规矩,不成方圆。

25、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

26、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

27、王子宫室、车马、衣服多与人同,而王子若彼者,其居使之然也;况居天下之广居者乎?鲁君之宋,呼于垤泽之门。守者曰:此非吾君也,何其声之似我君也?此无他,居相似也。

28、是犹或纟?其兄之臂,子谓之姑徐徐云尔,亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者,其傅为之请数月之丧。公孙丑曰:若此者何如也?

29、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,?申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

30、有伊尹之志,则可;无伊尹之志,则篡也。

31、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

32、广土众民,君子欲之,所乐不存焉;中天下而立,定四海之民,君子乐之,所性不存焉。君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也。君子所性,仁、义、礼、智根于心,其生色也睟然,见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。

33、霸者之民驩虞如也,王者之民皞皞如也。杀之而不怨,利之而不庸,民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流,岂曰小补之哉?

34、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

35、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

37、无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。

38、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

39、其进锐者,其退速。

40、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

41、古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎!

42、国君好仁,天下无敌焉。

43、万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。

44、莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;梏桎死者,非正命也。

45、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

46、生于忧患而死于安乐也。

47、食而弗爱,豕交之也;爱而不敬,兽畜之也。恭敬者,币之未将者也。恭敬而无实,君子不可虚拘。

48、饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。

49、天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道;未闻以道殉乎人者也。

50、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

51、行之而不着焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

52、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。子莫执中。执中为近之。执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。

53、耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?

54、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。

55、人之有德、慧、术、知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。

56、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

57、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。

孟子经典名句


孟子经典名句

1、情至之语,自能感人

2、家必自毁,而后人毁之。

3、质胜文则野,文胜质则史

4、人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!

5、君子之守,修其身而天下平。

6、人无廉耻,王法难治

7、宝珠玉者,殃必及身

8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

9、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也

10、权,然后知轻重;度,然后知长短。

11、成功往往是最后一分钟来访的客人

12、不以规矩不能成为方圆

13、不以规矩,无以成方园。

14、生于忧患,死于安乐

15、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

16、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

17、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

18、志,气之帅也

19、达则兼济天下,穷则独善其身。

20、我善养吾浩然之气

21、天下之本,国之本在家,家之本在身

22、得道多助,失道寡助。

23、其交也以道,以接也以礼。

24、人皆可以为尧舜。

25、天时不如地利,地利不如人和。

26、不以规矩,无以成方圆。

27、民为贵,社稷次之,君为轻

28、养心莫善于寡欲。

29、得道者多助,失道者寡助。

30、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁

31、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也

32、祸福无不自己求之者

33、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。

34、为君之道,以教令为先,诛罚为后

35、育才造士,为国之本

36、吾善养浩然之气。经典语录

37、仁者如射,射者正已而后发

38、君子量不极,胸吞百川流

39、枉己者,未有能直人者也。

40、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

41、天下之本在国,国之本在家,家之本在身

42、尽信书则不如无书。

43、尽信《书》,则不如无《书》。

44、贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧