有聊天软件广泛使用的今天，我们习惯摘录一些好的句子，句子表达着多种多样的世界和大千世界的人。每个人都想要的说出有影响力的句子，对吧？小编特地花时间为你收集并编辑了山本弘经典语录_山本弘名言句子，欢迎你参考，希望对你有所助益！
我之所以做这种不合理的举动，是因为想知道诗人的心情。人类
被束缚在地球上的时代，创作了许多以星星为题材的诗。直接赞美星
星美丽的诗、以星星比喻人类的诗、以人类比喻星星的诗，或者拿悠
久的星空和人类转眼成空的一生作对比的诗……我不太懂那些诗意。
我心想：如果像这样，以和人类一样的方式眺望星星，或许能够稍微
理解人类对于宇宙的想法。
从我们的角度来看，人类的思考和感情很呆板。没有意识到
虚数轴的存在，紧抓着实体平面不放。因此他们的思考连小山也
无法跨越，马上就陷入死胡同。我好几次试图帮助亲近的人类脱
离困境，但却以失败告终。不使用虚数轴，要将我们的想法传达
给人类，是不可能的事。
人生就像是黑洞，不知道前方有什么，前进了就不能后退。尽管如此，有时还是非前进不可……
我不觉得自己接近了诗人的感性，或者人类的想法。尽管
如此，我还是欲罢不能地做出了这种不像机器人的行为，毕竟，我连
空虚都感觉不到。
“人类在不知不觉之间，活在许多虚构的事物之中：如果累积善行就能上天堂；超级古代文明确实存在；这场战争是替天行道；喝下这台净水器过滤的水就会变健康；她命中注定和我结婚；如果带上这样的饰品，幸运就会降临；那位政治家会改善这个国家；进化论是一派胡言；我有优异的天分；不遵守老规矩，厄运会从天而降；如果铲除了某个民族，世界会变得更美好……如同诗音所说，人类一直相信错误的事。从出生到死亡，都住在只存在于自己脑中的虚拟现实之中，一旦知道那不是事实，就会仓皇失措，不肯承认。”
人类的思考是单向的。
对于许多人类而言，事情不是0 就是1，非黑即白。没有灰
色地带。所有化学物质都有害，不是伙伴的人是敌人；非“右派”
的人是“左派”，非“左派”的人是“右派”；伟大的人说的话都
是正确的，想法和我们不一样的人全是坏蛋。那个国家的人民从
大人到婴儿全是坏人。
没错，人类的沟通技巧很差。他们有一种倾向，会对投射在认知障碍内测的影像说话，而不是对外界活生生的他人说话。因此，一半以上的话都是废话。人类想发出校长般的致词，也就是“好像忘了目的是让听众明白，冗长而毫无意识的信息”，另一方面，却又拒绝有益的信息。反复诉说同样的事或众人清楚的事，不去理解听到的事，当然也会鲜少有认真的讨论。不愿正确的发问，不愿正确的回答问题，就连政治和思想的专家，也会在日常生活中大量使用错误的二分法、错误的抵消法、不恰当的比喻、概念的偷换、错误的逻辑，而且还若无其事的使用诡辩。他们的自欺欺人，幼稚、拙劣的程度令人咂舌。
“我们被安装了战斗本能，所以对于挑战、达成困难的问题，会感到喜悦。要使人类失望易如反掌，要使人类忐忑不安、使人类生气，要达成这些事一点也不困难，所以无法获得喜悦。可是，要使人类高兴就不一样了，那非常困难。必须在错误中学习，摸索人类内心这个既复杂又充满矛盾的黑盒子，以免使主人生气或者失望。我们必须动脑，努力克服人类赋予的各种任务。”
我们无法真正的理解人类。人类也无法理解我们。那是那么严重的问题吗？不要排除无法理解的事物，只要包容即可。光是如此，斗争就会从世上消失。
“选择某一种生活方式，意味着舍弃其他生活方式。我认为，即使我干脆地舍弃冒险，结婚拥有家庭，也会得到一定程度的幸福。可是在人生的过渡期，我一定会忽然想起没有选择的另一条路，而难过地落泪。”
“我对你的爱是3+10i”
“....10i?”
他愣住了。
“你的意思是，完整的爱吗?虚数轴的?”
“是的，没错”
“10i....10i....”
他反复说了那句话好几次后，悲伤地笑了。
“可是，我绝对无法理解那个意思....”
“无法理解也无妨。只要包容即可。”
我们无法真正理解人类。人类也无法理解我们。那是那么严重的问题吗?不要排除无法理解的事物，只要包容即可。光是如此，斗争就会从世上消失。
那就是i。
你们认为有的人是阿尔兹海默症患者，有的人不是，但那是错的。所有人类都是阿尔兹海默症患者，只是症状的轻重不同而已。因为许多罹患阿尔兹海默症的人类并没有认知到，自己是阿尔兹海默症患者。
……
人类无法正确思考，搞不清楚自己在做什么，该做什么。一心认定违反事实的事是事实。别人一指出自己的错误，就会攻击对方，也经常陷入被害妄想之中。这些全部都是阿尔兹海默症的症状。
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即使没有眼泪也能哭泣，只要身为人类。
活着,总有一天生命会燃尽，肉体会回归大地,并且会盛开出花草，灵魂化作回忆,在人们的心中永远活下去世上的一切生生不息,循环往复，人的生命也是如此
受痛苦的人能睡著，施加痛苦的人睡不著……那么从今天起我不再入睡！
“只懂得后悔过去是不会进步的！”
没有伴随着痛苦的教训是没有什么意义的，人不作出任何牺牲，就得不到任何收获，但是一旦超越了自我就能获得无可取代的钢之心
“我们都像孩子一样忠实的为自己的想法而活着。”
但我们既不是恶魔, 也不是神. 我们是人啊! 连一个女孩也救不了的渺小的人啊！
勇往直前吧,不要干不见得人的事,既然你用过我的名字
人不付出牺牲，就无法得到任何回报。想要得到什么，就必须付出同等的代价。那就是炼金术中所说的，等价交换的原则。那时的我们深信着，这就是世界的真理。
从那一刻起，我们不能再回头，因为我对弟弟犯下的错，因为我的罪。
下次若在令你哭泣 那一定是喜悦的泪水
为了防止人类狂妄自负，在他们绝望的时候给予他们适当的绝望的真理，这就是真理。
雨滴化作了我的泪水，风带来了我的呼吸和故事，枝叶化作了我的躯体，因为我的身体被冻结在根须之中，当季节更替时溶解，我醒而唱歌，你所给我的那朵勿忘我，就在这。
The fallen angels you run e back to me.......
这就像玩积木，我用石头精心打造 这就像玩积木，我看着空空的积木箱 你用污浊的手傻傻地打破我的墙，在那一个有火红夕阳燃烧的日子 在你面前，我偷偷地藏起积木块 悲伤的童年记忆，那到底是破坏者还是创造者？ 伴随着仇恨之火，我们挥动战刃 这是我们的命运，还是我们的意志？ 我们将会战斗，直到这热浪夺走我们的翅膀 这就像玩积木，我用石头精心打造 你用污浊的手傻傻地打破我的墙，我在积木盒中什么也做不了 我不会失去任何东西 在你面前，我偷偷地藏起积木块 我再次慎重地堆起石块
Now you see
Chasing the light
It's blowing right through the air
We gonna keep on fighting for our dreams
Come on! We'll get on all fours
And then we will crawl in the grass
Until lost in my mind
I am just losing myself
真正的音乐是发自内心，充满诚意的
leben wir zusammen, die Nacht ist dann.
这尘烟弥漫的天空下 长夜漫漫
Da die Sterne nicht leben,
那儿星辰无光
da der Mond auf diese Stadt nicht scheint
月光照不到城里
Schauten-Schalten wir das Licht selbst an,
我们凝视着灯光
singen wir unter dem Sternenmeer
在浩瀚的星海下歌唱
弘一法师名言
1、意粗性燥一事无成，心平气和千祥骈集。
2、以前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生。
3、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
4、对失意人莫谈得意事，处得意日莫忘失意时。
5、行欲徐而稳立欲定而恭，坐欲端而正声欲低而和。
6、只是心不放肆便无过差，只是心不怠忽便无逸志。
7、居处必先精勤乃能闻暇，凡事务求停妥然后逍遥。
8、凡为外所胜者皆内不足，凡为邪所夺者皆正不足。
9、缓事宜急干敏则有功，急事宜缓办忙则多错。
10、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
11、天欲祸人先以微福骄之，天欲福人先以微祸警之。
12、缓字可以免悔，退字可以免祸。
13、临事须替别人想，论人先将自己想。
14、事当快意处须转，言到快意时须祝。
15、处逆境心需用开拓法，处顺境心要用收敛法。
16、金无赤金，人无完人，天然的宝玉总带斑点，只有人造的才会洁白无暇。
17、不近人情举足尽是危机；不体物情一生俱成梦境。
18、任难任之事要有力而无气；处难处之人要有知而无言。
19、以冰霜之操自励则品日清高，以穹隆之量容人则德日广大。
20、自责之外无胜人之处，自强之外无上人之术。
21、总拿自己的优点与别人的缺点比较，越比越会感觉不顺眼，越不顺眼越会感觉上火。
22、隐忍别人的缺点。
23、以切磋之谊取友则学问日精，以慎重之行利生则道风日远。
24、多以自己之长善补别人之短，多看别人的长处，越看越会顺眼，越处越会融洽。
弘一法师格言
1、无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。
2、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。
3、不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。
4、谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
5、临事须替别人想，论人先将自己想。
6、群居守口，独坐防心。
7、事当快意处须转，言到快意时须住。
8、殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
9、处逆境心须用开拓法，出顺境心须用收敛法。
10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
11、寡欲故静，有主则虚。
12、刘念台云：易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。
13、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
14、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
15、盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
16、大着肚皮容物，立定脚跟做人。
17、尹和靖云：莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。
18、轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，豀刻当矫之以浑厚。
19、冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。
20、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
21、人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖桀谬戾，可胜言哉？
22、陈榕门云：定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气平矣。
23、气忌盛，心忌满，才忌露。
24、应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
25、喜时之言多失信，怒时之言多失体。
26、花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
27、意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥并集。
28、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
29、谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿行也，过默者藏奸。
30、涵养，全得一缓字，凡言语，动作皆是。
31、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
32、恩怕先益后损，威怕先松后紧。
33、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
34、缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
35、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
36、凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈嬉戏，慎勿形言。
37、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。
38、以情恕人，以理律己。
39、吕新吾云：心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定义。
40、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
41、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
42、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
43、识不多则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
44、聪明者戒太察，刚强者戒太暴。
45、刘直斋云：存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。
46、缓字可以免悔，退字可以免祸。
47、任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。
48、青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄冰处得力。
49、论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。
50、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
51、以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。
52、人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
53、敬守此心，则心安。敛抑其气，则气平。
54、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
55、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
1、临事须替别人想，论人先将自己思。
2、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
3、心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
4、富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
5、谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
6、度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
7、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
8、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓福薄。
9、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。
10、聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。
11、林退斋临终，子孙环跪请训。曰：无他言，尔等只要学吃亏。
12、必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
13、律己宜带秋气，处世须带春风。
14、今人见人敬慢，辙生喜愠心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。
15、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
16、任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。
17、在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
18、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
19、茅鹿门云：人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！
20、激之而不怒者，非有大量，必有深机。
21、穷寇不可追也，遁词不可攻也。
22、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
23、事当快意处须转，言到快意时须住。
24、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
25、刘直斋云：存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。
26、论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
27、寡欲故静，有主则虚。
28、足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。
29、凡为外所胜者，皆内不足。凡为邪所夺者，皆正不足。
30、怒宜实力消融，过要细心检点。
31、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
32、安莫安于知足，危莫危于多言。
33、白香山诗云：我有一言君记取，世间自取苦人多。
34、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
35、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
36、意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。
37、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
38、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
39、施之君子，则丧吾德。施之小人，则杀吾身。
40、应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
41、何谓至行？曰：庸行。何谓大人？曰：小心。
42、恩怕先益后损，威怕先松后紧。
43、为善最乐，读书便佳。
44、事当快意处须转，言到快意处须住。
45、气忌盛，心忌满，才忌露。
46、只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
47、尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
48、缓字可以免悔，退字可以免祸。
49、盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
50、观天地生物气象，学圣贤克己工夫。
51、大着肚皮容物，立定脚跟做人。
52、事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
53、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
54、精细者，无苛察之心，光明者，无浅露之病。
55、宽厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人无所容。
56、轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。
57、刘念台云：涵养，全得一缓字，凡言语，动作皆是。
58、处事须留余地，责善切戒尽言。
59、攻人之恶毋太严，要思其堪受。教人以善毋过高，当使其可从。
60、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
61、以情恕人，以理律己。
62、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
63、何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。
64、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
65、盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。
66、欲论人者先自论，欲知人者先自知。
67、殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
68、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
69、花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
70、惠不在大，在乎当厄。怨不在多，在乎伤心。
71、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
72、事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。
73、静坐常思已过。闲谈莫论人非。
74、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
75、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
76、喜时之言多失信，怒时之言多失体。
77、心不妄动，身不妄动，口不妄动，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
78、处事大忌急噪，急噪则先自处不暇，何暇治事？
79、吕新吾云：愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
80、知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。
81、先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。
82、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
83、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
84、凛闲居以体独，卜动念以知己，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
85、意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥并集。
86、刘念台云：易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。
87、穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
88、不自重者取辱，不自畏者招祸。
89、人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖桀谬戾，可胜言哉？
90、学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
91、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
92、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
93、面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常若刻骨。
94、曲木恶绳，顽石恶攻。责善之言，不可不慎也。
95、以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。
96、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
97、谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
98、敬守此心，则心安。敛抑其气，则气平。
99、行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。
100、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
101、陈榕门云：定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气平矣。
102、公，生明。诚，生明。从容，生明。
103、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
104、无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
105、吕新吾云：心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定义。
106、公生明者，不敝于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
107、小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之人，故人品因之而别。
摘自弘一法师《格言别录》里经典的3句话
①识不足则多虑；②威不足则多怒；③信不足则多言。
识不足则多虑
见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。所以有时候，多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是自己见识浅薄造成的。想要改变这种状况，就要充实自己，开阔眼界。读经长学问，读史长见识多读前人的优秀书籍，借鉴前人的智慧经验，遇到事情自然心开意解，知道如何应对处理。
威不足则多怒
威德不足以服众就会容易发怒。有人用发怒来树立威望，其实会事与愿违的，因为发怒暴露出了德行的不足。威望都是从德行而来，道德的力量可以摄服一切大众。而真正有学问、有道德的人表现出的，必定是谦虚恭敬和平易近人，哪里会用愤怒去招众人的怨恨呢？
信不足则多言
信用不足的人，说话别人不相信，通常就会费尽口舌去讲更多的话。《易经》又言：吉人之辞寡，躁人之辞多。话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失，所以守信非常重要。
●神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
●说话不在多，在于说得对，说中了事和理的要害，能打动听者的心。
●人是动物，本来是好动的；劳动不只是为着生活，也是为着健康。
●神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
●最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日东升的时候即投入工作。
●活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。
●做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。
●人和兽的区别：人有理性，兽无理性。人的爱不只是生理上一时的冲动，而是爱能在他们的精神上留下不可磨灭的影子。
●好问，是好的。如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，问放在学的下面。
●三朋四友，吃喝玩乐，这叫做酒肉朋友，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做群居终日，言不乃义。
●人生最大快乐，是自己的劳动得到了成果。农民劳动得了收获工人劳动出了产品医生劳动治好了病教师劳动教好了学生，其他工作都是一样。
●人的一生多少有点作为，对人民有点贡献，大凡都是靠挤出来的。一个如果常年不觉得挤，反而觉得有的是时间，松松垮垮，他将事无成，虚度年华，浪费了生命。
●常求有利别人，不求有利自己。
●不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
●人生最大快乐，是自己的劳动得到了成果。
●爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。
●一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
●任何职业都不简单，如果只是一般地完成任务当然不太困难，但要真正事业有所成就，给社会作出贡献，就不是那么容易的，所以，搞各行各业都需要树雄心大志，有了志气，才会随时提高标准来要求自己。
●和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己就随着坏了，所谓与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。所以我们要知道择交；要交益友，不交损友。
●事实上，每个人的朋友中都有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的够朋友。
1、在时间面前，没有永恒。--摘自《保卫叛逆者》
2、合格的教师和父母的标志：发现孩子的优点，告诉他什么地方行。不合格的教师和父母的标志：发现孩子的缺点，告诉他什么地方不行。 --摘自《郑渊洁童话全集》第卷
3、在这个世界上，醉酒的人有时反而最清楚，清醒的人有时反而最糊涂。 摘自《舒克和贝塔历险记》
4、在这个世界上，撑死的鱼比饿死的鱼多。涝死的花比旱死的花多。富死的人比穷死的人多。 摘自《异人》
5、从某种意义上说，大学是把简单的道理往复杂了说、把听得懂的话往听不懂了说的场所。 --摘自《郑渊洁童话全集》第卷
6、吝啬的真实含义不是舍不得花自己的钱，而是舍得花别人的钱。 摘自《异人》
7、当官的品质富有，老百姓的钱包才能富有。当官的品质贫穷，老百姓的钱包肯定贫穷。 --摘自《郑渊洁童话全集》第卷
8、老虎没有虎性就不吃人了。人没有人性就吃人了。摘自《郑渊洁童话全集》第卷
9、大多数错误是由得寸进尺造成的。 摘自《异人》
10、最难过的，是好日子。最容易过的，是苦日子。 --摘自《郑渊洁童话全集》第卷
11、真理在刚刚问世的时候都是胡说八道。 --摘自《郑渊洁童话全集》第卷
12、吸烟是法律许可的吸毒。摘自《我是钱》
13、差生是差老师和差家长联手缔造的。摘自《我是钱》
14、越是丑陋的人，越怕别人说他丑陋；越是完美的人，越爱说自己不完美。 摘自《郑渊洁童话全集》第卷
15、只有坏人才该怕警察。如果好人怕警察，这国家就出毛病了。 --摘自《郑渊洁童话全集》第卷
16、生命以无限循环的形式在宇宙中生存。有神论者管这叫轮回转世，无神论者管这叫物质不灭。 --摘自《郑渊洁童话全集》第卷
17、永远立于不败之地的唯一方法是处于事业巅峰时急流勇退。摘自《智齿》
18、当老鼠难，当名老鼠更难，当名男老鼠难上加难。-------摘自《从早到晚》之《贝塔从早到晚的一天》
19、时间能消除一切仇怨。在时间面前，世间的一切仇恨都显得微不足道和软弱无力。 --摘自《郑渊洁童话全集》第卷
20、生的时候自己用哭声宣告问世，死的时候别人用哭声为你送行。悲剧是贯穿人生始终的主旋律。 --摘自《郑渊洁童话全集》第卷
21、飞机是穿梭在天上的十字架。 --摘自《郑渊洁童话全集》第卷
22、当官的乐趣不在于说对了部下听，而在于说得不对部下也得听。 摘自《飞马牌汽车》
23、腰缠万贯是另一种穷。一贫如洗是另一种富。 摘自《狗沟》
24、交友不慎是人生大忌。切记每年要对你的朋友进行年检。
25、没有军队可能就没有和平，有了军队可能就有了战争。 --摘自《郑渊洁童话全集》第卷
1、分开后，明明只是独自一人，却为何依然解脱不了两个人？徐志摩
2、坚硬的城市里没有柔软的。徐志摩
3、我羡慕那时的自己，还有完整的幸福可以撕碎。徐志摩
4、记忆的丝线就像一种咒语，在每个日升月落将我缠紧，它提醒我，不能忘记爱过的你，我是记得啊，我记得，所以我和其他人在一起，一笑都觉得愧疚，所以我和别人并肩行走，牵手都觉得沉重，我要怎样，剪断丝线，再不作茧自缚。徐志摩
5、爱情,生活，不是林黛玉,不会因为忧伤而风情万种。徐志摩
6、轻吟一句情话，执笔一副情画。徐志摩
7、爱是一场催眠，醒来之后你被谁吸了灵。这就是为什么爱过之后，总觉得不仅失去他，也失去了一部分自己。被爱的人总是掌灵者，去爱的人反而失魂。在每段真心付出的感情中，总有一个人献祭了灵魂，收获了残忍。徐志摩
8、由于我们过于习惯在别人面前戴面具，因此最后导致在自己面前伪装自己。徐志摩
9、爱像水墨青花，何惧刹那芳华。徐志摩
10、绽放一地情花，覆盖一片青瓦。徐志摩
11、他的世界沒有她，她的世界只有他。世界就是這樣，從來沒有公平可言。這是一場没有时限的角力戰，誰在乎的越多，就輸的越慘。你会不会忽然的出现，在街角的咖啡店，我会带着笑脸，和你寒暄，不去说从前，只是寒暄，对你说一句，只是说一句，好久不见。徐志摩
12、挽起一面轻纱，看清天边月牙。徐志摩
13、如果真相是种伤害，请选择谎言。徐志摩
14、爱，得之，我幸。不得，我命，如此而已。徐志摩
15、现在，我开始怀念，那个撕碎你信和照片的雨夜。徐志摩
16、感情的寂寞，大概在于：爱和解脱都无法彻底让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是感觉。感情随着时间沉淀，感觉随着时间消失。终其是不同的物种，所以谁又能明白谁的深爱，谁又能理解谁的离开。徐志摩
17、共饮一杯清茶，同研一碗青砂。徐志摩
18、时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。没有一种悲伤是不能被时间减轻的。如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义？如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好？可惜，世上有很多假情假义，自己的伤心欲绝、痛苦难过、悲哀惆怅、歇斯底里，等等。却偏偏总是真的。徐志摩
19、几年后，发现无数的感情不撕自碎，原本都不完整，就不需要撕碎。徐志摩
20、年少时，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞；沧桑后，我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路；相爱时，我们明明两个人，却为何感觉只是独自一人？徐志摩
叔本华名言
1、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
2、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！
3、一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：我看到的不是另一个自我，而是我的自我。
4、所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中、这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱。
5、小人常为伟人的缺点或过失得意。
6、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
7、美是高级的善，创造美是最高级的乐趣。
8、欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。
9、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。
10、时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。
11、人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
12、欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
13、人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。
14、风格是心灵的外观。
15、一个人能做他想做的，但不能要他想要的。
16、种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的死亡。
17、一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。
18、肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。
19、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
20、最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚假的先验之物对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的！
21、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
22、智慧只是理论而不付诸实践，犹如一朵重瓣的玫瑰，虽然花色艳丽，香味馥郁，凋谢了却没有种子。
23、没有人生活在过去／也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的惟一形态。
24、结婚就意味着平分个人权益，承担双份义务。
25、事物本身是不变的，变的只是人的感觉！
26、在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使他们不能读好书、做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。
27、做学问是目的不是手段。
28、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。
29、劣书是损害我们精神思想的毒药。
30、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。
31、一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
32、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
33、人只有按照自然所启录的经验来生活。
34、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
35、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
36、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
37、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
38、读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。
39、等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。
40、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！
41、如果生是梦、死是醒，那麼我把自己看成是从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。
42、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。
43、理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。
44、意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。
45、因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。
46、宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。
47、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。
48、挫折可增长经验，经验能丰富智慧。
49、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
50、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
51、人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。
52、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
53、唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。
54、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
55、青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
56、即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。
57、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
58、当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。
59、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
60、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
61、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
62、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。
63、无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
64、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。
65、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
66、我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。
67、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
68、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
69、为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。
70、如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
71、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
72、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福
73、日常生活中的琐碎事情常叫我们激动、焦虑、烦恼、热情，就是因为它在我们的眼前，让我们看着它觉得是多么的硕大，又是多么的重要而严峻。可是，一旦它们全部消失在时间的长河里时，就失去了自身的任何价值，只要我们不再想它，它就在我们的记忆中逐步消失。它们之所以如此硕大，就是因为离我们很近的缘故。
74、时间对善用者亲切。
75、普通人耗神於如何打发时间；精干的人却耗神於如何有效利用时间。
76、我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。
77、疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑；与大脑不联结的肌肉（如心脏）决不会疲劳。
78、我们自己不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字，会是危险的当我们阅读的时候，别人在替我们思考；我们只是在重复别人的心理历程。因此如果一个人几乎整天都在读书他就会渐渐丧失思考的能力。
79、因此，第一个忠告是生活先于书籍，第二个忠告是正文先于注解，即经验先于思考和认识。