平日的生活和学习中，现在很多人都愿意并喜欢分享一些句子在社交平台上，句子是浓缩的，意思却不是浓缩的，你用过哪些表达心情的句子？经过搜索和整理，小编为大家呈上雷茵霍尔德·尼布尔经典语录_雷茵霍尔德·尼布尔名言句子，欢迎分享给你的朋友！
上帝，请给我勇气改变可以改变的事情，宁静接受不可改变的事情，智慧分辨两者的不同，耐心等待那些需要时间的事情，容忍那些无法避免的困难，自由来打破限制，力量来战胜绝望。感觉我们彼此的深爱，珍惜我们拥有的一切。
God grant me
the Serenity to Accept the things I cannot change,
the Courage to Changes the things I can,
and the Wisdom to Know the difference.
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我从来不崩溃瓦解，因为我从不曾完好无缺。
他们总是说时间会改变事情，但事实上你得自己去改变它们。
那些在当下发生，你以为毫无意义的时刻，往往到头来成为你一身整段时期的印记。
当你见到一个你做梦都没想过会见到面的人，你会感到受宠若惊，因为你不去堆砌任何幻想，你就不会失望。
一旦你不再想要某个东西，你就会得到它。
如果命中注定有事情要降临在你身上，那么它一定会，你无法迫使任何事发生。而且它往往是在过了你在意它会不会发生的那一刻之后，才会真的发生。
１.“大爷，美国怎么走啊？”“那谁知道啊……问村长去！”
２.您大点声不费电！
３.待会儿散场都别走，吃饭去——谁去谁掏钱。
４.我是一有钱人。今天后台，就我开车来的，他们都走着来的，天津那几位老先生，打上礼拜二就开始走了。不过我那车啊，最近有点毛病，提速有点儿慢。开始呀，我以为是化油器脏了呢，一检查啊才知道，是脚蹬子掉了……
５.老先生留下来的传统相声总共有一千多段，经过我们演员这些年不断地努力吧，到现在，还剩四百多段了。
６.多听相声说明你爱国。我们街坊有一孩子，会七八国外国语，什么英语、日语、韩语、南斯拉夫语、北斯拉夫语、西斯拉夫语……反正跟八国联军坐一块儿对着骂街他能不重样！跟他说你听听相声去吧。“不去！听不懂！”法律不管我早打死他了！会七八国外国话听不懂相声！
７.住的房子千疮百孔，一下雨算要了亲命了：外边小雨屋里中雨，外边大雨屋里暴雨，有时候雨实在太大了，全家人都上街上避雨去了。
８.你要舍得死，我就舍得埋。
９.大伙是愿意听啊，是愿意听啊，还是是愿意听啊，我决不强求。
10.这哥们儿抢了银行开车就上了北三环。下午五点半！pol.ice到的时候在路上堵得正瓷实。
11.你无耻的样子很有我当年的神韵。
刚开始他们来抓共产党人，我没有站出来说话，因为我不是共产党员；接着他们又来抓社会党人和工会会员，我没有出来说话，因为我两者都不是；后来他们来抓犹太人，我还是没有出来说话，因为我不是犹太人；最后当他们来抓我的时候，已经没人能站出来为我说话了。
在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；
接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；
后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；
此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒；
最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了……
他们追杀共产主义者时，我没有说话，因为我不是共产主义者；他们追杀犹太人时，我没有说话，因为我不是犹太人；他们追杀工会成员时，我没有说话，因为我不是工会成员；他们追杀天主教徒时，我没有说话，因为我是新教徒；最后他们奔我而来，已经没有人为我说话。
只有当你从我记忆里离开，我才可能自由。
如果这就是结束，不如，一切都没有发生。
暮春的一天，太阳正落山，在炎炎的夕照下，牧首塘公园里来了两位男公民。其中一位四十岁上下，穿一套灰色夏装，矮个子，深色头发，养得白白胖胖，但已秃顶，一手托馅饼似的拿着一顶很考究的礼帽，刮得精光的脸上架着一副特大号角质黑边眼镜。另一位是年轻人，宽肩膀，蓬乱的火红头发，后脑勺上歪戴着一顶方格鸭舌帽，身穿格子花牛仔衬衫和皱巴巴的白色长裤，脚穿一双黑便鞋。
人们相信自己说出口的就是真相，有助于自己利益的就是真实，能够被自己驱使的规则就是真理。荒唐就是严肃。
而事实是世界上最顽固的东西。不过，眼下我们感兴趣的是今后的事，而不是已经发生的事实。您一直在热情地鼓吹这样一种理论，这种理论认为：一个人的脑袋一旦被切下，他的生命便就此终结，他将化为一堆灰烬，化为虚无，不复存在。
只有那些在这云烟中辗转徘徊过的人，只有死亡之前经受过众多磨难的人，只有肩负着力不胜任的重荷在这片大地上空翱翔过的人，只有他们才知道这一切。只有已经疲倦的人才了解这一切。因而他才能无所惋惜、毫不遗憾地离开这大地的云烟，离开它的池沼与河川，恰然地投入死神的怀抱，因为他知道，只有她，只有死神，才能给予他宁静和平安。
每当满月来临时，他就睡不着，他为失眠所苦。满月不仅折磨他，还折磨他忠实的卫士——这只狗。如果说，怯懦果真是人类最严重的缺陷，那么，大概，这只狗总没有犯怯懦的罪过吧。这只猛犬除了雷电之外是什么都不畏惧的。可是，有什么办法呢，谁在爱，谁就应该与他所爱的人分担命运。
谁在爱，谁就应该与他所爱的人分担命运。
“当然，是这样的。一切都结束了，一切都会结束的⋯⋯来，让我来吻一下您的前额吧，那么，应有的一切您就都会有的。”
她向伊万俯下身来，吻他的额头，伊万迎着她抬起头来，窥探她的眼睛，但她向后退去，向后退去，跟她的伴侣一起离开伊万，走向月宫。
这时月亮发起狂来，它使月光向伊万直泻下来，月光四下飞溅，屋里的月光河开始泛滥，升高，激荡，月光淹没了伊万的床铺。正是在这时候，伊万才在睡梦中露出幸福的笑容。
神经衰弱症发作事情在于，我恨透了我在《河运报》社担任的阅览室管理员职务，所以往往在夜里，有时甚至通宵达旦，在我低矮的阁楼里写小说。写小说起念于有天晚上，我做了个忧悒的梦，梦见了我出生的城市，白雪，严冬，内战……梦中刮着无声的暴风雪，之后出现了一架陈旧的钢琴，钢琴旁人影幢幢，而这些人早已谢世。在梦中我突然感到无限的孤独，开始可怜起自己来，醒来满目泪痕。我打开悬在桌上那盏蒙满尘埃的电灯。它照亮了房里的一副寒碜景象——廉价墨水瓶，几本书，一沓旧报纸。我左腰受弹簧的挤压又酸又疼，心里揣着恐惧，我觉得我就要在桌子跟前死去了。出于恐惧我甚至发出可怜巴巴的呻吟，目光向四下搜索，看有没有什么可以将我拯救。
我瞧了瞧窗外，对面五层楼扇扇窗子都没有亮光。我倏地想象，这不是楼房，而是行驶在暗空下的艨艟巨舰。想象使我转忧为喜，心也就慢慢平静下来，母猫也合上了眼睛。就这样，我写起了小说，写那昏蒙蒙的大风雪，力图描绘台灯下钢琴的熠熠侧影。我虽没成功，却憋了股倔劲。白天我尽可能在我那份不情愿的工作上少花气力，得过且过，一有机会便借故请假。当然他们不信，因而常闹不愉快。我等待夜晚的到来一如小伙子等情人幽会。我诅咒的卧室不再那么刺挠人了。我坐到桌边……好问事的瘦猫坐到报纸上。又因它对小说特感兴趣，企图从报纸改坐到我写好的底稿上，我不得不拎起它脖子放回原处。
他们提出的意见真诚、严厉，现在想来，甚至非常公正。“问题是您那语言！”老文学家（也就是我说的老滑头）说道，“语言太糟糕，不登大雅之堂！”他喝下一杯伏特加，吞下一条沙丁鱼。我给他满上第二杯，又一饮而尽，随后咬了一口香肠。 “应多使用借喻！”他咬了口香肠后说。“是啊，”年轻文学家彬彬有礼地赞和，“语言是贫乏了些。”两名记者不出声，只同情地点了点头，喝下杯中酒。夫人们没有点头，没有说话，坚决拒绝我专门为她们准备的甜酒，也和男性一样喝了伏特加。“怎能不贫乏呢！”老作家说，“借喻像衣衫，人没它，就成了光裸裸、赤条条的，务必记住，老弟！”“老弟”一词，当然是冲我说的，我不由得身子凉了半截。
汽车在高空中飞行，柔和的月光温暖着玛格丽特全身，耳边均匀的轰响声像在抚慰她的心灵。她合上眼睛，仰起面孔，承受着清风的吹拂，想起刚刚离开的无名河畔那情景，想到自己再也看不见那条河，凄怆的依依之情不禁油然而生。这天晚上她目睹了魔力的显示，经历过各种奇迹，现在她已隐约猜到自己去见的是什么人了。但她并不觉得害怕。一个强烈的愿望——在那里可以挽回自己的幸福——使她变得完全无所畏惧了。
夜色越来越浓，它现在正与骑士们并肩飞行，揪住飞驰的骑士的斗篷，把斗篷从他们肩上扯下来，揭开他们的伪装。此刻，在爽人的清风吹拂中，玛格丽特睁开了眼睛。她看到这些飞向自己目的地的人们的面貌正发生着惊人的变化。当一轮深红色满月从迎面的森林边缘唇面冉冉升起的时候，所有的伪装便都已消失，魔法唤出的那些并不耐久的外衣，已统统掉进泥潭，淹没在浓雾中了。
院中柏油地上各种毛色的公猫在无声地徘徊，纸上一个个字迹没有灯光也辨认得出了。“上帝啊，已是四月了！”我喟叹一声，不由害怕起来，于是写了个斗大的字：完。冬天已经结束，暴风雪已经了结，寒冷已经过去。经过一冬，我丧失了本就不多的熟友，衣服也已磨烂，常常闹起风湿痛，以至三分像人，七分像鬼。至于说三分像人，因为我坚持每天刮脸。
果然，我找到了救星，我从大门口捡回的老猫轻轻喵了一声，第一个做出反应。一分钟后它已坐到报纸上，瞪起圆眼问道：出什么事了？这只精瘦的烟黄色畜生当然希望我俩相安无事。说实话，我若有三长两短，谁来喂它呢？“我神经衰弱症又发作了，”我对猫说，“这病跟我结下了不解之缘，发作愈来愈频繁，最终非把我吞下不可，但暂时还能活得下去。”整个楼房都沉入酣梦。
这一切都十分美好。唯其梦境美好，觉醒对总督来说就尤为可怕。斑迦狺狺地冲着月亮发起威来，于是，总督眼前那仿佛是用油脂铺设的、光滑的蔚蓝色道路，便在犬吠声中突然消失了。总督睁开了眼睛。他的第一个念头便是：死刑确已执行。
小说需花许多时间修改，许多地方应予删除，许多词句应作更动，按理，是件费时费力却必须做的工作。但我偏偏随心所欲，修改六页后我招来客人——两名《河运报》记者，几个和我一样的小职员和他们的妻子，外加两位文学家：一位是年轻作家，短篇小说写得非常机灵，另一位是见多识广的老滑头。一晚上我读了所写长篇的四分之一左右。夫人们听我朗读听得直打盹儿，乃至我心里很过意不去。不过记者和文学家倒还坚强，能挺得住。
他明白，而且承认：他已丝毫无法改变自己的生活道路了，他所能做的只有忘却。
有天晚上我一抬头，愣住了：艨艟巨舰不再飞驶，还是原来的楼房，天光已经透亮，灯光不再灿灿，而是使人讨厌。我灭了灯，让寒碜的房间落在晨曦之下。
想着这一切，我把母猫放进院子，自己倒头睡觉。一冬天来找唯一一次酣睡无梦。
张茵经典语录
现年54岁的东莞玖龙纸业董事长张茵，曾连续三年列胡润女富豪榜首位。巾帼不让须眉，经过二十多年的打拼，张茵白手起家，一步步建立自己的纸业帝国，成为最传统的造纸行业的领军人物。从2019年两会直言降低富人所得税，到今年再度传出不要歧视富二代，作为全国政协委员的她为富人说话的言论总在掀起一场舆论热议。
张茵曾将自己成功的秘诀归结为两个字专一。对于女企业家而言，处理好家庭与事业显得更加不易。作为两个孩子的母亲，张茵把这种对事业的高定位也放在教育子女上面，她曾总结教育孩子就像经营一家公司。仅此重温张茵经典语录，领略这位点纸为金的低碳女王的直言、果敢和专注。
以下为张茵的经典语录
1、企业最关键的是要定好位，要专一。你做错一单生意没问题，但定错位就很麻烦。上世纪80年代，做房地产、做金融股票都很赚钱，但我们没有改行。到了香港后，我就一直非常专注地做纸业。
2、至于是不是全球最大，因为国际市场经常有一些大企业间的并购、重组，企业规模会不断发生变化，所以，很难说到一个什么样的规模，就能称为全球最大。
3、用很俗的一句话就可以概括我的财富观财钱都是身外物，精神上的幸福才是真幸福。现在企业生产链在不断完善，家庭方面孩子进步、夫妻恩爱，我现在幸福得跟花儿一样。
4、我们白手起家，一步步走来非常不容易，这也让我们非常珍惜我们的企业。玖龙未来的发展方向，是继续做好环保造纸以及上下游产业链，不断夯实玖龙百年基业的根基。
5、我更愿意把玖龙做成一个百年企业当作目标，而不是全球最大这样的头衔。我们希望今年的业绩比去年更好。玖龙打造的是一个百年基业，我们要用长远眼光去看待企业经营和发展，我对玖龙未来的潜力非常乐观。
6、当公关公司将厚厚一本负面报道材料拿来时，我非常难过和委屈，也曾哭过。后来，我看开了，玖龙这样的大企业，内部出现不同声音也正常。人的一生总会经历坎坷。事实上，自玖龙成立以来，没拖欠过工人工资，即使去年遭遇金融危机，也没有减薪。我们在不断努力为员工提供更好的居住条件。我也是个苦孩子，能切身体会工人的难处。
7、想当初，我什么都干过，织布工人啊、小会计啊。为什么我以前爱看阿信的故事，就是因为这个故事讲述了一个很普通的妇女艰苦创业的故事。（经典语录 ）我看到的是吃苦耐劳的精神，从一个小店逐渐壮大规模。像我自己的小孩，我让他一定从造纸开始学起，我不会让他半路去学做总经理。因为你根本不懂你底下的事情嘛!所以，无论就业还是创业，都一定要有吃苦耐劳的精神。
8、政协委员意味着一种职责，首先是要把不同阶层的建议、把你看到的反映给国家，让国家来做。我当时去提这个东西(提案)，也是根据直觉去提的，我觉得不应该去考虑后不后悔。委员在不同时期提出不同的提案，反映不同的问题，供国家参考，并且是带着一种对国家有好处的使命去提的。至于对错，国家是会有它正确的判断的。
9、玖龙每年增加几百万产能，投资非常巨大，但我还是想再强调，我们的扩展绝不是盲目的。从市场需求的增长来看，不会是无止境的，也就是说，对于一个企业而言，把握住这种需求增长的机遇是非常关键的，机遇不会永远在那等着你。
10、我看到的一些富二代，他们也都很努力。中国没有多少贵族，都是第一代人艰辛创业。他们的子女，身受各种压力，刚步入社会，还比较脆弱。我希望外界给他们更宽松的环境，正视他们，不要总是富二代、富二代地称呼他们。
11、我对我两个儿子还算满意，他俩非常努力也很低调，但目前还不具备接班的能力，还需要磨炼，我得对公司员工负责。老大81年、老二92年的，一个读了哥伦比亚大学，一个读的是哈佛大学，他们能够接受完善的教育是我最欣慰的。我一直教育他们不要把钱看得太重。如果把钱看得太重，你在管理上、处理各方关系上都不会自如。
12、以前每年，媒体都跟我要提案，我都给，但是没有引起这么大的反应。今年不知道为什么，也许是因为首富的原因。我觉得作为一个政协委员，根据她看到的问题，哪部分对国家有利就去反映，没有任何问题。
13、我觉得我不代表任何一个人的利益。之所以有那些提案，是因为我看到国内的状况才提到税赋和环保问题。就好像有两个杯子，一个半杯的财富，一个一杯的财富，我们国家应该选择一杯的财富。我是站在宏观角度来考虑这个问题的，现在世界经济都在竞争，我们国家应争取赢得竞争。
14、每个人的付出不一样，工人可以8小时之后选择不工作，工作就找老板要加班费。而当老板是一种责任。我觉得不要说富人穷人，这种提法让大家觉得不平衡。富人和穷人这个话题，最好慢慢消失掉。老这么讲，会人为造成一种差距。我觉得应该有一种爱心，贫富的探讨不好。我在企业倡导爱心，员工要爱企业，管理层要爱员工。
15、我只针对提案去说，我不想炒作。我是企业家，要把心思放在工作上。我只是想说，不要去攻击一个对社会有责任的人。我不是一个炒作者。我觉得政协委员不能听了什么就顺风走。如果是那样，大家就不要交提案了，都交一样的不很简单吗?作为政协委员来开会，你觉得哪些提案对国家最有利就提哪个。
生与死的距离，对于一条狗来说，它无法参透，它只相信，他的主人会回来。 它的生命如一注流水，一点一点在车站的青石台上年复一年地流逝。作为一只狗，它有它的原则，不离不弃，不论生老病死。它卧在那里，十年，透彻成一种风景。死生契阔，与子成说。
忠诚的意义在于我们不应该忘记爱过的每一个人
不管它是在等以前主人，还是在等我，我都觉得很感动，很幸福。”它教会了我们忠诚的含义———永远不应忘记你爱的人.
感动于新叶变落叶，多少个转换轮回中，唯一不变的是矗立等待的身影。用这无言的守候来见证自己最诚挚，最纯洁的爱，也深深打动着身旁的人们……
我曾说过，躯体与灵魂交融，难以分出孰轻孰重。世上任何事物，即使是上帝，也当众生平等。
如果你很在意自己在别人眼里是否值得信赖、是否聪明睿智，那么说话时就言简意赅吧，能用简单句的时候就别用复杂句。
感性细节掌控理性大局。
我们总是高估自己对世界的了解，却低估了事件中存在的偶然性。
我们大脑有说不清楚的局限:我们对自己认为熟知的事物确信不疑，我们显然无法了解自己的无知程度，无法确切了解自己所生活的这个世界的不确定性。
我们能相互交流，因为我们关于世界的知识和对文字的运用水平都相当。
聪明的人在大多数事情上的表述上比其他人表述得更好。聪明不仅是指推理的能力，也指在记忆中搜寻相关信息和在必要时调动注意力的能力。
亲身经历生动的图片和鲜活的例子比发生在别人身上的事、单纯的文字或是统计数据更容易让人回想起来。
显然，仅仅是一种象征性的监视符号便可促使人们改善自身的行为。
我们记录下正常人思考时出现的系统性失误，认为这些失误是由认知机制的构造造成的，并非由情感引起的思想腐化导致的。
若一种动物对新奇的事物没有心存戒备，其生存概率就会很低。
他们只想提醒人们，能力可以提升我们对自己直觉的信任。
改变一个人对人性的看法很难，改变一个人对自身阴暗面的看法就更难了。
在不同任务中体现的直觉思考所存在的成见。
我们的大脑容易受系统性误差的影响。
预言家总会给其客户设下陷阱:对情节加以详述会使其更可信，却更不可能成为现实。
如果看书时老是重读不知所云的内容，这就说明我们在强迫自己去读一本无聊的书。
不管理性与否，恐惧都是令人痛苦且身心俱疲的。
我没有满世界做民意调查来告诉自己怎样做才对，知道自己的感受就够了。
尼罗经典语录
1、流浪的日子，十天半月好混，一年半载也好混，一辈子，不好混。
2、马车上了路，在辘辘的车轮行进声中，他轻声问道：绮罗，我真的死了吗？
3、为什么对我这么好因为我爱你不是要两情相悦才叫爱吗相爱很难的更多的是我像我这样的尼罗无心法师
4、张显宗无能为力的瘫在阴影之中，心里想：她牙疼了。
5、沈嘉礼闭上眼睛抚摸马天龙的头脸，心里时明时暗的，偶尔竟会不知自己身在何处。他拥抱着马天龙，就好像拥抱了所有的人--他爱的，爱他的，活着的，死了的，全到场了！
6、金世陵没有回答，只将车窗大大的打开，潮湿的晚风扑啦啦的吹进来，立刻就风干了他脸上的泪痕。
7、二爷当然认识他，二爷一直认识他。二爷天天在等小薄荷来，现在，小薄荷来了。
8、他是河床上一块鹅卵石，年华似水静流而过，和他没有多大关系。
9、楚泽绍笑道：从你醒过来那天开始算，之前的年月都不算数啦！
10、雪生正唱的高兴，忽然旁边的父亲一脚踩了刹车。他在惯性的作用下向前一冲，吓的大叫一声。扭过头，就正好迎上了他父亲的目光。
11、岳绮罗全神贯注的舔牙，随他去握。对于张显宗，她并不讨厌，她只是不喜欢。
12、桂如雪依然望着金世陵，脸上闪过了一丝微笑，声音轻飘飘的响起来：好。
13、你看看你每天穿的都是什么？你再想想你每天吃的都是什么？我没本事，养不活你，什么都给不了你。你真跟我过一辈子，死了你都闭不上眼！桃桃，你别对我上心，没有用，不值得！
14、她白白的美丽了一世，对于她所处的大世界，她永远是冷若冰霜、心如铁石。
15、火光熄灭之后，山林归于漆黑寂静。？岳绮罗坐在一棵老树下，无声的翕动了嘴唇：张显宗。她以手托腮，不带感情的发出声音：张显宗，我牙疼。向后靠向老树树干，她继续自言自语：这辈子没活好，很糟糕。尼罗无心法师
16、我走你走，我停你停。
17、岳绮罗清清楚楚的答道：不想死，就不死！
18、阿奢感觉他这想法很天真，而且仅从这一点看，他就应该是个不知疾苦的指导者后代。仰着脸也望向了月亮，她低声说道：如果将来有一天我不想活了，我就偷一辆远征战车，带你去看月亮。
19、何殿英接过了梨，直起腰来慢慢的吃。余至瑶静静倾听着他那轻不可闻的咀嚼声音--台上的唱念做打，台下的喝彩鼓掌，一瞬间全部变成了默片。整个世界都寂静了，只有他的小薄荷在吃梨。
20、何司令讲情义啊！他吧嗒一口菜：我们在黄家湾死的那些小兵们，一人一口棺材，每口棺材里都钉了一个活生生的黄花大闺女。司令说啦，小兵们年纪轻轻的就丢了性命，一人配个姑娘，到了阴间也好有人做伴儿--你说全中国还有这么好的长官了吗？一拍巴掌：没有哇！
21、永生是种惩罚，孤独比死还可怕。
22、也许到了我们出发的那一天，核动力战车就已经停在我们的仓库里了。到时候，我们可以开着它走遍世界，直到死在月亮底下，或者半路陷进地缝里的熔浆里。
23、张显宗望着他，渐渐僵硬的面孔上露出了绝望神情：我不想死
24、她像夏天的花，冬天的雪。她没什么用处，可是因为有了她，风景才好。
25、医生说这是病，宗教说这是罪；可我什么也没有做啊，是上天把我生成这样子的。
26、霍英雄回头看了看那轮大月亮，随即转过来对着阿奢笑道：真想到月亮底下去瞧瞧，站在月亮底下往上看，一定能看清月亮上的环形山。
27、霍英雄十分信任他三姑，所以这一回色迷心窍，盲目乐观，居然忘了他那常年挥之不去的噩运。于是命运摩拳擦掌，在不久的将来，又当头给了他一棒子。
28、她像夏天的花，冬天的雪。她没什么用处，可是因为有了她，风景才好。无心法师
29、他无涯的人生整个儿就是一场迎来送往，无休无止，无尽轮回。再爱也停不下，再好也留不住。
30、你看她平凡不过，我看她却是天下第一。无心法师
31、要知道有些人品味特殊，专爱那些别别扭扭的欠揍货色，而这样的好孩子，反倒未必会入他的眼。
32、他一路走了二十年，却是没能带上一个余至瑶。他亲手把余至瑶推回了过去的岁月，可是已经不能再给对方一个少年无邪的小薄荷！余至瑶从早到晚的等，从生到死的等，他那么的爱他，可他只给了他无边的孤独，无边的寂寞。
33、张显宗一手揽着怀中的岳绮罗，一手紧紧握了缰绳。手指黏腻的渗出了脓水，掌心的血肉蹭上了粗糙的缰绳。指尖已经磨出了白骨，他在温暖的春夜中疾驰而过，一边求生，一边腐烂。
34、他父亲轻轻的笑了笑，继续发动了汽车。雪生很好奇的盯着他父亲看了半晌，开口问道：爸爸，你哭了吗？
35、无心的眼睛陷在了阴影中，心中的主意迅速有了雏形。为什么要杀月牙？因为月牙杀了张显宗。为什么要把张显宗制成行尸走肉，即便化成了一具腐尸还不抛弃？因为对于岳绮罗来讲，张显宗与众不同，很重要。
36、岳绮罗画完最后一笔血符，然后摘下一片草叶擦了擦指尖。抱着膝盖席地而坐，她忽然托着腮揉了揉，低声咕哝道：牙疼。
37、岳绮罗正襟危坐的面对了他：放心，无论死活，我都会保护你！
38、用我的一辈子去爱你的一瞬间，我不后悔。无心法师
39、金世陵起身跨坐在了桂如雪的大腿上：我想让爸爸、大哥还有你，以后都要托生成我的儿子，因为我舍不得你们！说到这里他双手搂了桂如雪的脖子：你做小儿子，好不好？小儿子比较得宠啊！
40、张显宗一手揽着怀中的岳绮罗，一手紧紧握了缰绳。手指黏腻的渗出了脓水，掌心的血肉蹭上了粗糙的缰绳。指尖已经磨出了白骨，他在温暖的春夜中疾驰而过，一边求生，一边腐烂。尼罗无心法师
41、其实这世上没有什么人是真正了不得的。里拉本终将在我的记忆中逐渐淡出。他那短暂一生中的繁华与悲哀，虽然是那样鲜明过，可也不曾留下任何印记。
42、转身背对了顾大人的方向，无心沿着马路向前走去。阳光暖融融的洒了他一头一脸，在金黄色的幻觉之中，他看到年轻的顾大人在小四合院里抽烟望天，月牙则是系着围裙走出厨房，没说话，只对他粲然一笑。面颊绯红，眼神明亮。她笑得真美，是他记忆中一朵不凋零的花。
43、无心且行且怨；我和你们是真过不下去了。
44、白琉璃，有些事情，你不明白。只要我记得他，他就永远活着。
特别是，神性与人性归结于一个人是希腊人完全熟悉的观念。耶稣基督既是一个人，又是上帝之子因而也具有神性的观念，对具有希腊思想和讲希腊语的皈依者具有强烈的吸引力。因此，基督的神性方面得到了更多地强调。同样，希腊人的逻辑推理习惯要求“上帝”与“圣父”、“上帝”与“圣子”、“上帝”与“圣灵”之间的关系必须更明确地予以界定，因为圣灵一直下凡并鼓舞基督教徒集会
当人类不再仅仅是自然环境的掠食者时，人口数量大幅度增加。人类不再是一个相当稀少的种类，其数量之多足以彻底打破动植物的天然平衡，这种平衡的打破，部分是有意识地，部分是无预见地和无意识地。
人类历史的第二个重要里程碑，是我们称之为“文明”的成熟而复杂的社会的形成。
亚洲季风气候地区水稻种植的成熟的形态与中东谷物农业形态有三个重要的差别：第一，水稻植株是从特殊的种苗移植而来（即像对待根茎作物或其他可以通过移栽旁枝进行繁衍的植物一样）；第二，在耕作过程中，畜力不是人力的必要补充；第三，无论在水田还是在梯田，在水稻生长期，在几个月内都必须保持有一层浅水覆盖。这些差异意味着东南亚的耕种方式比中东更精耕细作、更耗费劳动力。
哲学家接过了悲剧作家不再进行的工作。被假定为柏拉图的大多数著作的对话形式就证明了这一点。哲学对话的最大优点是它无需符合陈旧的习俗，也不必对雅典城邦全体公民都有吸引力。任何熟悉阿缇卡半岛希腊人的、爱探究事物性质的、善于思考的、有空闲的人都能读懂柏拉图的著作：他可以同意，也可以反对，阅读或反复阅读对话，或者弃之如敝屣。但是无论作者还是读者，都不需要依靠大众的同意，或主管传统宗教仪式的官员的赞成。
在完全意义上的人类与他们之前繁衍的类人的生物之间，一个主要的区别就是人类有更长的婴儿期和儿童期。这意味着年轻人依赖父母的时间更长，同事长辈给后代传授生活技能的时间也相应地更长。从孩子的角度来看，缓慢的成熟以为着塑造过程的延长和学习能力的大大提高，使得有意识地保护那些发明和发现——可以推测，或多或少是偶然获得的——的行为更为频繁。……当文明演化超过生物演化而占据首要地位时，严格而恰当意义上的人类历史..
起初，罗马帝国统治使大多数地方制度保留下来了。但是，从程度上看，跨越旧管辖边界的商业区更加重要，管理这种事务的新法律制度就变得必要了。罗马行政官员在是法律原则精细化方面起了带头作用，这些法律原则能够适用于任何地方的任何人；当皇帝卡拉卡拉企图向更多的人口征税时，他宣布每个自由人都必须算作罗马公民（公元212年），经过几个世纪的发展，罗马法变成帝国境内普遍适用的法律。
历代西汉皇帝都实行与中国社会支配力量——地主阶级联合的政策。这些地主家庭子弟接受儒家模式为主的教育，被招募进入帝国官僚体系之中。这建立了官员与地主之间的普遍和谐关系。他们常常联合起来，压迫农民和社会其他底层人民，让他们安分守己。中国社会稳定的一个标志就是围绕这些问题的知识争论减少，而这种争论是战国时期的一个突出特点。例如，秦始皇被认为是法家，法家强调国家权力高于一切。
但是在一个遥远的君主和起源于几百英里外的无法预见的事件能深刻影响当地事务的世界里，一神教似乎是唯一能够真正令人满意的解释。在这样的时代，宗教的地方性再也不能适应一般常识和日常经验。传统的崇拜仪式显得虚伪空洞；只有希伯来人能够全面表达对宗教普世主义的普遍需求。因此，他们对民族一神教的定义就成为古代中东文明最伟大和最持久成就之一。
人类与他们杀死的猎物是怎样一种关系，可以从复杂的神话欧诺个找到解释。也许，岩洞中的仪式是为了借助动物的神灵促进世上的丰裕和繁衍。
我们过于沉迷于哥白尼的天文学成就，以致也许难以理解人类接受这种天体运动的几何解释的热情。今天，这种复杂的机械论似乎是根本难以令人相信的；但是当时和后来许多世纪里打动每个人的是这个体系的数学精确性，它确实能够预测行星的运动。事实上，确定在天空漫游的光的位置的能力，从而发现自己在未来某个特定时间的位置（或者他们过去所处的位置），这似乎是整个体系正确性的保证。
孔子认为贵族身份不必世袭。相反，他似乎认为适当的教育能够使年轻人变成君子，即使他的父辈出身于卑微的社会底层。因此，建立在人性倾向基础之上的教育也许为那些有抱负和能力的人打开了道路，他们希望由此步入社会上层。这将变成传统儒教非常突出和重要的一个方面，标志着与西周时期的贵族世袭制度的决裂。
这种历史观为孔子当时的核心问题提供了舞台：贤良者如何在乱世生活得更好些？因为如果普遍存在的天地和谐关系缺失，正如明摆着的事实，那么一个智者该如何办呢？
文明需要独特的社会秩序。为了满足新宫廷和王城所需，统治者不得不想方设法，强迫农民交纳剩余产品。
公元前1000年代真正有影响的思想不是在古代中东文明两大中心的任何一个产生的，而是在两个边缘地区：巴勒斯坦和伊朗。巴勒斯坦位于埃及与美索不达米亚之间，它的居民了解两者的文化传统，但是没有全盘接受任何一个。同样，东部的伊朗是美索不达米亚与新兴印度文明的文化分水岭。因此，在巴勒斯坦和东部伊朗，当本地环境刺激人们试图重新解释宇宙的运行时，他们面对着的不是一种而是两种互相冲突的思想体系。
虽然我们的信息中还有许多不确定性和明显的空白，但很清楚到公元前1700年，人类取得的成就已经很可观。与较早时期普遍的文化发展速度相比，社会变迁的步伐快得令人吃惊。在不到2000年的时间里，三个灌溉文明在旧大陆的中部地区兴起；大量更小的卫星文明在降雨地区发展出来，文明成就的回音波及到北方草原的蛮族战士和地中海、大西洋，也许还有印度洋沿岸的居民。
苏美尔祭司仅仅为了准确记录谁缴纳了或谁没有缴纳给神的债务所做的努力，的确催生了迄今为止所知道的的最早的文字形式，从而极大地提高了人类保存和减缩精确信息的能力。
只有在灌溉地区，丰产的作物才能年复一年地从同一块土地上获得收成；只有在需要灌溉的地区，大量人力才有必要合作挖掘沟渠和修筑堤坝。可养活专业人员的农业剩余产品，已经设计大量人口的社会组织习惯，因此有可能，而且的确出现在了中东主要河流的冲积平原上。
任何已经适应了完全游牧生活的部落都把向东迁徙作为最后不得已的手段，因为这意味着从比较好的草原向较差的草原迁徙。原因是沿着欧亚草原向东到蒙古地区，降雨量和气温都在下降。
地方贵族以多种土地占有制度占有土地，这些土地很快便变成世袭的。这种制度固有的离心倾向遭到宫廷学校的抵制，在这些学校里，贵族子弟不仅学习军事技术，如射箭，而且学习礼仪知识，当他们变成一家之主，肩负整个家族利益时，他们不得不实行这些礼仪。这些礼仪知识也意味着熟悉它们背后的思想，即政治合法性和人类社会秩序理论，这种理论使“天子”成为人间事务的最高负责人。
当文化演化超过生物演化而占据首要地位时，严格而恰当意义上的人类历史便发端了。
随着战车作战技术的完善，蛮族的马匹饲养者开始占有巨大的军事优势。即使只有少量战车，征服战争也变得容易了。公元前2000年之前不久已经开始在美索不达米亚周边建立地方性文明的土地贵族更容易确立统治，因为少数拥有战车的人与其他人在军事力量上已判若云泥。因此，经历了最初仅仅以破坏（这些破坏降低了印度和克里特文明的水平）为主的阶段后，蛮族征服者开始在希腊和印度建立他们自己更野蛮、军事力量更强大的文明方式。
人类历史的第一个重要里程碑是食物生产的发展。
文明，指的是非同寻常的大型社会，把千百万人组合在一种松散但清晰的生活方式之中，地域覆盖数百乃至数千公里，而其时间跨度，相比个人的寿命，是一个非常漫长的过程。
人类关系的第四个重大变化，是亚欧草原游牧民和战士首次来到了历史的前台。
爱一样东西的方法就是意识到你可能会失去它。
越喜欢一个人，受这个人的影响越大。
一种原本没有什么吸引力的东西，突然间变得很有诱惑力，就因为很快你就得不到它了。
在接受了别人的好处后，人们很轻易就会答应一个在没有负债心理时一定会拒绝的请求。
即便是一个不请自来的好处，一旦被接受，也会制造出一种负债感。
当一样东西得而复失时（新近短缺），人们会比在一直缺乏这种东西的情况下更想得到它。
某种东西变得短缺时不仅会让我们更想得到它，而且当我们必须通过竞争才有可能得到它时，我们想得到它的愿望就更强烈。
在一种信息被禁止以后，我们总是更想获得这种信息，而且往往会对它做出更高的评价。
独家信息是最有说服力的信息。
一旦我们做出了一个决定，或选择了一种立场，就会有发自内心以及来自外部的压力来迫使我们与此保持一致。在这种压力下，我们总是希望以实际行动来证明我们以前的决定是正确的。
当我们得到某种东西的自由受到限制时，这种东西就开始变得不容易得到，而我们对它就会产生一种更强烈的欲望。
当我们对自己缺乏信心时，当形势变得不很明朗时，当不确定占了上风时，我们最有可能以别人的行为作为自己行动的参照。
与我们类似的人的行为对我们最有影响力。