随着时代的变迁文化知识的积累，大家或多或少会看到一些语录，通俗的来说，语录就是指一些广为流传的言论。感悟语录的过程起就是思想得到启发的过程。有哪些您特别喜欢的经典语录呢？你可以读一下小编整理的经典名人名言张艺谋语录大全，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
张艺谋从《一个和八个》担任摄影师到如今一身辉煌的成就为中国的电影事业做了不可磨灭的贡献。那么小编给大家整理了张艺谋经典的语录大全，细细品味大师的人生。
张艺谋经典语录
一个人的爱好是永远的，很简单，这是我的爱好，我喜欢浓郁的颜色。在不影响故事的基础上，如果让我选择的话，我会选择设色浓郁，这算我的招牌。至于我这个东西是落伍了，还是新潮，我根本不操心，我不往这方面去想。想那么多的话我要累死了，连个人爱好都要考虑是不是走在世界最前沿？
人的潜力是无限的，一个人就像橡皮筋一样，需要不断地拉，在这个过程中挑战自己的极限，不断扩展自己的能力。
我记得那个时候文化大革命刚刚结束后，上大学是唯一的出路，在我们那一代年轻人当中那就是最好的选择，我们那个时候希望任何大学都是一种选择，只要能让我上就行了，能拿个文凭就行了，那个时候我想过考体育学院也想考美术学院，后来因为农学院分数比较低，我还曾想过考农学院。后来就进了电影学院。
巩俐入新加坡籍我觉得都是他们个人的事情，我不便发表评论。我自己是把美国绿卡早就退下来了，因为我现在在中国发展很好。
今天的电影光得奖不算完成任务，还要被市场和观众认可，票房好。
中国早期的老电影其实和欧洲的新现实主义等已经接轨了。上世纪年代后，电影脱离了这个轨道，开始为政治服务。文革后，才恢复了艺术的本质。
拍《英雄》与拍我以往的电影有些不一样，因为这是我第一次与李连杰梁朝伟张曼玉这些港台演员合作，而且是一部商业片，感觉是又累又有点新鲜。不过我对自己和李连杰他们在拍戏中的沟通与合作还是感觉挺满意的，大家都很敬业而且专业，这种感觉很好。
我从来不会认为自己有多了不起，也从来不会因为某部电影达不到要求而认为自己从此以后就走下坡路，从此以后就江郎才尽。
你想到如今了，你不可能变了，你的世界观人生观，你的所有都不能改变了。我不仅很健全，我还很坚定。我自己要拍的电影，我要说明的那句话，我都很清楚。我从来不作辩解，更不作委屈的辩解。我倒觉得这就是电影。
《秋菊打官司》和《一个都不能少》用了很多偷拍的镜头，如果是现在恐怕不行。中国讲法治了，老百姓莫名其妙发现自己出现在电影里，估计会告我们。那时还不太有关于肖像权的讨论。
谈奖项：作为一个导演，我不能说不在乎，因为这些奖项可以提高电影的被关注度，可以提升导演的江湖地位。中国电影不一定需要这个奖奥斯卡，但是参评这些奖项对中国电影在国际上的知名度还是大有好处！
拍贺岁片，就是一个名，也就是在年底上市。一窝蜂，就没有意思了，大家挤在一起没意思，我再一挤就更没有意思了。
我们那一代人成长经历是比较独特的，因为是在文化大革命中长大的，经历了许许多多与我们其年龄不符的事情，这些丰富的阅历都是我们的财富。实际上我没有成为电影导演之前，是完全没有心理准备，没有想过的，更没有想过去做电影。
不必用第五代的遗传基因，来看今天他们的发展。这个时代发展太快，第五代很多导演，他们都成了有名的电视剧导演，他们堕落了吗？我觉得没有。他们做得有声有色，可能坚持干电影，还不至于出得来。时代在变，人也在变。以前一个单位就把你拍死在这儿，可现在，连户口都要取消了。以前是谦虚使人进步，现在是芙蓉姐姐都能被接受，这就是多元化。
导演是为大银幕而生的人，只有大银幕才能显出电影的魅力。电影是永远的。张艺谋经典语录
第五代没什么了不起！我们得感谢那个时代，那时的文学非常厉害，有很多优秀的小说。文革后发达的文学创作和当时全社会如饥似渴的学习氛围成就了第五代，让大家喷薄而出，一鸣惊人，拍出了很多有力量的作品。
《英雄》一开机就下雨，他们说是有财，这是香港人的说法。张艺谋名言
我们的开幕式换来换去的东西太多了。咱们是一直改到最后，这玩意儿是一中国特色，一直改到最后。
我自己认为我是一个幸运者，是时代给了我许多机会和可能，包括执导奥运会开幕式，人就是这样的，在一次一次时代给你的机会中，你不断地验证了自己的能力，你就多了一份自信，你多了一份自信你似乎又比同代人多了一份机会，所以它是滚雪球这样累积的一种成就，是这样得来的。我从不高看自己的成就，自我评价就是这样。张艺谋名言
我们是赞同电影分级，分级只是一个手段，不意味着分级就允许某种事情出现。因为国外电影都有一种分级审查制度，不意味着要放纵不好的现象，它只是界定某种受众群。就像产品都有不同的受众群一样。所以，我是赞成分级制度。张艺谋名言
我文体不错，想考美院，但不会素描；报考体院，又没练过专项；当时还想过报考西北畜牧学院，因为比较好考。我就是乱找，志愿跟电影完全无关。张艺谋名言
我不愿做悬于天际的恒星，而宁愿像流星那样，虽转瞬即逝，却放射出它全部灼目的光芒。
谁都要妥协，每天都会有妥协，必须在妥协中求生存，必须在妥协中坚持某一种存在。
你不知道在深圳那几天紧张极了，我相信因为一公布说我们在深圳公演一星期，北京的盗版贩子已经订货了。张艺谋经典语录
我希望下次做类型片的时候能做得更好。如果每个人的动作就是他本人，完全和他的身份和设定的东西相符合，这是难度最高的，这需要在剧本里就给人物预留出一定的空间，这个可能更复杂，我们这次做了这样的尝试，我觉得比《英雄》好。甜蜜爱情签名
尽管宁浩是从西方的一些电影中，受到一些启发，得到一些方向。但是我觉得他本土化的非常好，他结合自己的特点，自己对这个地域的认识，以及对中国国情民情的认识，我觉得《疯狂的石头》做的很好。
土或者说俗，和雅或者说洋的区别是什么呢？你觉得你玩一个情调就很雅，那都是后来才会的东西，是舶来品，那不是洋，那只是鹦鹉学舌。艺术是不分等级的，我想要的风格是扎根在我们中国老百姓骨子里的东西，那些东西都是俗的，不对，不应该说是俗，而应该说那些东西是民俗，民俗的，才是最雅的。
举个近的例子，奥运，谁都知道中国文化源远流长，开幕式上一定会推出这个，这一点全世界都做好了思想准备，但开幕式还是给了大家一个惊艳或惊喜，原因在哪？就是你的表达方式。我们用了最现代的手法表演，古老的中国用了最时尚的方式，给世界讲了一个精彩故事，这个说话的方式让大家惊讶，进而对你的文化有了新的认识。你记住了，一句话怎么讲才至关重要的。张艺谋经典语录
好剧本难找，我从来不知道下一步要拍什么。历史的当代的，商业的文艺的，大片小片不分什么形式或类型。好电影就是好电影。
年我入学的时候，我确实还不懂电影是什么东西，没有打算以电影为职业。我们那时候入学也很简单，就是为了找出路。我能进入这个学校，得到免费教育，包分配，我上了大学，是大学生，地位好像不一样，所以说我自己上大学来读书，是为了谋出路。要是体院收我，那我就进体院。
没什么原则，就是以艺术为原则。这个团队还是很讲民主讲艺术，有什么事儿，我都先找创意团队先谈，我们有个到个核心成员，然后就是扩大会议，主创主设计，差不多十几个人就可以。月份后，我常说的一句就是：没有什么救世主。不可能再去咨询什么专家了，只有进了鸟巢，和现场产生各种联系后，你才真正看到了未来的雏形。这是最要命的，要不要改不改？很多都是这个时候做的决定，因为前面都是纸上谈兵。张艺谋名言
但凡人家招呼说需要你出个面，需要你坐在哪儿，我就去，他们反正把我搁在那儿，让我在那儿呆着，就造势吧。
我看电影也是先看商业片，是个人喜好，先看热闹的。我也是我觉得就像一个普通观众一样，所以这种看热闹，看大片，看这种话题制作的这种心态，我自己也是这样。所以我很能理解普通观众对这种东西的看法。
确实已经很难拿第五代过去的观念和要求来看我们这些人。不是因为我们渐渐在老去，而是因为时代在进步。我们生活在交界的地方。我总说中国会有真正的好的商业导演大导演产生，中国年轻人将来会有流行文化的领袖。中国电影产业发展到全世界第二位，甚至咄咄逼人要做头一位的时候，全世界都要刮目相看了。
这是集体的力量，集体的智慧。整个申奥过程大概要用够拍几十部影片的素材，所以我们等于有几十部电影要拍。
艺术创作如果没有个性就死了，奥运会开幕式表演是艰难的艺术创作，需要坚持艺术个性。张艺谋名言
你不能说，我艺术家坚持个性，我不理你们，那不行，如果成为一个大赔本，老板破产了，我呢，也没第二次了，没有这个商业信誉了。那你没有商业信誉的话，你这个电影的艺术是个空想。
武侠要搁一下了。我不会马上拍一个武侠动作片了，之前已经连续拍了三部了，等以后有新的认识再说。
我并没有发现自己有什么天才的因素。我在我们同代人身上还没有真正发现什么人是天才：他的创造性远远领先于我们，让我们所有的人震惊和折服，带动了一个时代。
文化是小康之后老百姓才去想的事儿。
我的电影也有一些很失败的例子，比如《代号美洲豹》，是彻底失败，《摇啊摇，摇到外婆桥》则是部分失败。
我不拍电影的时候住在北京，但我没有北京户口，是个老北漂。我爱北京，但因为是外地人，我很少拍关于北京的题材，我觉得我不了解她。张艺谋经典语录
我早就想拍武侠片。金庸古龙温瑞安梁羽生的小说都看了。结果发现，这些都被香港的导演拍了十八遍了。我不想拾人牙慧，只好自己写剧本，剧本刚写好，《卧虎藏龙》就出来了，还得了奥斯卡。我扫兴死了。张艺谋经典语录
《千里走单骑》非常有可能在这种文艺类型的电影中有一个好的票房。
我负责把萝卜种好。如果这个成本太高，我会按照卖萝卜的意思种；如果成本不高，我就想怎么种怎么种。原则上是这样子的。张艺谋经典语录
谈生活：从我的标准来看，我算不上是好父亲，因为我把许多许多的爱留给工作和电影了，生活中有很多做得不太好，做得不够。
我当然希望不断地改变戏路，但是改变也很有限，总希望能给观众一点意外和惊喜。尽量让自己显得年轻一点吧。张艺谋名言
导演和编剧是两个范畴，编导一体都做好的只是少数，大部分人不是天才，我也不是。我自己也瞎编过一些，不是很好。我只算三流编剧。
谈宣传：就像种萝卜和卖萝卜，我是种的，但是种的再大卖不出去还是烂在地里，所以我现在越来越觉得卖比种重要。在《英雄》之前，我的每部片子就是走四方，到哪里都是新闻发布会，分头访谈，电影院跑场走到最后呢不光是身心疲劳，还觉得挺没劲的，现在这样做感觉挺新鲜的。张艺谋名言
我看电影总是跟着把好的构图画下来，有时一场电影会画上百张，完全忘了故事是什么。
如果你要往前算，我自己认为我对文革题材是比较情有独钟的，因为那是我成长的年代。所以，我的《活着》虽然受制于某种限制，但还是表达了我的某种感觉。可惜它没有在国内上映。张艺谋名言
至少到现在为止，我还没见过哪一位导演能真正地自编自导而同文学界彻底断交的，相反，无数出色的影片和电视剧莫不是从小说改编而来。我们干导演和演员的，常常站在金字塔的顶端面对掌声和欢呼，那是命好。其实谁都清楚，塔顶底下是多么大而宽的一个坚实整体。而铺在最底部也是最阔大厚实的一层，依我看，那就是我们的文学了。文学驮着电影走，走出了国门，走向了世界，让世界了解了我们中国。
艺术性和商业性确实是个老问题，我觉得这是大家永远讨论的话题，我的看法是必须结合，如果不结合，单纯地从一方面，都不行，因为今天观众的口味提高了。
如果说我们要在世界上承担原创性的源头，我们根本做不到。因为它跟国力国家地位文化地位历史发展都有关系。我们辉煌的是过去。今天，中国是发展中国家，怎么能成为文化流行时髦原创的源头呢？我们要做的是接受和拷贝，把它本土化。我们中国改革开放三十年，只要稳定发展，有三个三十年，到那时候可能中国很多东西都是原创的，可以真正影响世界。
因为《活着》，我受到很多指责，很多人的眼睛都盯着我，有些人不怀好意，鸡蛋里挑骨头。而我又不是一个能勇敢地站起来跟别人斗争的人。我们这个国家很大，事情很多，也不是你一个人斗争得过来的。惹不起总躲得起吧，我只能采取躲的态度。张艺谋经典语录
将来想当导演。当摄影师太被动，你的主意再好，技术再精，也是替人家拍，体现人家的思想。不成，得自个儿干。不过现在还得老老实实地当摄影，拍好每部影片，不管大片子，小片子，都得一丝不苟，活儿要细，因为只有把摄影上的活儿干好干地道，没个挑的，人家承认你了，才谈得上第二步。
我不敢说自己是中国最好的导演，但我敢说我是中国最勤奋的导演。
我对当今的文学现状不满意。张艺谋经典语录
谈女人：我的电影里一定要有女人。我挑选演员时首先看重的是长相，尤其是女演员，第一是形象，第二才是能力。我比较欣赏中国式或古典式的形象，不是那种艳丽或俗称长得比较洋气的。像我这种民族化的电影，当然不能选择那种长得洋气的。
未来年都不要再提第五代了！要让年轻人拍出更多好电影。
其实每人都有孤独感，喧嚣中的人，内心可能是孤独的，这种孤独是与生俱来的，有人多些有人少些，但内心都渴望被安抚理解。张艺谋名言
中国电影有审查制度，但没有分级制度。一部电影让观众从岁到岁都可以看。如果未来审查制度能宽松些，导演们会拍出更多好故事。
卖座不等于不艺术。并不是因为你很艺术，观众就会向你致敬。
我这次最大的体会就是我学会了深深地了解了为投资人负责的这样一个最简单的道理。一定要这样做，我们只有这样做了，投资人和导演就是一对搭档，这对搭档就是两条腿走路，它就可以使你的创作活动继续进行。如果每一个人都是这样子地互相负责任地往前走的话，我觉得这个所谓游戏规则就慢慢形成了。张艺谋经典语录
黑泽明是我最爱的电影大师，至少是最爱之一。他多岁在戛纳领取终身成就奖，却说：我至今还在学习如何拍电影。这是我的座右铭。活到老，学到老。
谈商业：到了今天，每个导演都把市场票房体制电影产业链之类的放在嘴边，我是和大家一起与时俱进的。《英雄》之后，我开始认真考虑票房，人人都谈，票房也就热闹起来了。张艺谋经典语录
关于成功，我自己的总结是勤奋和悟性。从同时代的人来看，我不是一个敏锐者，不是一个天资聪慧的人。念小学中学时候，我是好学生，是那种特努力的好学生，靠努力来弥补才华的不足。今天我看很多导演要比我聪明，那我只有勤奋。第二是要有悟性，所谓悟性，就是在电影上能举一反三，在社会上接触的各种信息，可以转化为你对于电影的想象力。
中国拍摄的时装片文艺片已经很好看了，但在外国人眼里还是不那么出色，唯独古装动作片吸引人。我们不要去抱怨，只能适应这个现状。古装动作片是我们的优势，这一类型要拍好。如果年年出垃圾片，年后人家就会忘记你，没有了后浪推前浪，大家全都死在沙滩上。所以我们要先守住这块武侠片的阵地，再去考虑扩大其他领地，这点切莫着急。中国电影要想快速发展，就应该选择最直接的渠道。
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1.理想，是的，我又看见了理想。我指的不是化妆品，不是空谈，也不是挂在人们嘴上的口头禅。理想是那么鲜明，看得见，而且同我们血肉相连。它是海洋，我好比一小滴水；它是大山，我不过一粒泥沙。不管我多么渺小，从它那里我可以吸取无穷无尽的力量。
2.我们的生活信条应该是：忠实地行为，热烈地爱人民，帮助那需要爱的，应对那摧残爱的；在众人的幸福里谋个人的快乐，在大众的解放中求个人的自由。
3.因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根底。
4.我常将生比之于水流。这股水流从生命的源头流下来，永远在动荡，在创造它的道路，通过乱山碎石中间，以达到那惟一的生命之海。没有东西可以阻止它。在它的途中它还射出种种的水花，这就是我们生活的爱和恨，欢乐和痛苦，这些都跟着那水流不停地向大海流去。我们每个人从小到老，到死，都朝着一个方向走，这是生之目标。不管我们会不会走到，或者我们在中途走入了迷径，看错了方向。
5.事实并不是这样。生活并不是一个悲剧。它是一个搏斗。我们生活来做什么？或者说我们为什么要有这生命？罗曼？罗兰的回答是为的是来征服它。
6.几年前我流着眼泪读完托尔斯泰的小说《复活》，曾经在扉页上写了一句话：生活本身就是一个悲剧。
7.说真话，面对镜子我并不感到愉快，因为镜子上反映出来的尊容叫人担心：憔悴，衰老好看不好看，我倒不在乎。使我感到不舒服的是，它随时提醒我：你是在走向死亡。巴金名句
8.我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树禾苗一同生长。我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。
9.我不知道灯在哪里，但是它牵引着我的心，仿佛有人在前面指路。
10.生命在于付出。我的心里怀有一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。
11.是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话
12.现在，我的座右铭是：尽可能多说真话；尽可能少做违心的事
13.在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭
14.住了十载「牛棚」，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦
15.那些时候，那些年我就是在谎言中过日子我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言
16.每个中国人都有责任把祖国建成人间乐园，但是未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害、更可怕，我们必须面对现实，不能讳疾忌医
17.人的身体可以被囚禁，人的心却不可以。
18.这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。他这样想着，前面的幻景迷了他的眼睛，使他再没有时间去悲惜被他抛在后面的过去十八年的生活了。他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声再见，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。
19.一种新的感情渐渐地抓住了他，他不知道究竟是快乐还是悲伤。但是他清清楚楚地知道他离开家了。他的眼前是连接不断的绿水。这水只是不停地向前面流去，它会把他载到一个未知的大城市去。在那里新的一切正在生长。那里有一个新的运动，有广大的群众，还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友。
20.生的目标是什么?是丰富满溢的生命。一个人的生命应该为他人放射，在必要的时候还应该为他人牺牲自我牺牲是人的天性，就像植物不得不开花。
21.事实并不是这样。生活并不是一个悲剧。它是一个搏斗。我们生活来做什么?或者说我们为什么要有这生命?罗曼罗兰的回答是为的是来征服它。
22.好看不好看，我倒不在乎。使我感到不舒服的是，它随时提醒我：你是在走向死亡。
23.是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话。
24.现在，我的座右铭是：尽可能多说真话;尽可能少做违心的事。
25.在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭。
26.那些时候，那些年我就是在谎言中过日子我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是8.怎样走过来的。我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言。
27.每个中国人都有责任把祖国建成人间乐园，但是未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害更可6.怕，我们必须面对现实，不能讳疾忌医。
28.在许多前辈作家的杰作中，我看到种为任何黑暗势力所摧毁不了的爱的力量，它永远鼓舞读者团结、奋斗，创造美好的生活。我牢记托尔斯泰的名言：凡是使人类团结的东西都是善良的、美的，凡是使人类分离的东西都是恶的、丑的。
29.不论来自西方或者东方，它属于人类，任何人都有权受它的影响，从它得到益处。东西方文化交流日益频繁，互相影响，互相受益，总会有些改变。即使来个文化大竞赛，也不要害怕你化我，我化你的危险
30.向法国老师表示感谢，因为爱真理、爱正义、爱祖国、爱人民、爱生活、爱人间美好的事物，这就是我从法国老师那里受到的教育。
31.她是我的生命的部分，她的骨灰里有我的泪和血。在我丧失工作能力的时候，我希望病榻上有萧珊翻译的那几本小说。等到我永远闭上眼睛，就让我的骨灰同她的搀和在起。
32.我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。我踏在脚下的是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言。
33.我常常觉得党和社会、朋友和读者都对我太好，我有种欠债过多的歉意和责任感。我总想尽力做点对人民有益的事情。政府对我的照顾太多，我真是受之有愧。
34.我越来越小心谨慎，人变得更加内向，不愿意让别人看到我的真心。我下定决心用个人崇拜来消除切的杂念。
35.在文革到来之前，我的确就是这样地混日子，我用个混字，因为我只说空话没有干实事。次接次开不完的会，本接本记录不完的笔记，张接张废话写不完的手稿。
36.创作需要创造性，特别需要说别人没有说过的话，如果别人已经说得很多了，就用不着我们再来说。
37.写作是种艰苦的劳动，必须要全心全意，把全部心血放到里面去。
38.把热爱自己工作的人整成了应声虫，等于损害作家的独立思考。
39.对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。
40.是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话《随想录.大镜子》
41.现在，我的座右铭是：尽可能多说真话;尽可能少做违心的事《随想录.一篇序文》
42.那些时候，那些年我就是在谎言中过日子我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言《随想录.真话集》
43.在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭《复仇》
44.住了十载牛棚，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦《随想录》
45.每个中国人都有责任把祖国建成人间乐园，但是未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害更可怕，我们必须面对现实，不能讳疾忌医一九八○年与杨振宁谈话
46.理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。
47.是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话《随想录.大镜子》
48.现在，我的座右铭是：尽可能多说真话;尽可能少做违心的事《随想录.一篇序文》
49.在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭《复仇》
50.住了十载牛棚，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦《随想录》
1、知而好问，然后能才。
2、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
3、友者，所以相有也；道不一样，何以相有也。
4、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀子《劝学》
5、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。荀况《荀子大略》
6、兵事以民为本荀子
7、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
8、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。荀子
9、不诱干誉，不恐于诽。
10、先义而后利者荣，先利而后义者辱。荀况《荀子》
11、君子赠人之言，庶人赠人以财。荀况
12、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
13、望时而待之，孰与应时而使之。荀况
14、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
15、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
16、人主不公，人臣不忠也。
17、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。
18、礼者，人道之极也。荀子名言
19、圣可积而致，途之人能够为禹。《荀子性恶》
20、目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子劝学》
21、贤能不待次而举。荀况
22、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。
23、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。《荀子大略》
24、圣可积而致，途之人能够为禹。
25、以近知远，一以知万，以微知明荀子
26、水则载舟，水则覆舟。
27、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
28、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
29、荀子经典语录
30、乱则国危，治则国安。《荀子王霸》
31、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。荀子《劝学》
32、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
33、小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。
34、蚓无爪牙之利筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
35、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
36、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
37、人为知矣，不诚则不能化万民。
38、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
39、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
40、朴悫者常安利，荡悍者常危害。荀子《荣辱》
41、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。荀子
42、伯乐不可欺马，君子不能够欺人。荀子
43、学不能够已。
44、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
45、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
46、言而当，知也；默而当，亦知也。
47、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
48、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。荀况
49、君子耻不修，不耻见污。
50、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
51、友者，所以相有也；道不一样，何以相有也。荀况
52、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。荀子《劝学》
53、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
54、君子养心莫善于诚。
55、小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。荀子《天论》
56、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
57、凡斗者自以为是，而以人为非也。
58、贤能不待次而举。
59、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀况
60、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
61、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。《荀子修身》
62、是谓是，非谓非，曰直。荀子
63、兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》
64、乐易者常寿长，忧险者常夭折。
65、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。《荀子劝学篇》
66、礼，所以正身也；师，所以正礼也。荀子
67、公生明，偏生暗。
68、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
69、思索以通之。
70、以善先人者，谓之教。
71、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
72、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。荀子
73、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》
74、怒但是夺，喜但是予。《荀子修身》
75、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
76、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。《荀子劝学》
77、下贫则上贫，下富则上富。
78、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。
79、声乐之入人也深，其化人也速。
80、君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。荀子《王制》
81、酒乱其神也荀子
82、士有妒友，则贤交不亲；君有妨臣，则贤臣不至。荀况
83、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
84、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。《荀子修身》
85、君子务修其内而让之于外。荀子《儒效》
86、论德而定次，量能而授官。
87、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
88、刑称罪则治，不称罪则乱。
89、礼者，人道之极也荀子
90、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
91、学不能够已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。荀子《劝学》
92、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。荀子《不苟》
93、天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。荀子《荀子天论》
94、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
95、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。
96、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。荀况
97、君子养心，莫善于诚荀子
98、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
99、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。
100、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
101、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。
102、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。荀况
103、兵事以民为本
104、居不隐者思不远，身不佚者志不广。荀况
105、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。荀况
106、声无小而不闻，行无隐而不形。
107、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。荀子
108、君子赠人以言，庶人赠人以财。
109、恶之者众则危。《荀子正论》
110、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。
111、无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功。荀况
112、笃志而体，君子也。
113、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人荀子
114、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。荀况
115、凡斗者自以为是，而以人为非也。
116、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
117、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子天论》
118、乐易者常寿长，忧险者常夭折。《荀子荣辱》
119、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。《荀子成相》
120、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
121、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。《荀子富国》
122、贤能不待次而举，罢不能不待须而废。荀子《荀子王制》
123、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
124、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。荀子
125、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
126、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
127、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。
128、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
129、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
130、强自取柱，柔自取束。
131、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。荀子
132、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。《荀子荣辱》
133、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
134、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。《荀子大略》
135、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
136、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子劝学》
137、养心莫善于诚。荀子
138、习俗移志，安久移质。
139、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。荀子《儒效》
140、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。
141、以善先人者，谓之教。
142、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
143、无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。荀况
144、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
145、学无止境。
146、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
147、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
148、是谓是，非谓非，曰直。
149、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
150、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
151、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。
152、故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。
153、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。荀况
154、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。荀子《荀子》
155、君子耻不修，不耻见污。荀子
156、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。荀子《大略》
157、朴悫者常安利，荡悍者常危害。
158、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
159、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
160、功被天下，守之以让。荀况
161、君子曰：学不能够已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》
162、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子天论》
163、故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。荀子《非相》
164、务本节用财无极。《荀子成相篇》荀子
165、是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
166、酒乱其神也。摘自：名人名言网geyanw
167、不登高山，不知天之高也；不临深溪,诗句，不知地之厚也。
168、青，取之于蓝，而胜于蓝。
169、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
170、足国之道，节用裕民，而善臧其余。
171、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
172、学无止境。
173、非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾贼也。
174、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
175、下贫则上贫，下富则上富。《荀子富国》
176、强本而节用，则天不能贫。荀况
177、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
178、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
179、思索以通之。
180、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
181、务本节用财无极。荀况
182、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
183、望时而待之，孰与应时而使之。
184、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。荀况
185、凡流言流说流事流谋流誉流诉，不官而衡至者，君子慎之。
186、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。荀况
187、怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子劝学》
188、良农不为水旱不耕。
189、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
190、君戒专欲，臣戒专利。
191、善学者尽其理，善行者究其难。
192、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
193、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。荀子《劝学》
194、尊严而惮，能够为师。
195、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。荀子《劝学》
196、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。
197、怒但是夺，喜但是予。
198、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
199、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
200、论德而定次，量能而授官。荀子名言
201、锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。荀况
202、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
203、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
204、善学者尽其理，善行者究其难。
205、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
206、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
207、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。荀子经典语录
208、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
209、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子修身》
210、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
211、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
212、尊严而惮，能够为师。
213、言而当，知也；默而当，亦知也。荀况
214、知之而不行，虽敦必困。
215、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
216、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
217、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。荀子
218、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。荀子
219、公生明，偏生暗。
220、不能则学，不知则问。荀子《非十二子》
221、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。荀子
222、公生明，偏生暗。
223、君子赠人以言，庶人赠人以财。
224、君子养心莫善于诚。《荀子不苟》
225、流丸止于瓯臾，流言止于知者。
226、笃志而体，君子也。
227、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝?而望矣，不如登高之博见也。
228、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。荀子
229、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
230、声无小而不闻，行无隐而不形。荀子《荀子》
231、望时而待之，孰与应时而使之。
232、腾蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。
233、不知戒，后必有。荀况
234、笃志而体，君子也。荀子《修身》
235、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子礼论》
236、务本节用财无极。
237、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。
238、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
239、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
240、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也荀子
241、知之而不行，虽敦必困。《荀子儒效》
242、居必择乡，游必就士。《荀子劝学》
243、水则载舟，水则覆舟。《荀子王制》
244、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。
245、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
246、言而当，知也；默而当，亦知也。《荀子非十二子》
247、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
248、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器荀子
249、名声若日月，功射如天地。
250、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
251、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
252、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
253、公生明，偏生暗荀子
254、其持之有故，其言之成理。《荀子非十二子》
255、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁荀子
256、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。荀子《劝学》
257、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。荀子《劝学》
258、荀子经典语录：兵要在乎善附民而已。
259、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。荀子名言
260、祸之所由生也，生自纤纤也。
261、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
262、良医之门多病人。《荀子法行》
263、自是者不章，自建者不立荀子
264、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
265、思索以通之。
266、长幼有序。《荀子君子篇》
267、君子耻不修，不耻见污。
268、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。荀况《荀子》
269、荀子经典语录_教育界名人语录-【美语录网】
270、┈━☆收集发布者：美语录┈━═☆分类：名人语录教育界名人语录
271、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
272、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
273、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。荀子名言
274、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
275、知而好学，然后能才。荀况
276、肉腐出虫，鱼枯生蠹。
277、君子赠人以言，庶人赠人以财。荀况
278、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
279、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。
280、君子之学也，人乎耳。箸乎心。
281、居必择乡，游必就士。
282、学者非必为仕，而仕者必为学。
283、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
284、学者非必为仕，而仕者必为学。
285、不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。荀子《非十二子》
286、天行有常，不为尧存，不为桀亡。荀子《天论》
287、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
288、思索以通之。荀况
289、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。荀子
290、国将兴，必贵师而重傅。荀子
291、居不隐者思不远，身不佚者志不广。
292、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
293、是谓是，非谓非，曰直。
294、君子赠人以言，庶人赠人以财。
295、其持之有故，其言之成理。
296、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
297、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。
298、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。荀况
299、善学者尽其理，善行者究其难。荀子《大略》
300、君子之学也，人乎耳箸乎心。荀况
培根经典语录：
1.命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
2.如果问：在政治中最重要的才能是什么？那么回答是：第一，大胆，第二，大胆，第三，还是大胆。尽管大胆常常是无知与狂妄的产儿，但却总能迷惑并左右世上许多愚人。甚至这种狂妄的盲勇有时还能唬住某些智者当他们意志不够强的时候。
3.谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？
4.善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
5.习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
6.聪明的人造就机会多于碰机会。
7.读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
8.狡猾的小聪明并非真正的明智。他们虽然能登堂却不能入室，虽能取巧并无大智。靠这些小术要得逞于世，最终还是行不通的。
9.相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
10.说话周到比雄辨好，措辞适当比恭维好。
11.要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
12.人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
13.名誉有如江河，它所漂起的常是轻浮之物，而不是确有真份量的实体。
14.没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。
15.研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
16.一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
17.疑心病是友谊的毒药。
18.真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
19.友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
20.友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
21.友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
22.世上友谊本罕见，平等友情更难求。
23.一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
24.美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
25.一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。
26.由智慧养成的习惯成为第二天性。
27.读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
28.读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
29.把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则断事是书生的怪癖。
30.人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
31.一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
32.时间是衡量事业的标准。
33.太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
34.当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病
35.在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
36.真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。
37.在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
38.没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
39.除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。
40.友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种点金石
41.不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。
42.最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
43.友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。
44.一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。
45.只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。
46.因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
47.只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
48.缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
49.友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。
50.最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。
51.人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
52.习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
53.既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
54.读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
55.有些书可供一赏，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；有的书只要读读其中一部分就够了，有些书可以全读，但是不必细心地读，还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心
56.掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
57.德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
58.奇迹多是在恶运中出现的。
59.心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠，他们永远是在黄昏里飞的。
60.真正的哲学家，则是像蜜蜂一样。它们从花园和田野裏面的花朵采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。
61.如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
62.内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
63.礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
64.狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
65.也许可以使那金银用起来方便一点，但是把它们的品质却弄贱了。
66.一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。
67.对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格
68.经常保持心胸坦然，精神愉快，这是延年益寿的秘诀之一。
69.青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
70.最快乐的事莫过于无拘无束。
71.没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
72.要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
73.金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
74.青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
75.寻求报复的人使创痕常新，如果不是这样，那么创痕早就痊愈了。
76.美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更显华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
77.最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人
78.人的智慧就像一面凹凸不平的镜子，它把自己的本性掺杂在事物的本性中，所以它反映的事物是歪曲的畸形的。
79.你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
80.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
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