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《中国历代政治得失》是一部由钱穆著作的书籍，是作者专题演讲集合，不知道大家有没有看过这本书呢？小编整理了很多书中出现的经典语录，一起来看看吧！
经典语录：
其实革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非推翻现实来迁就制度的。
中国之将来，如何把社会政治上种种制度来简化，使人才能自由发展，这是最关紧要的。但这不是推倒一切便可以成功。重要的不在推倒，在建立。讲历史，更可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆在历史上。知道历史，便可知道里面有很多的问题。一切事不是痛痛快快一句话讲得完。
政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。
讲历史，便可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆开在历史上。
我们看历史上一切制度,都该注意到每一制度之背后的当时人的观念和理论。
就历史经验论，任何一制度，绝不能有利而无弊。任何一制度，亦绝不能历久而不变。历史上一切以往制度俱如是，当前的现实制度，也何尝不如是。我们若不着重本身人事，专求模仿别人制度，结果别人制度，势必追随他们的人事而变，我们也还得追随而变，那是何等的愚蠢。
辛亥前后，人人言变法，人人言革命，太重视了制度，好像只要建立制度，一切人事自会随制度而转变。因此只想把外国现成制度，模仿抄袭。甚至不惜摧残人事来迁就制度。在新文化运动时期，一面高唱民主，一面痛斥旧传统，旧文化。我们试问是否民主政治可以全不与此一民族之文化传统有关联，而只经几个人的提倡，便可安装得上呢？而且制度是死的，人事是活的，死的制度绝不能完全配合上活的人事。
唐以后中国的历史演变是好是坏，那是另外一回事，但罗马帝国亡了，以后就再没有罗马。唐室覆亡以后，依然有中国，有宋有明有现代，还是如唐代般，一样是中国。这是中国历史最有价值最勘研寻的一个大题目。这也便是唐代之伟大远超过罗马的所在，更是它远超过世界其他一切以往的伟大国家之所在。但专就中国论，汉以后有唐，唐以后却再也没有像汉唐那样有声色，那样值得我们崇重欣羡的朝代或时期了，那也是值得我们警惕注意的。
今天我们把历史切断，一概想模仿外国制度，明明知道这一制度与现实不配合，却想推翻现实来迁就制度，而美其名曰革命。其实革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非是推翻现实来迁就制度的。
任何一制度，决不会绝对有利而无弊，也不会绝对有弊而无利。所谓得失，即根据其实际利避而判定。而所谓利弊，则指其在当时所发生的实际影响而觉出。
传统愈久，应该此大本大源之可靠性愈大。换言之，即是其生命力益强。
就中国以往的政治论，宰相权给皇帝拿去一定坏。
用人无客观标准，一定也要坏。
历史意见，指的是在那制度实施时代的人们所切身感受而发出的意见。这些意见，比较真实而客观。待时代隔得久了，该项制度早已消失不存在，而后代人单凭后代人自己所处的环境和需要来批评历史上已往的各项制度，那只能说是一种时代意见。时代意见并非是全不合真理，但我们不该单凭时代意见来抹杀已往的历史意见。
即就帐籍制度言，可见每一项制度之推行与继续，也必待有一种与之相当的道德意志与服务忠诚之贯注。否则徒法不能以自行，纵然法良意美，终是徒然。而且任何一制度，也必与其他制度发生交互影响。故凡一制度之成立，也绝非此制度可以单独成立的。
理论是此制度之精神生命，现实是此制度之血液营养，二者缺一不可。即如唐代一切制度，也多半是由南北朝演变而来，有其历史渊源，亦有其传统精神。
两汉吏治,永为后世称美
当知任何一制度，也决不会尽善尽美，更无罅隙的。当至少他们懂得皇权之外有相权，至少已懂得皇室之外有政府了。再说到选举制度，至少他们已懂得政府用人该有一客观标准，不能全凭在上者之私心好恶。至少他们已懂得该项标准，不该是血统的亲疏，不该是势力的大小。亲的贵的强的富的，都不够此项标准，而采取一项以教育与知识与行政实习之成绩，来定取舍进退之标准，而又懂得平均分配到全国各地区，这也不能不说是在当时已算合理化，已算开明与进步的了。至于经济政策，一面主张轻徭薄赋，宽假平民，一面主张裁抑富厚，导致平等，这也不算得黑暗，不算得无理。
某一制度之创立，决不是凭空忽然地创立，它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身，渐渐地在创立。某一制度之消失，也决不是无端忽然地消失了，它必有流变，早在此项制度消失之前，已有此项制度的后影，渐渐地在变质。
汉光武自身是一好皇帝，明帝，章帝都好，然而只是人事好，没有立下好制度。因此皇帝好，事情也做得好。皇帝坏了，而政治上并不曾有管束皇帝的制度，这是东汉政治制度上的一个大问题。也是将来中国政治制度史上一个大问题。
惟其一切制度都不会永久好下去，才使我们在政治上要继续努力，永久改进。制度也只是历史事项中之一目，人类整部历史便没有百年不变的，哪能有一项制度经过一两百年还算得是好制度呢？
我们讨论一项制度，固然应该重视其时代性，同时又该重视其地域性。推扩而言，我们该重视其国别性。
我们谈《唐六典》的，仍不应仅当它是一部历史书，为记载唐代现实制度的书，而应同时当它是一部理论和思想的书看。因唐代人对政治上的种种理论和思想，都已在此书中大部具体化制度化了。制度的背后，都应有理论和思想。
我们误认了以往政治传统一切该打倒，而且也真的一切被打倒了。同时我们对一切传统和习惯，也失去了共尊共信心。
单就中国历史论，如今所传历代名臣奏议之类，便是一项极该重视的材料。那些人，在历史上，在他当时，所以得称为名臣，而他们那些奏议，所以得流传下，仍为此后较长时期所保留，所诵览，正因为他们的话，在当时，便认为是可以代表他们当时的时代意见的。只有在当时成为时代意见的，所以到后来，才能成为历史意见。
内容简介：
本书为作者的专题演讲合集，分别就中国汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了提要勾玄的概观与比照，叙述因革演变，指陈利害得失。既高屋建瓴地总括了中国历史与政治的精要大义，又点明了近现代国人对传统文化和精神的种种误解。言简意赅，语重心长，实不失为一部简明的中国政治制度史。
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《三体》是一本由刘慈欣著作的书籍，由2008年出版，书中出现了很多的经典语录，一起来欣赏吧！
给时光以生命，给岁月以文明。
在中国，任何超脱飞扬的思想都会砰然坠地现实的引力实在是太沉重了。
死亡是一座永恒的灯塔，不管你驶向何方，最终都会朝它转向。一切都将逝去，只有死神永生
你的无畏来源于无知。
碑是那么小，与其说是为了纪念，更像是为了忘却。
记忆是一条早已干涸的河流，只在毫无生气的河床中剩下零落的砾石。
我们都是阴沟里的虫子,但总还是得有人仰望星空.
你们认为没有路，是因为没有学会不择手段。托马斯维德
弱小和无知，不是生存的障碍，傲慢才是。
孩子问，他们是烈士吗？
妈妈说，不是。
他们是敌人吗？
不是
那他们是什么？
他们是历史！
庄颜：我觉得它像。晚霞的眼睛
罗辑：你怎么不说是朝霞的眼睛
庄颜：我更喜欢晚霞
罗辑：为什么
庄颜晚霞消失后可以看到星星，朝霞消失以后，就只剩下
罗辑：只剩下光天化日下的现实了
庄颜：是，是啊。
我爱你，与你有何相干？毁灭你，又与你有何相干？
没有救世的能力不是你的错，但给世界以希望后又打碎它就是一种不可饶恕的罪恶了。
记得《肖申克的救赎》里Red说Hope is a dangerous thing. Drive a man insane. Its got no place here. Better get used to the idea.我一直觉得Red的劝告很现实，尽管我也相信希望。所以，如果你不愿意，不要给别人以希望。不要给人以希望又打碎它。
一知道在哪儿，世界就变得像一张地图那么小了；不知道在哪儿，感觉世界才广阔。
如果说，有上帝的话。人类一思考，上帝就发笑，如果人类不思考，上帝连发笑都不屑于。
空不是无，空是一种存在，你得用空这种存在填满自己
大多数人到死都没有向尘世之外瞥一眼。
给岁月以文明，而不是给文明以岁月。
看看吧，这就是虫子，它们的技术与我们的差距，远大于我们与三体文明的差距。人类竭尽全力消灭它们，用尽各种毒剂，用飞机喷撒，引进和培养它们的天敌，搜寻并毁掉它们的卵，用基因改造使它们绝育；用火烧它们，用水淹它们，每个家庭都有对付它们的灭害灵，每个办公桌下都有像苍蝇拍这种击杀它们的武器这场漫长的战争伴随着整个人类文明，现在仍然胜负末定，虫子并没有被灭绝，它们照样傲行于天地之间，它们的数量也并不比人类出现前少。把人类看做虫子的三体人似乎忘记了一个事实：虫子从来就没有被真正战胜过。
有时下夜班，仰望星空，觉得群星就像发光的沙漠，我自己就是一个被丢弃在沙漠上的可怜的孩子我有那种感觉：地球生命真的是宇宙中的偶然里的偶然，宇宙是个空荡荡的大宫殿，人类是这宫殿中唯一的一只蚂蚁。这想法让我的后半辈子有一种很矛盾的心态：有时 觉得生命真珍贵，一切都重于泰山；有时觉得人是那么渺小，什么都不值得一提。反正日子就在这种奇怪的感觉中一天天过去，不知不觉人就老了
越透明的东西越神秘，宇宙本身就是透明的，只要目力能及，你想看多远就看多远，但越看越神秘。
我有一个梦，也许有一天，灿烂的阳光能照进黑暗森林。罗辑
失去人性,失去很多;失去兽性,失去一切。托马斯维德
我选择人性。程心
城市就是森林，每一个男人都是猎手，每一个女人都是陷阱。
人生的美妙之处在于迷上一样东西
人生苦短，少做些虚无缥缈的事
夜晚的灯塔一直都在，只是灯亮的时候，你才看见它
没有什么能永远存在，即使是宇宙也有灭亡的那一天，凭什么人类就觉得自己该永远存在下去。
西方人并不比东方人聪明，但是他们却找对了路。
无限长的曲线就是宇宙的抽象，一头连着无限的过去，另一头连着无限的未来，中间只有无规律无生命的随机起伏，一个个高低错落的波峰就像一粒粒大小不等的沙子，整条曲线就像是所有沙粒排成行形成的一维沙漠，荒凉寂寥，长得更令人无法忍受。你可以沿着它向前向后走无限远，但永远找不到归宿。
前进！前进！不择手段的前进！
我看到了我的爱恋
我飞到她的身边
我捧出给她的礼物
那是一小块凝固的时间
时间上有美丽的条纹
摸起来像浅海的泥一样柔软
她把时间涂满全身
然后拉起我飞向存在的边缘
这是灵态的飞行
我们眼中的星星像幽灵
星星眼中的我们也像幽灵
人们迟早会发现自己爱的不是现实中的他，而是想象中的他，现实中的他只是他们所创造梦中情人的一个模板，他们迟早会发现梦中情人与模板的差距，适应了就走下去 没适应就分开，你与大多数人不同的是，你不需要模板但是我喜欢上了一个不存在的人，她只是我虚构出来的，这难道不是一种病态？不，不是，其实你很幸运，不管他是不是真是存在，能爱就很幸运了
在西方的天际，正在云海中下沉的夕阳仿佛被溶化着，太阳的血在云海和太空中弥漫开来，映现出一大片壮丽的血红。
这是人类的落日。叶文洁轻轻地说。
自以为历尽沧桑 其实刚蹒跚学步 自以为掌握了竞争的秘密 其实远没有竞争的资格死神永生
把海弄干的鱼在海干前上了陆地，从一片黑暗森林奔向另一片黑暗森林。
在宇宙间，一个技术文明等级的重要标志，是它能够控制和使用的微观维度。对于基本粒子的一线使用，从我们那些长毛裸体的祖先在山洞中生起篝火时就开始了，对化学反应的控制，就是在一维层次上操控微观粒子。当然，这种控制也是从低级到高级，从篝火到后来的蒸汽机，再到后来的发电机；现在，人类对微观粒子一维控制的水平已达到了顶峰，有了计算机，也有了你们的纳米材料。但这一切，都局限于对微观维度的一维控制，在宇宙间一个更高级的文明看来，篝火和计算机、纳米材料等等是没有本质区别的，同属于一个层次，这也是他们仍将人类看成虫子的原因。
在黑暗中沉淀出了重元素，所以光明不是文明的母亲，黑暗才是章北海
活着本身就很美妙，如果连这道理都不懂，怎么去探索更深的东西呢？
你知道看重一个种族或文明的最高表现形式是什么？什么？斩尽杀绝，这是对一个文明最高的重视。
给岁月以文明，给时光以生命。
要知道，一个文学人物十分钟的行为，可能是她十年的经历的反映。
在这寒冷无际的草原间，燃烧是无意义的，一腔热血喷出来，比一堆牛粪凉的更快，还不如后者有实用价值。但燃烧是他们的命运，他们是燃烧的一代。
《香水》是一部由德国作家帕聚斯金德著作的小说，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？书中出现了很多的经典语录，一起欣赏吧！
他唯独喜欢月光。月光不分颜色，只是淡淡地绘出地形的轮廓。它把大地盖得灰蒙蒙的，窒息生命达一夜之久。在这个像是用铅铸出来的世界里，除了有时像个影子落到灰蒙蒙的树林上的风以外，就没有什么在动，除了光秃秃的土地的气味就没有什么是活着，这样的世界就是他所承认的唯一的世界，因为这与他的灵魂世界相似。
当他们后来敢于这么做，起先是偷偷地、后来则是完全公开地相互对现时，他们不禁破涕为笑。他们感到特别自豪。他们第一次出于爱而做了一点事情。
他沉默地活着，等待着美好的时光。
Odors have a power of persuasion stronger than that of words, appearances, emotions, or will.
与语言、外貌、情感或意志相比，气味的说服力更大。
心里感到温暖，但在心情上却是感伤的。
他像有抵抗力的细菌那样顽强，像只扁虱那样易于满足，它安静地停在树上，靠着它在几年前获得的一小滴血维持生活。
在这一瞬间，他对人们的全部厌恶又在胸中升起，完全败坏了他的胜利的情趣，以致他不仅没有感觉到欢乐，而且也觉察不到一丝一毫的满足。他梦寐以求的事物，即让别人爱自己的欲望，在他取得成功的这一瞬间，他觉得难以忍受，因为他本人并不爱他们，而是憎恨他们。他突然明白了，他在爱之中永远也不能满足，而只是在恨之中，在憎恨中，在被憎恨中才能找到满足。
人们可以在伟大、恐怖和美丽之前闭起眼睛，对于优美旋律或迷惑人的话可以充耳不闻，但是他们不能摆脱气味。因为气味是呼吸的兄弟，它随着呼吸进入人们的体内，如果他们要生存，就无法抵御它。气味深入到人们中间，径直到达心脏，在那里把爱慕和鄙视、厌恶和兴致、爱和恨区别开来。谁掌握了气味，谁就掌握了人们的心。
上帝创造美好的和艰难的时光，但是他的意图不是要我们在艰难的时光里悲叹诉苦，而是要像我们男子汉一样经受考验。
它没有一丝粗俗。绝对高级，它纯正、和谐。尽管如此，却很新颖，令人神往。它很清新，毫不刺鼻。它像花一般，并不多愁善感。它具有深度，一种美妙的，深褐色的，令人陶醉的，隽永的深度；却一点也不浮夸或华而不实。
如果有人敲这扇门，总是和钱有关。我曾经希望，我开了门，站在那里的人是为别的什么事来的。例如有人为送点小礼物而来。
人们见过寻找孤独的人：忏悔者、失败者、圣者或先知。他们喜欢隐居在沙漠里，靠蝗虫和野蜂蜜为生。有些人也居住在荒岛上的洞穴里、峡谷里或是蹲在笼子里这有点耸人听闻笼子装在杆子上，高高地在空中飘动。他们这么做，是为了更靠近上帝。他们靠孤独来刻苦修行，通过孤寂来忏悔。他们凭着过上帝所喜爱的生活这一信念行动。他们数月以至数年在孤寂中等待着得到神的旨意，然后他们想尽快在人们当中传播这一旨意。
突然，他感到极大的满足。这不是当时在山洞里独自欢乐时所感到的醉心的满足，而是意识到自己力量所产生的一种冷静和清醒的满足。
他只是在迫不得已与别人交往时，才勉强使用语言。
他沉浸在自己不再受任何事物干扰的生活中，觉得这样的生活很美。他像一具尸体躺在岩石墓穴里，几乎不再呼吸，心脏几乎不再跳动，但是却坚强而放荡不羁地生活着，外面世界上从来没有一个活着的人如此生活过。
婴儿还不是个人，而是个猿人，他的灵魂还没有完全形成。魔鬼对他不感兴趣。
这少女确实美丽异常。她属于那种性情忧郁严肃型的妇女，好像由深色蜂蜜做成，光滑、甜蜜和黏糊糊的；这些妇女以一种粘稠的姿态，一种发型和一种独特的、像缓缓挥动鞭子一样的目光控制了场地，同时又像站在旋风中心点那么平静，似乎还没有意识到自己的吸引力，而她正是用这种吸引力把男人们和女人们的渴望和心灵征服的
内心世界正赤裸裸和柔和地躺在苏醒的放荡的安静中，等候着主人发落。
他必须占有它，这并非单纯为了占有而是为了使他的心平静。
人的不幸来源于他不肯安分守己地呆在自己应呆的房间里。
这些百花中最名贵的花，是不让轻率夺走它们的灵魂的，必须采取合适的方式用甜言蜜语骗来。
他们中的每一个人，无论是男人还是女人，已经参与了一次凶杀或一种别的卑鄙的犯罪行为。但是把一个人吃掉？他们想，他们绝对不会做出如此残酷的事。他们感到惊奇，他们竟会做出令人难以置信的事，奇怪自己尽管非常难堪，却没有发觉有过一点坏心眼。正相反！尽管他们的胃里不好受，他们还是觉得心里是完全轻松的。在他们阴沉的灵魂里，突然变得那么轻快乐观。在他们的脸上，表现出一种童话般的、柔和的幸福光辉。
他躺在法国最荒凉的山中地下五十米深处，像躺在自己的坟墓里。他在一生中，甚至在他母亲的肚子里，从未感到自己如此安全。即使外面世界燃烧起来，他在这儿也觉察不到。他开始无声地哭起来。他不知道。他这么幸福该感谢谁。
日复一日，他把自己顽强和执拗的全部能量藏在自己的内心深处，他仅把它们用于按照扁虱那样的态度来战胜面临的冰冻期；他坚韧不拔地、知足地、不引人注目地在最小的、但又是小心照料的火苗上把握住生命希望之光。
在十八世纪，细菌的破坏性活动尚未受到限制，人的任何活动，无论是破坏性的还是建设性的，生命的萌生和衰亡的表现，没有哪一样是不和臭味联系在一起的。
他不像一个成年人那样做出抉择，这是理所当然的，成年人或多或少需要丰富的理智和经验，以便能够在各种选择中做出抉择。但是他的选择具有植物生长的性质，正如一粒扔掉的豆子进行选择，要么发芽，要么仍旧是粒豆子。
在床上，他划了许多十字，祷告了良久，最后才轻松地沉入梦乡。
再也没有什么比想象更使他痴心的了。
只要他愿意，他手上剩下的香水足以征服整个世界。他可以走到凡尔赛去，让国王亲吻他的脚。他可以给教皇写封香水信，宣布自己是新的救世主。只要他愿意，他可以随心所欲。他手中掌握的这种威力，比金钱、恐惧、或死亡更强大。可以激发人类的爱慕之心，所向披靡。
他的灵魂不需要任何东西。
我会看着你被钉到木十字架上。等十二杖棍刑，击碎了你的四肢。等到围观的众人终于厌倦了你痛苦的叫喊，四散离去。我会踏过你的血泊，在你身边坐下，凝视进你的双眼。我的眼神，一点一滴都是对你的憎恨，涓涓淌入，有如灼热的硫酸。直至，你最终毁灭。
他想在一生中来一次抛弃自己。他想在一生中能有一次和别人一样，放弃自己内心的想法，犹如他们放弃自己的爱、自己愚蠢的崇拜，他也放弃自己的料以他想在新书社约生存中能存失、而且是唯一的一次被人告知，从另一个人那里得到对于他唯一真正的感情憎恨的回答。
她的外表看上去与她的实际年龄非常不相称，相当于实际年龄的两倍、三倍甚至一百倍，极像具少女的木乃伊；在内心世界方面，她早已死亡。
由于害怕自己的幸福而不能成眠。
不敢看电影版的，因为据说有点血腥 。 书里面对香味的描写细腻地吓人 ，感觉真的能够闻到巴黎的恶臭，新生婴儿的奶香还有少女身上特有的香味。 当然他不是爱上了一个人，不是爱上了城墙后屋子里的少女。他是爱香味，仅仅是爱着它，而不是别的，而且只是把它当成未来的自己的东西来爱。他发誓，一年之后要把它带回家 格雷诺耶是心理变态吧。
人们散发出汗酸气和未洗的衣服的臭味，他们的嘴里呵出腐臭的牙齿的气味，他们的胃里嗝出洋葱汁的臭味；倘若这些人已不年轻，那么他们的身上就散发出陈年干酪、酸牛奶和肿瘤病的臭味。
格雷诺耶幸福得热起来，恐惧得冷下去。血液像一个被逮住的顽童向他的脑袋升腾，然后又退回到身体的中部，再上升，又退回，他无力抗拒。这种气味的进攻太突然了。
尽管他知道，为了占有这种香味，他必定要付出即将丧失这香味的高昂代价，但是他觉得先占有而后丧失比起简单地放弃二者更值得追求，因为他在一生中有过放弃，但从未有过占有和丧失。
他对技术上的细小事情非常反感，因为小事就意味着困难，而困难就意味着扰乱他的平静心情，这一点他绝对不能忍受。
扁虱把自己造得特别小和一副寒酸相，目的是不让人看见和踩死。
在每个领域里，人们都提出问题，进行钻研、探索、观察和试验。光说事物是什么和怎么样，已经不够了，如今一切都必须加以证明，最好是通过证人、数据和某种可笑的试验。
格雷诺耶到目前为止所接触的每一个人 在他与他们脱离了关系后 总是会付出一定的代价的 生命 财富都已经成空了 可能会留下点虚名吧 格雷诺耶本身就像是一瓶香水一样 给身边的人带来了无尽的芳香 离开了也就随之消散了 可想而知的是这芳香还会持久嘛
生命的灵魂就是他们的香味。
他们感到特别自豪。他们第一次出于爱而做了一点事情。
在他们的脸上，表现出一种童话般的、柔和的幸福光辉。他们或许是因此而羞于抬起目光和相互对视吧。
当他们后来敢于这么做，起先是偷偷地、后来则是完全公开地相互对现时，他们不禁破涕为笑。他们感到特别自豪。他们第一次出于爱而做了一点事情。
事实上，他是自己的神，他是比那住在教堂了发出神香臭味的神更加美丽的神
他们第一次出于爱而做了一点事情。
可以不倾听美妙的旋律或诱骗的言辞，却不能逃避味道，因为味道与呼吸同在。
《匆匆那年》是一部由九夜茴著作的小说，相信很多网友都看过根据这本书改编的电影，书中有很多令人印象深刻的经典语录，下面就跟小编一起来欣赏吧！
年轻时我们总是在开始时毫无所谓，在结束时痛彻心扉。而长大后成熟的我们可能避免了幼稚的伤害，却也错过了开始的勇气。
不悔梦归处，只恨太匆匆。
所有男孩子在发誓的时候都是真的觉得自己一定不会违背承诺，而在反悔的时候也都是真的觉得自己不能做到。
所以誓言这种东西无法衡量坚贞，也不能判断对错，它只能证明，在说出来的那一刻，彼此曾经真诚过。
人越长大越会明白，世界上有种最好的东西，叫得不到。
一开始你是我的秘密，
我怕你知道，又怕你不知道，又怕你知道却装作不知道。
我不说，你不说，又远又近。
那现在，请让我以朋友的名义，继续爱你。
不要道歉，因为一旦说了对不起，就代表一定有所亏欠。
其实做好朋友挺好的，可进可退，永远处于不会被伤害的位置。
我们总是在开始时毫无所谓，在结束时痛彻心扉。
我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
我们都以为长大以后就能真正的永远相伴，于是不惜一切代价地拼命成长，但是当真的长到足以告别青春时，才突然发现，原来长大只会让我们分离
我不怕被人骗。撒谎可以，但一定不要让我再知道真相。
月光下的树影斑驳了多久时间， 白裙子的女孩路过了多少次这街， 夕阳下我多少次回望着你的眼， 你有过多少遗憾总是苍茫了爱恋。 忘川河畔盛开了多少朵红莲， 轮回中我们擦肩了多少个百年， 前世的你吟唱了多少梦萦魂牵， 如今的我多少次梦回少年蹁跹。 一百年一千年之后匆匆过去多少年， 漫漫岁月中我们许过多少诺言， 多年之后我们是否还会无悔相伴， 只为你的一笑误我浮生的匆匆那年。
每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。
寂寞面前，温馨只是种苍凉的掩饰。
所谓成熟，不过是更加能忍耐痛苦罢了。
没什么如果当初，不管重来多少次，人生都肯定有遗憾。
流年辗转，只因年少。
有些人错过了，永远无法再回到从前；有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛！
太阳为什么是太阳，因为他从来都没有在乎别人的眼光
我们要互相亏欠
要不然凭何怀缅
忘不了的人，是你。现在喜欢的人，是你。不管以前、现在，还是以后都不想忘记的人是你。
遥想起当年怎样怎样，我才发现原来我们已然长大，也有了所谓的曾经，也有了故事可讲。
一年复一年，匆匆又夏天。
当记忆中的美好和现实里的沧桑无奈融合，人的心底便只剩下了无法安抚的凄凉。
窗外的春光明媚刺眼，沉静的校园里不知道掩埋了多少单纯的真心爱慕，只可惜他们不明白那时一切尚早，辗转岁月里再多细腻情思也会最终化灰流逝，暗恋可以支撑起少年时代的所有梦想，却不能抵挡成人以后的微薄现实。
再见 不是离别 而是承诺
长大了之后总会学不一样的功课，走不一样的路，遇见不一样的人，我们根本避免不了分道而行的命运。
不是因为不在意，而是因为太在乎。
人越长大越会明白，世界上有一种最好的东西叫得不到。
繁华只是散场的开始
我想离你近点，可我跟不上你的脚步。
年事渐长，才终于明白：年少时，总要青春萌动一场。我们爱上的，只是爱情。而不一定是特定的某个人。但是，那种苦于恨，思于念，却是异常的真切，真切得，一生都不能忘！
你不是我见过最漂亮的女孩，但你却是我心里最美丽的存在。
一个人的快乐，快乐有可能是假的，一群人的快乐，快乐已经分不出真假。他们尽情挥霍着自己的青春，恨不得就此燃烧殆尽，那架势就像末日前的狂欢。
在永远的黑暗中，一直走，就是天荒地老。
只为你浮生一笑 误我匆匆那年
爱你的人永远不会和你说对不起，因为他不会做对不起你的事。
可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。就算时间再久，躲的再远，也不管用。心里放不下，只一点点，就够了。
每个人都有青春，每个青春都有故事，每个故事都有遗憾，每个遗憾都有回味不尽的美。
旧爱与新欢的差别，不仅仅在泪笑之间，被放弃的痛苦，任谁也不能轻易淡漠，女人总是恨不得抓住负心的人问问，而答案往往更加伤心。彼时缘妙不可言，此时缘苦不堪言，情伤两个字，不经历永远都不会懂得。
我喜欢丁香，白色的粉色的，盛开的枯萎的，我全部都喜欢。就像喜欢她一样，无论她是什么样子，长发短发，是我的或不是，我全部都喜欢。
人呢，就像杂草一样，挣扎着怎么样都能活，没有什么是离不开的，缺啥都能活。
爱情中
最难办的命题
就是这两个
爱我的人我不爱
和我爱的人不爱我
左右为难之间
往往伤害了三个人
然而
青春里总会有遗憾和后悔
它让我们飞速地成长
在后面的岁月里
不要再错过不该错过的人
如果再见不能红着脸，是否还能红了眼
那时候他们都太小，不是不爱，而是爱得太用力，因此弄伤了别人，也弄累了自己。
年轻时的爱情和友情总是千丝万缕，得到与失去经常在忽然之间。
有一种说法，我们一生中遇见多少人就会失去多少人。也许真是这样，只不过我觉得，有的人离开你的人生会令你从此忘记，而有的人则会让你深深记起。
爱回忆的人，脚步总会比别人慢一些
年轻时总是爱做互相伤害的事，最后我们都很绝望，因为我们知道，能拯救彼此的只剩下分开这一种选择。
能在雨后的晴天遇见你，真的很幸福。
我们永远无法预计未来，年轻的时候我们太坦诚，而长大之后我们又太不坦诚。时光这种东西充满魔力，它没有提醒我以后会发生什么，只是看着我傻子一样靠在沙发边沉沉睡去。
所有的绝望都是由希望产生的，甜蜜的幻想往往终成寂寥的毒、蛊惑的伤。
没有谁一搭眼就爱上别人，顶多互相看着顺眼，但是这一见却有可能产生别的东西，而这些东西慢慢的变化起来，最后会变成什么样子，不会有人知道。
没什么如果当初。陈寻望着喧嚣热闹的大街说，不管重来多少次，人生都肯定会有遗憾。
人要不趁着年轻的时候做点傻事，以后还什么时候做啊。
人生一大悲哀是，在尚不能清楚认识世界的时候，就因为无知的举动而彻底改变命运。
那时候，我们不说爱，爱是多么遥远，多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
敢吵架的朋友才是好朋友，吵不散的才是真朋友。十六岁的我们，会因为一点小事严肃而激烈的争吵，又会在彼此需要时守护在身边，永远不离开！
一旦说了对不起，就代表一定有所亏欠。
一开始你是我的秘密，我怕你知道又怕你不知道，又怕你知道又装作不知道，我不说你不说又远又近，那现在，就请让我以朋友的名义继续爱你。
不能明白就无法体贴，无法体贴就会无意伤害，无意伤害就会削弱彼此间的牵绊。
满怀希望的时候绝望是一种很极端且很无奈的痛苦。这种痛苦没有人能帮忙承担，所有开导都显得特别苍白。
没有喜欢就不会有责任感，没有责任感喜欢也不能长久。
太阳之所以为太阳，是因为他不在乎他人的眼光。
1.不悔梦归处，只恨太匆匆。
2.有些人错过了，永远无法在回到从前；有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛！
3.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。
4.方茴说：可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。
5.方茴说：那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
6.方茴说：我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
我们在青春里遇见的大多数人和事，无论是姑娘还是梦想，最终都还是留在了青春里。
喜欢就是让自己的心变成别人的，说不准是好还是不好的情感。
原以为不管多少次的爱，总是会把曾经珍藏在心的，但事实却是，新的爱寄长在旧爱之上，吸取其中的养分完成之前所有成长的同时，盛开出更加鲜艳的花，而过去随之凋零，变成枯萎的尸体。
我从今天开始，就不再喜欢你了。我不会再缠着你，你也不用在躲着我，我只希望，我们之间，谁也别讨厌谁，谁也别，忘了谁
你知道心痛是什么感觉吗？心痛就是我看着你抱过我的手，却拉着别人；心痛就是我每天晚上梦见你，醒来却是无尽的黑暗；心痛就是我在和别人上床的时候，心里想的还是你。
电话可以成习惯，照顾可以成习惯，关心可以成习惯，问候可以成习惯，可是爱情却永远无法成为习惯。
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